勵(lì)志名言頻道為大家整理的亞里士多德名言及簡(jiǎn)介，供大家參考:)
亞里士多德（前384—前322年），古希臘斯吉塔拉人，是世界古代最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。
亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校，被稱為逍遙學(xué)派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾。
亞里斯多德師承柏拉圖，主張教育是國(guó)家的職能，學(xué)校應(yīng)由國(guó)家管理。他首先提出兒童身心發(fā)展階段的思想；贊成雅典健美體格、和諧發(fā)展的教育，主張把天然素質(zhì)，養(yǎng)成習(xí)慣、發(fā)展理性看作道德教育的三個(gè)源泉，但他反對(duì)女子教育，主張“文雅”教育，使教育服務(wù)于閑暇。
亞里士多德一生勤奮治學(xué)，從事的學(xué)術(shù)研究涉及到邏輯學(xué)、修辭學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)等，寫下了大量的著作，他的著作是古代的百科全書，據(jù)說(shuō)有四百到一千部，主要有《工具論》、《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩(shī)學(xué)》等。他的思想對(duì)人類產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他創(chuàng)立了形式邏輯學(xué)，豐富和發(fā)展了哲學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科，對(duì)科學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)。
亞里士多德名言警句、格言語(yǔ)錄
1、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
2、幸福屬于滿足的人們。
3、幸福就是至善。
4、幸福在于自主自足之中。
5、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有的不幸光臨。
6、人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
7、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。
8、羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。
9、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。
10、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。
11、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。
12、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。
13、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
14、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。
15、上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。
16、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
17、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。
18、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的范疇。
19、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。
20、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
21、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。
22、憐憫是一個(gè)人遭愛顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。
23、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。
24、有人問(wèn)：寫一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
25、我愛我?guī)?，我更愛真理?BR> 26、戰(zhàn)爭(zhēng)才能帶來(lái)和平。
27、心智的暴力，可以不流血即取人命。敗壞之先，人心驕傲；尊榮之前，必有謙卑。
28、掩蓋事實(shí)真相的讓步，只會(huì)讓人遠(yuǎn)離真理！
29、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?BR> 30、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存
31、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
32、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從
33、放縱自己的欲望是的禍害；談?wù)搫e人的隱私是的罪惡；不知自己過(guò)失是的病痛。
34、對(duì)上級(jí)謙恭是本分；對(duì)平輩謙遜是和善；對(duì)下級(jí)謙遜是高貴；對(duì)所有的人謙遜是安全。
35、快樂(lè)既然是人類和獸類所共同追求的東西，所以從某種意義上說(shuō)，它就是的善。
36、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。
37、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的
38、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。
39、聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致。
40、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。
41、自然是由聯(lián)合對(duì)立物造成最初的和諧，而不是由聯(lián)合同類的東西。
42、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。
43、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。
44、邪惡事件起因于邪惡。
45、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
46、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞€沒有感覺到對(duì)金錢的需要。
47、一個(gè)縱情恣樂(lè)毫無(wú)節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂(lè)的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?BR> 48、會(huì)成為什么樣的人，全看重復(fù)做什么樣的事。
亞里士多德（前384—前322年），古希臘斯吉塔拉人，是世界古代最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。
亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校，被稱為逍遙學(xué)派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾。
亞里斯多德師承柏拉圖，主張教育是國(guó)家的職能，學(xué)校應(yīng)由國(guó)家管理。他首先提出兒童身心發(fā)展階段的思想；贊成雅典健美體格、和諧發(fā)展的教育，主張把天然素質(zhì)，養(yǎng)成習(xí)慣、發(fā)展理性看作道德教育的三個(gè)源泉，但他反對(duì)女子教育，主張“文雅”教育，使教育服務(wù)于閑暇。
亞里士多德一生勤奮治學(xué)，從事的學(xué)術(shù)研究涉及到邏輯學(xué)、修辭學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)等，寫下了大量的著作，他的著作是古代的百科全書，據(jù)說(shuō)有四百到一千部，主要有《工具論》、《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩(shī)學(xué)》等。他的思想對(duì)人類產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他創(chuàng)立了形式邏輯學(xué)，豐富和發(fā)展了哲學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科，對(duì)科學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)。
亞里士多德名言警句、格言語(yǔ)錄
1、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
2、幸福屬于滿足的人們。
3、幸福就是至善。
4、幸福在于自主自足之中。
5、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有的不幸光臨。
6、人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
7、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。
8、羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。
9、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。
10、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。
11、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。
12、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。
13、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
14、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。
15、上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。
16、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
17、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。
18、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的范疇。
19、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。
20、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
21、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。
22、憐憫是一個(gè)人遭愛顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。
23、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。
24、有人問(wèn)：寫一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
25、我愛我?guī)?，我更愛真理?BR> 26、戰(zhàn)爭(zhēng)才能帶來(lái)和平。
27、心智的暴力，可以不流血即取人命。敗壞之先，人心驕傲；尊榮之前，必有謙卑。
28、掩蓋事實(shí)真相的讓步，只會(huì)讓人遠(yuǎn)離真理！
29、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?BR> 30、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存
31、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
32、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從
33、放縱自己的欲望是的禍害；談?wù)搫e人的隱私是的罪惡；不知自己過(guò)失是的病痛。
34、對(duì)上級(jí)謙恭是本分；對(duì)平輩謙遜是和善；對(duì)下級(jí)謙遜是高貴；對(duì)所有的人謙遜是安全。
35、快樂(lè)既然是人類和獸類所共同追求的東西，所以從某種意義上說(shuō)，它就是的善。
36、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。
37、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的
38、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。
39、聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致。
40、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。
41、自然是由聯(lián)合對(duì)立物造成最初的和諧，而不是由聯(lián)合同類的東西。
42、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。
43、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。
44、邪惡事件起因于邪惡。
45、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
46、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞€沒有感覺到對(duì)金錢的需要。
47、一個(gè)縱情恣樂(lè)毫無(wú)節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂(lè)的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?BR> 48、會(huì)成為什么樣的人，全看重復(fù)做什么樣的事。