以下是為大家整理的《2015考研歷史學(xué)世界史知識點(diǎn)：歐洲基督文明》的文章，供大家參考閱讀！
法蘭兩朝：薩利克法蘭克人是日耳曼人的一支，原居住在萊茵河口，后遷至高盧地區(qū)的盧瓦爾河和塞納河沿岸(今法國北部地區(qū))
墨洛溫王朝(486-751)：481年，克洛維成為薩利克法蘭克人的首領(lǐng)，486年在蘇瓦松戰(zhàn)役中擊敗羅馬軍隊(duì)，確立了自己的王權(quán)，定蘇瓦松為首都，開創(chuàng)了墨洛溫王朝。
克洛維執(zhí)政期間的措施：① 將沒收的大批羅馬皇室土地分給親兵和大臣，同時(shí)又保存了許多羅馬大地產(chǎn)者，使他們在政治上和法蘭克貴族合流，形成新的地主階級 ② 剪滅政敵，統(tǒng)一全國 ③ 496年率3000親兵在蘭斯接受洗禮，皈依了基督教，511年，召開宗教會議，把教會變?yōu)榉饨ㄉ蠈咏ㄖ囊徊糠?④ 編纂《薩利克法典》418條，偷盜，殺人放火，不遵守國王命令都要受到制裁
法蘭克的封建化過程：第一階段公元6-7世紀(jì)法蘭克自由農(nóng)民的農(nóng)奴化和大地產(chǎn)的形成，土地私有造成了一個(gè)廣大的小自由農(nóng)民階級，而天災(zāi)人禍和封建主的壓迫又使得自由農(nóng)民紛紛破產(chǎn)，將土地獻(xiàn)給大封建主以求保護(hù)，久而久之形成了依附農(nóng)奴，封建大地產(chǎn)不斷擴(kuò)大
第二階段是公元8世紀(jì)宮相查理·馬特的采邑制改革，采邑連同土地上的農(nóng)民的一起分封的，加強(qiáng)了農(nóng)民對封建主的依附性
第三階段是公元9世紀(jì)世襲領(lǐng)地的出現(xiàn)，，查理大帝時(shí)代加速了公社成員的破產(chǎn)和農(nóng)奴化，為了取得大封建主的支持，查理廣泛授予他們“特恩權(quán)”，使眾多封建領(lǐng)地成為國中之國，加劇了封建割據(jù)，總之，自由農(nóng)民的進(jìn)一步農(nóng)奴化，封建特權(quán)的興起，世襲領(lǐng)地制的出現(xiàn)，標(biāo)志著法蘭克封建制度的確立和封建化的最終完成。
加洛林王朝(751-843)751年，矮子丕平在教皇的幫助下建立加洛林王朝
丕平獻(xiàn)土：為了報(bào)答教皇對自己爭奪王位的支持，丕平兩次出兵意大利，打敗了教皇斯蒂芬二世的敵人倫巴德人，并將奪來的一塊的土地(羅馬和拉文那總督區(qū))獻(xiàn)給教皇，這是歷羅馬教皇國最初的淵源。
查理在位時(shí)期：① 對外擴(kuò)張，全盛時(shí)期除了西班牙的整個(gè)西歐 ② 加冕稱帝，教皇立奧三世于800年為查理加冕，授予他皇帝和奧古斯都的稱號 ③ 加強(qiáng)對內(nèi)的統(tǒng)治，劃全國為98個(gè)郡，任命伯爵管轄，邊區(qū)設(shè)馬克，由邊侯管理 ，年滿12歲以上的人要宣誓向皇帝效忠 ④ 發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)一貨幣，限制物價(jià)，頒布有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和管理的“莊園敕令” ⑤ 維護(hù)教會利益和神權(quán)統(tǒng)治 ⑥ 大力提倡文化教育事業(yè)，“加洛林文藝復(fù)興”
843年，查理的三個(gè)孫子簽訂《凡爾登條約》，瓜分了查理曼帝國
西歐五國：英國：① 公元前1世紀(jì)，羅馬人征服了不列顛，公元5世紀(jì)，羅馬人撤離
② 公元7世紀(jì)，盎格魯·撒克遜人來到不列顛島，并先后建立了七個(gè)小國，稱為“七國時(shí)代”
① 公元8世紀(jì)，在反抗丹麥人的斗爭中，七國聯(lián)合起來，有了英格蘭的名稱，阿爾弗列德國王統(tǒng)治時(shí)期，達(dá)到全盛
② 1066年，法國諾曼公爵率5000人渡海進(jìn)攻英國，在哈斯丁斯打敗英國軍隊(duì)，入主英國，諾曼征服加速了英國的封建化進(jìn)程，威廉下令在全境內(nèi)進(jìn)行廣泛的土地調(diào)查，稱“末日審判”
③ 1125年，反對國王約翰的貴族聯(lián)合騎士，教士，和城市市民發(fā)動叛亂，強(qiáng)迫約翰簽署了《自由大憲章》63條，教會有選舉自己主教的自由，世俗國王不得干涉;不經(jīng)貴族會議同意，國王無權(quán)征稅;保障自由人合法的財(cái)產(chǎn)和權(quán)利;承認(rèn)城市的自治權(quán)。，被譽(yù)為“英國自由的奠基石”
④ 1154年，亨利二世建立金雀花王朝(1154-1399)
⑤ 1258年亨利三世于倫敦召開征稅的大會議，封建貴族全副武裝來見亨利，提出了改革綱領(lǐng)“牛津條例”規(guī)定組成由15位貴族組成的貴族委員會，國王采取任何措施須取得他們的同意，1261年，亨利三世得到教皇的支持，宣布廢除牛津條例，挑起了內(nèi)戰(zhàn)，1264年王黨戰(zhàn)敗。
⑥ 1265年貴族西門·孟福爾召集一次全國性會議，除貴族外，每郡兩名騎士，每城市兩名市民參加，被認(rèn)為是英國國會最早的原型
⑦ 1295年，英王愛德華一世為籌措戰(zhàn)爭經(jīng)費(fèi)，模仿1265年的模板召開一次新的會議，此后經(jīng)常召開，確定了英國的國會制度，這屆國會被被稱為“模范國會”。1343年，國會又分上下兩院，上院由僧侶大貴族組成，下院由騎士和市民組成，一直延續(xù)至今。
法國： ① 843年，禿頭查理分得的查理曼帝國西部疆域逐漸演變?yōu)榉ㄌm克王國，987年休·加佩被推舉為國王，法國開始了加佩王朝(987-1328)的統(tǒng)治，諾曼底公爵，弗蘭德爾公爵，勃艮第公爵分割王國，僅保留國王名義而已。從9-11世紀(jì)法國一直處于割據(jù)狀態(tài)
② 12世紀(jì)后，國王同城市結(jié)盟，開始了反封建割據(jù)和加強(qiáng)王權(quán)的斗爭，分為三個(gè)階段：
⒈ 1202年，法王腓力二世宣布剝奪英國在法的全部領(lǐng)地，1214年又打敗了英國，法國從此成為西歐強(qiáng)國
⒉ 法王路易九世(1226-1270)改革，加強(qiáng)國王法庭的地位，建立常備軍和貨幣統(tǒng)一制度
⒊ 同教皇的沖突，1296年，法王腓力四世下令對教會財(cái)產(chǎn)征收20%的所得稅，得罪了教皇卜尼發(fā)八世，教皇宣布廢除腓力的教籍，腓力則派兵至意大利囚禁了教皇，下一任教皇是法國人，教皇的駐地遷至法國小城阿維農(nóng)，法王扣押教皇作為人質(zhì)達(dá)70年之久，史稱“阿維農(nóng)之囚”(1308-1378)
③ 1302年，法王腓力四世召開法國歷的第一次三級會議(一﹑僧侶 二﹑貴族 三﹑城市富裕農(nóng)民)，三級會議的召開在法國確立了等級君主制，是法國政治權(quán)力從分散走向集中的重要步驟，新興市民階級成為法國政治中的重要力量。
德國：① 843年，日耳曼路易分得查理曼帝國東部，逐漸發(fā)展為德意志帝國
② 911年，薩克森公爵亨利被選為王，開始了薩克森王朝的統(tǒng)治(919-1254)
③ 961年，德國國王奧托一世幫助教皇鎮(zhèn)壓了羅馬貴族的叛亂，962年，教皇在羅馬為奧托加冕，奧托建立的帝國稱為“神圣羅馬帝國”(包括今天德國和意大利中部，北部)，但這個(gè)帝國有名無實(shí)，1806年為拿破侖軍隊(duì)所滅亡
④ “主教授職權(quán)之爭”，1075年，教皇格里高利下令廢除世俗的授職權(quán)，德皇亨利四世針鋒相對，宣布罷免教皇，雙方?jīng)_突越演越烈，1077年，亨利冒雪在卡諾莎城堡外跪了三天哀求教皇的寬恕，教皇才恢復(fù)了他的教籍，史稱“卡諾莎覲見”，是王權(quán)屈服于教權(quán)的開始，1122年，簽訂“沃姆斯宗教協(xié)定”，所有主教由教士選舉，但皇帝和他的代表可以列席會議，發(fā)生爭執(zhí)時(shí)由皇帝裁決
① 政治的分裂和王權(quán)的衰落，12世紀(jì)后，封建割據(jù)進(jìn)一步加劇，1358年，查理四世頒《黃金詔書》，規(guī)定皇帝由七個(gè)教俗諸侯選舉產(chǎn)生，皇位虛懸時(shí)由薩克森公爵和萊茵伯爵攝政，教皇不得兼任皇帝，把德國封建割據(jù)的局面以法律形式固定了下來
意大利：① 476年西羅馬帝國滅亡到962年神圣羅馬帝國建立，先后遭受哥特人，倫巴達(dá)人，法蘭克人，拜占庭人的入侵，形成封建割據(jù)局面
② 962年到1270年最后一次十字軍東征失敗，羅馬教皇與德皇的對抗成為政治斗爭的主流，經(jīng)濟(jì)上城市興起和發(fā)達(dá)
③ 1270到1494年意大利戰(zhàn)爭，資本主義萌芽出現(xiàn)，共和制度和專制制度的斗爭，文藝復(fù)興運(yùn)動興起，佛羅倫薩成為政治，經(jīng)濟(jì)，文化中心
西班牙：① 419年西哥特人在西班牙一帶建國到711年阿拉伯人征服，開始了封建化進(jìn)程
② 711年到1031年阿拉伯人統(tǒng)治時(shí)期，一度出現(xiàn)繁榮
③ 1031年到13世紀(jì)下半期收復(fù)失地時(shí)期，1212年基督教王國(以卡斯提和阿拉岡為代表)，在托羅薩徹底擊敗阿拉伯軍隊(duì)，這一收復(fù)失地的過程又稱為“再征服運(yùn)動”
④ 13世紀(jì)下半期到15世紀(jì)末，西班牙統(tǒng)一國家形成時(shí)期，1479年卡拉提和阿拉岡王國合并，1492年攻占了阿拉伯最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)
五制一特：采邑制度：法蘭克墨洛溫王朝宮相·馬特推行的土地分封制度，查理把分封給貴族﹑騎士﹑教士的土地稱為采邑，凡是得到采邑的人有權(quán)向領(lǐng)地內(nèi)的人農(nóng)民征稅，并享有行政管理權(quán)，領(lǐng)地不能世襲，死后歸還國家，受封者要為國王服軍役。采邑制的實(shí)施把過去無條件的賞賜和完全私有的封建土地占有，改變?yōu)橛袟l件的分封。
社會意義：① 采邑是連同居住在土地上的農(nóng)民一起分封的，因而加強(qiáng)了農(nóng)民對封建主的依附性 ② 采邑鞏固了中小封建主階層的勢力，奠定了中世紀(jì)西歐騎士制度的基礎(chǔ) ③ 采邑所建立的以土地為紐帶的封主與附庸之間的關(guān)系，也成為后來西歐封建等級制度的萌芽。
農(nóng)奴制度：農(nóng)奴是西歐封建社會主要的生產(chǎn)者，他們領(lǐng)有份地，使用自己的生產(chǎn)工具耕作，有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)和家庭。農(nóng)奴的特性在于除耕作自己的份地外，還要耕種莊園中領(lǐng)主的自營地，受勞役地租的剝削，為自己的勞動和為領(lǐng)主的勞動在空間上和時(shí)間是分開的，封建主與農(nóng)奴在生產(chǎn)中的支配與服從關(guān)系以法律形式和其他經(jīng)濟(jì)手段固定下來，體現(xiàn)為封建主對農(nóng)奴的超經(jīng)濟(jì)限制。
與羅馬隸農(nóng)制的區(qū)別：隸農(nóng)對土地的使用權(quán)不如農(nóng)奴穩(wěn)定，甚至沒有生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)權(quán)，隸農(nóng)的發(fā)展受奴隸制生產(chǎn)方式的制約，有重新變?yōu)榕`的可能。
莊園制度：莊園也叫采邑村莊，是中世紀(jì)西歐封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本組織形式和封建制度的基礎(chǔ)，莊園的領(lǐng)主可以是國王，大貴族，也可以是一個(gè)騎士，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)是其顯著特征，在一個(gè)莊園中，一般包括領(lǐng)主的城堡住宅，教堂和神甫住宅，農(nóng)奴住宅區(qū)，各類手工作坊，每個(gè)莊園有一個(gè)管家，代表領(lǐng)主主持莊園的一應(yīng)事物。
典型的莊園采用勞役地租的剝削方式，領(lǐng)主自營地由依附農(nóng)奴耕種，收獲全歸領(lǐng)主，農(nóng)奴則靠自己份地的收入為生。莊園是將一個(gè)政治，宗教，軍事，經(jīng)濟(jì)等多種性質(zhì)綜合在一起的社會。中世紀(jì)后期，隨著城市的興起和國家權(quán)威的再現(xiàn)，莊園制度逐漸衰落下去。
等級制度：中世紀(jì)西歐各封建主之間結(jié)成的政治關(guān)系，土地的封受使得封建主之間結(jié)成了一種上下級關(guān)系，封臣對封君承擔(dān)許多義務(wù)，一為“效忠” ，二為“幫助”，三為“勸告”，封君對封臣也有義務(wù)，主要是保護(hù)維持封臣，不得傷害其榮譽(yù)，財(cái)產(chǎn)和生命，二者的關(guān)系與重大的政治，軍事和經(jīng)濟(jì)利益相聯(lián)系，結(jié)成關(guān)系時(shí)要行臣服禮和宣誓效忠，封君封臣關(guān)系一旦結(jié)成，終身不變。對西歐社會的穩(wěn)定起到了積極作用。
騎士制度：中世紀(jì)的西歐廣義上凡能以馬匹裝備為封主參戰(zhàn)并接受冊封者可稱為騎士，這一時(shí)期形成了一整套培養(yǎng)騎士的制度和有關(guān)騎士的道德規(guī)范，騎士的品格是忠誠和勇敢，騎士作為封臣應(yīng)嚴(yán)守自己的效忠誓言，竭盡全力為封君服務(wù)，甚至不惜付出自己的生命，誠實(shí)，禮貌，榮譽(yù)也是騎士十分看重的東西，14世紀(jì)以后，火藥的出現(xiàn)使戰(zhàn)爭方式發(fā)生了變化，騎士制度逐漸崩潰，但騎士精神去流傳下來，成為西方精神文明的重要組成部分。
特恩權(quán)：法蘭克王國封建主享有的政治權(quán)利，墨洛溫王朝宮相查理·馬特對服軍役或執(zhí)行其他任務(wù)的臣屬，賜給封地稱為采邑，查理大帝是為了取得大封建主的支持，通過敕封的形式將國家對地方的統(tǒng)治權(quán)讓與擁有采邑的封建主在其領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使。國家官員不得干涉，這種特恩權(quán)是眾多封建領(lǐng)地成為國中之國，導(dǎo)致了西歐中世紀(jì)封建分裂個(gè)割據(jù)局面的形成，使得法蘭克國家的封建制度最終形成。
三個(gè)帝國：查理曼帝國：768年，矮子丕平死后，兒子查理即位，在位46年，建立了查理曼帝國，843年查理的三個(gè)孫子締結(jié)了《凡爾登條約》，長子羅退爾分得從北海穿過法蘭克中部南到意大利的狹長地帶，老二日耳曼路易分得萊茵河以東地區(qū)，法蘭克以西則歸老三禿頭查理所有，奠定了今天歐洲意，德，法三國的基礎(chǔ)。
神圣羅馬帝國：961年，德國國王奧托一世幫助教皇鎮(zhèn)壓了羅馬貴族的叛亂，962年，教皇在羅馬為奧托加冕，奧托建立的帝國稱為“神圣羅馬帝國”(包括今天德國和意大利中部，北部)，但這個(gè)帝國有名無實(shí)，1806年為拿破侖軍隊(duì)所滅亡。
拉丁帝國：1204年，第四次十字軍東征時(shí)在征服的拜占庭土地上建立的國家，希臘人稱西歐人為拉丁人故名。1261年，拉丁帝國被尼西亞帝國*，拜占庭帝國恢復(fù)獨(dú)立。
四次戰(zhàn)爭：普瓦提埃之戰(zhàn)：732年法蘭克王國宮相查理·馬特率軍在普瓦提埃打敗向歐洲進(jìn)犯的阿拉伯人，這是世界歷最有名的戰(zhàn)役之一，阿拉伯人被迫撤回到比利牛斯山以南地區(qū)，這次戰(zhàn)役不僅捍衛(wèi)了法蘭克王國的獨(dú)立，而且阻止了阿拉伯人繼續(xù)向歐洲腹地深入，阿拉伯帝國的征服戰(zhàn)爭基本結(jié)束。
十字軍東征：11世紀(jì)末至13世紀(jì)末，西歐教俗封建主在羅馬教皇發(fā)動下，以收復(fù)基督教圣地為借口，對地中海東岸各國進(jìn)行的一場侵略性戰(zhàn)爭。
發(fā)起人：1095年，羅馬教皇烏爾班二世在法國南部召開宗教大會，正式動員西歐各階層的人參加?xùn)|征。
東征的原因：① 封建主對東方財(cái)富的渴望 ② 光蛋騎士尋找出路 ③ 農(nóng)奴和一般農(nóng)民尋找致富出路以擺脫封建壓迫的枷鎖 ④ 城市商人希望得到東方的港口和城市 ⑤ 教皇和教會重建統(tǒng)一的基督教世界 ⑥ 下層人民的宗教狂熱 ⑦ 東方各國的復(fù)雜形勢，拜占庭皇帝的求援
影響：① 使羅馬教廷勢力大為削弱，有利于英法等國王權(quán)的加強(qiáng) ② 摧毀了阿拉伯和拜占庭商人對東西貿(mào)易的壟斷地位，有利于西歐各國在東方的商業(yè)優(yōu)勢，促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)交流 ③ 使西方人接觸到了東方先進(jìn)，豐富了他們的精神和文化生活 ④ 由于引進(jìn)東方奢侈的生活方式，增加了封建主對貨幣的需求，導(dǎo)致勞役地租向貨幣地租的轉(zhuǎn)化。逐漸改變了西歐的經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu) ⑤ 大批封建主在戰(zhàn)爭中死亡，虛弱了封建階級的力量，許多農(nóng)奴趁東征擺脫了封建主的控制 ⑥ 把大批危害社會的光蛋騎士引向東方，短時(shí)間內(nèi)有利于西歐社會的安定。
英法百年戰(zhàn)爭(1337-1453)：起因：① 爭奪法國王位的繼承權(quán) ② 爭奪封建領(lǐng)地阿奎丹地區(qū) ③ 爭奪羊毛市場弗蘭德爾
戰(zhàn)爭的三個(gè)階段：① 1337-1360，以英國的勝利結(jié)束，雙方暫時(shí)簽訂了布勒丁尼條約
② 1369-1396，法軍采用游擊戰(zhàn)和防御戰(zhàn)對付英軍，取得了一些勝利
③ 1415-1453，初期英軍打敗法軍，法王被迫承認(rèn)亨利五世為法國王位繼承人，1429年，英軍進(jìn)攻法國重鎮(zhèn)奧爾良，圣女貞德出現(xiàn)，法軍轉(zhuǎn)敗為勝。1453年，英軍撤離法國領(lǐng)土，僅保留加萊一處港口。
戰(zhàn)爭的性質(zhì)：第一階段和第二階段完全是英法封建主爭權(quán)奪利的封建混戰(zhàn)，第三階段，由于法國民族意識覺醒，在法國方面變成反侵略的正義戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭的后果：① 加劇了英法兩國的社會矛盾，導(dǎo)致大規(guī)模農(nóng)民起義 ② 打擊了法國的封建割據(jù)勢力同時(shí)也造成了英國封建主內(nèi)部的殘殺，為16世紀(jì)英法專制政權(quán)的出現(xiàn)鋪平了道路。
紅白玫瑰戰(zhàn)爭(1455-1485)：15世紀(jì)下半期，英國蘭開斯特和約克兩大封建貴族集團(tuán)為爭奪王位而進(jìn)行的長達(dá)30年的戰(zhàn)爭，由于兩大家族的族徽分別為紅玫瑰和白玫瑰，歷稱為“玫瑰戰(zhàn)爭”這場戰(zhàn)爭的特點(diǎn)是封建主自相殘殺，戰(zhàn)后英國的舊貴族減少了三分之二，剩下的元?dú)獯髠艰I家的亨利奪得王位，建立了都鐸王朝，封建貴族再也無力量同國王抗衡，英國最終也確定了封建專制的統(tǒng)治。
兩次起義：英國瓦特·泰勒起義：1381年英國爆發(fā)的一次農(nóng)民起義，因是瓦特·泰勒而得名。起義的原因首先是封建壓迫嚴(yán)重，其次是百年戰(zhàn)爭加劇了人民的負(fù)擔(dān)，再次是黑死病的流行，造成勞動力短缺和勞動量加大，英國統(tǒng)治者禁止給雇工加工資。瓦特·泰勒等起義者提出沒收教會土地分給農(nóng)民，廢除農(nóng)奴制和封建特權(quán)等要求，起義雖然失敗，但推動了農(nóng)民爭取自由的進(jìn)程，英國最終廢除了農(nóng)奴制度，為資本主義生產(chǎn)關(guān)系在英國的發(fā)展創(chuàng)造條件。
法國扎克雷起義：1358年法國北部爆發(fā)的大規(guī)模農(nóng)民起義(因封建主一直蔑視農(nóng)民為扎克雷，意為鄉(xiāng)巴佬)，因此這次起義被稱為扎克雷起義。起義的原因首先是封建壓迫嚴(yán)重，其次是百年戰(zhàn)爭加劇了人民的負(fù)擔(dān)，再次是黑死病的流行，法國統(tǒng)治者禁止給雇工加工資。1358年5月，法國北部韋博地區(qū)農(nóng)民首先起義，起義者提出消滅“一切貴族”的戰(zhàn)斗口號，后國王通過欺騙手段俘獲了起義軍首領(lǐng)，起義失敗，這次起義打擊了法國封建勢力，有利于促進(jìn)法國的統(tǒng)一。
兩次起義的對比：① 農(nóng)民起義的原因大致相同 ② 農(nóng)民起義的綱領(lǐng)：富裕農(nóng)民提出廢除徭役和減輕地租，實(shí)行自由貿(mào)易，不準(zhǔn)迫害起義者，瓦特·泰勒等人提出了更為激進(jìn)的要求，沒收教會土地分給人民，廢除農(nóng)奴制和封建特權(quán)，沒收被占用的公用土地。③ 農(nóng)民起義的特點(diǎn)：大多帶有皇權(quán)主義性質(zhì)，只反貴族，不反國王，把希望寄托在國王身上 ④ 農(nóng)民起義的影響，主要是打擊了農(nóng)奴制度。
兩個(gè)同盟：漢薩同盟：1358年德意志北部沿海城市為保護(hù)其貿(mào)易利益而結(jié)成是商業(yè)同盟，重要成員有波羅的海沿岸的盧卑克，施特拉爾松，呂恩堡等，鼎盛時(shí)期據(jù)說有160個(gè)以上城市參加。1370年漢薩同盟的艦隊(duì)?wèi)?zhàn)勝丹麥，迫使其簽訂《施特拉爾松和約》，承認(rèn)同盟商人的一切特權(quán)，該條約使?jié)h薩同盟具有北歐政治同盟的性質(zhì)，擴(kuò)大了貿(mào)易范圍，同盟壟斷了波羅的海地區(qū)的貿(mào)易，并在西起倫敦，東至諾夫哥羅德的沿海地區(qū)建立了商站，實(shí)力雄厚，15世紀(jì)40年代開始瓦解。
土瓦本—萊茵同盟：1381-1389年德國一個(gè)比較典型的城市同盟，參加者是萊茵沿岸一系列重要城市，還聯(lián)合了一些諸侯和中小封建主，出錢雇傭了一批長矛手。同盟的宗旨是以武力打擊那些在封建主鼓勵下騷擾四鄉(xiāng)的匪徒。后來同盟在美因斯大主教，勃蘭登堡邊地侯和條頓騎士團(tuán)的鎮(zhèn)壓下瓦解。
兩個(gè)異端：阿爾比派：12-13世紀(jì)流行于法國南部和意大利北部的宗教異端教派，該教派以法國南部阿爾比城為中心開展活動，故名。教義吸收了摩尼教的某些思想，主張善惡二元論，反對天主教會的儀式和組織，不承認(rèn)教會的權(quán)力，譴責(zé)教會聚斂財(cái)富。1179年，教皇亞歷山大三世宣布阿爾比派為異端，1208年親自組織十字軍到法國南部鎮(zhèn)壓。1213年，阿爾比派遭到慘敗，十字軍大肆屠殺劫掠法國南部，阿爾比派引發(fā)的戰(zhàn)爭嚴(yán)重破壞了法國經(jīng)濟(jì)。
使徒兄弟會：14世紀(jì)流行于意大利的宗教異端教派，教皇在鎮(zhèn)壓了阿爾比派后，人民的反封建斗爭仍繼續(xù)發(fā)展，，在意大利又出現(xiàn)了異端教派使徒兄弟會，使徒兄弟會同樣反對教會腐化，他們主張教徒財(cái)產(chǎn)共有，地位平等，吸引了大批貧苦農(nóng)民和市民參加，其創(chuàng)始人塞加烈于1300被異端法庭燒死。他的繼承者在意大利北部地區(qū)發(fā)動農(nóng)民起義，堅(jiān)持斗爭達(dá)四年之久，最后被十字軍鎮(zhèn)壓，使徒兄弟會及其引發(fā)的農(nóng)民起義，打擊了教會的勢力。
兩個(gè)哲學(xué)：教父哲學(xué)：西歐基督教哲學(xué)思想體系之一，公元2-3世紀(jì)開始，在教會出現(xiàn)了一批補(bǔ)充和解釋教義的神學(xué)家，其中貢獻(xiàn)較大，思想較純正者被尊稱為教父，4-5世紀(jì)，以奧古斯丁，安布羅斯，杰羅姆三位杰出的神學(xué)家為代表的教父哲學(xué)形成，它改變了原始基督教在教義方面的混亂狀況，以哲學(xué)論證神，三位一體，原罪，救贖等教義，11世紀(jì)為經(jīng)院哲學(xué)所取代，為經(jīng)院哲學(xué)達(dá)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
法蘭兩朝：薩利克法蘭克人是日耳曼人的一支，原居住在萊茵河口，后遷至高盧地區(qū)的盧瓦爾河和塞納河沿岸(今法國北部地區(qū))
墨洛溫王朝(486-751)：481年，克洛維成為薩利克法蘭克人的首領(lǐng)，486年在蘇瓦松戰(zhàn)役中擊敗羅馬軍隊(duì)，確立了自己的王權(quán)，定蘇瓦松為首都，開創(chuàng)了墨洛溫王朝。
克洛維執(zhí)政期間的措施：① 將沒收的大批羅馬皇室土地分給親兵和大臣，同時(shí)又保存了許多羅馬大地產(chǎn)者，使他們在政治上和法蘭克貴族合流，形成新的地主階級 ② 剪滅政敵，統(tǒng)一全國 ③ 496年率3000親兵在蘭斯接受洗禮，皈依了基督教，511年，召開宗教會議，把教會變?yōu)榉饨ㄉ蠈咏ㄖ囊徊糠?④ 編纂《薩利克法典》418條，偷盜，殺人放火，不遵守國王命令都要受到制裁
法蘭克的封建化過程：第一階段公元6-7世紀(jì)法蘭克自由農(nóng)民的農(nóng)奴化和大地產(chǎn)的形成，土地私有造成了一個(gè)廣大的小自由農(nóng)民階級，而天災(zāi)人禍和封建主的壓迫又使得自由農(nóng)民紛紛破產(chǎn)，將土地獻(xiàn)給大封建主以求保護(hù)，久而久之形成了依附農(nóng)奴，封建大地產(chǎn)不斷擴(kuò)大
第二階段是公元8世紀(jì)宮相查理·馬特的采邑制改革，采邑連同土地上的農(nóng)民的一起分封的，加強(qiáng)了農(nóng)民對封建主的依附性
第三階段是公元9世紀(jì)世襲領(lǐng)地的出現(xiàn)，，查理大帝時(shí)代加速了公社成員的破產(chǎn)和農(nóng)奴化，為了取得大封建主的支持，查理廣泛授予他們“特恩權(quán)”，使眾多封建領(lǐng)地成為國中之國，加劇了封建割據(jù)，總之，自由農(nóng)民的進(jìn)一步農(nóng)奴化，封建特權(quán)的興起，世襲領(lǐng)地制的出現(xiàn)，標(biāo)志著法蘭克封建制度的確立和封建化的最終完成。
加洛林王朝(751-843)751年，矮子丕平在教皇的幫助下建立加洛林王朝
丕平獻(xiàn)土：為了報(bào)答教皇對自己爭奪王位的支持，丕平兩次出兵意大利，打敗了教皇斯蒂芬二世的敵人倫巴德人，并將奪來的一塊的土地(羅馬和拉文那總督區(qū))獻(xiàn)給教皇，這是歷羅馬教皇國最初的淵源。
查理在位時(shí)期：① 對外擴(kuò)張，全盛時(shí)期除了西班牙的整個(gè)西歐 ② 加冕稱帝，教皇立奧三世于800年為查理加冕，授予他皇帝和奧古斯都的稱號 ③ 加強(qiáng)對內(nèi)的統(tǒng)治，劃全國為98個(gè)郡，任命伯爵管轄，邊區(qū)設(shè)馬克，由邊侯管理 ，年滿12歲以上的人要宣誓向皇帝效忠 ④ 發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)一貨幣，限制物價(jià)，頒布有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和管理的“莊園敕令” ⑤ 維護(hù)教會利益和神權(quán)統(tǒng)治 ⑥ 大力提倡文化教育事業(yè)，“加洛林文藝復(fù)興”
843年，查理的三個(gè)孫子簽訂《凡爾登條約》，瓜分了查理曼帝國
西歐五國：英國：① 公元前1世紀(jì)，羅馬人征服了不列顛，公元5世紀(jì)，羅馬人撤離
② 公元7世紀(jì)，盎格魯·撒克遜人來到不列顛島，并先后建立了七個(gè)小國，稱為“七國時(shí)代”
① 公元8世紀(jì)，在反抗丹麥人的斗爭中，七國聯(lián)合起來，有了英格蘭的名稱，阿爾弗列德國王統(tǒng)治時(shí)期，達(dá)到全盛
② 1066年，法國諾曼公爵率5000人渡海進(jìn)攻英國，在哈斯丁斯打敗英國軍隊(duì)，入主英國，諾曼征服加速了英國的封建化進(jìn)程，威廉下令在全境內(nèi)進(jìn)行廣泛的土地調(diào)查，稱“末日審判”
③ 1125年，反對國王約翰的貴族聯(lián)合騎士，教士，和城市市民發(fā)動叛亂，強(qiáng)迫約翰簽署了《自由大憲章》63條，教會有選舉自己主教的自由，世俗國王不得干涉;不經(jīng)貴族會議同意，國王無權(quán)征稅;保障自由人合法的財(cái)產(chǎn)和權(quán)利;承認(rèn)城市的自治權(quán)。，被譽(yù)為“英國自由的奠基石”
④ 1154年，亨利二世建立金雀花王朝(1154-1399)
⑤ 1258年亨利三世于倫敦召開征稅的大會議，封建貴族全副武裝來見亨利，提出了改革綱領(lǐng)“牛津條例”規(guī)定組成由15位貴族組成的貴族委員會，國王采取任何措施須取得他們的同意，1261年，亨利三世得到教皇的支持，宣布廢除牛津條例，挑起了內(nèi)戰(zhàn)，1264年王黨戰(zhàn)敗。
⑥ 1265年貴族西門·孟福爾召集一次全國性會議，除貴族外，每郡兩名騎士，每城市兩名市民參加，被認(rèn)為是英國國會最早的原型
⑦ 1295年，英王愛德華一世為籌措戰(zhàn)爭經(jīng)費(fèi)，模仿1265年的模板召開一次新的會議，此后經(jīng)常召開，確定了英國的國會制度，這屆國會被被稱為“模范國會”。1343年，國會又分上下兩院，上院由僧侶大貴族組成，下院由騎士和市民組成，一直延續(xù)至今。
法國： ① 843年，禿頭查理分得的查理曼帝國西部疆域逐漸演變?yōu)榉ㄌm克王國，987年休·加佩被推舉為國王，法國開始了加佩王朝(987-1328)的統(tǒng)治，諾曼底公爵，弗蘭德爾公爵，勃艮第公爵分割王國，僅保留國王名義而已。從9-11世紀(jì)法國一直處于割據(jù)狀態(tài)
② 12世紀(jì)后，國王同城市結(jié)盟，開始了反封建割據(jù)和加強(qiáng)王權(quán)的斗爭，分為三個(gè)階段：
⒈ 1202年，法王腓力二世宣布剝奪英國在法的全部領(lǐng)地，1214年又打敗了英國，法國從此成為西歐強(qiáng)國
⒉ 法王路易九世(1226-1270)改革，加強(qiáng)國王法庭的地位，建立常備軍和貨幣統(tǒng)一制度
⒊ 同教皇的沖突，1296年，法王腓力四世下令對教會財(cái)產(chǎn)征收20%的所得稅，得罪了教皇卜尼發(fā)八世，教皇宣布廢除腓力的教籍，腓力則派兵至意大利囚禁了教皇，下一任教皇是法國人，教皇的駐地遷至法國小城阿維農(nóng)，法王扣押教皇作為人質(zhì)達(dá)70年之久，史稱“阿維農(nóng)之囚”(1308-1378)
③ 1302年，法王腓力四世召開法國歷的第一次三級會議(一﹑僧侶 二﹑貴族 三﹑城市富裕農(nóng)民)，三級會議的召開在法國確立了等級君主制，是法國政治權(quán)力從分散走向集中的重要步驟，新興市民階級成為法國政治中的重要力量。
德國：① 843年，日耳曼路易分得查理曼帝國東部，逐漸發(fā)展為德意志帝國
② 911年，薩克森公爵亨利被選為王，開始了薩克森王朝的統(tǒng)治(919-1254)
③ 961年，德國國王奧托一世幫助教皇鎮(zhèn)壓了羅馬貴族的叛亂，962年，教皇在羅馬為奧托加冕，奧托建立的帝國稱為“神圣羅馬帝國”(包括今天德國和意大利中部，北部)，但這個(gè)帝國有名無實(shí)，1806年為拿破侖軍隊(duì)所滅亡
④ “主教授職權(quán)之爭”，1075年，教皇格里高利下令廢除世俗的授職權(quán)，德皇亨利四世針鋒相對，宣布罷免教皇，雙方?jīng)_突越演越烈，1077年，亨利冒雪在卡諾莎城堡外跪了三天哀求教皇的寬恕，教皇才恢復(fù)了他的教籍，史稱“卡諾莎覲見”，是王權(quán)屈服于教權(quán)的開始，1122年，簽訂“沃姆斯宗教協(xié)定”，所有主教由教士選舉，但皇帝和他的代表可以列席會議，發(fā)生爭執(zhí)時(shí)由皇帝裁決
① 政治的分裂和王權(quán)的衰落，12世紀(jì)后，封建割據(jù)進(jìn)一步加劇，1358年，查理四世頒《黃金詔書》，規(guī)定皇帝由七個(gè)教俗諸侯選舉產(chǎn)生，皇位虛懸時(shí)由薩克森公爵和萊茵伯爵攝政，教皇不得兼任皇帝，把德國封建割據(jù)的局面以法律形式固定了下來
意大利：① 476年西羅馬帝國滅亡到962年神圣羅馬帝國建立，先后遭受哥特人，倫巴達(dá)人，法蘭克人，拜占庭人的入侵，形成封建割據(jù)局面
② 962年到1270年最后一次十字軍東征失敗，羅馬教皇與德皇的對抗成為政治斗爭的主流，經(jīng)濟(jì)上城市興起和發(fā)達(dá)
③ 1270到1494年意大利戰(zhàn)爭，資本主義萌芽出現(xiàn)，共和制度和專制制度的斗爭，文藝復(fù)興運(yùn)動興起，佛羅倫薩成為政治，經(jīng)濟(jì)，文化中心
西班牙：① 419年西哥特人在西班牙一帶建國到711年阿拉伯人征服，開始了封建化進(jìn)程
② 711年到1031年阿拉伯人統(tǒng)治時(shí)期，一度出現(xiàn)繁榮
③ 1031年到13世紀(jì)下半期收復(fù)失地時(shí)期，1212年基督教王國(以卡斯提和阿拉岡為代表)，在托羅薩徹底擊敗阿拉伯軍隊(duì)，這一收復(fù)失地的過程又稱為“再征服運(yùn)動”
④ 13世紀(jì)下半期到15世紀(jì)末，西班牙統(tǒng)一國家形成時(shí)期，1479年卡拉提和阿拉岡王國合并，1492年攻占了阿拉伯最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)
五制一特：采邑制度：法蘭克墨洛溫王朝宮相·馬特推行的土地分封制度，查理把分封給貴族﹑騎士﹑教士的土地稱為采邑，凡是得到采邑的人有權(quán)向領(lǐng)地內(nèi)的人農(nóng)民征稅，并享有行政管理權(quán)，領(lǐng)地不能世襲，死后歸還國家，受封者要為國王服軍役。采邑制的實(shí)施把過去無條件的賞賜和完全私有的封建土地占有，改變?yōu)橛袟l件的分封。
社會意義：① 采邑是連同居住在土地上的農(nóng)民一起分封的，因而加強(qiáng)了農(nóng)民對封建主的依附性 ② 采邑鞏固了中小封建主階層的勢力，奠定了中世紀(jì)西歐騎士制度的基礎(chǔ) ③ 采邑所建立的以土地為紐帶的封主與附庸之間的關(guān)系，也成為后來西歐封建等級制度的萌芽。
農(nóng)奴制度：農(nóng)奴是西歐封建社會主要的生產(chǎn)者，他們領(lǐng)有份地，使用自己的生產(chǎn)工具耕作，有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)和家庭。農(nóng)奴的特性在于除耕作自己的份地外，還要耕種莊園中領(lǐng)主的自營地，受勞役地租的剝削，為自己的勞動和為領(lǐng)主的勞動在空間上和時(shí)間是分開的，封建主與農(nóng)奴在生產(chǎn)中的支配與服從關(guān)系以法律形式和其他經(jīng)濟(jì)手段固定下來，體現(xiàn)為封建主對農(nóng)奴的超經(jīng)濟(jì)限制。
與羅馬隸農(nóng)制的區(qū)別：隸農(nóng)對土地的使用權(quán)不如農(nóng)奴穩(wěn)定，甚至沒有生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)權(quán)，隸農(nóng)的發(fā)展受奴隸制生產(chǎn)方式的制約，有重新變?yōu)榕`的可能。
莊園制度：莊園也叫采邑村莊，是中世紀(jì)西歐封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本組織形式和封建制度的基礎(chǔ)，莊園的領(lǐng)主可以是國王，大貴族，也可以是一個(gè)騎士，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)是其顯著特征，在一個(gè)莊園中，一般包括領(lǐng)主的城堡住宅，教堂和神甫住宅，農(nóng)奴住宅區(qū)，各類手工作坊，每個(gè)莊園有一個(gè)管家，代表領(lǐng)主主持莊園的一應(yīng)事物。
典型的莊園采用勞役地租的剝削方式，領(lǐng)主自營地由依附農(nóng)奴耕種，收獲全歸領(lǐng)主，農(nóng)奴則靠自己份地的收入為生。莊園是將一個(gè)政治，宗教，軍事，經(jīng)濟(jì)等多種性質(zhì)綜合在一起的社會。中世紀(jì)后期，隨著城市的興起和國家權(quán)威的再現(xiàn)，莊園制度逐漸衰落下去。
等級制度：中世紀(jì)西歐各封建主之間結(jié)成的政治關(guān)系，土地的封受使得封建主之間結(jié)成了一種上下級關(guān)系，封臣對封君承擔(dān)許多義務(wù)，一為“效忠” ，二為“幫助”，三為“勸告”，封君對封臣也有義務(wù)，主要是保護(hù)維持封臣，不得傷害其榮譽(yù)，財(cái)產(chǎn)和生命，二者的關(guān)系與重大的政治，軍事和經(jīng)濟(jì)利益相聯(lián)系，結(jié)成關(guān)系時(shí)要行臣服禮和宣誓效忠，封君封臣關(guān)系一旦結(jié)成，終身不變。對西歐社會的穩(wěn)定起到了積極作用。
騎士制度：中世紀(jì)的西歐廣義上凡能以馬匹裝備為封主參戰(zhàn)并接受冊封者可稱為騎士，這一時(shí)期形成了一整套培養(yǎng)騎士的制度和有關(guān)騎士的道德規(guī)范，騎士的品格是忠誠和勇敢，騎士作為封臣應(yīng)嚴(yán)守自己的效忠誓言，竭盡全力為封君服務(wù)，甚至不惜付出自己的生命，誠實(shí)，禮貌，榮譽(yù)也是騎士十分看重的東西，14世紀(jì)以后，火藥的出現(xiàn)使戰(zhàn)爭方式發(fā)生了變化，騎士制度逐漸崩潰，但騎士精神去流傳下來，成為西方精神文明的重要組成部分。
特恩權(quán)：法蘭克王國封建主享有的政治權(quán)利，墨洛溫王朝宮相查理·馬特對服軍役或執(zhí)行其他任務(wù)的臣屬，賜給封地稱為采邑，查理大帝是為了取得大封建主的支持，通過敕封的形式將國家對地方的統(tǒng)治權(quán)讓與擁有采邑的封建主在其領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使。國家官員不得干涉，這種特恩權(quán)是眾多封建領(lǐng)地成為國中之國，導(dǎo)致了西歐中世紀(jì)封建分裂個(gè)割據(jù)局面的形成，使得法蘭克國家的封建制度最終形成。
三個(gè)帝國：查理曼帝國：768年，矮子丕平死后，兒子查理即位，在位46年，建立了查理曼帝國，843年查理的三個(gè)孫子締結(jié)了《凡爾登條約》，長子羅退爾分得從北海穿過法蘭克中部南到意大利的狹長地帶，老二日耳曼路易分得萊茵河以東地區(qū)，法蘭克以西則歸老三禿頭查理所有，奠定了今天歐洲意，德，法三國的基礎(chǔ)。
神圣羅馬帝國：961年，德國國王奧托一世幫助教皇鎮(zhèn)壓了羅馬貴族的叛亂，962年，教皇在羅馬為奧托加冕，奧托建立的帝國稱為“神圣羅馬帝國”(包括今天德國和意大利中部，北部)，但這個(gè)帝國有名無實(shí)，1806年為拿破侖軍隊(duì)所滅亡。
拉丁帝國：1204年，第四次十字軍東征時(shí)在征服的拜占庭土地上建立的國家，希臘人稱西歐人為拉丁人故名。1261年，拉丁帝國被尼西亞帝國*，拜占庭帝國恢復(fù)獨(dú)立。
四次戰(zhàn)爭：普瓦提埃之戰(zhàn)：732年法蘭克王國宮相查理·馬特率軍在普瓦提埃打敗向歐洲進(jìn)犯的阿拉伯人，這是世界歷最有名的戰(zhàn)役之一，阿拉伯人被迫撤回到比利牛斯山以南地區(qū)，這次戰(zhàn)役不僅捍衛(wèi)了法蘭克王國的獨(dú)立，而且阻止了阿拉伯人繼續(xù)向歐洲腹地深入，阿拉伯帝國的征服戰(zhàn)爭基本結(jié)束。
十字軍東征：11世紀(jì)末至13世紀(jì)末，西歐教俗封建主在羅馬教皇發(fā)動下，以收復(fù)基督教圣地為借口，對地中海東岸各國進(jìn)行的一場侵略性戰(zhàn)爭。
發(fā)起人：1095年，羅馬教皇烏爾班二世在法國南部召開宗教大會，正式動員西歐各階層的人參加?xùn)|征。
東征的原因：① 封建主對東方財(cái)富的渴望 ② 光蛋騎士尋找出路 ③ 農(nóng)奴和一般農(nóng)民尋找致富出路以擺脫封建壓迫的枷鎖 ④ 城市商人希望得到東方的港口和城市 ⑤ 教皇和教會重建統(tǒng)一的基督教世界 ⑥ 下層人民的宗教狂熱 ⑦ 東方各國的復(fù)雜形勢，拜占庭皇帝的求援
影響：① 使羅馬教廷勢力大為削弱，有利于英法等國王權(quán)的加強(qiáng) ② 摧毀了阿拉伯和拜占庭商人對東西貿(mào)易的壟斷地位，有利于西歐各國在東方的商業(yè)優(yōu)勢，促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)交流 ③ 使西方人接觸到了東方先進(jìn)，豐富了他們的精神和文化生活 ④ 由于引進(jìn)東方奢侈的生活方式，增加了封建主對貨幣的需求，導(dǎo)致勞役地租向貨幣地租的轉(zhuǎn)化。逐漸改變了西歐的經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu) ⑤ 大批封建主在戰(zhàn)爭中死亡，虛弱了封建階級的力量，許多農(nóng)奴趁東征擺脫了封建主的控制 ⑥ 把大批危害社會的光蛋騎士引向東方，短時(shí)間內(nèi)有利于西歐社會的安定。
英法百年戰(zhàn)爭(1337-1453)：起因：① 爭奪法國王位的繼承權(quán) ② 爭奪封建領(lǐng)地阿奎丹地區(qū) ③ 爭奪羊毛市場弗蘭德爾
戰(zhàn)爭的三個(gè)階段：① 1337-1360，以英國的勝利結(jié)束，雙方暫時(shí)簽訂了布勒丁尼條約
② 1369-1396，法軍采用游擊戰(zhàn)和防御戰(zhàn)對付英軍，取得了一些勝利
③ 1415-1453，初期英軍打敗法軍，法王被迫承認(rèn)亨利五世為法國王位繼承人，1429年，英軍進(jìn)攻法國重鎮(zhèn)奧爾良，圣女貞德出現(xiàn)，法軍轉(zhuǎn)敗為勝。1453年，英軍撤離法國領(lǐng)土，僅保留加萊一處港口。
戰(zhàn)爭的性質(zhì)：第一階段和第二階段完全是英法封建主爭權(quán)奪利的封建混戰(zhàn)，第三階段，由于法國民族意識覺醒，在法國方面變成反侵略的正義戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭的后果：① 加劇了英法兩國的社會矛盾，導(dǎo)致大規(guī)模農(nóng)民起義 ② 打擊了法國的封建割據(jù)勢力同時(shí)也造成了英國封建主內(nèi)部的殘殺，為16世紀(jì)英法專制政權(quán)的出現(xiàn)鋪平了道路。
紅白玫瑰戰(zhàn)爭(1455-1485)：15世紀(jì)下半期，英國蘭開斯特和約克兩大封建貴族集團(tuán)為爭奪王位而進(jìn)行的長達(dá)30年的戰(zhàn)爭，由于兩大家族的族徽分別為紅玫瑰和白玫瑰，歷稱為“玫瑰戰(zhàn)爭”這場戰(zhàn)爭的特點(diǎn)是封建主自相殘殺，戰(zhàn)后英國的舊貴族減少了三分之二，剩下的元?dú)獯髠艰I家的亨利奪得王位，建立了都鐸王朝，封建貴族再也無力量同國王抗衡，英國最終也確定了封建專制的統(tǒng)治。
兩次起義：英國瓦特·泰勒起義：1381年英國爆發(fā)的一次農(nóng)民起義，因是瓦特·泰勒而得名。起義的原因首先是封建壓迫嚴(yán)重，其次是百年戰(zhàn)爭加劇了人民的負(fù)擔(dān)，再次是黑死病的流行，造成勞動力短缺和勞動量加大，英國統(tǒng)治者禁止給雇工加工資。瓦特·泰勒等起義者提出沒收教會土地分給農(nóng)民，廢除農(nóng)奴制和封建特權(quán)等要求，起義雖然失敗，但推動了農(nóng)民爭取自由的進(jìn)程，英國最終廢除了農(nóng)奴制度，為資本主義生產(chǎn)關(guān)系在英國的發(fā)展創(chuàng)造條件。
法國扎克雷起義：1358年法國北部爆發(fā)的大規(guī)模農(nóng)民起義(因封建主一直蔑視農(nóng)民為扎克雷，意為鄉(xiāng)巴佬)，因此這次起義被稱為扎克雷起義。起義的原因首先是封建壓迫嚴(yán)重，其次是百年戰(zhàn)爭加劇了人民的負(fù)擔(dān)，再次是黑死病的流行，法國統(tǒng)治者禁止給雇工加工資。1358年5月，法國北部韋博地區(qū)農(nóng)民首先起義，起義者提出消滅“一切貴族”的戰(zhàn)斗口號，后國王通過欺騙手段俘獲了起義軍首領(lǐng)，起義失敗，這次起義打擊了法國封建勢力，有利于促進(jìn)法國的統(tǒng)一。
兩次起義的對比：① 農(nóng)民起義的原因大致相同 ② 農(nóng)民起義的綱領(lǐng)：富裕農(nóng)民提出廢除徭役和減輕地租，實(shí)行自由貿(mào)易，不準(zhǔn)迫害起義者，瓦特·泰勒等人提出了更為激進(jìn)的要求，沒收教會土地分給人民，廢除農(nóng)奴制和封建特權(quán)，沒收被占用的公用土地。③ 農(nóng)民起義的特點(diǎn)：大多帶有皇權(quán)主義性質(zhì)，只反貴族，不反國王，把希望寄托在國王身上 ④ 農(nóng)民起義的影響，主要是打擊了農(nóng)奴制度。
兩個(gè)同盟：漢薩同盟：1358年德意志北部沿海城市為保護(hù)其貿(mào)易利益而結(jié)成是商業(yè)同盟，重要成員有波羅的海沿岸的盧卑克，施特拉爾松，呂恩堡等，鼎盛時(shí)期據(jù)說有160個(gè)以上城市參加。1370年漢薩同盟的艦隊(duì)?wèi)?zhàn)勝丹麥，迫使其簽訂《施特拉爾松和約》，承認(rèn)同盟商人的一切特權(quán)，該條約使?jié)h薩同盟具有北歐政治同盟的性質(zhì)，擴(kuò)大了貿(mào)易范圍，同盟壟斷了波羅的海地區(qū)的貿(mào)易，并在西起倫敦，東至諾夫哥羅德的沿海地區(qū)建立了商站，實(shí)力雄厚，15世紀(jì)40年代開始瓦解。
土瓦本—萊茵同盟：1381-1389年德國一個(gè)比較典型的城市同盟，參加者是萊茵沿岸一系列重要城市，還聯(lián)合了一些諸侯和中小封建主，出錢雇傭了一批長矛手。同盟的宗旨是以武力打擊那些在封建主鼓勵下騷擾四鄉(xiāng)的匪徒。后來同盟在美因斯大主教，勃蘭登堡邊地侯和條頓騎士團(tuán)的鎮(zhèn)壓下瓦解。
兩個(gè)異端：阿爾比派：12-13世紀(jì)流行于法國南部和意大利北部的宗教異端教派，該教派以法國南部阿爾比城為中心開展活動，故名。教義吸收了摩尼教的某些思想，主張善惡二元論，反對天主教會的儀式和組織，不承認(rèn)教會的權(quán)力，譴責(zé)教會聚斂財(cái)富。1179年，教皇亞歷山大三世宣布阿爾比派為異端，1208年親自組織十字軍到法國南部鎮(zhèn)壓。1213年，阿爾比派遭到慘敗，十字軍大肆屠殺劫掠法國南部，阿爾比派引發(fā)的戰(zhàn)爭嚴(yán)重破壞了法國經(jīng)濟(jì)。
使徒兄弟會：14世紀(jì)流行于意大利的宗教異端教派，教皇在鎮(zhèn)壓了阿爾比派后，人民的反封建斗爭仍繼續(xù)發(fā)展，，在意大利又出現(xiàn)了異端教派使徒兄弟會，使徒兄弟會同樣反對教會腐化，他們主張教徒財(cái)產(chǎn)共有，地位平等，吸引了大批貧苦農(nóng)民和市民參加，其創(chuàng)始人塞加烈于1300被異端法庭燒死。他的繼承者在意大利北部地區(qū)發(fā)動農(nóng)民起義，堅(jiān)持斗爭達(dá)四年之久，最后被十字軍鎮(zhèn)壓，使徒兄弟會及其引發(fā)的農(nóng)民起義，打擊了教會的勢力。
兩個(gè)哲學(xué)：教父哲學(xué)：西歐基督教哲學(xué)思想體系之一，公元2-3世紀(jì)開始，在教會出現(xiàn)了一批補(bǔ)充和解釋教義的神學(xué)家，其中貢獻(xiàn)較大，思想較純正者被尊稱為教父，4-5世紀(jì)，以奧古斯丁，安布羅斯，杰羅姆三位杰出的神學(xué)家為代表的教父哲學(xué)形成，它改變了原始基督教在教義方面的混亂狀況，以哲學(xué)論證神，三位一體，原罪，救贖等教義，11世紀(jì)為經(jīng)院哲學(xué)所取代，為經(jīng)院哲學(xué)達(dá)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。