1.人的自由：其最一般意義是指從束縛中解放出來，因此，人的自由即人的解放，也就是人從自然力的奴役下、從社會關(guān)系的壓迫下和從人自身的束縛中解放出來。
2.自由和必然的關(guān)系。馬克思主義的自由觀認為“自由是對必然的認識和世界的改造”，這包含了對人類歷史發(fā)展及其規(guī)律的深刻理解：(1)自由是建立在必然性的基礎(chǔ)上的，必然既是自由的限度，也是自由的根據(jù);(2)自由是對必然的認識，這是指人的意志自由;(3)自由是對客觀世界的改造，這是指人的行動自由，也就是在實踐中駕馭了客觀必然性，從而獲得了實在的自由。由此可見，人的自由是有限度、有條件的、具體的、現(xiàn)實的，因而是相對的。
3.“自由是歷史的產(chǎn)物”。從必然到自由是一個歷史發(fā)展過程。自由在本質(zhì)上是一種社會狀態(tài)，從必然王國到自由王國是一個歷史發(fā)展過程。人的自由的真正實現(xiàn)就是人類的徹底解放，共產(chǎn)主義社會就是人類獲得徹底解放的社會形態(tài)即自由王國。
2.自由和必然的關(guān)系。馬克思主義的自由觀認為“自由是對必然的認識和世界的改造”，這包含了對人類歷史發(fā)展及其規(guī)律的深刻理解：(1)自由是建立在必然性的基礎(chǔ)上的，必然既是自由的限度，也是自由的根據(jù);(2)自由是對必然的認識，這是指人的意志自由;(3)自由是對客觀世界的改造，這是指人的行動自由，也就是在實踐中駕馭了客觀必然性，從而獲得了實在的自由。由此可見，人的自由是有限度、有條件的、具體的、現(xiàn)實的，因而是相對的。
3.“自由是歷史的產(chǎn)物”。從必然到自由是一個歷史發(fā)展過程。自由在本質(zhì)上是一種社會狀態(tài)，從必然王國到自由王國是一個歷史發(fā)展過程。人的自由的真正實現(xiàn)就是人類的徹底解放，共產(chǎn)主義社會就是人類獲得徹底解放的社會形態(tài)即自由王國。