初三敘事作文:有關(guān)名著的作文

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有關(guān)名著的作文
       歷有許多名著,如《史記》《論語(yǔ)》《孫子兵法》《孟子》。
       《史記》是中國(guó)歷一部偉大的史學(xué)著作,同時(shí)也是一部偉大的傳記文學(xué)巨著,對(duì)中國(guó)后世的史學(xué)和文學(xué)影響深遠(yuǎn)?!妒酚洝氛Q生于公元前1世紀(jì)中國(guó)西漢時(shí)候,它記載了從中國(guó)上古開(kāi)始到西漢時(shí)期,長(zhǎng)達(dá)3000年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史。《史記》是中國(guó)第一部以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體通史,同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的傳記文學(xué)。
       《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。成書(shū)時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書(shū)五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。全書(shū)記錄孔子談話、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)摚喾矫姹憩F(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說(shuō),包括孔子的政治主張、教育原則、倫理觀念、品德修養(yǎng)、文學(xué)理論等。故《論語(yǔ)》成為后人研究孔子思想的主要資料。
       《孫子兵法》又名《孫子》、《孫子兵書(shū)》、《吳孫子兵法》、《孫武兵法》、《孫武兵書(shū)》等。是中國(guó)古代的兵書(shū),作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武(字長(zhǎng)卿)。是世界上現(xiàn)存最古老的兵書(shū),歷來(lái)受到兵家的重視。一般認(rèn)為,《孫子兵法》成書(shū)于專諸刺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見(jiàn)吳王之間,也即前515至前512年,全書(shū)為十三篇,是孫武初次見(jiàn)面贈(zèng)送給吳王的見(jiàn)面禮;事見(jiàn)司馬遷《史記》:“孫子武者,齊人也,以兵法見(jiàn)吳王闔閭。闔閭曰:子之十三篇吾盡觀之矣”。1974年6月7日,《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)出土。
       《孟子》為記述孟子思想的著作。此書(shū)的來(lái)歷有各種不同的說(shuō)法,司馬遷等人認(rèn)為是孟子自著,其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人參與;趙歧、朱熹、焦循等人認(rèn)為是孟子自著;韓愈、蘇轍、晁公武等人認(rèn)為是其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人追記,但目前學(xué)術(shù)界較采用司馬遷等人的說(shuō)法。完成于戰(zhàn)國(guó)中后期。該書(shū)翔實(shí)地記載了孟子的思想、言論和事跡。注本主要有東漢人趙岐的《孟子章句》、南宋朱熹的《孟子集注》、清朝人焦循的《孟子正義》等。
    有關(guān)名著的作文
       暑假,不才讀了很多名著,現(xiàn)將其重要者列出。如有茍同,完全巧合。
       一、《威尼斯商人》
       《威尼斯商人》可謂莎士比亞最成功的喜劇,它那一個(gè)個(gè)故事情節(jié),引人入勝,贊嘆一聲,美呀!
       假期真可謂快樂(lè)至極,平日里學(xué)了就玩,玩了就學(xué)的單調(diào)生活也無(wú)影無(wú)蹤。一起去那野外鄉(xiāng)間游玩,身呼一下,爽呀!
       在文中,夏洛克與安東尼奧的“人肉約”無(wú)疑露出他的兇殘。
       丟下安東尼奧,我來(lái)到了野外,腳下,淌過(guò)起伏的溪水;頭上,那灰色的,白色的,說(shuō)不出色彩的鳥(niǎo)攏靠在一起,組成了一陣輕揚(yáng)的民間音樂(lè)隊(duì)。遠(yuǎn)處,群山相抱,山間綠書(shū)綠草,遠(yuǎn)沒(méi)有春的初嫩,秋的悲涼。
       于是,我們就想去爬山。從漫長(zhǎng)廠的山路而走,帶走了還未睡醒的小草,腳踏了紅艷的鮮花。一陣風(fēng)起,突然感到全身麻木了。風(fēng)中還帶著一些海腥味。
       “難道這是到了海邊了嗎?”
       “棲霞地處內(nèi)陸,何以見(jiàn)海?”
       夏洛克的女兒杰西卡,面對(duì)著夏洛克的“地獄”,逃走了。
       眼前果然是座水庫(kù)。平眼望去,看不到頭。
       我們從大壩上走過(guò),來(lái)到山的另一邊。放眼望去,碧綠的湖水是那么美,如珍珠一般,像翡翠一樣。水上面還行著船,兩旁有眾多釣魚(yú)著。小孩子是不敢上這里來(lái)的,因?yàn)樗畮?kù)也擁有十分“光榮”的“戰(zhàn)績(jī)”……
       法庭辯斗開(kāi)始了。
       最難爬的一部分也展現(xiàn)眼前。
       憑著鮑西亞的機(jī)智,她戰(zhàn)勝了夏洛克。
       憑著一株株小樹(shù)苗,我們爬上了山尖。
       最后,眾人歡聚一堂。
       我站在山尖上,向遠(yuǎn)方大喊:“暑假真快樂(lè)!”
       二、《基督山伯爵》
       此乃法國(guó)文豪大仲馬之長(zhǎng)篇之作,字?jǐn)?shù)已高達(dá)495萬(wàn)字,如此漫長(zhǎng),實(shí)在令人感嘆!
       假期生活真是漫長(zhǎng),50天的路,何時(shí)能走完?
       雖然《基督山伯爵》如此長(zhǎng),但它確實(shí)精華,每一個(gè)文字都能看出作者辛勤的汗水。
       雖然假期生活如此之長(zhǎng),但它很充實(shí),我做完了我應(yīng)該做的事。回頭一看,假期之路是如此精彩。
       三、《暴風(fēng)雨所誕生的》
       我從網(wǎng)上將其下載下來(lái)時(shí),發(fā)現(xiàn)文件不大,只有一章,是奧斯特洛夫斯基的遺著。從一開(kāi)始,我們便可以看出,作者還想去構(gòu)思一篇更加完美的作品,只是留下了太多的遺憾。
       當(dāng)我們將要迎到開(kāi)學(xué)時(shí),才發(fā)現(xiàn),自己留下了太多的遺憾。
       如果名著回游泳,那么假期一定會(huì)是書(shū)的海洋。
       這就是名著與假期的故事,也是我與兩者的故事。
    有關(guān)名著的作文
       班固(32—92),字孟堅(jiān)。扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人,東漢史學(xué)家、文學(xué)家。少年時(shí)能作文誦詩(shī)賦,及長(zhǎng),博覽群書(shū)。父彪為續(xù)作《史記》,曾撰《后傳》,固以為彪所續(xù)前史未詳,欲竟其業(yè),被人誣告改國(guó)史,下獄。弟超上書(shū)申辯。明帝召他到京師校書(shū)部,為蘭臺(tái)令史。與陳宗、伊敏、孟異等共同寫(xiě)《世祖本紀(jì)》,升遷為郎,典校秘書(shū),又撰功臣、平林、新市、公孫述等列傳、載記二十八篇(《世祖本紀(jì)》與此二十八篇,是《東觀漢紀(jì)》的一部分)。又奉詔繼續(xù)撰寫(xiě)《漢書(shū)》。從此,以“著述為業(yè)”,經(jīng)二十余載,于建初七年(82)完成《漢書(shū)》。建初四年(79)參加了在白虎觀諸儒討論《五經(jīng)》異同的會(huì)議,并任記錄,撰成《白虎通德論》一書(shū)。和帝永元初(89),隨大將軍竇憲出征匈奴,為市護(hù)軍,行中郎將事,撰《燕然山銘》,紀(jì)漢威德。后竇憲事敗,連坐免官,死于獄中,時(shí)年六十一。所著《漢書(shū)》,是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史,也是史傳文學(xué)的名著。所著辭賦以《兩都賦》最,用西都賓與東都主人對(duì)話,“盛稱洛邑制度之美,以折西賓*侈之論”,反映了東漢初期繁榮昌盛之景象。風(fēng)格模仿《子虛》、《上林》,以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)實(shí)際史地材料為題材,開(kāi)拓了散體大賦的新題材?!洞鹳e戲》、《幽通賦》皆為述志之作,文辭豐足,多擬他人但仍不失其風(fēng)?!对伿吩?shī)》是寫(xiě)漢文帝時(shí)緹縈救父的敘事詩(shī),是現(xiàn)存最早的文人五言詩(shī)之一。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄《班固集》十七卷,已佚。明人輯有《班蘭臺(tái)集》(有《漢魏六朝百三名家集》本)。收錄其辭賦雜著。
       典籍要介
       《漢書(shū)》
       漢書(shū),多為班固撰。其中部分為班彪所作《后傳》或據(jù)《后傳》改寫(xiě)而成,八表和《天文志》由其妹班昭和同郡馬續(xù)完成?!稘h書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史,也是古代傳記文學(xué)名著,其中還收錄了西漢一代大量的辭賦和散文,使之具有總集的性質(zhì)。內(nèi)容記載漢高祖元年(前206年)至王莽地皇四年(23年)共二百三十年的歷史。一百篇,由十二帝紀(jì),八表,十志,七十列傳組成。體例基本上繼承《史記》而略有變更,如改“書(shū)”為“志”,創(chuàng)立了《藝文》、《地理》、《刑法》等志;去消世家,并入列傳。漢武帝以前的史實(shí)多襲用《史記》原文,但有不少補(bǔ)充和改動(dòng)。其思想性較《史記》稍有遜色,但作者對(duì)客觀事實(shí)的尊重使《漢書(shū)》在史學(xué)占據(jù)了一定地位。文學(xué)價(jià)值亦很高。最的《蘇武傳》塑造了一個(gè)視死如歸、艱苦卓絕的不朽的愛(ài)國(guó)英雄的形象?!吨熨I臣傳》刻畫(huà)了一個(gè)士人在貧賤時(shí)與富貴時(shí)不同的精神狀態(tài)和處境,揭露了其時(shí)代特征。《霍光傳》暴露了外戚的專橫及其爪牙魚(yú)肉人民的罪行。《蓋寬饒傳》描述了一些公卿的丑態(tài),塑造了一個(gè)正直的儒者形象。這些傳記繪聲繪色、形象鮮明,可與《史記》媲美。其文敘事周詳,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,語(yǔ)言典雅繁富,富于文采,有駢體化傾向,對(duì)后世散文發(fā)展影響很大。通行注本有唐顏師古注(中華書(shū)局本)、清王先謙《漢書(shū)補(bǔ)注》、今人楊樹(shù)達(dá)的《漢?管窺》等。