有關(guān)名著的作文
歷有許多名著，如《史記》《論語(yǔ)》《孫子兵法》《孟子》。
《史記》是中國(guó)歷一部偉大的史學(xué)著作，同時(shí)也是一部偉大的傳記文學(xué)巨著，對(duì)中國(guó)后世的史學(xué)和文學(xué)影響深遠(yuǎn)?！妒酚洝氛Q生于公元前1世紀(jì)中國(guó)西漢時(shí)候，它記載了從中國(guó)上古開(kāi)始到西漢時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)3000年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史。《史記》是中國(guó)第一部以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體通史，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的傳記文學(xué)。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。成書(shū)時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書(shū)五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。全書(shū)記錄孔子談話、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)摚喾矫姹憩F(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說(shuō)，包括孔子的政治主張、教育原則、倫理觀念、品德修養(yǎng)、文學(xué)理論等。故《論語(yǔ)》成為后人研究孔子思想的主要資料。
《孫子兵法》又名《孫子》、《孫子兵書(shū)》、《吳孫子兵法》、《孫武兵法》、《孫武兵書(shū)》等。是中國(guó)古代的兵書(shū)，作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武（字長(zhǎng)卿）。是世界上現(xiàn)存最古老的兵書(shū)，歷來(lái)受到兵家的重視。一般認(rèn)為，《孫子兵法》成書(shū)于專諸刺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見(jiàn)吳王之間，也即前515至前512年，全書(shū)為十三篇，是孫武初次見(jiàn)面贈(zèng)送給吳王的見(jiàn)面禮；事見(jiàn)司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見(jiàn)吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣”。1974年6月7日，《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)出土。
《孟子》為記述孟子思想的著作。此書(shū)的來(lái)歷有各種不同的說(shuō)法，司馬遷等人認(rèn)為是孟子自著，其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人參與；趙歧、朱熹、焦循等人認(rèn)為是孟子自著；韓愈、蘇轍、晁公武等人認(rèn)為是其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人追記，但目前學(xué)術(shù)界較采用司馬遷等人的說(shuō)法。完成于戰(zhàn)國(guó)中后期。該書(shū)翔實(shí)地記載了孟子的思想、言論和事跡。注本主要有東漢人趙岐的《孟子章句》、南宋朱熹的《孟子集注》、清朝人焦循的《孟子正義》等。
有關(guān)名著的作文
暑假，不才讀了很多名著，現(xiàn)將其重要者列出。如有茍同，完全巧合。
一、《威尼斯商人》
《威尼斯商人》可謂莎士比亞最成功的喜劇，它那一個(gè)個(gè)故事情節(jié)，引人入勝，贊嘆一聲，美呀！
假期真可謂快樂(lè)至極，平日里學(xué)了就玩，玩了就學(xué)的單調(diào)生活也無(wú)影無(wú)蹤。一起去那野外鄉(xiāng)間游玩，身呼一下，爽呀！
在文中，夏洛克與安東尼奧的“人肉約”無(wú)疑露出他的兇殘。
丟下安東尼奧，我來(lái)到了野外，腳下，淌過(guò)起伏的溪水；頭上，那灰色的，白色的，說(shuō)不出色彩的鳥(niǎo)攏靠在一起，組成了一陣輕揚(yáng)的民間音樂(lè)隊(duì)。遠(yuǎn)處，群山相抱，山間綠書(shū)綠草，遠(yuǎn)沒(méi)有春的初嫩，秋的悲涼。
于是，我們就想去爬山。從漫長(zhǎng)廠的山路而走，帶走了還未睡醒的小草，腳踏了紅艷的鮮花。一陣風(fēng)起，突然感到全身麻木了。風(fēng)中還帶著一些海腥味。
“難道這是到了海邊了嗎？”
“棲霞地處內(nèi)陸，何以見(jiàn)海？”
夏洛克的女兒杰西卡，面對(duì)著夏洛克的“地獄”，逃走了。
眼前果然是座水庫(kù)。平眼望去，看不到頭。
我們從大壩上走過(guò)，來(lái)到山的另一邊。放眼望去，碧綠的湖水是那么美，如珍珠一般，像翡翠一樣。水上面還行著船，兩旁有眾多釣魚(yú)著。小孩子是不敢上這里來(lái)的，因?yàn)樗畮?kù)也擁有十分“光榮”的“戰(zhàn)績(jī)”……
法庭辯斗開(kāi)始了。
最難爬的一部分也展現(xiàn)眼前。
憑著鮑西亞的機(jī)智，她戰(zhàn)勝了夏洛克。
憑著一株株小樹(shù)苗，我們爬上了山尖。
最后，眾人歡聚一堂。
我站在山尖上，向遠(yuǎn)方大喊：“暑假真快樂(lè)！”
二、《基督山伯爵》
此乃法國(guó)文豪大仲馬之長(zhǎng)篇之作，字?jǐn)?shù)已高達(dá)495萬(wàn)字，如此漫長(zhǎng)，實(shí)在令人感嘆！
假期生活真是漫長(zhǎng)，50天的路，何時(shí)能走完？
雖然《基督山伯爵》如此長(zhǎng)，但它確實(shí)精華，每一個(gè)文字都能看出作者辛勤的汗水。
雖然假期生活如此之長(zhǎng)，但它很充實(shí)，我做完了我應(yīng)該做的事。回頭一看，假期之路是如此精彩。
三、《暴風(fēng)雨所誕生的》
我從網(wǎng)上將其下載下來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)文件不大，只有一章，是奧斯特洛夫斯基的遺著。從一開(kāi)始，我們便可以看出，作者還想去構(gòu)思一篇更加完美的作品，只是留下了太多的遺憾。
當(dāng)我們將要迎到開(kāi)學(xué)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，自己留下了太多的遺憾。
如果名著回游泳，那么假期一定會(huì)是書(shū)的海洋。
這就是名著與假期的故事，也是我與兩者的故事。
有關(guān)名著的作文
班固（32—92），字孟堅(jiān)。扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人，東漢史學(xué)家、文學(xué)家。少年時(shí)能作文誦詩(shī)賦，及長(zhǎng)，博覽群書(shū)。父彪為續(xù)作《史記》，曾撰《后傳》，固以為彪所續(xù)前史未詳，欲竟其業(yè)，被人誣告改國(guó)史，下獄。弟超上書(shū)申辯。明帝召他到京師校書(shū)部，為蘭臺(tái)令史。與陳宗、伊敏、孟異等共同寫(xiě)《世祖本紀(jì)》，升遷為郎，典校秘書(shū)，又撰功臣、平林、新市、公孫述等列傳、載記二十八篇（《世祖本紀(jì)》與此二十八篇，是《東觀漢紀(jì)》的一部分）。又奉詔繼續(xù)撰寫(xiě)《漢書(shū)》。從此，以“著述為業(yè)”，經(jīng)二十余載，于建初七年（82）完成《漢書(shū)》。建初四年（79）參加了在白虎觀諸儒討論《五經(jīng)》異同的會(huì)議，并任記錄，撰成《白虎通德論》一書(shū)。和帝永元初（89），隨大將軍竇憲出征匈奴，為市護(hù)軍，行中郎將事，撰《燕然山銘》，紀(jì)漢威德。后竇憲事敗，連坐免官，死于獄中，時(shí)年六十一。所著《漢書(shū)》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，也是史傳文學(xué)的名著。所著辭賦以《兩都賦》最，用西都賓與東都主人對(duì)話，“盛稱洛邑制度之美，以折西賓*侈之論”，反映了東漢初期繁榮昌盛之景象。風(fēng)格模仿《子虛》、《上林》，以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)實(shí)際史地材料為題材，開(kāi)拓了散體大賦的新題材?！洞鹳e戲》、《幽通賦》皆為述志之作，文辭豐足，多擬他人但仍不失其風(fēng)?！对伿吩?shī)》是寫(xiě)漢文帝時(shí)緹縈救父的敘事詩(shī)，是現(xiàn)存最早的文人五言詩(shī)之一。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄《班固集》十七卷，已佚。明人輯有《班蘭臺(tái)集》（有《漢魏六朝百三名家集》本）。收錄其辭賦雜著。
典籍要介
《漢書(shū)》
漢書(shū)，多為班固撰。其中部分為班彪所作《后傳》或據(jù)《后傳》改寫(xiě)而成，八表和《天文志》由其妹班昭和同郡馬續(xù)完成?！稘h書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，也是古代傳記文學(xué)名著，其中還收錄了西漢一代大量的辭賦和散文，使之具有總集的性質(zhì)。內(nèi)容記載漢高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）共二百三十年的歷史。一百篇，由十二帝紀(jì)，八表，十志，七十列傳組成。體例基本上繼承《史記》而略有變更，如改“書(shū)”為“志”，創(chuàng)立了《藝文》、《地理》、《刑法》等志；去消世家，并入列傳。漢武帝以前的史實(shí)多襲用《史記》原文，但有不少補(bǔ)充和改動(dòng)。其思想性較《史記》稍有遜色，但作者對(duì)客觀事實(shí)的尊重使《漢書(shū)》在史學(xué)占據(jù)了一定地位。文學(xué)價(jià)值亦很高。最的《蘇武傳》塑造了一個(gè)視死如歸、艱苦卓絕的不朽的愛(ài)國(guó)英雄的形象?！吨熨I臣傳》刻畫(huà)了一個(gè)士人在貧賤時(shí)與富貴時(shí)不同的精神狀態(tài)和處境，揭露了其時(shí)代特征。《霍光傳》暴露了外戚的專橫及其爪牙魚(yú)肉人民的罪行。《蓋寬饒傳》描述了一些公卿的丑態(tài)，塑造了一個(gè)正直的儒者形象。這些傳記繪聲繪色、形象鮮明，可與《史記》媲美。其文敘事周詳，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，語(yǔ)言典雅繁富，富于文采，有駢體化傾向，對(duì)后世散文發(fā)展影響很大。通行注本有唐顏師古注（中華書(shū)局本）、清王先謙《漢書(shū)補(bǔ)注》、今人楊樹(shù)達(dá)的《漢？管窺》等。
歷有許多名著，如《史記》《論語(yǔ)》《孫子兵法》《孟子》。
《史記》是中國(guó)歷一部偉大的史學(xué)著作，同時(shí)也是一部偉大的傳記文學(xué)巨著，對(duì)中國(guó)后世的史學(xué)和文學(xué)影響深遠(yuǎn)?！妒酚洝氛Q生于公元前1世紀(jì)中國(guó)西漢時(shí)候，它記載了從中國(guó)上古開(kāi)始到西漢時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)3000年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史。《史記》是中國(guó)第一部以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體通史，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的傳記文學(xué)。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。成書(shū)時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書(shū)五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。全書(shū)記錄孔子談話、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)摚喾矫姹憩F(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說(shuō)，包括孔子的政治主張、教育原則、倫理觀念、品德修養(yǎng)、文學(xué)理論等。故《論語(yǔ)》成為后人研究孔子思想的主要資料。
《孫子兵法》又名《孫子》、《孫子兵書(shū)》、《吳孫子兵法》、《孫武兵法》、《孫武兵書(shū)》等。是中國(guó)古代的兵書(shū)，作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武（字長(zhǎng)卿）。是世界上現(xiàn)存最古老的兵書(shū)，歷來(lái)受到兵家的重視。一般認(rèn)為，《孫子兵法》成書(shū)于專諸刺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見(jiàn)吳王之間，也即前515至前512年，全書(shū)為十三篇，是孫武初次見(jiàn)面贈(zèng)送給吳王的見(jiàn)面禮；事見(jiàn)司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見(jiàn)吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣”。1974年6月7日，《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)出土。
《孟子》為記述孟子思想的著作。此書(shū)的來(lái)歷有各種不同的說(shuō)法，司馬遷等人認(rèn)為是孟子自著，其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人參與；趙歧、朱熹、焦循等人認(rèn)為是孟子自著；韓愈、蘇轍、晁公武等人認(rèn)為是其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人追記，但目前學(xué)術(shù)界較采用司馬遷等人的說(shuō)法。完成于戰(zhàn)國(guó)中后期。該書(shū)翔實(shí)地記載了孟子的思想、言論和事跡。注本主要有東漢人趙岐的《孟子章句》、南宋朱熹的《孟子集注》、清朝人焦循的《孟子正義》等。
有關(guān)名著的作文
暑假，不才讀了很多名著，現(xiàn)將其重要者列出。如有茍同，完全巧合。
一、《威尼斯商人》
《威尼斯商人》可謂莎士比亞最成功的喜劇，它那一個(gè)個(gè)故事情節(jié)，引人入勝，贊嘆一聲，美呀！
假期真可謂快樂(lè)至極，平日里學(xué)了就玩，玩了就學(xué)的單調(diào)生活也無(wú)影無(wú)蹤。一起去那野外鄉(xiāng)間游玩，身呼一下，爽呀！
在文中，夏洛克與安東尼奧的“人肉約”無(wú)疑露出他的兇殘。
丟下安東尼奧，我來(lái)到了野外，腳下，淌過(guò)起伏的溪水；頭上，那灰色的，白色的，說(shuō)不出色彩的鳥(niǎo)攏靠在一起，組成了一陣輕揚(yáng)的民間音樂(lè)隊(duì)。遠(yuǎn)處，群山相抱，山間綠書(shū)綠草，遠(yuǎn)沒(méi)有春的初嫩，秋的悲涼。
于是，我們就想去爬山。從漫長(zhǎng)廠的山路而走，帶走了還未睡醒的小草，腳踏了紅艷的鮮花。一陣風(fēng)起，突然感到全身麻木了。風(fēng)中還帶著一些海腥味。
“難道這是到了海邊了嗎？”
“棲霞地處內(nèi)陸，何以見(jiàn)海？”
夏洛克的女兒杰西卡，面對(duì)著夏洛克的“地獄”，逃走了。
眼前果然是座水庫(kù)。平眼望去，看不到頭。
我們從大壩上走過(guò)，來(lái)到山的另一邊。放眼望去，碧綠的湖水是那么美，如珍珠一般，像翡翠一樣。水上面還行著船，兩旁有眾多釣魚(yú)著。小孩子是不敢上這里來(lái)的，因?yàn)樗畮?kù)也擁有十分“光榮”的“戰(zhàn)績(jī)”……
法庭辯斗開(kāi)始了。
最難爬的一部分也展現(xiàn)眼前。
憑著鮑西亞的機(jī)智，她戰(zhàn)勝了夏洛克。
憑著一株株小樹(shù)苗，我們爬上了山尖。
最后，眾人歡聚一堂。
我站在山尖上，向遠(yuǎn)方大喊：“暑假真快樂(lè)！”
二、《基督山伯爵》
此乃法國(guó)文豪大仲馬之長(zhǎng)篇之作，字?jǐn)?shù)已高達(dá)495萬(wàn)字，如此漫長(zhǎng)，實(shí)在令人感嘆！
假期生活真是漫長(zhǎng)，50天的路，何時(shí)能走完？
雖然《基督山伯爵》如此長(zhǎng)，但它確實(shí)精華，每一個(gè)文字都能看出作者辛勤的汗水。
雖然假期生活如此之長(zhǎng)，但它很充實(shí)，我做完了我應(yīng)該做的事。回頭一看，假期之路是如此精彩。
三、《暴風(fēng)雨所誕生的》
我從網(wǎng)上將其下載下來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)文件不大，只有一章，是奧斯特洛夫斯基的遺著。從一開(kāi)始，我們便可以看出，作者還想去構(gòu)思一篇更加完美的作品，只是留下了太多的遺憾。
當(dāng)我們將要迎到開(kāi)學(xué)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，自己留下了太多的遺憾。
如果名著回游泳，那么假期一定會(huì)是書(shū)的海洋。
這就是名著與假期的故事，也是我與兩者的故事。
有關(guān)名著的作文
班固（32—92），字孟堅(jiān)。扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人，東漢史學(xué)家、文學(xué)家。少年時(shí)能作文誦詩(shī)賦，及長(zhǎng)，博覽群書(shū)。父彪為續(xù)作《史記》，曾撰《后傳》，固以為彪所續(xù)前史未詳，欲竟其業(yè)，被人誣告改國(guó)史，下獄。弟超上書(shū)申辯。明帝召他到京師校書(shū)部，為蘭臺(tái)令史。與陳宗、伊敏、孟異等共同寫(xiě)《世祖本紀(jì)》，升遷為郎，典校秘書(shū)，又撰功臣、平林、新市、公孫述等列傳、載記二十八篇（《世祖本紀(jì)》與此二十八篇，是《東觀漢紀(jì)》的一部分）。又奉詔繼續(xù)撰寫(xiě)《漢書(shū)》。從此，以“著述為業(yè)”，經(jīng)二十余載，于建初七年（82）完成《漢書(shū)》。建初四年（79）參加了在白虎觀諸儒討論《五經(jīng)》異同的會(huì)議，并任記錄，撰成《白虎通德論》一書(shū)。和帝永元初（89），隨大將軍竇憲出征匈奴，為市護(hù)軍，行中郎將事，撰《燕然山銘》，紀(jì)漢威德。后竇憲事敗，連坐免官，死于獄中，時(shí)年六十一。所著《漢書(shū)》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，也是史傳文學(xué)的名著。所著辭賦以《兩都賦》最，用西都賓與東都主人對(duì)話，“盛稱洛邑制度之美，以折西賓*侈之論”，反映了東漢初期繁榮昌盛之景象。風(fēng)格模仿《子虛》、《上林》，以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)實(shí)際史地材料為題材，開(kāi)拓了散體大賦的新題材?！洞鹳e戲》、《幽通賦》皆為述志之作，文辭豐足，多擬他人但仍不失其風(fēng)?！对伿吩?shī)》是寫(xiě)漢文帝時(shí)緹縈救父的敘事詩(shī)，是現(xiàn)存最早的文人五言詩(shī)之一。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄《班固集》十七卷，已佚。明人輯有《班蘭臺(tái)集》（有《漢魏六朝百三名家集》本）。收錄其辭賦雜著。
典籍要介
《漢書(shū)》
漢書(shū)，多為班固撰。其中部分為班彪所作《后傳》或據(jù)《后傳》改寫(xiě)而成，八表和《天文志》由其妹班昭和同郡馬續(xù)完成?！稘h書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，也是古代傳記文學(xué)名著，其中還收錄了西漢一代大量的辭賦和散文，使之具有總集的性質(zhì)。內(nèi)容記載漢高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）共二百三十年的歷史。一百篇，由十二帝紀(jì)，八表，十志，七十列傳組成。體例基本上繼承《史記》而略有變更，如改“書(shū)”為“志”，創(chuàng)立了《藝文》、《地理》、《刑法》等志；去消世家，并入列傳。漢武帝以前的史實(shí)多襲用《史記》原文，但有不少補(bǔ)充和改動(dòng)。其思想性較《史記》稍有遜色，但作者對(duì)客觀事實(shí)的尊重使《漢書(shū)》在史學(xué)占據(jù)了一定地位。文學(xué)價(jià)值亦很高。最的《蘇武傳》塑造了一個(gè)視死如歸、艱苦卓絕的不朽的愛(ài)國(guó)英雄的形象?！吨熨I臣傳》刻畫(huà)了一個(gè)士人在貧賤時(shí)與富貴時(shí)不同的精神狀態(tài)和處境，揭露了其時(shí)代特征。《霍光傳》暴露了外戚的專橫及其爪牙魚(yú)肉人民的罪行。《蓋寬饒傳》描述了一些公卿的丑態(tài)，塑造了一個(gè)正直的儒者形象。這些傳記繪聲繪色、形象鮮明，可與《史記》媲美。其文敘事周詳，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，語(yǔ)言典雅繁富，富于文采，有駢體化傾向，對(duì)后世散文發(fā)展影響很大。通行注本有唐顏師古注（中華書(shū)局本）、清王先謙《漢書(shū)補(bǔ)注》、今人楊樹(shù)達(dá)的《漢？管窺》等。