家風(fēng)
(1)引言
家庭是社會的細(xì)胞。良好的家風(fēng)，必然會形成良好的社會風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達(dá)，國家繁榮昌盛的必要條件。
我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)這個優(yōu)良傳統(tǒng)。
(2)事實論據(jù)
司馬光教子有方
司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。
司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來也?！薄皟€以立名，侈以自敗”。
由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也”。
吉鴻昌不忘父訓(xùn)
吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營長、師長，后任******軍長和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說：“當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財。否則，我在九泉之下也不能安眠?！奔櫜瑴I答應(yīng)。
吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發(fā)財”六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會上說：“我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監(jiān)督。”
吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭******反動派殺害，犧牲時年僅39歲。
總統(tǒng)教子自立
曾任過美國總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。
(3)理論論據(jù)
人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。
宋?呂公著
人遺子孫以財，我遺子孫以清白。
《梁書?周舍徐勉傳》
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
元?無名氏《漁樵記》
兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。
陶行知《怎樣選書》
凡是不愛已的人，實在欠缺做父親的資格。
魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》
有財無義，惟家之殃。
《古今圖書集成?家范典》
休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。
《古今圖書集成?家范典》
為子孫作富貴計者，十?dāng)∑渚拧?BR> 宋?林逋《省心錄》
父之愛子，教以義方。
宋?司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》
家庭不是別的，正是人類自己。
[俄]葉甫圖申科《家庭》
長者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。
魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》
生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成為一個完全的人。
魯迅《隨感錄三十三》
家興出孝子，家敗出妖孽。
中國諺語
國威不可內(nèi)傷，家丑不可外揚(yáng)。
中國諺語
斗氣不養(yǎng)家，養(yǎng)家不斗氣。
中國諺語
親人間的他恨比蝎子還危險。
阿拉伯諺語
生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地獄里。
土耳其諺語
君子居家，須是能容。
《古今圖書集成?家范范》
家弗和，防鄰欺;鄰弗和，防外欺。
清?范寅《越諺》
父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)。
《戰(zhàn)國策?趙策四》
以德遺后者昌，以財遺后者亡。
宋?林逋《省心錄》
東好，西好，不如家里。
[英]斯珀吉翁《農(nóng)夫約翰》
為父而不能盡父之道，則家無孝友之子;為師而不能盡師之道，則門無行藝之士。
《古今圖書集成?家范典》
幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。
[俄]列夫?托爾斯泰《安娜?卡列尼娜》
發(fā)家在于勤，敗家多為*。
中國諺語
若一家自相紛爭，那家就站立不住。
《新約?馬可福音》
不愛自己妻子和孩子的人，就是在家里養(yǎng)了一頭母獅、孵了一窩不幸。
[英]泰勒《布道書》
兄須愛其弟，弟必恭其兄。勿以纖毫利，傷此骨肉情。
《古今圖書集成?家范典》
有意義的生活必有計劃。
陶行知《湘湖教學(xué)做討論會記》
為妻子兒女制造幸福的爐邊氣氛，是真正崇高熱情的人生。
[英]彭斯《致布賴克勞克醫(yī)生》
人吵敗，豬叫賣。
中國諺語
無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
魯迅《答客誚》
無瑕之玉，可以為國器;孝悌之子，可以為國瑞。
宋?林逋《省心錄》
不嚴(yán)不能成器。
清?曹雪芹《紅樓夢》
只要思想未遭錮蔽的人，誰也喜歡子女比自己更強(qiáng)，更健康，更聰明高尚。
魯迅
和順日子容易過，忤逆日子一時難。
中國諺語
人道之興，必由夫婦。
《孔子集語?易者》
家和日子旺，人和事業(yè)興。
中國諺語
事要好，問三老;家要興，看后丁。
中國諺語
廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。
宋?林逋《省心錄》
士有悍婦則良友不至，國有妒臣則賢士不留。
明?劉基
傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤。
《古今圖書集成?家范典》
成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。
清?石天基《傳家寶》
我今僅守讀書業(yè)，汝勿輕捐少壯時。
宋?陸游《小兒入城》
修身而家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
《禮記?大學(xué)
“聽話”，自以為是教育的成功，待到放他到外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。
魯迅《上海的兒童》
治家者最忌者奢。
清?梁章鉅《退庵隨筆?家誡》
算算用用，吃穿不窮;用用算算，海干山空。
中國諺語
吃飯穿衣量家當(dāng)，一屋老小心不慌。
中國諺語
治家嚴(yán)，家乃和;居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。
清?王豫《蕉窗日記》
治家以和平兩字為主。
清?錢泳《履園叢話?治家》
覺醒的父母，完全應(yīng)該是義務(wù)的，利他的，犧牲的。
魯迅《我們現(xiàn)在應(yīng)該怎樣做父親》
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的。
魯迅《安貧樂道法》
要得健全幸福的人類，須得有健全幸福的母親。
郭沫若《題蘇聯(lián)婦女生活展》
家有一心，有錢買金;家有二心，無錢買針。
明?徐 《殺狗記》
富貴子弟無成者，失于姑息也;貧賤子弟易成者，習(xí)于嚴(yán)束也。
清?陳藎《修匿余編》
勤儉治家之本，和順齊家之本，謹(jǐn)慎保家之本，詩書起家之本，忠孝傳家之本。
清?金纓《格言聯(lián)璧》
積小錢，辦大事;積閑錢，辦急事。
中國諺語
養(yǎng)不教，父之過;教不嚴(yán)，師之惰。
宋?王應(yīng)麟《三字經(jīng)》
(1)引言
家庭是社會的細(xì)胞。良好的家風(fēng)，必然會形成良好的社會風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達(dá)，國家繁榮昌盛的必要條件。
我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)這個優(yōu)良傳統(tǒng)。
(2)事實論據(jù)
司馬光教子有方
司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。
司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來也?！薄皟€以立名，侈以自敗”。
由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也”。
吉鴻昌不忘父訓(xùn)
吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營長、師長，后任******軍長和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說：“當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財。否則，我在九泉之下也不能安眠?！奔櫜瑴I答應(yīng)。
吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發(fā)財”六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會上說：“我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監(jiān)督。”
吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭******反動派殺害，犧牲時年僅39歲。
總統(tǒng)教子自立
曾任過美國總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。
(3)理論論據(jù)
人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。
宋?呂公著
人遺子孫以財，我遺子孫以清白。
《梁書?周舍徐勉傳》
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
元?無名氏《漁樵記》
兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。
陶行知《怎樣選書》
凡是不愛已的人，實在欠缺做父親的資格。
魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》
有財無義，惟家之殃。
《古今圖書集成?家范典》
休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。
《古今圖書集成?家范典》
為子孫作富貴計者，十?dāng)∑渚拧?BR> 宋?林逋《省心錄》
父之愛子，教以義方。
宋?司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》
家庭不是別的，正是人類自己。
[俄]葉甫圖申科《家庭》
長者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。
魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》
生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成為一個完全的人。
魯迅《隨感錄三十三》
家興出孝子，家敗出妖孽。
中國諺語
國威不可內(nèi)傷，家丑不可外揚(yáng)。
中國諺語
斗氣不養(yǎng)家，養(yǎng)家不斗氣。
中國諺語
親人間的他恨比蝎子還危險。
阿拉伯諺語
生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地獄里。
土耳其諺語
君子居家，須是能容。
《古今圖書集成?家范范》
家弗和，防鄰欺;鄰弗和，防外欺。
清?范寅《越諺》
父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)。
《戰(zhàn)國策?趙策四》
以德遺后者昌，以財遺后者亡。
宋?林逋《省心錄》
東好，西好，不如家里。
[英]斯珀吉翁《農(nóng)夫約翰》
為父而不能盡父之道，則家無孝友之子;為師而不能盡師之道，則門無行藝之士。
《古今圖書集成?家范典》
幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。
[俄]列夫?托爾斯泰《安娜?卡列尼娜》
發(fā)家在于勤，敗家多為*。
中國諺語
若一家自相紛爭，那家就站立不住。
《新約?馬可福音》
不愛自己妻子和孩子的人，就是在家里養(yǎng)了一頭母獅、孵了一窩不幸。
[英]泰勒《布道書》
兄須愛其弟，弟必恭其兄。勿以纖毫利，傷此骨肉情。
《古今圖書集成?家范典》
有意義的生活必有計劃。
陶行知《湘湖教學(xué)做討論會記》
為妻子兒女制造幸福的爐邊氣氛，是真正崇高熱情的人生。
[英]彭斯《致布賴克勞克醫(yī)生》
人吵敗，豬叫賣。
中國諺語
無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
魯迅《答客誚》
無瑕之玉，可以為國器;孝悌之子，可以為國瑞。
宋?林逋《省心錄》
不嚴(yán)不能成器。
清?曹雪芹《紅樓夢》
只要思想未遭錮蔽的人，誰也喜歡子女比自己更強(qiáng)，更健康，更聰明高尚。
魯迅
和順日子容易過，忤逆日子一時難。
中國諺語
人道之興，必由夫婦。
《孔子集語?易者》
家和日子旺，人和事業(yè)興。
中國諺語
事要好，問三老;家要興，看后丁。
中國諺語
廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。
宋?林逋《省心錄》
士有悍婦則良友不至，國有妒臣則賢士不留。
明?劉基
傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤。
《古今圖書集成?家范典》
成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。
清?石天基《傳家寶》
我今僅守讀書業(yè)，汝勿輕捐少壯時。
宋?陸游《小兒入城》
修身而家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
《禮記?大學(xué)
“聽話”，自以為是教育的成功，待到放他到外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。
魯迅《上海的兒童》
治家者最忌者奢。
清?梁章鉅《退庵隨筆?家誡》
算算用用，吃穿不窮;用用算算，海干山空。
中國諺語
吃飯穿衣量家當(dāng)，一屋老小心不慌。
中國諺語
治家嚴(yán)，家乃和;居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。
清?王豫《蕉窗日記》
治家以和平兩字為主。
清?錢泳《履園叢話?治家》
覺醒的父母，完全應(yīng)該是義務(wù)的，利他的，犧牲的。
魯迅《我們現(xiàn)在應(yīng)該怎樣做父親》
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的。
魯迅《安貧樂道法》
要得健全幸福的人類，須得有健全幸福的母親。
郭沫若《題蘇聯(lián)婦女生活展》
家有一心，有錢買金;家有二心，無錢買針。
明?徐 《殺狗記》
富貴子弟無成者，失于姑息也;貧賤子弟易成者，習(xí)于嚴(yán)束也。
清?陳藎《修匿余編》
勤儉治家之本，和順齊家之本，謹(jǐn)慎保家之本，詩書起家之本，忠孝傳家之本。
清?金纓《格言聯(lián)璧》
積小錢，辦大事;積閑錢，辦急事。
中國諺語
養(yǎng)不教，父之過;教不嚴(yán)，師之惰。
宋?王應(yīng)麟《三字經(jīng)》