這篇關(guān)于少兒芭蕾：芭蕾為什么美！，是特地為大家整理的，希望對大家有所幫助！
芭蕾藝術(shù)可以用“抒情的詩”和“精神的畫”來加以表述。當(dāng)你面對《仙女》《天鵝》《吉賽爾》那樣的舞蹈時, 那種完美的進(jìn)入仙境的感覺, 那種帶給你青春活力的靈性喜悅, 實(shí)際上是把你帶入到一個富有魔力的童話世界之中……
縱然芭蕾在人們心中激起萬般綺麗的色彩, 舞蹈藝術(shù)家主觀抒情造成的那股突發(fā)的情緒, 即便會在某個稍縱即逝的瞬間中消失, 卻一直會在人們的精神世界中得到永恒。芭蕾之美是一種超然的詩性美, 但是這種美, 卻能夠與人的心靈建立起直截了當(dāng)?shù)纳顚咏涣鳌?BR> 一、童話與詩：現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)與靈魂的藝術(shù)
芭蕾的詩, 首先是寫在光怪陸離的童話里的。當(dāng)芭蕾藝術(shù)家把你帶入到那個富有魔力的畫景象征世界中時, 其神話的想象力, 就宛如一條串聯(lián)珍珠的金線, 像太陽金色的光芒, 始終伴隨著你的腳步。這種奇異性, 有點(diǎn)像樸素和可愛的女孩, 能夠用一種最自然的方式, 道出復(fù)雜故事內(nèi)在的奧秘。這是芭蕾藝術(shù)家慣用的與人交談的方式, 即便她們扮演的仙女們身披著夜間的濃霧, 即便離奇的劇情在向人傾訴過多的悲歡離合, 天性和自然組成的主題卻總是在那里時隱時現(xiàn)。這種童話組成的可愛世界, 讓人直接感覺到世界的神秘和偉大, 一種詩化了的像霧一樣的意境直指人心, 用一種最質(zhì)樸的品質(zhì)開啟你的心扉。在童話世界里, 白色舞裙交相輝映, 美麗的仙女抱著濃郁的感情向你走來, 生命激烈顫動, 卻向你透出了美的尊嚴(yán)。這是芭蕾藝術(shù)獨(dú)特的展示美的方式, 其中自有一種色彩, 一種因果, 一種速度, 能夠引起你內(nèi)心深處的強(qiáng)烈震撼。用這種方式, 芭蕾舞為人總結(jié)了自然美和天性美的特征, 這些特征使芭蕾與中世紀(jì)的禁欲和宗教至上的作品截然分開。
二、美在意象：詩語、直覺和精神的形象化
芭蕾舞, 無論從形式上還是從劇情上看, 都是舞姿、音樂、劇情、布景的一種完美結(jié)合。不過, 從17 世紀(jì)中葉至19 世紀(jì), 在流動、變化著的舞姿中, 芭蕾藝術(shù)以其特有的優(yōu)雅、高貴和美麗, 一步一步地向著詩性靠攏。
“當(dāng)舞蹈希望成為藝術(shù), 也就是說給自己提出了為表達(dá)人類內(nèi)心世界找到最完美的形式之任務(wù)時, 那么對于它來說, 滿足我們向任何一種藝術(shù)提出的那些要求, 就成了必須做到的條件了。這些要求就是: 首先是技巧, 再就是感情充沛真摯, 把感情表現(xiàn)得清楚, 形式美麗, 風(fēng)格完整, 有性格。”芭蕾藝術(shù)中這種關(guān)于規(guī)則的真正概念, 是通過舞者的心靈感觸來對古典芭蕾的舞姿進(jìn)行改造后形成的。技巧和舞姿無論如何完美, 皆不能包括盡內(nèi)心世界豐富的形象。芭蕾之船開始駛?cè)肜硐朊乐敢暮较? 其中越來越精巧的舞姿只不過是構(gòu)建這種美的材料,需要受藝術(shù)家真正自我和主觀情感的直接約束。
重要的是, 藝術(shù)家現(xiàn)在不僅僅是在展示舞姿, 更為重要的藝術(shù)家是在展示理想, 一種詩意的美賦予這種理想以意境。這樣, 芭蕾就在對美的渴望上獲得了一種精神上的創(chuàng)造性的解放。精神借著生命情感直接走向美。這種渴望美的創(chuàng)造性奠定了芭蕾藝術(shù)的真正根基。芭蕾成了一種表達(dá)純粹的人類真情的追慕理想的藝術(shù)。說得更確切一點(diǎn), 芭蕾超出了實(shí)用的領(lǐng)域, 卻與人的心靈價值息息相通。換言之,芭蕾找到了與人交流的新方式, 它不再從外部的枝干上對人的實(shí)際的生活方式提出批評或建議,卻通過創(chuàng)造美, 直接從根基上向人指明回歸天性的道路。這樣, 芭蕾就獲得了它真正的目的: 它是心對心的交流, 純粹以一種對美和情感的呼喚介入到蕓蕓眾生的生存之中, 通過意境對人的心靈進(jìn)行啟蒙, 向人展示一種比實(shí)用經(jīng)驗(yàn)更為高尚的生存原則。
芭蕾藝術(shù)可以用“抒情的詩”和“精神的畫”來加以表述。當(dāng)你面對《仙女》《天鵝》《吉賽爾》那樣的舞蹈時, 那種完美的進(jìn)入仙境的感覺, 那種帶給你青春活力的靈性喜悅, 實(shí)際上是把你帶入到一個富有魔力的童話世界之中……
縱然芭蕾在人們心中激起萬般綺麗的色彩, 舞蹈藝術(shù)家主觀抒情造成的那股突發(fā)的情緒, 即便會在某個稍縱即逝的瞬間中消失, 卻一直會在人們的精神世界中得到永恒。芭蕾之美是一種超然的詩性美, 但是這種美, 卻能夠與人的心靈建立起直截了當(dāng)?shù)纳顚咏涣鳌?BR> 一、童話與詩：現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)與靈魂的藝術(shù)
芭蕾的詩, 首先是寫在光怪陸離的童話里的。當(dāng)芭蕾藝術(shù)家把你帶入到那個富有魔力的畫景象征世界中時, 其神話的想象力, 就宛如一條串聯(lián)珍珠的金線, 像太陽金色的光芒, 始終伴隨著你的腳步。這種奇異性, 有點(diǎn)像樸素和可愛的女孩, 能夠用一種最自然的方式, 道出復(fù)雜故事內(nèi)在的奧秘。這是芭蕾藝術(shù)家慣用的與人交談的方式, 即便她們扮演的仙女們身披著夜間的濃霧, 即便離奇的劇情在向人傾訴過多的悲歡離合, 天性和自然組成的主題卻總是在那里時隱時現(xiàn)。這種童話組成的可愛世界, 讓人直接感覺到世界的神秘和偉大, 一種詩化了的像霧一樣的意境直指人心, 用一種最質(zhì)樸的品質(zhì)開啟你的心扉。在童話世界里, 白色舞裙交相輝映, 美麗的仙女抱著濃郁的感情向你走來, 生命激烈顫動, 卻向你透出了美的尊嚴(yán)。這是芭蕾藝術(shù)獨(dú)特的展示美的方式, 其中自有一種色彩, 一種因果, 一種速度, 能夠引起你內(nèi)心深處的強(qiáng)烈震撼。用這種方式, 芭蕾舞為人總結(jié)了自然美和天性美的特征, 這些特征使芭蕾與中世紀(jì)的禁欲和宗教至上的作品截然分開。
二、美在意象：詩語、直覺和精神的形象化
芭蕾舞, 無論從形式上還是從劇情上看, 都是舞姿、音樂、劇情、布景的一種完美結(jié)合。不過, 從17 世紀(jì)中葉至19 世紀(jì), 在流動、變化著的舞姿中, 芭蕾藝術(shù)以其特有的優(yōu)雅、高貴和美麗, 一步一步地向著詩性靠攏。
“當(dāng)舞蹈希望成為藝術(shù), 也就是說給自己提出了為表達(dá)人類內(nèi)心世界找到最完美的形式之任務(wù)時, 那么對于它來說, 滿足我們向任何一種藝術(shù)提出的那些要求, 就成了必須做到的條件了。這些要求就是: 首先是技巧, 再就是感情充沛真摯, 把感情表現(xiàn)得清楚, 形式美麗, 風(fēng)格完整, 有性格。”芭蕾藝術(shù)中這種關(guān)于規(guī)則的真正概念, 是通過舞者的心靈感觸來對古典芭蕾的舞姿進(jìn)行改造后形成的。技巧和舞姿無論如何完美, 皆不能包括盡內(nèi)心世界豐富的形象。芭蕾之船開始駛?cè)肜硐朊乐敢暮较? 其中越來越精巧的舞姿只不過是構(gòu)建這種美的材料,需要受藝術(shù)家真正自我和主觀情感的直接約束。
重要的是, 藝術(shù)家現(xiàn)在不僅僅是在展示舞姿, 更為重要的藝術(shù)家是在展示理想, 一種詩意的美賦予這種理想以意境。這樣, 芭蕾就在對美的渴望上獲得了一種精神上的創(chuàng)造性的解放。精神借著生命情感直接走向美。這種渴望美的創(chuàng)造性奠定了芭蕾藝術(shù)的真正根基。芭蕾成了一種表達(dá)純粹的人類真情的追慕理想的藝術(shù)。說得更確切一點(diǎn), 芭蕾超出了實(shí)用的領(lǐng)域, 卻與人的心靈價值息息相通。換言之,芭蕾找到了與人交流的新方式, 它不再從外部的枝干上對人的實(shí)際的生活方式提出批評或建議,卻通過創(chuàng)造美, 直接從根基上向人指明回歸天性的道路。這樣, 芭蕾就獲得了它真正的目的: 它是心對心的交流, 純粹以一種對美和情感的呼喚介入到蕓蕓眾生的生存之中, 通過意境對人的心靈進(jìn)行啟蒙, 向人展示一種比實(shí)用經(jīng)驗(yàn)更為高尚的生存原則。