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孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家代表人物,地位僅次于孔子,被稱為“亞圣”?!睹献印芬粫涗浟嗣献拥难孕杏^點(diǎn),是由孟子及其弟子共同編寫而成?!睹献印纷鳛樗奈逦褰?jīng)的一部分,是古代科舉文人必讀的書目。即使在今天,孟子的思想仍然折射出智慧的光芒,里面的很多名言語(yǔ)錄經(jīng)常被大家拿來(lái)引用。
孟子經(jīng)典語(yǔ)錄
1、民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。
2、天時(shí)不如地利,地利不如人和。
3、故天將降大任于是人也。必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
4、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志,與民由之,不得志,獨(dú)行其道。富貴不能*,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
5、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
6、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
7、君子不怨天,不尤人。
8、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。
9、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。
10、仁者無(wú)敵
11、生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生取義者也。
12、言近而指遠(yuǎn)者,善言也。
13、吾善養(yǎng)浩然之氣。
14、非不能也,是不為也
15、權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短。
16、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
17、殺一無(wú)罪非仁也,非其有而取之非義也。
18、彼一時(shí),此一時(shí)也。
19、出乎爾者,反乎爾者也。
20、天下之本,國(guó)之本在家,家之本在身。
孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家代表人物,地位僅次于孔子,被稱為“亞圣”?!睹献印芬粫涗浟嗣献拥难孕杏^點(diǎn),是由孟子及其弟子共同編寫而成?!睹献印纷鳛樗奈逦褰?jīng)的一部分,是古代科舉文人必讀的書目。即使在今天,孟子的思想仍然折射出智慧的光芒,里面的很多名言語(yǔ)錄經(jīng)常被大家拿來(lái)引用。
孟子經(jīng)典語(yǔ)錄
1、民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。
2、天時(shí)不如地利,地利不如人和。
3、故天將降大任于是人也。必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
4、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志,與民由之,不得志,獨(dú)行其道。富貴不能*,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
5、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
6、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
7、君子不怨天,不尤人。
8、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。
9、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。
10、仁者無(wú)敵
11、生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生取義者也。
12、言近而指遠(yuǎn)者,善言也。
13、吾善養(yǎng)浩然之氣。
14、非不能也,是不為也
15、權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短。
16、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
17、殺一無(wú)罪非仁也,非其有而取之非義也。
18、彼一時(shí),此一時(shí)也。
19、出乎爾者,反乎爾者也。
20、天下之本,國(guó)之本在家,家之本在身。