這篇關(guān)于2013愛資哈爾大學(xué)，是特地為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助！
2013愛資哈爾大學(xué)
愛資哈爾大學(xué)
愛資哈爾大學(xué)是世界上古老的高等學(xué)校，埃及伊斯蘭教古老高等學(xué)府。愛資哈爾大學(xué)在教學(xué)上采用現(xiàn)代化教學(xué)方法，理工科學(xué)院有較先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室和場地;農(nóng)學(xué)院有較大規(guī)模的農(nóng)場，醫(yī)學(xué)院僅開羅就有5個(gè)附屬醫(yī)院供學(xué)生實(shí)習(xí)，其中大的哈賽因醫(yī)院有12個(gè)科，400張病床。
綜合簡介
校址在埃及首都開羅。為伊斯蘭世界規(guī)模大、地位高、享有盛名的宗教大學(xué)。其前身為法蒂瑪王朝將領(lǐng)昭海爾建于972年的開羅清真大寺，后為紀(jì)念穆罕默德之女法蒂瑪·宰赫拉(意為“佳麗的”法蒂瑪)而易名愛資哈爾。目前該校在校學(xué)生一般保持在12萬人左右，學(xué)校規(guī)定只招收穆斯林學(xué)生。學(xué)校有來自75個(gè)國家和地區(qū)的12000名外國留學(xué)生。全校共有教職員工19000人，其中教授、副教授和助教6000人，職工13000人。該校在全國各地設(shè)有附屬小學(xué)600所，初中396所，師范學(xué)校18所，古蘭經(jīng)誦讀學(xué)校19所。20世紀(jì)30年代，中國昆明的明德中學(xué)、上海伊斯蘭師范學(xué)校、成達(dá)師范學(xué)校和其它組織先后派遣了6批穆斯林青年在該校學(xué)習(xí);80年代初中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)繼續(xù)向該校派遣留學(xué)生。愛資哈爾大學(xué)自古以來對(duì)培養(yǎng)造就穆斯林人才、傳播伊斯蘭思想和學(xué)術(shù)文化作出了巨大貢獻(xiàn)，成為世界穆斯林有志之士學(xué)習(xí)深造的園地，它在伊斯蘭教育和學(xué)術(shù)文化方面有較高的地位和威望，被譽(yù)為“世界伊斯蘭學(xué)術(shù)文化的燈塔和朝向”。
歷史發(fā)展
公元970年，法蒂瑪王朝在開羅建造第一座宣傳什葉派思想的清真寺。由執(zhí)掌政教大權(quán)的哈里發(fā)親自任命教法家主持宗教事務(wù)，并從宮廷撥?？钪Ц顿M(fèi)用。法蒂瑪王朝大法官努爾曼常在該寺親自召集知名學(xué)者，討論什葉派教法問題。 980年，法蒂瑪王朝大臣亞爾古布本·克力斯親自確定并領(lǐng)導(dǎo)37名教法學(xué)家為愛資哈爾清真寺的專職教師，研究教學(xué)法問題，采用講座形式進(jìn)行教學(xué)，傳播伊斯蘭思想和科學(xué)文化。同時(shí)朝廷出資為教師建造住宅，按月由國庫撥款發(fā)給固定工資，并為來自埃及農(nóng)村、敘利亞和伊拉克地區(qū)的求學(xué)青年修建房屋。這樣，愛資哈爾大學(xué)于988年正式開學(xué)。學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)科目為伊斯蘭法律、神學(xué)、阿拉伯語。在法蒂瑪王朝(909～1171)統(tǒng)治埃及的兩百多年中，愛資哈爾曾是宣傳什葉派教義思想和進(jìn)行教育及學(xué)術(shù)活動(dòng)的中心，因之使開羅取代了巴格達(dá)的學(xué)術(shù)文化地位而成為世界伊斯蘭文化的中心。1171年法蒂瑪王朝瓦解后，埃及阿尤布王朝素丹薩拉丁將其確立為遜尼派的教育陣地和阿拉伯一伊斯蘭學(xué)術(shù)的中心。12～13世紀(jì)，愛資哈爾的學(xué)科增多，吸引了各方教授、學(xué)者、文豪和著作家前來講學(xué)，世界各地穆斯林學(xué)子亦紛至沓來，求學(xué)深造。愛資哈爾進(jìn)一步發(fā)展成為具有較大規(guī)模的伊斯蘭教育、研究中心。18世紀(jì)至20世紀(jì)初，法國拿破侖軍隊(duì)和英國殖民主義者先后入侵埃及，愛資哈爾屢遭破壞，大量伊斯蘭文物被毀，遂使愛資哈爾成為埃及教育界反對(duì)侵略，爭取民族獨(dú)立斗爭的思想宣傳陣地。19世紀(jì)恢復(fù)哲學(xué)課。19世紀(jì)后期，愛資哈爾長老穆罕默德·阿布篤對(duì)其經(jīng)院式的古老教育制度和教學(xué)方法進(jìn)行了全面的改革，使學(xué)科設(shè)置增多，教學(xué)內(nèi)容、方法和教學(xué)設(shè)施煥然一新。以后校舍進(jìn)一步得到擴(kuò)建，大學(xué)與大寺逐步分開，統(tǒng)一管理。至目前已發(fā)展為自成獨(dú)立教育體系的綜合性伊斯蘭大學(xué)。20世紀(jì)60年代經(jīng)改組引入現(xiàn)代大學(xué)體系，開設(shè)醫(yī)學(xué)、工程、科學(xué)、農(nóng)學(xué)、教育、商業(yè)等專業(yè)課程。另設(shè)有十幾所學(xué)院以及語言與翻譯研究所、伊斯蘭與阿拉伯高等研究所等科研機(jī)構(gòu)。1962年開始招收女生，并為婦女專門辦了一個(gè)學(xué)院，開設(shè)醫(yī)學(xué)、科學(xué)、商業(yè)和藝術(shù)等課程。在奈塞爾建有分校。
辦學(xué)宗旨
1、傳播阿拉伯和阿拉伯民族的學(xué)術(shù)、思想遺產(chǎn);
2、保護(hù)、研究、傳播伊斯蘭文化遺產(chǎn)和伊斯蘭賢哲的思想主張，并對(duì)各民族行使伊斯蘭使命承擔(dān)責(zé)任;
3、加強(qiáng)同伊斯蘭世界包括阿拉伯各國在伊斯蘭教義、教法、文化、阿拉伯語言和《古蘭經(jīng)》研究等方面的聯(lián)系。
下設(shè)機(jī)構(gòu)
該校設(shè)“愛資哈爾長老”(副總理級(jí)職銜)l人，其高行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是“大學(xué)委員會(huì)”。 該委員會(huì)由大學(xué)校長(委員會(huì)主席)、副校長、各院系主任、埃及國家高等教育部代表及伊斯蘭研究院3名研究員和有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的3名教授等人員共45人組成。其任務(wù)是：對(duì)學(xué)校系統(tǒng)的教學(xué)、科研及行政組織、管理制度等重大問題進(jìn)行決策。大學(xué)委員會(huì)下設(shè)8個(gè)技術(shù)委員會(huì)為職能機(jī)構(gòu)，分工管理各項(xiàng)工作。愛資哈爾大學(xué)制定了包括教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)及教學(xué)、科研和行政管理的法規(guī)《愛資哈爾法》，并辦有綜合性伊斯蘭學(xué)術(shù)月刊《愛資哈爾雜志》。對(duì)生活困難的學(xué)生給予獎(jiǎng)學(xué)金。
學(xué)位設(shè)置
愛資哈爾大學(xué)的學(xué)位制分學(xué)士(4～5年)、碩士(2年)、博士(2～12年)3種。根據(jù)規(guī)定，未獲得該校學(xué)士學(xué)位者不得在該校攻讀碩士學(xué)位，攻讀博士學(xué)位者亦要有該校碩士學(xué)位證書。
課程設(shè)置
伊斯蘭基礎(chǔ)學(xué)院的課程主要有：《古蘭經(jīng)》與古蘭學(xué)、圣訓(xùn)與圣訓(xùn)學(xué)、教義學(xué)、伊斯蘭哲學(xué)、邏輯學(xué)、道德功修、西方語言學(xué)等。
伊斯蘭法學(xué)院的課程主要有：《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)、伊斯蘭教法基礎(chǔ)、遜尼派四大法學(xué)派教法、法律學(xué)科入門、憲法觀點(diǎn)、伊斯蘭立法史、阿拉伯語等。
醫(yī)學(xué)院、商學(xué)院、工學(xué)院、農(nóng)學(xué)院等一般院系的課程，按規(guī)定除開設(shè)各自專業(yè)課程外均要開設(shè)《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)、教法3門宗教課程。畢業(yè)考試時(shí)宗教課不及格者不能畢業(yè)。
附屬學(xué)院
愛資哈爾大學(xué)現(xiàn)共有36所學(xué)院。開羅有14所：伊斯蘭基礎(chǔ)學(xué)院、伊斯蘭宣教學(xué)院、伊斯蘭研究與阿拉伯語學(xué)院、法學(xué)院、商學(xué)院、農(nóng)學(xué)院、工學(xué)院、阿拉伯文學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、牙醫(yī)學(xué)院、語言與翻譯學(xué)院、教育學(xué)院、科學(xué)院、制藥學(xué)院。另在開羅建有女子學(xué)院1所，設(shè)有伊斯蘭研究系、商學(xué)系、阿拉伯語系、醫(yī)學(xué)系、基礎(chǔ)科學(xué)系、人文學(xué)研究系、歐洲語言文學(xué)系等。在開羅以外其他城市有22所：主要分布在亞歷山大、索哈杰、阿西尤特、坦塔、少爾庫姆等地，包括伊斯蘭基礎(chǔ)、宣教、伊斯蘭研究、阿拉伯語等學(xué)院和女子學(xué)院。該校建筑規(guī)模龐大，各學(xué)院均設(shè)若干系，有教學(xué)樓、圖書館和其它輔助設(shè)施。
中國穆斯林代表團(tuán)出席第xx屆愛資哈爾畢業(yè)生國際研討會(huì)
應(yīng)埃及愛資哈爾長老坦塔威和本屆研討會(huì)組委會(huì)主席、馬來西亞政府宗教顧問阿布杜.哈米德.歐斯曼的邀請(qǐng)，中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長余振貴率中國穆斯林代表團(tuán)出席了于2008年2月15日――18日在馬來西亞吉隆坡召開的第xx屆愛資哈爾畢業(yè)生國際研討會(huì)。隨團(tuán)成員有中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長楊志波、國家宗教局政法司院校處處長李革、寧夏伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院院長蘇陽、中國伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院院長助理從恩霖、教師沈光浩。本屆交流研討會(huì)由埃及愛資哈爾大學(xué)(簡稱“愛大”)與馬來西亞政府共同舉辦。“愛大”是阿拉伯伊斯蘭世界頗具影響的千年學(xué)府，被譽(yù)為伊斯蘭知識(shí)的“燈塔”，文化教育的“向?qū)А薄６嗄陙?，“愛大”作為綜合性學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)在其教學(xué)及研究中始終貫徹伊斯蘭教寬容、和睦、團(tuán)結(jié)的精神，反對(duì)偏激和極端。教育學(xué)生走伊斯蘭教倡導(dǎo)的“中正”之道。目前“愛大”畢業(yè)生遍及世界各國，在政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，其中有些畢業(yè)生成為國家的政要人物。馬來西亞作為一個(gè)伊斯蘭教國家，在宗教與世俗的協(xié)調(diào)發(fā)展方面進(jìn)行了很好探索，是伊斯蘭教世界發(fā)展的典范。這也是本次會(huì)議在馬來西亞召開的緣由之一。第xx屆愛資哈爾畢業(yè)生國際研討會(huì)的主題就是“古今文明伊斯蘭教的模式”。處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的伊斯蘭教如何選擇自己的社會(huì)走向，是本屆會(huì)議的學(xué)者們特別關(guān)注的問題。來自70余個(gè)阿拉伯、伊斯蘭教國家和歐美等西方國家以及中國、日本、印尼、新加坡等亞洲國家的200多名學(xué)者、宗教活動(dòng)家、思想家、教育家和知名人士參加了研討會(huì)，馬來西亞選派500余名愛大歷屆畢業(yè)生參會(huì)。此外，有十幾位有關(guān)國家的部長(愛大畢業(yè)生)應(yīng)邀與會(huì)。2月15日(主麻日)下午，研討會(huì)在吉隆坡國際會(huì)展中心隆重開幕。馬來西亞總理巴達(dá)維、愛資哈爾長老穆罕默德.賽義德.坦塔威、“愛大”校長艾哈麥德.穆罕默德.泰儀卜，馬總理署宗教局局長奈赫伊.艾哈麥德(部長級(jí))、馬政府宗教顧問、組委會(huì)主席阿布杜.哈米德.歐斯曼等政要出席。組委會(huì)主席歐斯曼首先致歡迎辭。他表示，“愛大”選擇在馬來西亞舉辦本屆交流研討會(huì)，這是“愛大”第在埃及境外舉辦該會(huì)議，充分說明對(duì)馬來西亞的信任，也是馬來西亞的榮譽(yù)。尤其是本屆會(huì)議主題是研討文明伊斯蘭教古今的模式，交流并研討文明伊斯蘭教的出路問題，足以證明馬來西亞在伊斯蘭文明發(fā)展中具有典范作用。借這次會(huì)議，希望能夠?qū)⒏鲊滤沽謱W(xué)者招來共同關(guān)注并研討伊斯蘭教當(dāng)代所面臨的一些諸如穆斯林民族振興、伊斯蘭教文明遺產(chǎn)與現(xiàn)代文明、處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代十字路口的伊斯蘭教出路、伊斯蘭教思想中的真主啟示與人類理智等問題，共同構(gòu)建文明伊斯蘭教新模式。愛資哈爾長老穆罕默德.賽義德.坦塔威長老在講話中闡述了伊斯蘭教古代文明和現(xiàn)代文明對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)，倡導(dǎo)穆斯林繼承伊斯蘭歷史文明的遺產(chǎn)，并在今天發(fā)揚(yáng)光大，使它成為人類現(xiàn)代文明的組成部分。為此穆斯林必須信仰和知識(shí)并重，并且要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。馬來西亞總理巴達(dá)維在講話中高度贊揚(yáng)愛大在傳播伊斯蘭教正道，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的現(xiàn)代穆斯林知識(shí)分子所做出的貢獻(xiàn)。他明確指出文明的伊斯蘭教博大精深，是人類文明的組成部分，它能夠容納多種文明和多元文化，馬來西亞是這方面的典范。他提到了建設(shè)文明伊斯蘭模式社會(huì)理念。他特別感謝愛資哈爾大學(xué)在馬來西亞舉辦這屆會(huì)議，希望本次會(huì)議通過學(xué)者們的交流與探討，能夠形成一個(gè)在伊斯蘭教發(fā)展中具有歷史意義的聲明，并堅(jiān)信會(huì)議能夠就伊斯蘭教如何面對(duì)越來越多的全球化挑戰(zhàn)問題做出積極努力。他后希望與會(huì)的學(xué)者們能夠?qū)Υ祟悊栴}達(dá)成共識(shí)。埃及宗教基金部長宰格祖格因故沒有趕上開幕式，特意被安排在當(dāng)晚招待宴會(huì)前發(fā)表了題為“面臨現(xiàn)代挑戰(zhàn)的伊斯蘭文明和馬來西亞經(jīng)驗(yàn)”的演講。在其后的三天里，研討會(huì)圍繞“伊斯蘭文明遺產(chǎn)在人類文明中貢獻(xiàn)”、“伊斯蘭教 的革新與平衡發(fā)展”、“伊斯蘭教文明遺產(chǎn)”、“愛資哈爾在革新中的作用”、“伊斯蘭教文明與西方挑戰(zhàn)”、“伊斯蘭文明遺產(chǎn)和革新范圍”、“馬來西亞經(jīng)驗(yàn)”等七項(xiàng)議題召開了7場專題研討會(huì)。本屆研討會(huì)中一個(gè)非常值得注意的概念性稱呼變化就是，由原來習(xí)慣的“伊斯蘭的文明”，更改為“文明的伊斯蘭”，似乎更強(qiáng)調(diào)了文明與伊斯蘭教的關(guān)系，強(qiáng)化了“文明”的作用和范圍。會(huì)議期間穿插進(jìn)行了兩項(xiàng)活動(dòng)：1、開幕式上邀請(qǐng)愛資哈爾長老和巴達(dá)維總理見證馬來西亞宣教組織與馬來西亞世界伊斯蘭新聞社合作簽字儀式。2、愛資哈爾長老坦塔威被授予馬來西亞國際伊斯蘭大學(xué)榮譽(yù)博士儀式。我代表團(tuán)與會(huì)期間，受到埃及和馬來西亞組織方面的熱烈歡迎和熱情接待。我代表團(tuán)宣傳了我國民族平等和宗教信仰自由政策，并介紹了中國伊協(xié)引導(dǎo)廣大中國穆斯林愛國愛教、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、重視知識(shí)、努力提高穆斯林整體素質(zhì)、促進(jìn)宗教間和睦共處，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出的努力和貢獻(xiàn)。
2013愛資哈爾大學(xué)
愛資哈爾大學(xué)
愛資哈爾大學(xué)是世界上古老的高等學(xué)校，埃及伊斯蘭教古老高等學(xué)府。愛資哈爾大學(xué)在教學(xué)上采用現(xiàn)代化教學(xué)方法，理工科學(xué)院有較先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室和場地;農(nóng)學(xué)院有較大規(guī)模的農(nóng)場，醫(yī)學(xué)院僅開羅就有5個(gè)附屬醫(yī)院供學(xué)生實(shí)習(xí)，其中大的哈賽因醫(yī)院有12個(gè)科，400張病床。
綜合簡介
校址在埃及首都開羅。為伊斯蘭世界規(guī)模大、地位高、享有盛名的宗教大學(xué)。其前身為法蒂瑪王朝將領(lǐng)昭海爾建于972年的開羅清真大寺，后為紀(jì)念穆罕默德之女法蒂瑪·宰赫拉(意為“佳麗的”法蒂瑪)而易名愛資哈爾。目前該校在校學(xué)生一般保持在12萬人左右，學(xué)校規(guī)定只招收穆斯林學(xué)生。學(xué)校有來自75個(gè)國家和地區(qū)的12000名外國留學(xué)生。全校共有教職員工19000人，其中教授、副教授和助教6000人，職工13000人。該校在全國各地設(shè)有附屬小學(xué)600所，初中396所，師范學(xué)校18所，古蘭經(jīng)誦讀學(xué)校19所。20世紀(jì)30年代，中國昆明的明德中學(xué)、上海伊斯蘭師范學(xué)校、成達(dá)師范學(xué)校和其它組織先后派遣了6批穆斯林青年在該校學(xué)習(xí);80年代初中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)繼續(xù)向該校派遣留學(xué)生。愛資哈爾大學(xué)自古以來對(duì)培養(yǎng)造就穆斯林人才、傳播伊斯蘭思想和學(xué)術(shù)文化作出了巨大貢獻(xiàn)，成為世界穆斯林有志之士學(xué)習(xí)深造的園地，它在伊斯蘭教育和學(xué)術(shù)文化方面有較高的地位和威望，被譽(yù)為“世界伊斯蘭學(xué)術(shù)文化的燈塔和朝向”。
歷史發(fā)展
公元970年，法蒂瑪王朝在開羅建造第一座宣傳什葉派思想的清真寺。由執(zhí)掌政教大權(quán)的哈里發(fā)親自任命教法家主持宗教事務(wù)，并從宮廷撥?？钪Ц顿M(fèi)用。法蒂瑪王朝大法官努爾曼常在該寺親自召集知名學(xué)者，討論什葉派教法問題。 980年，法蒂瑪王朝大臣亞爾古布本·克力斯親自確定并領(lǐng)導(dǎo)37名教法學(xué)家為愛資哈爾清真寺的專職教師，研究教學(xué)法問題，采用講座形式進(jìn)行教學(xué)，傳播伊斯蘭思想和科學(xué)文化。同時(shí)朝廷出資為教師建造住宅，按月由國庫撥款發(fā)給固定工資，并為來自埃及農(nóng)村、敘利亞和伊拉克地區(qū)的求學(xué)青年修建房屋。這樣，愛資哈爾大學(xué)于988年正式開學(xué)。學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)科目為伊斯蘭法律、神學(xué)、阿拉伯語。在法蒂瑪王朝(909～1171)統(tǒng)治埃及的兩百多年中，愛資哈爾曾是宣傳什葉派教義思想和進(jìn)行教育及學(xué)術(shù)活動(dòng)的中心，因之使開羅取代了巴格達(dá)的學(xué)術(shù)文化地位而成為世界伊斯蘭文化的中心。1171年法蒂瑪王朝瓦解后，埃及阿尤布王朝素丹薩拉丁將其確立為遜尼派的教育陣地和阿拉伯一伊斯蘭學(xué)術(shù)的中心。12～13世紀(jì)，愛資哈爾的學(xué)科增多，吸引了各方教授、學(xué)者、文豪和著作家前來講學(xué)，世界各地穆斯林學(xué)子亦紛至沓來，求學(xué)深造。愛資哈爾進(jìn)一步發(fā)展成為具有較大規(guī)模的伊斯蘭教育、研究中心。18世紀(jì)至20世紀(jì)初，法國拿破侖軍隊(duì)和英國殖民主義者先后入侵埃及，愛資哈爾屢遭破壞，大量伊斯蘭文物被毀，遂使愛資哈爾成為埃及教育界反對(duì)侵略，爭取民族獨(dú)立斗爭的思想宣傳陣地。19世紀(jì)恢復(fù)哲學(xué)課。19世紀(jì)后期，愛資哈爾長老穆罕默德·阿布篤對(duì)其經(jīng)院式的古老教育制度和教學(xué)方法進(jìn)行了全面的改革，使學(xué)科設(shè)置增多，教學(xué)內(nèi)容、方法和教學(xué)設(shè)施煥然一新。以后校舍進(jìn)一步得到擴(kuò)建，大學(xué)與大寺逐步分開，統(tǒng)一管理。至目前已發(fā)展為自成獨(dú)立教育體系的綜合性伊斯蘭大學(xué)。20世紀(jì)60年代經(jīng)改組引入現(xiàn)代大學(xué)體系，開設(shè)醫(yī)學(xué)、工程、科學(xué)、農(nóng)學(xué)、教育、商業(yè)等專業(yè)課程。另設(shè)有十幾所學(xué)院以及語言與翻譯研究所、伊斯蘭與阿拉伯高等研究所等科研機(jī)構(gòu)。1962年開始招收女生，并為婦女專門辦了一個(gè)學(xué)院，開設(shè)醫(yī)學(xué)、科學(xué)、商業(yè)和藝術(shù)等課程。在奈塞爾建有分校。
辦學(xué)宗旨
1、傳播阿拉伯和阿拉伯民族的學(xué)術(shù)、思想遺產(chǎn);
2、保護(hù)、研究、傳播伊斯蘭文化遺產(chǎn)和伊斯蘭賢哲的思想主張，并對(duì)各民族行使伊斯蘭使命承擔(dān)責(zé)任;
3、加強(qiáng)同伊斯蘭世界包括阿拉伯各國在伊斯蘭教義、教法、文化、阿拉伯語言和《古蘭經(jīng)》研究等方面的聯(lián)系。
下設(shè)機(jī)構(gòu)
該校設(shè)“愛資哈爾長老”(副總理級(jí)職銜)l人，其高行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是“大學(xué)委員會(huì)”。 該委員會(huì)由大學(xué)校長(委員會(huì)主席)、副校長、各院系主任、埃及國家高等教育部代表及伊斯蘭研究院3名研究員和有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的3名教授等人員共45人組成。其任務(wù)是：對(duì)學(xué)校系統(tǒng)的教學(xué)、科研及行政組織、管理制度等重大問題進(jìn)行決策。大學(xué)委員會(huì)下設(shè)8個(gè)技術(shù)委員會(huì)為職能機(jī)構(gòu)，分工管理各項(xiàng)工作。愛資哈爾大學(xué)制定了包括教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)及教學(xué)、科研和行政管理的法規(guī)《愛資哈爾法》，并辦有綜合性伊斯蘭學(xué)術(shù)月刊《愛資哈爾雜志》。對(duì)生活困難的學(xué)生給予獎(jiǎng)學(xué)金。
學(xué)位設(shè)置
愛資哈爾大學(xué)的學(xué)位制分學(xué)士(4～5年)、碩士(2年)、博士(2～12年)3種。根據(jù)規(guī)定，未獲得該校學(xué)士學(xué)位者不得在該校攻讀碩士學(xué)位，攻讀博士學(xué)位者亦要有該校碩士學(xué)位證書。
課程設(shè)置
伊斯蘭基礎(chǔ)學(xué)院的課程主要有：《古蘭經(jīng)》與古蘭學(xué)、圣訓(xùn)與圣訓(xùn)學(xué)、教義學(xué)、伊斯蘭哲學(xué)、邏輯學(xué)、道德功修、西方語言學(xué)等。
伊斯蘭法學(xué)院的課程主要有：《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)、伊斯蘭教法基礎(chǔ)、遜尼派四大法學(xué)派教法、法律學(xué)科入門、憲法觀點(diǎn)、伊斯蘭立法史、阿拉伯語等。
醫(yī)學(xué)院、商學(xué)院、工學(xué)院、農(nóng)學(xué)院等一般院系的課程，按規(guī)定除開設(shè)各自專業(yè)課程外均要開設(shè)《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)、教法3門宗教課程。畢業(yè)考試時(shí)宗教課不及格者不能畢業(yè)。
附屬學(xué)院
愛資哈爾大學(xué)現(xiàn)共有36所學(xué)院。開羅有14所：伊斯蘭基礎(chǔ)學(xué)院、伊斯蘭宣教學(xué)院、伊斯蘭研究與阿拉伯語學(xué)院、法學(xué)院、商學(xué)院、農(nóng)學(xué)院、工學(xué)院、阿拉伯文學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、牙醫(yī)學(xué)院、語言與翻譯學(xué)院、教育學(xué)院、科學(xué)院、制藥學(xué)院。另在開羅建有女子學(xué)院1所，設(shè)有伊斯蘭研究系、商學(xué)系、阿拉伯語系、醫(yī)學(xué)系、基礎(chǔ)科學(xué)系、人文學(xué)研究系、歐洲語言文學(xué)系等。在開羅以外其他城市有22所：主要分布在亞歷山大、索哈杰、阿西尤特、坦塔、少爾庫姆等地，包括伊斯蘭基礎(chǔ)、宣教、伊斯蘭研究、阿拉伯語等學(xué)院和女子學(xué)院。該校建筑規(guī)模龐大，各學(xué)院均設(shè)若干系，有教學(xué)樓、圖書館和其它輔助設(shè)施。
中國穆斯林代表團(tuán)出席第xx屆愛資哈爾畢業(yè)生國際研討會(huì)
應(yīng)埃及愛資哈爾長老坦塔威和本屆研討會(huì)組委會(huì)主席、馬來西亞政府宗教顧問阿布杜.哈米德.歐斯曼的邀請(qǐng)，中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長余振貴率中國穆斯林代表團(tuán)出席了于2008年2月15日――18日在馬來西亞吉隆坡召開的第xx屆愛資哈爾畢業(yè)生國際研討會(huì)。隨團(tuán)成員有中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長楊志波、國家宗教局政法司院校處處長李革、寧夏伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院院長蘇陽、中國伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院院長助理從恩霖、教師沈光浩。本屆交流研討會(huì)由埃及愛資哈爾大學(xué)(簡稱“愛大”)與馬來西亞政府共同舉辦。“愛大”是阿拉伯伊斯蘭世界頗具影響的千年學(xué)府，被譽(yù)為伊斯蘭知識(shí)的“燈塔”，文化教育的“向?qū)А薄６嗄陙?，“愛大”作為綜合性學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)在其教學(xué)及研究中始終貫徹伊斯蘭教寬容、和睦、團(tuán)結(jié)的精神，反對(duì)偏激和極端。教育學(xué)生走伊斯蘭教倡導(dǎo)的“中正”之道。目前“愛大”畢業(yè)生遍及世界各國，在政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，其中有些畢業(yè)生成為國家的政要人物。馬來西亞作為一個(gè)伊斯蘭教國家，在宗教與世俗的協(xié)調(diào)發(fā)展方面進(jìn)行了很好探索，是伊斯蘭教世界發(fā)展的典范。這也是本次會(huì)議在馬來西亞召開的緣由之一。第xx屆愛資哈爾畢業(yè)生國際研討會(huì)的主題就是“古今文明伊斯蘭教的模式”。處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的伊斯蘭教如何選擇自己的社會(huì)走向，是本屆會(huì)議的學(xué)者們特別關(guān)注的問題。來自70余個(gè)阿拉伯、伊斯蘭教國家和歐美等西方國家以及中國、日本、印尼、新加坡等亞洲國家的200多名學(xué)者、宗教活動(dòng)家、思想家、教育家和知名人士參加了研討會(huì)，馬來西亞選派500余名愛大歷屆畢業(yè)生參會(huì)。此外，有十幾位有關(guān)國家的部長(愛大畢業(yè)生)應(yīng)邀與會(huì)。2月15日(主麻日)下午，研討會(huì)在吉隆坡國際會(huì)展中心隆重開幕。馬來西亞總理巴達(dá)維、愛資哈爾長老穆罕默德.賽義德.坦塔威、“愛大”校長艾哈麥德.穆罕默德.泰儀卜，馬總理署宗教局局長奈赫伊.艾哈麥德(部長級(jí))、馬政府宗教顧問、組委會(huì)主席阿布杜.哈米德.歐斯曼等政要出席。組委會(huì)主席歐斯曼首先致歡迎辭。他表示，“愛大”選擇在馬來西亞舉辦本屆交流研討會(huì)，這是“愛大”第在埃及境外舉辦該會(huì)議，充分說明對(duì)馬來西亞的信任，也是馬來西亞的榮譽(yù)。尤其是本屆會(huì)議主題是研討文明伊斯蘭教古今的模式，交流并研討文明伊斯蘭教的出路問題，足以證明馬來西亞在伊斯蘭文明發(fā)展中具有典范作用。借這次會(huì)議，希望能夠?qū)⒏鲊滤沽謱W(xué)者招來共同關(guān)注并研討伊斯蘭教當(dāng)代所面臨的一些諸如穆斯林民族振興、伊斯蘭教文明遺產(chǎn)與現(xiàn)代文明、處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代十字路口的伊斯蘭教出路、伊斯蘭教思想中的真主啟示與人類理智等問題，共同構(gòu)建文明伊斯蘭教新模式。愛資哈爾長老穆罕默德.賽義德.坦塔威長老在講話中闡述了伊斯蘭教古代文明和現(xiàn)代文明對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)，倡導(dǎo)穆斯林繼承伊斯蘭歷史文明的遺產(chǎn)，并在今天發(fā)揚(yáng)光大，使它成為人類現(xiàn)代文明的組成部分。為此穆斯林必須信仰和知識(shí)并重，并且要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。馬來西亞總理巴達(dá)維在講話中高度贊揚(yáng)愛大在傳播伊斯蘭教正道，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的現(xiàn)代穆斯林知識(shí)分子所做出的貢獻(xiàn)。他明確指出文明的伊斯蘭教博大精深，是人類文明的組成部分，它能夠容納多種文明和多元文化，馬來西亞是這方面的典范。他提到了建設(shè)文明伊斯蘭模式社會(huì)理念。他特別感謝愛資哈爾大學(xué)在馬來西亞舉辦這屆會(huì)議，希望本次會(huì)議通過學(xué)者們的交流與探討，能夠形成一個(gè)在伊斯蘭教發(fā)展中具有歷史意義的聲明，并堅(jiān)信會(huì)議能夠就伊斯蘭教如何面對(duì)越來越多的全球化挑戰(zhàn)問題做出積極努力。他后希望與會(huì)的學(xué)者們能夠?qū)Υ祟悊栴}達(dá)成共識(shí)。埃及宗教基金部長宰格祖格因故沒有趕上開幕式，特意被安排在當(dāng)晚招待宴會(huì)前發(fā)表了題為“面臨現(xiàn)代挑戰(zhàn)的伊斯蘭文明和馬來西亞經(jīng)驗(yàn)”的演講。在其后的三天里，研討會(huì)圍繞“伊斯蘭文明遺產(chǎn)在人類文明中貢獻(xiàn)”、“伊斯蘭教 的革新與平衡發(fā)展”、“伊斯蘭教文明遺產(chǎn)”、“愛資哈爾在革新中的作用”、“伊斯蘭教文明與西方挑戰(zhàn)”、“伊斯蘭文明遺產(chǎn)和革新范圍”、“馬來西亞經(jīng)驗(yàn)”等七項(xiàng)議題召開了7場專題研討會(huì)。本屆研討會(huì)中一個(gè)非常值得注意的概念性稱呼變化就是，由原來習(xí)慣的“伊斯蘭的文明”，更改為“文明的伊斯蘭”，似乎更強(qiáng)調(diào)了文明與伊斯蘭教的關(guān)系，強(qiáng)化了“文明”的作用和范圍。會(huì)議期間穿插進(jìn)行了兩項(xiàng)活動(dòng)：1、開幕式上邀請(qǐng)愛資哈爾長老和巴達(dá)維總理見證馬來西亞宣教組織與馬來西亞世界伊斯蘭新聞社合作簽字儀式。2、愛資哈爾長老坦塔威被授予馬來西亞國際伊斯蘭大學(xué)榮譽(yù)博士儀式。我代表團(tuán)與會(huì)期間，受到埃及和馬來西亞組織方面的熱烈歡迎和熱情接待。我代表團(tuán)宣傳了我國民族平等和宗教信仰自由政策，并介紹了中國伊協(xié)引導(dǎo)廣大中國穆斯林愛國愛教、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、重視知識(shí)、努力提高穆斯林整體素質(zhì)、促進(jìn)宗教間和睦共處，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出的努力和貢獻(xiàn)。