勵(lì)志名言頻道為大家整理的孫中山經(jīng)典語(yǔ)錄，供大家參考:)
▲五權(quán)憲法乃兄弟我所獨(dú)創(chuàng)。
▲君志所向，一往無(wú)前，愈挫愈勇，再接再厲。
▲物色有志學(xué)生，結(jié)為團(tuán)體，以任國(guó)事。
▲凡百事業(yè)，收效愈速，利益愈小;收效愈遲，利益愈大。
▲疾風(fēng)然后知?jiǎng)挪?，盤根錯(cuò)節(jié)然后辨利器。
▲革命尚未成功，同志仍須努力。
▲要立志做大事，不要立志當(dāng)大官
▲事功者一時(shí)之榮，志節(jié)者萬(wàn)世之業(yè)。
▲治國(guó)經(jīng)邦，人才為急。
▲政治兩字的意思，淺而言之。政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事便是政治。
▲學(xué)者貴知其當(dāng)然與所以然，若偶能然，不得謂為學(xué)。
▲自己應(yīng)為之事，勿求他人;今日應(yīng)為之事，勿待明日。
▲古人進(jìn)步的理由，是在能實(shí)行。能實(shí)行便能知，到了能知，便能進(jìn)步。
▲做人的事情是什么呢?就是要知道怎樣愛(ài)國(guó)。
▲天下大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。
孫中山奮斗勵(lì)志名言
惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上。
心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。心信不可行，則反掌折枝之易，亦無(wú)收效之期。
人類要在競(jìng)爭(zhēng)中生存，便要奮斗。
努力向?qū)W，尉為國(guó)用。
學(xué)者貴知其當(dāng)然與所以然，若偶能然，不得謂為學(xué)。
國(guó)家之本，（語(yǔ)錄搜 yulu.so）在于人民。
自己應(yīng)為之事，勿求他人;今日應(yīng)為之事，勿待明日。
危難無(wú)所顧，威力無(wú)所畏。
夫以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬(wàn)里土地之饒，固可發(fā)奮為雄，無(wú)敵于天下。
安危他日終須仗，甘苦來(lái)時(shí)要共嘗。
本互助博愛(ài)之精神，謀團(tuán)體永久之鞏固。
奮斗這一件事是自有人類以來(lái)天天不息的。
吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲。
當(dāng)立心做大事，不立心做大官。
立志是讀書(shū)人最要緊的一件事。
以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基，其價(jià)值之重可知。
頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉(zhuǎn)來(lái)
立國(guó)于大地，不可無(wú)法也。立國(guó)于世紀(jì)文明競(jìng)進(jìn)之秋，尤不可以無(wú)法，所以障人權(quán)，亦所以過(guò)邪僻，法治國(guó)之善者，可以絕寇賊息訟爭(zhēng)。
孫中山的核心思想
核心思想：以“民族”、“民權(quán)”、“民生”為核心的“三民主義”理念。
孫中山民族認(rèn)識(shí)
倡導(dǎo)“權(quán)能區(qū)分”——“人民有權(quán)，政府有能”;推行“萬(wàn)能政府”——“廣興福利，大有為式”。
“人民之權(quán)”——政權(quán)應(yīng)有“選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決”四項(xiàng)。
“政府之能”——“治權(quán)，立法、行政、司法、考試、監(jiān)察”五權(quán)分立，是為“五權(quán)憲法”。
闡明人民行使政權(quán)的基本訓(xùn)練與條件：民權(quán)初步，即議事規(guī)則。
提出中央與地方的“均權(quán)制度”，以縣為單位的“地方自治”。
在經(jīng)濟(jì)思想方面，提倡社會(huì)互助理論：“人類進(jìn)化之原則與物種進(jìn)化之原則不同，物種以競(jìng)爭(zhēng)為原則，人類則以互助為原則?！?BR> 在政治現(xiàn)代化建設(shè)方面，主張漸進(jìn)主義的軍政、訓(xùn)政、憲政三階段說(shuō)：“軍政時(shí)期優(yōu)先消滅軍閥土匪，應(yīng)實(shí)行軍管。訓(xùn)政時(shí)期優(yōu)先基礎(chǔ)建設(shè)與民權(quán)初步訓(xùn)練，應(yīng)實(shí)行一黨執(zhí)政。憲政實(shí)行之條件是全國(guó)半數(shù)以上縣市具有選舉罷免地方首長(zhǎng)之條件，公民具有發(fā)動(dòng)創(chuàng)制復(fù)決之條件，則選舉召開(kāi)國(guó)民大會(huì)制訂憲法，還政于民，實(shí)行多黨競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代政治制度?！?
▲五權(quán)憲法乃兄弟我所獨(dú)創(chuàng)。
▲君志所向，一往無(wú)前，愈挫愈勇，再接再厲。
▲物色有志學(xué)生，結(jié)為團(tuán)體，以任國(guó)事。
▲凡百事業(yè)，收效愈速，利益愈小;收效愈遲，利益愈大。
▲疾風(fēng)然后知?jiǎng)挪?，盤根錯(cuò)節(jié)然后辨利器。
▲革命尚未成功，同志仍須努力。
▲要立志做大事，不要立志當(dāng)大官
▲事功者一時(shí)之榮，志節(jié)者萬(wàn)世之業(yè)。
▲治國(guó)經(jīng)邦，人才為急。
▲政治兩字的意思，淺而言之。政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事便是政治。
▲學(xué)者貴知其當(dāng)然與所以然，若偶能然，不得謂為學(xué)。
▲自己應(yīng)為之事，勿求他人;今日應(yīng)為之事，勿待明日。
▲古人進(jìn)步的理由，是在能實(shí)行。能實(shí)行便能知，到了能知，便能進(jìn)步。
▲做人的事情是什么呢?就是要知道怎樣愛(ài)國(guó)。
▲天下大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。
孫中山奮斗勵(lì)志名言
惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上。
心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。心信不可行，則反掌折枝之易，亦無(wú)收效之期。
人類要在競(jìng)爭(zhēng)中生存，便要奮斗。
努力向?qū)W，尉為國(guó)用。
學(xué)者貴知其當(dāng)然與所以然，若偶能然，不得謂為學(xué)。
國(guó)家之本，（語(yǔ)錄搜 yulu.so）在于人民。
自己應(yīng)為之事，勿求他人;今日應(yīng)為之事，勿待明日。
危難無(wú)所顧，威力無(wú)所畏。
夫以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬(wàn)里土地之饒，固可發(fā)奮為雄，無(wú)敵于天下。
安危他日終須仗，甘苦來(lái)時(shí)要共嘗。
本互助博愛(ài)之精神，謀團(tuán)體永久之鞏固。
奮斗這一件事是自有人類以來(lái)天天不息的。
吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲。
當(dāng)立心做大事，不立心做大官。
立志是讀書(shū)人最要緊的一件事。
以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基，其價(jià)值之重可知。
頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉(zhuǎn)來(lái)
立國(guó)于大地，不可無(wú)法也。立國(guó)于世紀(jì)文明競(jìng)進(jìn)之秋，尤不可以無(wú)法，所以障人權(quán)，亦所以過(guò)邪僻，法治國(guó)之善者，可以絕寇賊息訟爭(zhēng)。
孫中山的核心思想
核心思想：以“民族”、“民權(quán)”、“民生”為核心的“三民主義”理念。
孫中山民族認(rèn)識(shí)
倡導(dǎo)“權(quán)能區(qū)分”——“人民有權(quán)，政府有能”;推行“萬(wàn)能政府”——“廣興福利，大有為式”。
“人民之權(quán)”——政權(quán)應(yīng)有“選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決”四項(xiàng)。
“政府之能”——“治權(quán)，立法、行政、司法、考試、監(jiān)察”五權(quán)分立，是為“五權(quán)憲法”。
闡明人民行使政權(quán)的基本訓(xùn)練與條件：民權(quán)初步，即議事規(guī)則。
提出中央與地方的“均權(quán)制度”，以縣為單位的“地方自治”。
在經(jīng)濟(jì)思想方面，提倡社會(huì)互助理論：“人類進(jìn)化之原則與物種進(jìn)化之原則不同，物種以競(jìng)爭(zhēng)為原則，人類則以互助為原則?！?BR> 在政治現(xiàn)代化建設(shè)方面，主張漸進(jìn)主義的軍政、訓(xùn)政、憲政三階段說(shuō)：“軍政時(shí)期優(yōu)先消滅軍閥土匪，應(yīng)實(shí)行軍管。訓(xùn)政時(shí)期優(yōu)先基礎(chǔ)建設(shè)與民權(quán)初步訓(xùn)練，應(yīng)實(shí)行一黨執(zhí)政。憲政實(shí)行之條件是全國(guó)半數(shù)以上縣市具有選舉罷免地方首長(zhǎng)之條件，公民具有發(fā)動(dòng)創(chuàng)制復(fù)決之條件，則選舉召開(kāi)國(guó)民大會(huì)制訂憲法，還政于民，實(shí)行多黨競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代政治制度?！?