這篇《古詩詞名句：胡麻好種無人種，正是歸時不見歸》是為大家整理的，希望對大家有所幫助。以下信息僅供參考！
“胡麻好種無人種，正是歸時不見歸”出自唐代詩人葛鴉兒的古詩詞作品《懷良人》第三四句,其全詩如下：
蓬鬢荊釵世所稀，布裙猶是嫁時衣。
胡麻好種無人種，正是歸時不見歸。
【注釋】
1、胡麻：芝麻，據(jù)說只有夫婦同種，才能得到好的收成
2、好種：正是播種的好時候
【譯文】
滿頭的秀發(fā)如今亂如飛蓬，買不起首飾，只好自己用荊條折成了發(fā)釵別在頭上，像這樣的貧窮人家，世上真是少有的啊。連一件像樣的衣裙都沒有，還穿著出嫁時娘家陪送的布裙，而今那樣的衣裝已經(jīng)沒有人再穿了。已經(jīng)到了春耕的時候，該播種芝麻了，然而丈夫在外，誰來和我一起播種呢？按說現(xiàn)在已到了丈夫回家的時候了，為什么還不見回來呢。
【鑒賞】
于是，三句緊承前二句來?！昂楹梅N無人種”，可以理解為賦（直賦其事）：*對農(nóng)業(yè)造成破壞，男勞動力被迫離開土地，“縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西”，田園荒蕪。如聯(lián)系末句，此句也可理解為興：蓋農(nóng)時最不可誤，錯過則追悔無及；青春時光亦如之，一旦老大，即使征人生還也會“縱使相逢應(yīng)不識”呢。以“胡麻好種無人種”興起“正是歸時底不歸？”實暗含“感此傷妾心，坐愁紅顏老”意，與題面“懷良人”正合。
這還不能盡此句之妙，若按明人顧元慶的會心，則此句意味更深長。他說：“南方諺語有‘長老（即僧侶）種芝麻，未見得?！嗖唤馄湟?，偶閱唐詩，始悟斯言其來遠矣。胡麻即今芝麻也，種時必夫婦兩手同種，其麻倍收?！保ā兑陌S詩話》）原來芝麻結(jié)籽的多少，與種時是否夫婦合作大有關(guān)系。詩人運用流行的民間傳說來寫“懷良人”之情，十分切貼而巧妙?！皯蚜既恕崩碛烧?，只托為芝麻不好種，便收到言在此而意在彼、言有盡而意無窮的效果。所以，此詩末二句兼有賦興和傳說的運用，含義豐富，詩味咀之愈出，很好表達了女子“懷良人”的真純情意。用“胡麻”入詩，這來自勞動生活的新鮮活跳的形象和語言，也使全詩生色，顯得別致。
“胡麻好種無人種，正是歸時不見歸”出自唐代詩人葛鴉兒的古詩詞作品《懷良人》第三四句,其全詩如下：
蓬鬢荊釵世所稀，布裙猶是嫁時衣。
胡麻好種無人種，正是歸時不見歸。
【注釋】
1、胡麻：芝麻，據(jù)說只有夫婦同種，才能得到好的收成
2、好種：正是播種的好時候
【譯文】
滿頭的秀發(fā)如今亂如飛蓬，買不起首飾，只好自己用荊條折成了發(fā)釵別在頭上，像這樣的貧窮人家，世上真是少有的啊。連一件像樣的衣裙都沒有，還穿著出嫁時娘家陪送的布裙，而今那樣的衣裝已經(jīng)沒有人再穿了。已經(jīng)到了春耕的時候，該播種芝麻了，然而丈夫在外，誰來和我一起播種呢？按說現(xiàn)在已到了丈夫回家的時候了，為什么還不見回來呢。
【鑒賞】
于是，三句緊承前二句來?！昂楹梅N無人種”，可以理解為賦（直賦其事）：*對農(nóng)業(yè)造成破壞，男勞動力被迫離開土地，“縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西”，田園荒蕪。如聯(lián)系末句，此句也可理解為興：蓋農(nóng)時最不可誤，錯過則追悔無及；青春時光亦如之，一旦老大，即使征人生還也會“縱使相逢應(yīng)不識”呢。以“胡麻好種無人種”興起“正是歸時底不歸？”實暗含“感此傷妾心，坐愁紅顏老”意，與題面“懷良人”正合。
這還不能盡此句之妙，若按明人顧元慶的會心，則此句意味更深長。他說：“南方諺語有‘長老（即僧侶）種芝麻，未見得?！嗖唤馄湟?，偶閱唐詩，始悟斯言其來遠矣。胡麻即今芝麻也，種時必夫婦兩手同種，其麻倍收?！保ā兑陌S詩話》）原來芝麻結(jié)籽的多少，與種時是否夫婦合作大有關(guān)系。詩人運用流行的民間傳說來寫“懷良人”之情，十分切貼而巧妙?！皯蚜既恕崩碛烧?，只托為芝麻不好種，便收到言在此而意在彼、言有盡而意無窮的效果。所以，此詩末二句兼有賦興和傳說的運用，含義豐富，詩味咀之愈出，很好表達了女子“懷良人”的真純情意。用“胡麻”入詩，這來自勞動生活的新鮮活跳的形象和語言，也使全詩生色，顯得別致。