第三章 學(xué)習(xí)的基本理論
第一節(jié)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類(lèi)型
一、學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)
學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的變化。
二、人類(lèi)學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的區(qū)別
1.人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類(lèi)世代積累起來(lái)的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí);
2.人的學(xué)習(xí)是在與他人的交往過(guò)程中1，通過(guò)語(yǔ)言的中介作用進(jìn)行的;
3.人的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺(jué)的、積極主動(dòng)的過(guò)程。
人的學(xué)習(xí)被定義為：在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言為中介，自覺(jué)地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和食體的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。
三、學(xué)生的學(xué)習(xí)
學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，讓學(xué)生在較短的時(shí)間里接受前人所積累起來(lái)的科學(xué)文化知識(shí)。
四、學(xué)習(xí)的一般分類(lèi)
(一)加涅的學(xué)習(xí)層次分類(lèi)
1.信號(hào)學(xué)習(xí);2.刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí);3.連鎖學(xué)習(xí);4.言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí);5.辨別學(xué)習(xí);6.概念學(xué)習(xí);7.規(guī)則或原理學(xué)習(xí);8.解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。
(二)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)的五種學(xué)習(xí)類(lèi)型
1.智慧技能;2.認(rèn)知策略;3.言語(yǔ)信息;4.動(dòng)作技能;5.態(tài)度。
(三)我國(guó)心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類(lèi)
我國(guó)教育心理學(xué)家把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為三類(lèi)：知識(shí)、技能和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。
第二節(jié) 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論
一、經(jīng)典條件作用
俄國(guó)生理學(xué)農(nóng)伊凡巴甫洛夫在研究消化現(xiàn)象時(shí)，觀察了狗的唾液分泌，發(fā)現(xiàn)可以通過(guò)某種方式來(lái)控制狗的分泌唾液反應(yīng)。并由此而提出了經(jīng)典條件作用。
經(jīng)典條件作用的產(chǎn)生有著某些共同的規(guī)律：(1)泛化。指對(duì)相似的刺激以同樣的方式做出反應(yīng)。(2)辨別。指對(duì)相似但不同的刺激作出不同的反應(yīng)。(3)消退。指刺激出現(xiàn)但反應(yīng)不再出現(xiàn)或消失的過(guò)程。
二、操作條件作用
(一)桑代克的試誤說(shuō)
桑代克是科學(xué)教育心理學(xué)的奠基人。
1.實(shí)驗(yàn)
桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成“刺激一反應(yīng)”聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)過(guò)程是通過(guò)盲目的嘗試與錯(cuò)誤而漸進(jìn)的過(guò)程。
2.主要學(xué)習(xí)律
(1)準(zhǔn)備律。指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)的預(yù)備定勢(shì)。
(2)練習(xí)律。指一個(gè)學(xué)會(huì)了的反應(yīng)的重復(fù)將增加刺激反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。
(3)效果律。指刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可以因?qū)е聺M(mǎn)意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因?qū)е聼赖慕Y(jié)果而減弱。
(二)斯金納的操作條件作用
斯金納是的行為主義心理學(xué)家。學(xué)習(xí)實(shí)際上就是一種反應(yīng)概率的變化，強(qiáng)化是增加概率的手段。斯金納認(rèn)為個(gè)體的行為分為兩類(lèi)：應(yīng)答性行為和操作性行為。.
強(qiáng)化原理是斯金納理論的重要部分和基礎(chǔ)，他認(rèn)為行為之所以發(fā)生變化就是因?yàn)閺?qiáng)化作用。強(qiáng)化可分為兩種形式：正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。懲罰指呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激使受罰者在接受這刺激時(shí)不得不暫時(shí)停止正在進(jìn)行的反應(yīng)。
三、學(xué)習(xí)的信息加工理論
(一)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)
加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者神經(jīng)系統(tǒng)中發(fā)生的各種過(guò)程的復(fù)合。
(二)學(xué)習(xí)的過(guò)程
加涅根據(jù)信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過(guò)程的基本模式，認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)信息加工的過(guò)程，即學(xué)習(xí)者將來(lái)自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過(guò)程。
該模式包括三個(gè)主要部分：第一部分，信息的存貯。第二部分，認(rèn)知過(guò)程。第三部分，元認(rèn)知。
四、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論在課堂中的應(yīng)用
(一)塑造或促進(jìn)良好行為
1.普雷馬克原理;2.行為塑造;3.及時(shí)表?yè)P(yáng)。
(二)消除不良行為
1.饜足;2.代價(jià);3.結(jié)合消退和強(qiáng)化。
(三)程序教學(xué)
第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論
一、苛勒的完形一頓悟說(shuō)
(一)苛勒的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)
德國(guó)心理學(xué)家苛勒曾在1913至1917年間，對(duì)黑猩猩的問(wèn)題解決行為進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)研究，從而提出了與嘗試一錯(cuò)誤學(xué)習(xí)理論相對(duì)立的完形一頓悟說(shuō)。
(二)完形一頓悟說(shuō)的基本內(nèi)容
1.學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的;
2.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。
二、布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論
布魯納是美國(guó)的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常被稱(chēng)為認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說(shuō)或認(rèn)知一-結(jié)構(gòu)論。
(一)學(xué)習(xí)觀
1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu);
2.學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。
(二)教學(xué)觀
由于布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，所以他主張教學(xué)的終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。他認(rèn)為，學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就容易掌握整個(gè)學(xué)科的具體內(nèi)容，就容易記憶學(xué)科知識(shí)，就能促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移，促進(jìn)兒童智力和創(chuàng)造力的發(fā)展，并可提高其學(xué)習(xí)興趣。
三、奧蘇伯爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)
(一)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)
所謂意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
(二)意義學(xué)習(xí)的條件
意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)的影響。
從客觀條件來(lái)看，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。
從主觀條件來(lái)看，首先，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu);其次，學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性;后，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。意義學(xué)習(xí)的目的，就是使符號(hào)代表的新知識(shí)獲得心理意義。上述條件缺一不可，否則就不能構(gòu)成有意義的學(xué)習(xí)。
四、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論在課堂教學(xué)中的應(yīng)用
1.重視對(duì)關(guān)系的了解;
2.重視結(jié)構(gòu)和頓悟的作用;
3.背景知識(shí)與先行組織者;
4.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)。
五、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論
(一)基本觀點(diǎn)
1.知識(shí)觀
建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋或假設(shè)，并會(huì)隨著人類(lèi)的進(jìn)步而不斷變化，繼而出現(xiàn)新的假設(shè);且知識(shí)并不能精確的概括世界的法則，在具體問(wèn)題中，我們不可能拿來(lái)就用，而需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。
2.學(xué)習(xí)觀
學(xué)習(xí)過(guò)各并不是簡(jiǎn)單的信息輸入、存貯和提取，而是新舊知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)之間的相互作用過(guò)程，他要主動(dòng)地對(duì)外部信息進(jìn)行選擇與加工，主動(dòng)地去建構(gòu)信息的意義。
3.學(xué)生觀
教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，它不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師不僅僅是知識(shí)的呈現(xiàn)者，更應(yīng)重視學(xué)生自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽(tīng)他們現(xiàn)在的想法，洞察他們這些想法的由來(lái)，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。
4.教學(xué)觀
建構(gòu)主義提倡把學(xué)生自身的努力放在教育的中心地位。
(二)建構(gòu)學(xué)習(xí)論在課堂中的應(yīng)用
1.研究性學(xué)習(xí)
研究性學(xué)習(xí)指教師提供問(wèn)題情景，學(xué)生通過(guò)搜集資源、驗(yàn)證假設(shè)來(lái)解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
2.合作學(xué)習(xí)
合作學(xué)習(xí)指在學(xué)習(xí)時(shí)，由幾個(gè)能力不同的學(xué)生組成小組共同學(xué)習(xí)，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的互動(dòng)。
3.教學(xué)對(duì)話(huà)
所謂的教學(xué)對(duì)話(huà)就是學(xué)生通過(guò)與教師和其他學(xué)生的交流來(lái)學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。
第一節(jié)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類(lèi)型
一、學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)
學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的變化。
二、人類(lèi)學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的區(qū)別
1.人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類(lèi)世代積累起來(lái)的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí);
2.人的學(xué)習(xí)是在與他人的交往過(guò)程中1，通過(guò)語(yǔ)言的中介作用進(jìn)行的;
3.人的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺(jué)的、積極主動(dòng)的過(guò)程。
人的學(xué)習(xí)被定義為：在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言為中介，自覺(jué)地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和食體的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。
三、學(xué)生的學(xué)習(xí)
學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，讓學(xué)生在較短的時(shí)間里接受前人所積累起來(lái)的科學(xué)文化知識(shí)。
四、學(xué)習(xí)的一般分類(lèi)
(一)加涅的學(xué)習(xí)層次分類(lèi)
1.信號(hào)學(xué)習(xí);2.刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí);3.連鎖學(xué)習(xí);4.言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí);5.辨別學(xué)習(xí);6.概念學(xué)習(xí);7.規(guī)則或原理學(xué)習(xí);8.解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。
(二)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)的五種學(xué)習(xí)類(lèi)型
1.智慧技能;2.認(rèn)知策略;3.言語(yǔ)信息;4.動(dòng)作技能;5.態(tài)度。
(三)我國(guó)心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類(lèi)
我國(guó)教育心理學(xué)家把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為三類(lèi)：知識(shí)、技能和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。
第二節(jié) 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論
一、經(jīng)典條件作用
俄國(guó)生理學(xué)農(nóng)伊凡巴甫洛夫在研究消化現(xiàn)象時(shí)，觀察了狗的唾液分泌，發(fā)現(xiàn)可以通過(guò)某種方式來(lái)控制狗的分泌唾液反應(yīng)。并由此而提出了經(jīng)典條件作用。
經(jīng)典條件作用的產(chǎn)生有著某些共同的規(guī)律：(1)泛化。指對(duì)相似的刺激以同樣的方式做出反應(yīng)。(2)辨別。指對(duì)相似但不同的刺激作出不同的反應(yīng)。(3)消退。指刺激出現(xiàn)但反應(yīng)不再出現(xiàn)或消失的過(guò)程。
二、操作條件作用
(一)桑代克的試誤說(shuō)
桑代克是科學(xué)教育心理學(xué)的奠基人。
1.實(shí)驗(yàn)
桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成“刺激一反應(yīng)”聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)過(guò)程是通過(guò)盲目的嘗試與錯(cuò)誤而漸進(jìn)的過(guò)程。
2.主要學(xué)習(xí)律
(1)準(zhǔn)備律。指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)的預(yù)備定勢(shì)。
(2)練習(xí)律。指一個(gè)學(xué)會(huì)了的反應(yīng)的重復(fù)將增加刺激反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。
(3)效果律。指刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可以因?qū)е聺M(mǎn)意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因?qū)е聼赖慕Y(jié)果而減弱。
(二)斯金納的操作條件作用
斯金納是的行為主義心理學(xué)家。學(xué)習(xí)實(shí)際上就是一種反應(yīng)概率的變化，強(qiáng)化是增加概率的手段。斯金納認(rèn)為個(gè)體的行為分為兩類(lèi)：應(yīng)答性行為和操作性行為。.
強(qiáng)化原理是斯金納理論的重要部分和基礎(chǔ)，他認(rèn)為行為之所以發(fā)生變化就是因?yàn)閺?qiáng)化作用。強(qiáng)化可分為兩種形式：正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。懲罰指呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激使受罰者在接受這刺激時(shí)不得不暫時(shí)停止正在進(jìn)行的反應(yīng)。
三、學(xué)習(xí)的信息加工理論
(一)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)
加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者神經(jīng)系統(tǒng)中發(fā)生的各種過(guò)程的復(fù)合。
(二)學(xué)習(xí)的過(guò)程
加涅根據(jù)信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過(guò)程的基本模式，認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)信息加工的過(guò)程，即學(xué)習(xí)者將來(lái)自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過(guò)程。
該模式包括三個(gè)主要部分：第一部分，信息的存貯。第二部分，認(rèn)知過(guò)程。第三部分，元認(rèn)知。
四、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論在課堂中的應(yīng)用
(一)塑造或促進(jìn)良好行為
1.普雷馬克原理;2.行為塑造;3.及時(shí)表?yè)P(yáng)。
(二)消除不良行為
1.饜足;2.代價(jià);3.結(jié)合消退和強(qiáng)化。
(三)程序教學(xué)
第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論
一、苛勒的完形一頓悟說(shuō)
(一)苛勒的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)
德國(guó)心理學(xué)家苛勒曾在1913至1917年間，對(duì)黑猩猩的問(wèn)題解決行為進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)研究，從而提出了與嘗試一錯(cuò)誤學(xué)習(xí)理論相對(duì)立的完形一頓悟說(shuō)。
(二)完形一頓悟說(shuō)的基本內(nèi)容
1.學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的;
2.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。
二、布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論
布魯納是美國(guó)的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常被稱(chēng)為認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說(shuō)或認(rèn)知一-結(jié)構(gòu)論。
(一)學(xué)習(xí)觀
1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu);
2.學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。
(二)教學(xué)觀
由于布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，所以他主張教學(xué)的終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。他認(rèn)為，學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就容易掌握整個(gè)學(xué)科的具體內(nèi)容，就容易記憶學(xué)科知識(shí)，就能促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移，促進(jìn)兒童智力和創(chuàng)造力的發(fā)展，并可提高其學(xué)習(xí)興趣。
三、奧蘇伯爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)
(一)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)
所謂意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
(二)意義學(xué)習(xí)的條件
意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)的影響。
從客觀條件來(lái)看，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。
從主觀條件來(lái)看，首先，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu);其次，學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性;后，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。意義學(xué)習(xí)的目的，就是使符號(hào)代表的新知識(shí)獲得心理意義。上述條件缺一不可，否則就不能構(gòu)成有意義的學(xué)習(xí)。
四、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論在課堂教學(xué)中的應(yīng)用
1.重視對(duì)關(guān)系的了解;
2.重視結(jié)構(gòu)和頓悟的作用;
3.背景知識(shí)與先行組織者;
4.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)。
五、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論
(一)基本觀點(diǎn)
1.知識(shí)觀
建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋或假設(shè)，并會(huì)隨著人類(lèi)的進(jìn)步而不斷變化，繼而出現(xiàn)新的假設(shè);且知識(shí)并不能精確的概括世界的法則，在具體問(wèn)題中，我們不可能拿來(lái)就用，而需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。
2.學(xué)習(xí)觀
學(xué)習(xí)過(guò)各并不是簡(jiǎn)單的信息輸入、存貯和提取，而是新舊知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)之間的相互作用過(guò)程，他要主動(dòng)地對(duì)外部信息進(jìn)行選擇與加工，主動(dòng)地去建構(gòu)信息的意義。
3.學(xué)生觀
教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，它不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師不僅僅是知識(shí)的呈現(xiàn)者，更應(yīng)重視學(xué)生自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽(tīng)他們現(xiàn)在的想法，洞察他們這些想法的由來(lái)，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。
4.教學(xué)觀
建構(gòu)主義提倡把學(xué)生自身的努力放在教育的中心地位。
(二)建構(gòu)學(xué)習(xí)論在課堂中的應(yīng)用
1.研究性學(xué)習(xí)
研究性學(xué)習(xí)指教師提供問(wèn)題情景，學(xué)生通過(guò)搜集資源、驗(yàn)證假設(shè)來(lái)解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
2.合作學(xué)習(xí)
合作學(xué)習(xí)指在學(xué)習(xí)時(shí)，由幾個(gè)能力不同的學(xué)生組成小組共同學(xué)習(xí)，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的互動(dòng)。
3.教學(xué)對(duì)話(huà)
所謂的教學(xué)對(duì)話(huà)就是學(xué)生通過(guò)與教師和其他學(xué)生的交流來(lái)學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。