閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
2008年5月12日14時(shí)28分，四川省汶川縣發(fā)生里氏8.0級(jí)特大地震。
人民的生命高于一切! ******、******等黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人迅速趕赴災(zāi)區(qū)指導(dǎo)抗震救災(zāi)。
十多萬解放軍、武警和公安民警，各省市的救援隊(duì)、醫(yī)療隊(duì)、工程搶修隊(duì)迅速進(jìn)入 災(zāi)區(qū)。港臺(tái)救援隊(duì)和國際救援隊(duì)飛抵災(zāi)區(qū)。志愿者從四面八方匯聚災(zāi)區(qū)。救援物資從水 陸空源源不斷運(yùn)進(jìn)災(zāi)區(qū)。一位中學(xué)教師趴在講臺(tái)上用生命保護(hù)了下面的四個(gè)學(xué)生。一位失去15個(gè)親人的縣民 政局長連續(xù)指揮救災(zāi)五天只睡了七個(gè)小時(shí)。幸存者的生還奇跡在不斷突破，100小時(shí)、150小時(shí)、196小時(shí)……中央電視臺(tái)24小時(shí)播報(bào)。19日14時(shí)28分舉國哀悼。一樣的愛心，不一樣的表達(dá)。捐款、獻(xiàn)血、義演、關(guān)注…… 要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料 內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
試題評(píng)析
全國卷Ⅰ（河南、陜西、山西等用）的作文題延續(xù)了前兩年的命題思路，屬典型的新材 料作文。試題表現(xiàn)出高度的開放性。正如材料中提到的，“捐款、獻(xiàn)血、義演、關(guān)注……” 考生雖未直接目擊災(zāi)情，但理應(yīng)是個(gè)“關(guān)注”者（也是個(gè)“捐款”者）；通過“中央電視臺(tái) 24小時(shí)播報(bào)”等途徑，大到黨政軍領(lǐng)導(dǎo)的英明決策，小到普通百姓的愛心奉獻(xiàn)，考生對(duì)大 地震的種種情況一定有所了解，并形成自己的感悟與思考。何況供料文字多達(dá)七段，其中涵 蓋多樣的立意角度與寬廣的選擇范圍，為考生呈現(xiàn)了極為開闊的寫作空間。構(gòu)思作文時(shí)，應(yīng)在以下方面下工夫：
1.逐段、逐句審讀試題材料，明確立意角度?！?008年5月12日14時(shí)28分，四 川省汶川縣發(fā)生里氏8.0級(jí)特大地震”，這是對(duì)事件背景的交代，也是在告訴考生：汶川地 震是一場(chǎng)突如其來的災(zāi)難。那么，人類該如何面對(duì)災(zāi)難？防災(zāi)的意識(shí)、自救的常識(shí)等均在可 寫之列?！叭嗣竦纳哂谝磺小保@是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對(duì)災(zāi)難時(shí)重要的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)著 “以人為本”的理念，人性關(guān)懷由此得到充分體現(xiàn)?！?*****、******等黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人迅速 趕赴災(zāi)區(qū)指導(dǎo)抗震救災(zāi)”，說的是高領(lǐng)導(dǎo)人心系災(zāi)民、身先士卒、反應(yīng)迅速、奮不顧身。 “十多萬解放軍、武警和公安民警……”救援工作體現(xiàn)出無所畏懼的勇氣、八方支援的美 德、震撼人心的責(zé)任意識(shí)以及可貴的國際主義精神?！耙晃恢袑W(xué)教師趴在講臺(tái)上用生命保護(hù) 了下面的四個(gè)學(xué)生。一位失去15個(gè)親人的縣民政局長……”這段文字涉及面更廣，包括崇高的職業(yè)道德、舍生忘死和先人后己的奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)韌的意志力和頑強(qiáng)的求生欲望，等等。 “中央電視臺(tái)24小時(shí)播報(bào)。19日14時(shí)28分舉國哀悼”，顯示出關(guān)鍵時(shí)刻中華民族大家 庭的血肉相連、戮力同心、共克時(shí)艱?！耙粯拥膼坌?，不一樣的表達(dá)。捐款、獻(xiàn)血、義演、 關(guān)注……”啟示我們愛的表達(dá)有多種方式，一個(gè)人的能力有大小之分，但盡力而為是每個(gè)中 國人義不容辭的責(zé)任。經(jīng)過一番“條分縷析”，便于我們選準(zhǔn)適合自己的寫作角度。
2.力避空談泛論，力求個(gè)性鮮明。前面已提到，試題材料具體，考生可從不同的側(cè)面闡 釋大地震帶來的震撼、對(duì)內(nèi)心造成的沖擊等。面對(duì)此類角度寬闊的文題，如何出新出彩呢？ 這就給考生提出了更高的要求：在符合題意的前提下，要找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)耐黄瓶冢M可能想 人之所未想，見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。比如從黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的角度入題，可聯(lián)系總 書記“一方有難，八方支援。自力更生，艱苦奮斗”的題詞、溫總理“多難興邦”的題詞拓 展文思，或者集中寫“總理語錄：直抵人心的感動(dòng)”；比如把立意放在“愛心”上，用人間 之愛、人性之愛、人情之愛詮釋抗震救災(zāi)中的奉獻(xiàn)、付出乃至犧牲（可擬題“廢墟中彰顯人 性的光輝”）；再如專論“舉國哀悼”的價(jià)值與意義——教誨我們的是關(guān)乎生命的真理和世 的智慧，讓我們認(rèn)識(shí)到人性的內(nèi)涵，以及我們每個(gè)具體的人與人性的關(guān)系。從文體與寫法上看，一是可寫成時(shí)事短評(píng)（社會(huì)生活評(píng)論，可擬題“災(zāi)難中見證公民社會(huì)的成長”“吹響災(zāi)區(qū)重建的集結(jié)號(hào)”“一個(gè)民族要有超越災(zāi)難的情懷”“大地震帶來的精神財(cái)富”“抗震精神是中國崛起的標(biāo)志”等）；二是可記敘、抒寫自己對(duì)災(zāi)難的關(guān)注；三是可發(fā)揮想象、轉(zhuǎn)換角色， 以受災(zāi)群眾（或救援官兵、志愿者）為第一人稱自述故事，描寫撼人心魄的場(chǎng)景。（唐惠忠）
滿分佳作
青山一道同風(fēng)雨 廣西考生
“輕輕地握著你的手，為你把眼淚擦干。這顆心永遠(yuǎn)屬于你，告訴我不再孤單?！豹?BR> 5月19日14時(shí)28分起，整個(gè)奔忙飛跑的中國，在尖利的防空警報(bào)聲后停頓三分鐘。 七天前的同一時(shí)刻，一場(chǎng)特大地震撼動(dòng)了大半個(gè)中國，神州上下，共此國殤。
國殤是一場(chǎng)悲劇，然而，國殤更是空前的團(tuán)聚。
很久之前，詩人王昌齡這么寫道：“青山一道同風(fēng)雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！鼻嗌綗o法阻 我們風(fēng)雨同舟的攜手，地域也不會(huì)隱沒團(tuán)結(jié)一心的中華民族頭上那輪共有的明月。
一個(gè)人，一絲希望，一顆堅(jiān)定的心。當(dāng)救援部隊(duì)在汶川大地震的廢墟下救出被困60余 小時(shí)的姑娘樂劉會(huì)時(shí)，在場(chǎng)的人們激動(dòng)地哭了，而她卻沒有哭?！拔蚁嘈庞腥藭?huì)來 救我的，一定會(huì)，我相信你們！”從未掉過一滴眼淚，這個(gè)看上去灰頭土臉的妙齡女子始終微笑著，緊緊拉著救援人員的手。一雙手和十幾雙手緊緊地交握，這是一個(gè)災(zāi)民與她的救命恩人們質(zhì)樸也真誠的團(tuán)聚。
五千米的高空有多高？問起參加救援的解放軍戰(zhàn)士，他們會(huì)告訴你：五千米是我們能否 拉住受災(zāi)人民的手的距離，是生與死的距離。五千米，這個(gè)國際專業(yè)領(lǐng)域深感不可能執(zhí)行的 跳傘高度，被解放軍空降戰(zhàn)士拋在腦后。撥不開汶川上空連天蔽日的迷霧，但他們必須撥開 震區(qū)人民心上的烏云。就這樣，“人民的軍隊(duì)”從五千米的高空降下，給災(zāi)區(qū)斷絕天日、與 世隔絕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶去了救命的福音。村人們激動(dòng)地說：“解放軍來了！”這壯烈的一幕便不只出 現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭年代，這是一地鄉(xiāng)民與國家之間動(dòng)人的團(tuán)聚。
海洋曾把世界割裂成對(duì)立的區(qū)域，而今天海洋再不能阻斷世界的愛心匯聚到一起。這愛 心來自東鄰日本每一個(gè)便利店前的捐款箱，來自大洋彼岸的美國遍及各州的慈善機(jī)構(gòu)，來自 大陸西岸那些并不富有的亞非國家一筆筆友誼的捐款……中國和某些國家因意識(shí)形態(tài)而產(chǎn) 生的分歧，在災(zāi)難面前湮沒成沙，隨著飛機(jī)和航船源源不斷地向著東方的中國而來，這是全 世界各個(gè)國家的人心盛大的團(tuán)聚。
愴然災(zāi)難，古來有之。然而歷史由古至今，誰可曾見過這般撼天動(dòng)地、凝聚人心的團(tuán)結(jié)？《史記》中有云，民與民同心，則家安之；君與民同心，則國興之。在今天，則是人民與人 民、人民與國家、國家與世界的攜手，又何愁家不安、國不興？ 青山一道，我們同歷風(fēng)雨共團(tuán)聚；而將五洲四海的人心聯(lián)結(jié)在一起的紐帶，是這樣一種 期望：為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世享太平！
【點(diǎn)評(píng)】
此文在亮出“國殤是一場(chǎng)悲劇，然而，國殤更是空前的團(tuán)聚”這一觀點(diǎn)后，精選典 型事例，通過“一個(gè)災(zāi)民與她的救命恩人們質(zhì)樸也真誠的團(tuán)聚”等三個(gè)層次，逐層深入 地展開論證，后歸結(jié)出“在今天，則是人民與人民、人民與國家、國家與世界的攜手，又 何愁家不安、國不興”。全文見解新穎，內(nèi)容集中，思路清晰，材料豐富。
文章語言流暢，巧妙融合現(xiàn)代歌詞、古代詩文、現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景于一爐，“青山無法阻隔我們 風(fēng)雨同舟的攜手，地域也不會(huì)隱沒團(tuán)結(jié)一心的民族頭上那輪共有的明月”“五千米是我們能 否拉住受災(zāi)人民的手的距離，是生與死的距離”“撥不開汶川上空連天蔽日的迷霧，但他們 必須撥開震區(qū)人民心上的烏云”等文句既飽含深情又文采飛揚(yáng)，體現(xiàn)出作者深厚的寫作功底。 《青山一道同風(fēng)雨》一文不是簡單地羅列現(xiàn)象，而是將內(nèi)容集中到“團(tuán)聚”這一個(gè)點(diǎn)上， 取得了很好的表達(dá)效果。它給我們的啟示是：考場(chǎng)作文角度要巧，開掘要深，應(yīng)善于以小見 大。（唐惠忠）
典型失誤分析
愛能創(chuàng)造奇跡河南考生
我想，我們誰也不會(huì)忘記在2008年5月12日14時(shí)28分發(fā)生的那一幕：大地在搖晃， 大地在破裂…… 我想，這也是我們?nèi)魏稳硕疾辉冈傧肫鸬囊荒弧ｃ氪òl(fā)生的特大地震，使多少原來幸福 的家庭變得不幸，使多少有夢(mèng)的孩子放棄了夢(mèng)想。但，這是天災(zāi)，是我們無法改變的事實(shí)。 可我們有愛，中國人民有愛，世界人民有愛。愛，是永恒的主題；愛，可以創(chuàng)造奇跡。
地震無情，人間有愛。一位軍人非要進(jìn)去救人，他的戰(zhàn)友制止他，因?yàn)樗麆偩韧曜约旱?妻子。他沖著戰(zhàn)友們喊道：此時(shí)此刻，我不是父母的兒子，不是妻子的丈夫，我是軍人，我 要救人！說完，他朝著妻子所在城市的方向喊道：對(duì)不起，老婆，我會(huì)永遠(yuǎn)愛你！然后就鉆 進(jìn)廢墟里開始救援。由于余震不斷，他受傷了。等到他清醒過來的時(shí)候，他拔下針頭，又開 始了救援活動(dòng)。這樣一名軍人，值得我們每個(gè)人對(duì)他致以崇高的敬意！
“不拋棄，不放棄”成為這次抗災(zāi)的口號(hào)，對(duì)于生命，我們都平等對(duì)待。因?yàn)閻?，我?不拋棄；因?yàn)閻?，我們不放棄。?其實(shí)，愛無處不在，哪怕是一個(gè)小小的動(dòng)作或者細(xì)節(jié)，愛可以創(chuàng)造出奇跡。 記得在這次災(zāi)難中，有一個(gè)在銀行上班的女孩被壓在了廢墟之下，她的男友就一直守在 她旁邊，陪她說話，女孩子一直堅(jiān)持，終于在被埋于廢墟之下114小時(shí)之后，成功獲救。
愛，是那么的平凡，卻又是那么偉大。我們的中國因?yàn)橛袗?，所以不曾?***，越是在 困難的時(shí)候，我們?cè)绞菆?jiān)強(qiáng)。因?yàn)槲覀兪且患胰耍嘤H相愛的一家人。
沒有一種情感能比愛還神圣。愛就如春天里的一縷風(fēng)，給你帶來清涼；愛就如沙漠里的 一滴水，給你帶來滋潤；愛就如黑夜里的一盞明燈，給你帶來光亮。 有愛，我們就不怕，因?yàn)槲覀儓?jiān)信，愛可以創(chuàng)造出奇跡！ 不知不覺，我的耳畔響起一首歌：“愛，因?yàn)樵谛闹?，平凡卻不平庸！”
【失分警示】
該考生以“愛，是永恒的主題；愛，可以創(chuàng)造奇跡”作為文章主旨，內(nèi)容上符合題意。 但整篇作文材料不夠厚實(shí)，有些事例似是而非?！皟?nèi)容”項(xiàng)得17分。作者能扣住“愛能創(chuàng)造 奇跡”行文，但全文條理性較差；“一位軍人非要進(jìn)去救人，他的戰(zhàn)友制止他，因?yàn)樗麆偩?完自己的妻子”等表意含混?！氨磉_(dá)”項(xiàng)得15分。“發(fā)展等級(jí)”從“善于運(yùn)用修辭手法”上 計(jì)15分。 總分：47分。（唐惠忠）
作文試題
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來，一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了，連忙跑過去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海?？墒?，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來，先出來的那只幼龜是個(gè)“偵察兵”，一旦遇到危險(xiǎn)，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯(cuò)誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時(shí)機(jī)的老鷹又飛了回來，其他老鷹也跟過來了。 要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題； 不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 試題評(píng)析
新材料作文與舊材料作文，是2006年高考后的一個(gè)新提法。這種說法，主要是針對(duì)2006年全國卷Ⅰ、全國卷Ⅱ的作文題提出來的。自1999年起，全國卷作文一直是話題作文，2006年調(diào)整為材料作文——但又不同于20世紀(jì)八九十年代的材料作文。那時(shí)的材料作文，往往 要求解讀出材料的中心思想，寫一篇議論文。如果沒有解讀出中心思想，就著材料的非主要觀點(diǎn)寫議論文，就會(huì)被判為偏離題意?！靶虏牧献魑摹迸c以往的材料作文有很大區(qū)別，它以 在材料范圍內(nèi)自主確定角度、立意、文體和標(biāo)題為特征，讓審題不是從“題目”（話題或標(biāo)題）出發(fā)，而是從“材料”出發(fā)，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、判斷能力和選擇能力，便于考 生多角度立意。
2008年全國卷Ⅱ（黑龍江、吉林、云南等省用）的作文題，以“海龜和老鷹”的故事為材料。 該故事原作者是美國人伯羅蒙塞爾，人教版小學(xué)四年級(jí)《語文》將其選為課文，取名《自然 之道》。材料中心是明確的：好心的游客對(duì)小海龜?shù)膸椭此粕婆e，實(shí)則違背了自然之道， 給海龜帶來的是莫大的傷害；正面的啟示則是做事一定要遵循規(guī)律，要科學(xué)地進(jìn)行調(diào)查研究。 順著這個(gè)主旨，我們可以多側(cè)面地展開思考，因?yàn)樵诖笞匀幻媲盎蛉祟惿鐣?huì)中，類似情況還 有很多。
以對(duì)待自然界而言，人們滅掉草原狼后導(dǎo)致鼠害及草原沙漠化；在人類的干預(yù)下， 澳洲綿羊沒有了天敵而過度繁殖；有人用剪刀幫蝶蛹破繭而出，以致蝴蝶不能飛翔……這些 都是典型事例，由此可確立“人是萬物之靈，然而當(dāng)人自作聰明時(shí)，一切都可能走向反面” 一類的主題。把材料放到社會(huì)生活中，還可有更深層次的解讀：游客一時(shí)的“愛護(hù)”，害苦 了按既定法則生存、活動(dòng)的海龜，這種“愛護(hù)”“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇 之”（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）。
那么，我們的家庭教育、學(xué)校教育是否存在類似現(xiàn)象呢？ 家長過度呵護(hù)，容易導(dǎo)致孩子喪失自理、自立、自強(qiáng)的能力；學(xué)校教育呢，總是不愿讓學(xué)生 接觸社會(huì)陰暗面，許多老師習(xí)慣于強(qiáng)調(diào)“校園是純凈的”，有誰能像錢鐘書先生那樣直言 “寓言要不得，因?yàn)樗汛緲愕男『⒆咏痰糜唵瘟?，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、 善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當(dāng)”（《讀〈伊索寓言〉》）？ 放棄挫折教育、苦難教育或“黑暗教育”，孩子們就能避開挫折和苦難，永遠(yuǎn)生活在光明中 了嗎？在家長、學(xué)校教育工作者的殷勤庇護(hù)下，孩子們看不到“老鷹”的利爪，只能得到錯(cuò) 誤的信息：外面天朗氣清，惠風(fēng)和暢，沙灘上盡可放心嬉戲……再拓展一下：關(guān)注現(xiàn)實(shí)的同學(xué)，可 以談?dòng)行┑胤酱蟾恪罢児こ獭?，給農(nóng)民建別墅卻讓他們欠下巨額貸款，反而加重了農(nóng)民負(fù) 擔(dān)。這也屬于“好心辦壞事”。
材料涉及三個(gè)對(duì)象，除“好心的游客”外，還有幼龜和老鷹。假如從幼龜角度看，它們 派“偵察兵”了解情況，由于人為干預(yù)、獲得錯(cuò)誤信息而遭受損失；從老鷹角度看，它被人 趕走未達(dá)到攫取食物的目的，但沒有放棄目標(biāo)，而是伺機(jī)再度出擊。據(jù)此，還可從“審時(shí)度 勢(shì)”“信息與成功”“生存法則”“堅(jiān)持不懈”等角度切入題意。只要立意不“脫離材料內(nèi)容 及含意的范圍”，就是符合題意的。
本題與2006年高考全國卷Ⅰ的作文題有點(diǎn)類似，都是提供一則寓言性的材料讓考生思 考。當(dāng)年的考題是牧羊人稱學(xué)老鷹抓羊的烏鴉為“忘記自己叫什么的鳥”，顯然是在批評(píng)它 不自量力、好高騖遠(yuǎn)、東施效顰；而牧羊人的孩子認(rèn)為烏鴉“也很可愛啊”，因?yàn)樵谒磥恚?這只烏鴉有著“鷹擊長空”的追求，對(duì)于其“見賢思齊”的動(dòng)機(jī)、“拼命練習(xí)”的行動(dòng)，完 全可以持肯定甚至欣賞的態(tài)度。（唐惠忠）
滿分佳作
變味的善良云南考生
我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼 喚遠(yuǎn)離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計(jì)算生命的價(jià)值。
于是，我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。
每次災(zāi)難過后，都有太多的人爭先領(lǐng)養(yǎng)孤兒；當(dāng)這片熱潮過去，又有太多的孤兒陷入苦 難。據(jù)心理學(xué)家分析，領(lǐng)養(yǎng)孤兒要考慮自己的經(jīng)濟(jì)狀況，家庭氛圍要與孩子原先的家庭相似 教育方式、家長性格都要與孤兒相適宜。但是，太多的人僅憑自己一腔熱血，用熱心換回的 卻是家庭的分裂。孩子們?cè)俅蚊媾R家園破碎的痛苦，傷害再次打擊無辜孩子柔弱的心靈，善 良由甜蜜變?yōu)榭酀?。?BR> 于是，我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。
2008年奧運(yùn)會(huì)是我們中國人的奧運(yùn)，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同 一夢(mèng)想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運(yùn)火紅的火炬和綠色的橄欖枝。據(jù)報(bào)道，8歲孩童 用55天時(shí)間完成抵京“馬拉松式”的賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在 父親陪同下步行3000多千米到達(dá)首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關(guān)注，其 中不乏外國媒體以此對(duì)中國奧運(yùn)的詆毀。不實(shí)評(píng)論須全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是“畸形 奧運(yùn)熱”。我們要舉辦一個(gè)理性的奧運(yùn)，就需要以理性的行為作為支撐。我們的熱情不該由火熱 的激情變得瘋狂。
甚至，我們?cè)谟脽嵫獱C傷他人肉體時(shí)，也燙傷他人的心靈。
2008年5月12日汶川大地震發(fā)生后，我們以迅速、團(tuán)結(jié)的行動(dòng)援救了太多的生命， 我們贏得了世界的尊重。無數(shù)的閃光燈聚焦四川，閃爍著無數(shù)動(dòng)人感人的故事，但也刺傷了 災(zāi)區(qū)人們的瞳眸。被成功救援的孩子本是幸運(yùn)的，但有記者為了采訪，一遍遍喚起他們沉痛 的回憶，孩子失聲痛哭，大人們也泣不成聲；有些熱心的志愿者毫無救災(zāi)意識(shí)卻前往災(zāi)區(qū)， 雖懷有一顆熾熱之心實(shí)際卻是給災(zāi)區(qū)添亂。不正確的救援動(dòng)作，不完善的服務(wù)行為，不合理的 安慰幫助，帶給災(zāi)區(qū)人民的是“二次傷害”。我們發(fā)現(xiàn)，善良由本意的撫慰變成了利劍。
中華民族是堅(jiān)毅、熱情、善良的民族。當(dāng)我們挺過洪水、挺過“非典”，挺過不法分子對(duì)祖 國的分裂和對(duì)奧運(yùn)的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震，成功地舉辦一屆奧運(yùn)盛會(huì)。 但我們需要更多的思索和行動(dòng)，需要站在別人的角度理性而全面地看問題。 讓“愛人之心”深入我們的血液，讓我們永葆善良的甜蜜，為善良保鮮，使它不褪色， 不變質(zhì)，不變味。
【點(diǎn)評(píng)】
這是一篇很有見地的思想評(píng)論，充分體現(xiàn)出作者對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注與可貴的理性思維。 從結(jié)構(gòu)上看，全文呈“總—分—總”式，主體部分的層次劃分雖未必嚴(yán)密（更好的處理可能 是把第一層放到后），但它緊扣了三大熱點(diǎn)——僅憑一腔熱血領(lǐng)養(yǎng)孤兒、“畸形奧運(yùn)熱” 及汶川地震后某些“燙傷他人肉體”甚至“燙傷他人的心靈”的“善舉”。這些事件多為人 們所關(guān)心、所熟悉的“熱”的時(shí)事，讀者很容易將作者的論述與自己的認(rèn)識(shí)進(jìn)行對(duì)比、印 證和分析，從而獲得有益的啟迪。這樣一來，文章的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義就特別強(qiáng)。
文中的剖析冷靜、沉穩(wěn)而不乏鋒芒（比如“雖懷有一顆熾熱之心實(shí)際卻是給災(zāi)區(qū)添亂”）， 遣詞造句洗練、樸實(shí)而富于辯證色彩（比如“不實(shí)評(píng)論須全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是‘畸 形奧運(yùn)熱’”），讀來既有很強(qiáng)的說服力，又能激起讀者的共鳴。
把握事物的外部聯(lián)系和表面特征，是認(rèn)識(shí)的開始，但是，認(rèn)識(shí)不能僅僅停留在表面現(xiàn)象上。 要想把認(rèn)識(shí)導(dǎo)向深入，還需要進(jìn)一步探求事物的內(nèi)在特征、本質(zhì)屬性，由感性認(rèn)識(shí)上升到理 性認(rèn)識(shí)。為此，動(dòng)筆寫作前需仔細(xì)審度，深入探究，不可貿(mào)然作出判斷。（唐惠忠）
典型失誤分析
每當(dāng)存亡的時(shí)刻
吉林考生
當(dāng)海浪又溫柔地涌上沙灘的時(shí)候，海龜們又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地鉆出沙穴，在它們面前 的是一條滿是希望和危險(xiǎn)的路，可能是光明的未來，也可能是殘酷的終結(jié)。存亡的時(shí)刻，總 是難以抉擇。這個(gè)時(shí)刻，是一只柔弱卻又無比堅(jiān)強(qiáng)的小海龜站了出來，肩負(fù)著整個(gè)種群的希 望與使命，雖然這一別可能是后一別。且不管它后是否因?yàn)槟莻€(gè)好心人的救助辜負(fù)了大 家的期望，至少在這一刻，它小小的背影在落日的余暉下是那么的雄偉與悲壯。
望著小海龜離去的背影，時(shí)間仿佛回到千年以前，沙灘仿佛也卷起了波浪，好似易水旁 太子丹親手給即將刺秦的荊軻斟上餞行的酒。這一刻，飛鳥也為之徘徊；這一刻，壯士也為 之落淚；這一刻，又何必計(jì)較這位英雄的成功與失敗。悲傷，不一定需要太多的眼淚；感動(dòng) 不一定需要太多的辭藻。也許，他并沒有拯救這個(gè)國家于危難，但是在存亡的時(shí)刻，他站了 出來，犧牲了小我，成就了大義。
中華民族，這個(gè)有著悠久歷史的民族，免不了興衰與榮辱；中華民族，這個(gè)素來堅(jiān)強(qiáng)不 屈的民族，注定在存亡的時(shí)刻，從來都不缺為了民族流血甚至犧牲的英雄。無論是冬天里席 卷半個(gè)中國的雪災(zāi)，還是剛剛發(fā)生的牽動(dòng)每一個(gè)炎黃子孫的汶川地震，總有那么多勇于奉獻(xiàn) 勇于犧牲的人們站出來。無論是在地震第一線，踏著殘?jiān)c斷壁，給黑暗中的人帶去光明與 希望的武警官兵們，還是在城市的街頭拿著募捐箱傳遞愛心的志愿者們；無論是在無數(shù)條承 載著愛心與關(guān)懷的公路、鐵路上，為了運(yùn)送救災(zāi)物資幾天幾夜沒合眼的司機(jī)們，還是在工廠 里熬夜加班，趕制帳篷、生活用品的工人們；再或者是舉國上下，通過各種方式表達(dá)自己 對(duì)受災(zāi)地區(qū)的關(guān)心與愛心的所有人們。也許，我們無從得知他們的名字；也許，沒有人知道 他們身上有著怎樣的故事，但不管是誰，聽到這樣的故事，都會(huì)覺得正是這些默默奉獻(xiàn)、默 默犧牲的人，才會(huì)在民族與國家存亡的時(shí)刻，排除萬難，力挽狂瀾，并將這種精神一脈相傳。
沒有一個(gè)人可以永生，沒有一個(gè)民族可以總是風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，然而，只要我們每 個(gè)人都存有這樣一份勇于奉獻(xiàn)的信念，這樣一份勇于犧牲的精神，那么，即使將來遇到再大 的風(fēng)雨，我們都可以說，我們的民族之魂仍在，我們的民族之魂永在！
【失分警示】
如果脫離供料就文論文，本文寫得還是不錯(cuò)的，其中心明確，語言簡練；文中既有歷史 人物荊軻這個(gè)“點(diǎn)”，又有雪災(zāi)、地震中勇于奉獻(xiàn)、犧牲的人們這個(gè)“面”；結(jié)尾段的概括， 還充盈著一股飽滿的氣勢(shì)。 但是，衡量一篇考場(chǎng)作文優(yōu)劣的前提和基礎(chǔ)，理應(yīng)是看它是否符合題意。本文的切入點(diǎn) 為“這個(gè)時(shí)刻，是一只柔弱卻又無比堅(jiān)強(qiáng)的小海龜站了出來，肩負(fù)著整個(gè)種群的希望與使 命……”而作文材料中的表述卻是“原來，先出來的那只幼龜是個(gè)‘偵察兵’，一旦遇到危險(xiǎn)，它便縮回去”，這里的“縮回去”，明確無誤地表示著幼龜并不需要冒什么風(fēng)險(xiǎn)（也就是說，《每當(dāng)存亡的時(shí)刻》一文立意的出發(fā)點(diǎn)，是有違材料含意的）。因此，該文只能判為不及格。 （唐惠忠）
2008年5月12日14時(shí)28分，四川省汶川縣發(fā)生里氏8.0級(jí)特大地震。
人民的生命高于一切! ******、******等黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人迅速趕赴災(zāi)區(qū)指導(dǎo)抗震救災(zāi)。
十多萬解放軍、武警和公安民警，各省市的救援隊(duì)、醫(yī)療隊(duì)、工程搶修隊(duì)迅速進(jìn)入 災(zāi)區(qū)。港臺(tái)救援隊(duì)和國際救援隊(duì)飛抵災(zāi)區(qū)。志愿者從四面八方匯聚災(zāi)區(qū)。救援物資從水 陸空源源不斷運(yùn)進(jìn)災(zāi)區(qū)。一位中學(xué)教師趴在講臺(tái)上用生命保護(hù)了下面的四個(gè)學(xué)生。一位失去15個(gè)親人的縣民 政局長連續(xù)指揮救災(zāi)五天只睡了七個(gè)小時(shí)。幸存者的生還奇跡在不斷突破，100小時(shí)、150小時(shí)、196小時(shí)……中央電視臺(tái)24小時(shí)播報(bào)。19日14時(shí)28分舉國哀悼。一樣的愛心，不一樣的表達(dá)。捐款、獻(xiàn)血、義演、關(guān)注…… 要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料 內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
試題評(píng)析
全國卷Ⅰ（河南、陜西、山西等用）的作文題延續(xù)了前兩年的命題思路，屬典型的新材 料作文。試題表現(xiàn)出高度的開放性。正如材料中提到的，“捐款、獻(xiàn)血、義演、關(guān)注……” 考生雖未直接目擊災(zāi)情，但理應(yīng)是個(gè)“關(guān)注”者（也是個(gè)“捐款”者）；通過“中央電視臺(tái) 24小時(shí)播報(bào)”等途徑，大到黨政軍領(lǐng)導(dǎo)的英明決策，小到普通百姓的愛心奉獻(xiàn)，考生對(duì)大 地震的種種情況一定有所了解，并形成自己的感悟與思考。何況供料文字多達(dá)七段，其中涵 蓋多樣的立意角度與寬廣的選擇范圍，為考生呈現(xiàn)了極為開闊的寫作空間。構(gòu)思作文時(shí)，應(yīng)在以下方面下工夫：
1.逐段、逐句審讀試題材料，明確立意角度?！?008年5月12日14時(shí)28分，四 川省汶川縣發(fā)生里氏8.0級(jí)特大地震”，這是對(duì)事件背景的交代，也是在告訴考生：汶川地 震是一場(chǎng)突如其來的災(zāi)難。那么，人類該如何面對(duì)災(zāi)難？防災(zāi)的意識(shí)、自救的常識(shí)等均在可 寫之列?！叭嗣竦纳哂谝磺小保@是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對(duì)災(zāi)難時(shí)重要的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)著 “以人為本”的理念，人性關(guān)懷由此得到充分體現(xiàn)?！?*****、******等黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人迅速 趕赴災(zāi)區(qū)指導(dǎo)抗震救災(zāi)”，說的是高領(lǐng)導(dǎo)人心系災(zāi)民、身先士卒、反應(yīng)迅速、奮不顧身。 “十多萬解放軍、武警和公安民警……”救援工作體現(xiàn)出無所畏懼的勇氣、八方支援的美 德、震撼人心的責(zé)任意識(shí)以及可貴的國際主義精神?！耙晃恢袑W(xué)教師趴在講臺(tái)上用生命保護(hù) 了下面的四個(gè)學(xué)生。一位失去15個(gè)親人的縣民政局長……”這段文字涉及面更廣，包括崇高的職業(yè)道德、舍生忘死和先人后己的奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)韌的意志力和頑強(qiáng)的求生欲望，等等。 “中央電視臺(tái)24小時(shí)播報(bào)。19日14時(shí)28分舉國哀悼”，顯示出關(guān)鍵時(shí)刻中華民族大家 庭的血肉相連、戮力同心、共克時(shí)艱?！耙粯拥膼坌?，不一樣的表達(dá)。捐款、獻(xiàn)血、義演、 關(guān)注……”啟示我們愛的表達(dá)有多種方式，一個(gè)人的能力有大小之分，但盡力而為是每個(gè)中 國人義不容辭的責(zé)任。經(jīng)過一番“條分縷析”，便于我們選準(zhǔn)適合自己的寫作角度。
2.力避空談泛論，力求個(gè)性鮮明。前面已提到，試題材料具體，考生可從不同的側(cè)面闡 釋大地震帶來的震撼、對(duì)內(nèi)心造成的沖擊等。面對(duì)此類角度寬闊的文題，如何出新出彩呢？ 這就給考生提出了更高的要求：在符合題意的前提下，要找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)耐黄瓶冢M可能想 人之所未想，見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。比如從黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的角度入題，可聯(lián)系總 書記“一方有難，八方支援。自力更生，艱苦奮斗”的題詞、溫總理“多難興邦”的題詞拓 展文思，或者集中寫“總理語錄：直抵人心的感動(dòng)”；比如把立意放在“愛心”上，用人間 之愛、人性之愛、人情之愛詮釋抗震救災(zāi)中的奉獻(xiàn)、付出乃至犧牲（可擬題“廢墟中彰顯人 性的光輝”）；再如專論“舉國哀悼”的價(jià)值與意義——教誨我們的是關(guān)乎生命的真理和世 的智慧，讓我們認(rèn)識(shí)到人性的內(nèi)涵，以及我們每個(gè)具體的人與人性的關(guān)系。從文體與寫法上看，一是可寫成時(shí)事短評(píng)（社會(huì)生活評(píng)論，可擬題“災(zāi)難中見證公民社會(huì)的成長”“吹響災(zāi)區(qū)重建的集結(jié)號(hào)”“一個(gè)民族要有超越災(zāi)難的情懷”“大地震帶來的精神財(cái)富”“抗震精神是中國崛起的標(biāo)志”等）；二是可記敘、抒寫自己對(duì)災(zāi)難的關(guān)注；三是可發(fā)揮想象、轉(zhuǎn)換角色， 以受災(zāi)群眾（或救援官兵、志愿者）為第一人稱自述故事，描寫撼人心魄的場(chǎng)景。（唐惠忠）
滿分佳作
青山一道同風(fēng)雨 廣西考生
“輕輕地握著你的手，為你把眼淚擦干。這顆心永遠(yuǎn)屬于你，告訴我不再孤單?！豹?BR> 5月19日14時(shí)28分起，整個(gè)奔忙飛跑的中國，在尖利的防空警報(bào)聲后停頓三分鐘。 七天前的同一時(shí)刻，一場(chǎng)特大地震撼動(dòng)了大半個(gè)中國，神州上下，共此國殤。
國殤是一場(chǎng)悲劇，然而，國殤更是空前的團(tuán)聚。
很久之前，詩人王昌齡這么寫道：“青山一道同風(fēng)雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！鼻嗌綗o法阻 我們風(fēng)雨同舟的攜手，地域也不會(huì)隱沒團(tuán)結(jié)一心的中華民族頭上那輪共有的明月。
一個(gè)人，一絲希望，一顆堅(jiān)定的心。當(dāng)救援部隊(duì)在汶川大地震的廢墟下救出被困60余 小時(shí)的姑娘樂劉會(huì)時(shí)，在場(chǎng)的人們激動(dòng)地哭了，而她卻沒有哭?！拔蚁嘈庞腥藭?huì)來 救我的，一定會(huì)，我相信你們！”從未掉過一滴眼淚，這個(gè)看上去灰頭土臉的妙齡女子始終微笑著，緊緊拉著救援人員的手。一雙手和十幾雙手緊緊地交握，這是一個(gè)災(zāi)民與她的救命恩人們質(zhì)樸也真誠的團(tuán)聚。
五千米的高空有多高？問起參加救援的解放軍戰(zhàn)士，他們會(huì)告訴你：五千米是我們能否 拉住受災(zāi)人民的手的距離，是生與死的距離。五千米，這個(gè)國際專業(yè)領(lǐng)域深感不可能執(zhí)行的 跳傘高度，被解放軍空降戰(zhàn)士拋在腦后。撥不開汶川上空連天蔽日的迷霧，但他們必須撥開 震區(qū)人民心上的烏云。就這樣，“人民的軍隊(duì)”從五千米的高空降下，給災(zāi)區(qū)斷絕天日、與 世隔絕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶去了救命的福音。村人們激動(dòng)地說：“解放軍來了！”這壯烈的一幕便不只出 現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭年代，這是一地鄉(xiāng)民與國家之間動(dòng)人的團(tuán)聚。
海洋曾把世界割裂成對(duì)立的區(qū)域，而今天海洋再不能阻斷世界的愛心匯聚到一起。這愛 心來自東鄰日本每一個(gè)便利店前的捐款箱，來自大洋彼岸的美國遍及各州的慈善機(jī)構(gòu)，來自 大陸西岸那些并不富有的亞非國家一筆筆友誼的捐款……中國和某些國家因意識(shí)形態(tài)而產(chǎn) 生的分歧，在災(zāi)難面前湮沒成沙，隨著飛機(jī)和航船源源不斷地向著東方的中國而來，這是全 世界各個(gè)國家的人心盛大的團(tuán)聚。
愴然災(zāi)難，古來有之。然而歷史由古至今，誰可曾見過這般撼天動(dòng)地、凝聚人心的團(tuán)結(jié)？《史記》中有云，民與民同心，則家安之；君與民同心，則國興之。在今天，則是人民與人 民、人民與國家、國家與世界的攜手，又何愁家不安、國不興？ 青山一道，我們同歷風(fēng)雨共團(tuán)聚；而將五洲四海的人心聯(lián)結(jié)在一起的紐帶，是這樣一種 期望：為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世享太平！
【點(diǎn)評(píng)】
此文在亮出“國殤是一場(chǎng)悲劇，然而，國殤更是空前的團(tuán)聚”這一觀點(diǎn)后，精選典 型事例，通過“一個(gè)災(zāi)民與她的救命恩人們質(zhì)樸也真誠的團(tuán)聚”等三個(gè)層次，逐層深入 地展開論證，后歸結(jié)出“在今天，則是人民與人民、人民與國家、國家與世界的攜手，又 何愁家不安、國不興”。全文見解新穎，內(nèi)容集中，思路清晰，材料豐富。
文章語言流暢，巧妙融合現(xiàn)代歌詞、古代詩文、現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景于一爐，“青山無法阻隔我們 風(fēng)雨同舟的攜手，地域也不會(huì)隱沒團(tuán)結(jié)一心的民族頭上那輪共有的明月”“五千米是我們能 否拉住受災(zāi)人民的手的距離，是生與死的距離”“撥不開汶川上空連天蔽日的迷霧，但他們 必須撥開震區(qū)人民心上的烏云”等文句既飽含深情又文采飛揚(yáng)，體現(xiàn)出作者深厚的寫作功底。 《青山一道同風(fēng)雨》一文不是簡單地羅列現(xiàn)象，而是將內(nèi)容集中到“團(tuán)聚”這一個(gè)點(diǎn)上， 取得了很好的表達(dá)效果。它給我們的啟示是：考場(chǎng)作文角度要巧，開掘要深，應(yīng)善于以小見 大。（唐惠忠）
典型失誤分析
愛能創(chuàng)造奇跡河南考生
我想，我們誰也不會(huì)忘記在2008年5月12日14時(shí)28分發(fā)生的那一幕：大地在搖晃， 大地在破裂…… 我想，這也是我們?nèi)魏稳硕疾辉冈傧肫鸬囊荒弧ｃ氪òl(fā)生的特大地震，使多少原來幸福 的家庭變得不幸，使多少有夢(mèng)的孩子放棄了夢(mèng)想。但，這是天災(zāi)，是我們無法改變的事實(shí)。 可我們有愛，中國人民有愛，世界人民有愛。愛，是永恒的主題；愛，可以創(chuàng)造奇跡。
地震無情，人間有愛。一位軍人非要進(jìn)去救人，他的戰(zhàn)友制止他，因?yàn)樗麆偩韧曜约旱?妻子。他沖著戰(zhàn)友們喊道：此時(shí)此刻，我不是父母的兒子，不是妻子的丈夫，我是軍人，我 要救人！說完，他朝著妻子所在城市的方向喊道：對(duì)不起，老婆，我會(huì)永遠(yuǎn)愛你！然后就鉆 進(jìn)廢墟里開始救援。由于余震不斷，他受傷了。等到他清醒過來的時(shí)候，他拔下針頭，又開 始了救援活動(dòng)。這樣一名軍人，值得我們每個(gè)人對(duì)他致以崇高的敬意！
“不拋棄，不放棄”成為這次抗災(zāi)的口號(hào)，對(duì)于生命，我們都平等對(duì)待。因?yàn)閻?，我?不拋棄；因?yàn)閻?，我們不放棄。?其實(shí)，愛無處不在，哪怕是一個(gè)小小的動(dòng)作或者細(xì)節(jié)，愛可以創(chuàng)造出奇跡。 記得在這次災(zāi)難中，有一個(gè)在銀行上班的女孩被壓在了廢墟之下，她的男友就一直守在 她旁邊，陪她說話，女孩子一直堅(jiān)持，終于在被埋于廢墟之下114小時(shí)之后，成功獲救。
愛，是那么的平凡，卻又是那么偉大。我們的中國因?yàn)橛袗?，所以不曾?***，越是在 困難的時(shí)候，我們?cè)绞菆?jiān)強(qiáng)。因?yàn)槲覀兪且患胰耍嘤H相愛的一家人。
沒有一種情感能比愛還神圣。愛就如春天里的一縷風(fēng)，給你帶來清涼；愛就如沙漠里的 一滴水，給你帶來滋潤；愛就如黑夜里的一盞明燈，給你帶來光亮。 有愛，我們就不怕，因?yàn)槲覀儓?jiān)信，愛可以創(chuàng)造出奇跡！ 不知不覺，我的耳畔響起一首歌：“愛，因?yàn)樵谛闹?，平凡卻不平庸！”
【失分警示】
該考生以“愛，是永恒的主題；愛，可以創(chuàng)造奇跡”作為文章主旨，內(nèi)容上符合題意。 但整篇作文材料不夠厚實(shí)，有些事例似是而非?！皟?nèi)容”項(xiàng)得17分。作者能扣住“愛能創(chuàng)造 奇跡”行文，但全文條理性較差；“一位軍人非要進(jìn)去救人，他的戰(zhàn)友制止他，因?yàn)樗麆偩?完自己的妻子”等表意含混?！氨磉_(dá)”項(xiàng)得15分。“發(fā)展等級(jí)”從“善于運(yùn)用修辭手法”上 計(jì)15分。 總分：47分。（唐惠忠）
作文試題
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來，一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了，連忙跑過去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海?？墒?，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來，先出來的那只幼龜是個(gè)“偵察兵”，一旦遇到危險(xiǎn)，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯(cuò)誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時(shí)機(jī)的老鷹又飛了回來，其他老鷹也跟過來了。 要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題； 不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 試題評(píng)析
新材料作文與舊材料作文，是2006年高考后的一個(gè)新提法。這種說法，主要是針對(duì)2006年全國卷Ⅰ、全國卷Ⅱ的作文題提出來的。自1999年起，全國卷作文一直是話題作文，2006年調(diào)整為材料作文——但又不同于20世紀(jì)八九十年代的材料作文。那時(shí)的材料作文，往往 要求解讀出材料的中心思想，寫一篇議論文。如果沒有解讀出中心思想，就著材料的非主要觀點(diǎn)寫議論文，就會(huì)被判為偏離題意?！靶虏牧献魑摹迸c以往的材料作文有很大區(qū)別，它以 在材料范圍內(nèi)自主確定角度、立意、文體和標(biāo)題為特征，讓審題不是從“題目”（話題或標(biāo)題）出發(fā)，而是從“材料”出發(fā)，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、判斷能力和選擇能力，便于考 生多角度立意。
2008年全國卷Ⅱ（黑龍江、吉林、云南等省用）的作文題，以“海龜和老鷹”的故事為材料。 該故事原作者是美國人伯羅蒙塞爾，人教版小學(xué)四年級(jí)《語文》將其選為課文，取名《自然 之道》。材料中心是明確的：好心的游客對(duì)小海龜?shù)膸椭此粕婆e，實(shí)則違背了自然之道， 給海龜帶來的是莫大的傷害；正面的啟示則是做事一定要遵循規(guī)律，要科學(xué)地進(jìn)行調(diào)查研究。 順著這個(gè)主旨，我們可以多側(cè)面地展開思考，因?yàn)樵诖笞匀幻媲盎蛉祟惿鐣?huì)中，類似情況還 有很多。
以對(duì)待自然界而言，人們滅掉草原狼后導(dǎo)致鼠害及草原沙漠化；在人類的干預(yù)下， 澳洲綿羊沒有了天敵而過度繁殖；有人用剪刀幫蝶蛹破繭而出，以致蝴蝶不能飛翔……這些 都是典型事例，由此可確立“人是萬物之靈，然而當(dāng)人自作聰明時(shí)，一切都可能走向反面” 一類的主題。把材料放到社會(huì)生活中，還可有更深層次的解讀：游客一時(shí)的“愛護(hù)”，害苦 了按既定法則生存、活動(dòng)的海龜，這種“愛護(hù)”“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇 之”（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）。
那么，我們的家庭教育、學(xué)校教育是否存在類似現(xiàn)象呢？ 家長過度呵護(hù)，容易導(dǎo)致孩子喪失自理、自立、自強(qiáng)的能力；學(xué)校教育呢，總是不愿讓學(xué)生 接觸社會(huì)陰暗面，許多老師習(xí)慣于強(qiáng)調(diào)“校園是純凈的”，有誰能像錢鐘書先生那樣直言 “寓言要不得，因?yàn)樗汛緲愕男『⒆咏痰糜唵瘟?，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、 善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當(dāng)”（《讀〈伊索寓言〉》）？ 放棄挫折教育、苦難教育或“黑暗教育”，孩子們就能避開挫折和苦難，永遠(yuǎn)生活在光明中 了嗎？在家長、學(xué)校教育工作者的殷勤庇護(hù)下，孩子們看不到“老鷹”的利爪，只能得到錯(cuò) 誤的信息：外面天朗氣清，惠風(fēng)和暢，沙灘上盡可放心嬉戲……再拓展一下：關(guān)注現(xiàn)實(shí)的同學(xué)，可 以談?dòng)行┑胤酱蟾恪罢児こ獭?，給農(nóng)民建別墅卻讓他們欠下巨額貸款，反而加重了農(nóng)民負(fù) 擔(dān)。這也屬于“好心辦壞事”。
材料涉及三個(gè)對(duì)象，除“好心的游客”外，還有幼龜和老鷹。假如從幼龜角度看，它們 派“偵察兵”了解情況，由于人為干預(yù)、獲得錯(cuò)誤信息而遭受損失；從老鷹角度看，它被人 趕走未達(dá)到攫取食物的目的，但沒有放棄目標(biāo)，而是伺機(jī)再度出擊。據(jù)此，還可從“審時(shí)度 勢(shì)”“信息與成功”“生存法則”“堅(jiān)持不懈”等角度切入題意。只要立意不“脫離材料內(nèi)容 及含意的范圍”，就是符合題意的。
本題與2006年高考全國卷Ⅰ的作文題有點(diǎn)類似，都是提供一則寓言性的材料讓考生思 考。當(dāng)年的考題是牧羊人稱學(xué)老鷹抓羊的烏鴉為“忘記自己叫什么的鳥”，顯然是在批評(píng)它 不自量力、好高騖遠(yuǎn)、東施效顰；而牧羊人的孩子認(rèn)為烏鴉“也很可愛啊”，因?yàn)樵谒磥恚?這只烏鴉有著“鷹擊長空”的追求，對(duì)于其“見賢思齊”的動(dòng)機(jī)、“拼命練習(xí)”的行動(dòng)，完 全可以持肯定甚至欣賞的態(tài)度。（唐惠忠）
滿分佳作
變味的善良云南考生
我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼 喚遠(yuǎn)離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計(jì)算生命的價(jià)值。
于是，我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。
每次災(zāi)難過后，都有太多的人爭先領(lǐng)養(yǎng)孤兒；當(dāng)這片熱潮過去，又有太多的孤兒陷入苦 難。據(jù)心理學(xué)家分析，領(lǐng)養(yǎng)孤兒要考慮自己的經(jīng)濟(jì)狀況，家庭氛圍要與孩子原先的家庭相似 教育方式、家長性格都要與孤兒相適宜。但是，太多的人僅憑自己一腔熱血，用熱心換回的 卻是家庭的分裂。孩子們?cè)俅蚊媾R家園破碎的痛苦，傷害再次打擊無辜孩子柔弱的心靈，善 良由甜蜜變?yōu)榭酀?。?BR> 于是，我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。
2008年奧運(yùn)會(huì)是我們中國人的奧運(yùn)，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同 一夢(mèng)想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運(yùn)火紅的火炬和綠色的橄欖枝。據(jù)報(bào)道，8歲孩童 用55天時(shí)間完成抵京“馬拉松式”的賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在 父親陪同下步行3000多千米到達(dá)首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關(guān)注，其 中不乏外國媒體以此對(duì)中國奧運(yùn)的詆毀。不實(shí)評(píng)論須全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是“畸形 奧運(yùn)熱”。我們要舉辦一個(gè)理性的奧運(yùn)，就需要以理性的行為作為支撐。我們的熱情不該由火熱 的激情變得瘋狂。
甚至，我們?cè)谟脽嵫獱C傷他人肉體時(shí)，也燙傷他人的心靈。
2008年5月12日汶川大地震發(fā)生后，我們以迅速、團(tuán)結(jié)的行動(dòng)援救了太多的生命， 我們贏得了世界的尊重。無數(shù)的閃光燈聚焦四川，閃爍著無數(shù)動(dòng)人感人的故事，但也刺傷了 災(zāi)區(qū)人們的瞳眸。被成功救援的孩子本是幸運(yùn)的，但有記者為了采訪，一遍遍喚起他們沉痛 的回憶，孩子失聲痛哭，大人們也泣不成聲；有些熱心的志愿者毫無救災(zāi)意識(shí)卻前往災(zāi)區(qū)， 雖懷有一顆熾熱之心實(shí)際卻是給災(zāi)區(qū)添亂。不正確的救援動(dòng)作，不完善的服務(wù)行為，不合理的 安慰幫助，帶給災(zāi)區(qū)人民的是“二次傷害”。我們發(fā)現(xiàn)，善良由本意的撫慰變成了利劍。
中華民族是堅(jiān)毅、熱情、善良的民族。當(dāng)我們挺過洪水、挺過“非典”，挺過不法分子對(duì)祖 國的分裂和對(duì)奧運(yùn)的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震，成功地舉辦一屆奧運(yùn)盛會(huì)。 但我們需要更多的思索和行動(dòng)，需要站在別人的角度理性而全面地看問題。 讓“愛人之心”深入我們的血液，讓我們永葆善良的甜蜜，為善良保鮮，使它不褪色， 不變質(zhì)，不變味。
【點(diǎn)評(píng)】
這是一篇很有見地的思想評(píng)論，充分體現(xiàn)出作者對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注與可貴的理性思維。 從結(jié)構(gòu)上看，全文呈“總—分—總”式，主體部分的層次劃分雖未必嚴(yán)密（更好的處理可能 是把第一層放到后），但它緊扣了三大熱點(diǎn)——僅憑一腔熱血領(lǐng)養(yǎng)孤兒、“畸形奧運(yùn)熱” 及汶川地震后某些“燙傷他人肉體”甚至“燙傷他人的心靈”的“善舉”。這些事件多為人 們所關(guān)心、所熟悉的“熱”的時(shí)事，讀者很容易將作者的論述與自己的認(rèn)識(shí)進(jìn)行對(duì)比、印 證和分析，從而獲得有益的啟迪。這樣一來，文章的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義就特別強(qiáng)。
文中的剖析冷靜、沉穩(wěn)而不乏鋒芒（比如“雖懷有一顆熾熱之心實(shí)際卻是給災(zāi)區(qū)添亂”）， 遣詞造句洗練、樸實(shí)而富于辯證色彩（比如“不實(shí)評(píng)論須全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是‘畸 形奧運(yùn)熱’”），讀來既有很強(qiáng)的說服力，又能激起讀者的共鳴。
把握事物的外部聯(lián)系和表面特征，是認(rèn)識(shí)的開始，但是，認(rèn)識(shí)不能僅僅停留在表面現(xiàn)象上。 要想把認(rèn)識(shí)導(dǎo)向深入，還需要進(jìn)一步探求事物的內(nèi)在特征、本質(zhì)屬性，由感性認(rèn)識(shí)上升到理 性認(rèn)識(shí)。為此，動(dòng)筆寫作前需仔細(xì)審度，深入探究，不可貿(mào)然作出判斷。（唐惠忠）
典型失誤分析
每當(dāng)存亡的時(shí)刻
吉林考生
當(dāng)海浪又溫柔地涌上沙灘的時(shí)候，海龜們又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地鉆出沙穴，在它們面前 的是一條滿是希望和危險(xiǎn)的路，可能是光明的未來，也可能是殘酷的終結(jié)。存亡的時(shí)刻，總 是難以抉擇。這個(gè)時(shí)刻，是一只柔弱卻又無比堅(jiān)強(qiáng)的小海龜站了出來，肩負(fù)著整個(gè)種群的希 望與使命，雖然這一別可能是后一別。且不管它后是否因?yàn)槟莻€(gè)好心人的救助辜負(fù)了大 家的期望，至少在這一刻，它小小的背影在落日的余暉下是那么的雄偉與悲壯。
望著小海龜離去的背影，時(shí)間仿佛回到千年以前，沙灘仿佛也卷起了波浪，好似易水旁 太子丹親手給即將刺秦的荊軻斟上餞行的酒。這一刻，飛鳥也為之徘徊；這一刻，壯士也為 之落淚；這一刻，又何必計(jì)較這位英雄的成功與失敗。悲傷，不一定需要太多的眼淚；感動(dòng) 不一定需要太多的辭藻。也許，他并沒有拯救這個(gè)國家于危難，但是在存亡的時(shí)刻，他站了 出來，犧牲了小我，成就了大義。
中華民族，這個(gè)有著悠久歷史的民族，免不了興衰與榮辱；中華民族，這個(gè)素來堅(jiān)強(qiáng)不 屈的民族，注定在存亡的時(shí)刻，從來都不缺為了民族流血甚至犧牲的英雄。無論是冬天里席 卷半個(gè)中國的雪災(zāi)，還是剛剛發(fā)生的牽動(dòng)每一個(gè)炎黃子孫的汶川地震，總有那么多勇于奉獻(xiàn) 勇于犧牲的人們站出來。無論是在地震第一線，踏著殘?jiān)c斷壁，給黑暗中的人帶去光明與 希望的武警官兵們，還是在城市的街頭拿著募捐箱傳遞愛心的志愿者們；無論是在無數(shù)條承 載著愛心與關(guān)懷的公路、鐵路上，為了運(yùn)送救災(zāi)物資幾天幾夜沒合眼的司機(jī)們，還是在工廠 里熬夜加班，趕制帳篷、生活用品的工人們；再或者是舉國上下，通過各種方式表達(dá)自己 對(duì)受災(zāi)地區(qū)的關(guān)心與愛心的所有人們。也許，我們無從得知他們的名字；也許，沒有人知道 他們身上有著怎樣的故事，但不管是誰，聽到這樣的故事，都會(huì)覺得正是這些默默奉獻(xiàn)、默 默犧牲的人，才會(huì)在民族與國家存亡的時(shí)刻，排除萬難，力挽狂瀾，并將這種精神一脈相傳。
沒有一個(gè)人可以永生，沒有一個(gè)民族可以總是風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，然而，只要我們每 個(gè)人都存有這樣一份勇于奉獻(xiàn)的信念，這樣一份勇于犧牲的精神，那么，即使將來遇到再大 的風(fēng)雨，我們都可以說，我們的民族之魂仍在，我們的民族之魂永在！
【失分警示】
如果脫離供料就文論文，本文寫得還是不錯(cuò)的，其中心明確，語言簡練；文中既有歷史 人物荊軻這個(gè)“點(diǎn)”，又有雪災(zāi)、地震中勇于奉獻(xiàn)、犧牲的人們這個(gè)“面”；結(jié)尾段的概括， 還充盈著一股飽滿的氣勢(shì)。 但是，衡量一篇考場(chǎng)作文優(yōu)劣的前提和基礎(chǔ)，理應(yīng)是看它是否符合題意。本文的切入點(diǎn) 為“這個(gè)時(shí)刻，是一只柔弱卻又無比堅(jiān)強(qiáng)的小海龜站了出來，肩負(fù)著整個(gè)種群的希望與使 命……”而作文材料中的表述卻是“原來，先出來的那只幼龜是個(gè)‘偵察兵’，一旦遇到危險(xiǎn)，它便縮回去”，這里的“縮回去”，明確無誤地表示著幼龜并不需要冒什么風(fēng)險(xiǎn)（也就是說，《每當(dāng)存亡的時(shí)刻》一文立意的出發(fā)點(diǎn)，是有違材料含意的）。因此，該文只能判為不及格。 （唐惠忠）