這篇《宋詞名句：人生如夢(mèng)，一樽還酹江月》是為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助。以下信息僅供參考?。?！
[譯文]人的一生就像一場(chǎng)夢(mèng)幻，又何必斤斤計(jì)較于成敗得失，還是放眼大江，舉酒賞月吧。
[出典]北宋蘇軾《念奴嬌》
注：
1、《念奴嬌》蘇軾
大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰!
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。
2、【注釋】1.大江：長(zhǎng)江。2.淘：沖洗。
3.故壘：黃州古老的城堡，推測(cè)可能是古戰(zhàn)場(chǎng)的陳跡。過去遺留下來的營壘。
4.周郎：周瑜，字公瑾，為吳建威中郎將，時(shí)年24歲，吳中皆呼為“周郎”。
5.穿空：插入天空，又作“崩云”。6.雪：比喻浪花。
7.遙想：形容想得很遠(yuǎn)。8.小喬：?jiǎn)绦男∨畠海荑ぶ蕖?BR> 9.英發(fā)：英俊勃發(fā)。
10.羽扇綸（guān）巾：手搖羽扇，頭戴綸巾。這是古代儒將的裝束，詞中形容周瑜從容嫻雅。綸巾：古代配有青絲帶的頭巾。
11.檣櫓：這里代指曹操的水軍戰(zhàn)船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。
12.故國：這里指舊地，當(dāng)年的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。指古戰(zhàn)場(chǎng)。13.華（huā)發(fā)：花白的頭發(fā)。
14.尊：通“樽”，酒杯。
15.酹（lèi)：（古人祭奠）以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。以酒灑地，是向鬼神敬酒的方式。
3、【譯文】
長(zhǎng)江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被（歷史）長(zhǎng)江滾滾的波浪沖洗掉了。那西邊的舊營壘，人們說：那是三國時(shí)周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。祖國的江山啊，那一時(shí)期該有多少英雄豪杰！
遙想當(dāng)年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態(tài)雄峻。手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數(shù)戰(zhàn)船在濃煙烈火中燒成灰燼。神游于故國（三國）戰(zhàn)場(chǎng)，該笑我太多愁傷感了，以致過早地生出白發(fā)。人的一生就像做了一場(chǎng)大夢(mèng)，還是把一杯酒獻(xiàn)給江上的明月，和我同飲共醉吧！
4、蘇軾生平事跡見大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
5、蘇軾這首《念奴嬌》，無疑是宋詞中有數(shù)之作。立足點(diǎn)如此之高，寫歷史人物又如此精妙，不但詞壇罕見，在詩國也是不可多得的。
他一下筆就高視闊步，氣勢(shì)沈雄："大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物"──細(xì)想萬千年來，歷出現(xiàn)過多少英雄人物，他們何嘗不煌赫一時(shí)，儼然是時(shí)代的驕子。誰不贊嘆他們的豪杰風(fēng)流，誰不仰望他們的姿容風(fēng)采！然而，"長(zhǎng)江后浪推前浪"，隨著時(shí)光的不斷流逝，隨著新陳代謝的客觀規(guī)律，如今回頭一看，那些"風(fēng)流人物"當(dāng)年的業(yè)績(jī)，好象給長(zhǎng)江浪花不斷淘洗，逐步淡漠，逐步褪色，終于，變成歷史的陳跡了。
"浪淘盡"──真是既有形象，更能傳神。但更重要的是作者一開頭就抓住歷史發(fā)展的規(guī)律，高度凝煉地寫出歷史人物在歷史長(zhǎng)河中所處的地位，真是"高屋建瓴"，先聲奪人。令人不能不驚嘆。
"故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁"──上面已泛指"風(fēng)流人物"，這里就進(jìn)一步提出"三國周郎"作為一篇的主腦，文章就由此生發(fā)開去。
"亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪"──這是現(xiàn)場(chǎng)寫景，必不可少。一句說，亂石象崩墜的云；一句說，驚濤象要把堤岸撕裂；由于亂石和驚濤搏斗，無數(shù)浪花卷成了無數(shù)的雪堆，忽起忽落，此隱彼現(xiàn)，蔚為壯觀。
"江山如畫，一時(shí)多少豪杰"──"如畫"是從眼前景色得出的結(jié)論。江山如此秀美，人物又是一時(shí)俊杰之士。這長(zhǎng)江，這赤壁，豈能不引起人們懷古的幽情？于是，由此便逗引出下面一大段感情的抒發(fā)了。
"遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)"──作者在這里單獨(dú)提出周瑜來，作為此地的代表人物，不僅因?yàn)橹荑ぴ诔啾谥畱?zhàn)中是關(guān)鍵性人物，更含有藝術(shù)剪裁的需要在內(nèi)。請(qǐng)看，在"公瑾當(dāng)年"后面忽然接上"小喬初嫁了"，然后再補(bǔ)上"雄姿英發(fā)"，*在兩座懸崖之間，橫架一道獨(dú)木小橋，是險(xiǎn)絕的事，又是使人嘆絕的事。說它險(xiǎn)絕，因?yàn)檫@里原插不上小喬這個(gè)人物，如今硬插進(jìn)去，似乎不大相稱。所以確是十分冒險(xiǎn)的一筆。說它又使人嘆絕，因?yàn)椴迳狭诉@個(gè)人物，真能把周瑜的風(fēng)流俊雅極有精神地描畫出來。從藝術(shù)角度來說，真乃傳神之筆。那風(fēng)神搖之處，決不是用別的句子能夠飽滿地表現(xiàn)的。"羽扇綸巾"──這四個(gè)字，充分顯示周瑜的風(fēng)度閑雅，是"小喬初嫁了"的進(jìn)一步勾勒和補(bǔ)充。
"故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)"──從這里就轉(zhuǎn)入對(duì)個(gè)人身世的感慨。"故國神游"，是說三國赤壁之戰(zhàn)和那些歷史人物，引起了自己許多感想──好象自己的靈魂向遠(yuǎn)古游歷了一番。"多情"，是嘲笑自己的自作多情。由于自作多情，難免要早生華發(fā)（花白的頭發(fā)），所以只好自我嘲笑一番了。在這里，作者對(duì)自己無從建立功業(yè)，年紀(jì)又大了──對(duì)比起周瑜破曹時(shí)只有三十四歲，仍然只在赤壁磯頭懷古高歌，不能不很有感慨了。
"人間如夢(mèng)，一尊還酹江月"──于是只好曠達(dá)一番。反正，過去"如夢(mèng)"，現(xiàn)在也是"如夢(mèng)"，還是拿起酒杯，向江上明月澆奠，表示對(duì)它的敬意，也就算了。這里用"如夢(mèng)"，正好回應(yīng)開頭的"浪淘盡"。因?yàn)轱L(fēng)流人物不過是"浪淘盡"，人間也不過"如夢(mèng)"。又何必不曠達(dá)，又何分執(zhí)著呢！這是蘇軾思想上長(zhǎng)期潛伏著的、同現(xiàn)實(shí)世界表現(xiàn)離心傾向的一道暗流。階級(jí)的局限如此，在他的一生中，常常無法避免而不時(shí)搏動(dòng)著。
6、念奴嬌赤壁懷古是宋代著名詩人蘇軾的后期作品，當(dāng)時(shí)他正遭貶謫，在官場(chǎng)之中甚是失意，空有一身治民濟(jì)世的抱負(fù)，但卻無用武之地，深感懷才不遇。他藉著對(duì)三國周瑜功業(yè)的懷念，寄托自己的不得志。
詞中寫到作者自覺年華老去，人生如夢(mèng)的感嘆。而且深覺人生苦短，未立功業(yè)，心中自有不甘，因而主旨含有頗重的消極意味。特別是結(jié)尾的數(shù)句，作者由追吊懷想三國時(shí)期的英雄豪杰當(dāng)中返回現(xiàn)實(shí)，自嘲之意猶生，更有悲涼的感受。盡管如此，詞中的用字意氣仍是豪邁非凡承繼蘇軾一貫的豪放詞風(fēng)，顯出作者在失意之中依然擁有不凡的胸襟和氣度，實(shí)在難能可貴。作者在晚年仍可有此等豪放的作品，突出這位名詩人異于常人的自負(fù)和不羈的獨(dú)立個(gè)性和意氣。
7、有人這樣分析這首懷古詞創(chuàng)作的思想背景：在這首詞中，入世與超世、積極進(jìn)取與恬靜無為、憂鬱憤懣與曠達(dá)樂觀、施展懷抱的雄心與放情山水的意趣，同時(shí)交集在一起。
的確，這首詞中體現(xiàn)出來的精神狀態(tài)，恐怕比其他任何一首詞作，都要複雜得多。
但是，其最基本的格調(diào)，並不是作品表面上呈現(xiàn)出來的豪邁或豪放，其深層的情感基調(diào)，是通過懷念古代英豪，感嘆現(xiàn)實(shí)的功業(yè)難成。由此產(chǎn)生的悲壯情懷，和世事蒼茫的感受，深深地打動(dòng)著近千年來歷朝各代中胸懷壯志而又壯志難酬者的心。
李白的《行路難》云：“停杯投箸不能食，把劍四顧心茫然?！币蚬I(yè)難竟，而食不下咽，把劍四顧，心緒茫然。其迷惘與憤懣，躍然紙上。
蘇東坡卻不然，其迷惘為徹悟所代替，其憤懣為悲壯所代替。這就格外賦予作品以一種崇高美和悲壯美。使它成為中國詞永不絕歇的洪鐘巨響。
這首被譽(yù)為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響的作品，也是豪放詞最杰出的代表。這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃，把人們帶入江山如畫、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o比的歷史沉思中，喚起讀者對(duì)人生的無限感慨和思索，融景物、人事感嘆、哲理于一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。
8、清高不成，那就自己沉醉，可是有時(shí)候有厭惡不止。掙扎其實(shí)是痛苦的，無奈伴隨寂寞的時(shí)候，傷感也隨之襲，但也是鳳凰涅般浴火重生的開始。做不到人生得意須盡歡莫使金樽空對(duì)月老李那種豪氣沖天，但可以做自己,想做的就是對(duì)的，心隨意動(dòng)，情由心生。人生不過一大夢(mèng)而已，即使高壽百年，也不過是過眼云煙，人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生，逝者如斯，多說何益？不如取盞酒來，共謀一醉，正如東坡所云：多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢(mèng)一樽還酹江月！
9、“羽扇綸巾”這個(gè)詞語，說起它的出處相關(guān)人物，給你四個(gè)選項(xiàng)：一，龐統(tǒng)；二，諸葛亮；三，周瑜；四，司馬懿。很多人都會(huì)選諸葛亮吧。他的形象深入人心，無論春夏秋冬都搖著把羽扇，一副很有學(xué)問的樣子。據(jù)說那把片刻不離手的羽扇是他足智多謀的丑妻給他縫制的，遇到難題，扇子一搖好主意就有了。信或不信，見仁見智。
但羽扇綸巾，風(fēng)流倜儻說得卻是大嘆“既生瑜，何生亮”，被諸葛亮三氣吐血而亡的東吳大都督周瑜。人生苦短，即便雄韜偉略，卻仍是看不破，徒被后人謔笑氣量狹小。畢竟被人氣死的人不是很多，呵呵。
“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。的確，人生猶如一場(chǎng)夢(mèng)，每個(gè)人來這個(gè)世上只為了尋一場(chǎng)悲歡離合的夢(mèng)。人生如夢(mèng)，而夢(mèng)即人生！
10、“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。”古今興亡，生離死別，宦海沉浮，種種遭遇使他有了“人生如夢(mèng)”的感悟。前塵往事，過眼煙云，個(gè)人的榮辱得失，悲歡離合也將為江浪淘盡。惟有大江長(zhǎng)在，明月恒存，識(shí)盡一切興衰悲歡。結(jié)語“一樽還酹江月”將萬般情思，無限感慨，寄于無言的沉默之中，用一杯酒來祭江月吧！也許大江的波濤，正如他起伏的思潮，也許明微的江月，能知曉他心底的沉郁。
對(duì)自己好點(diǎn)，別把自己束服在困難里，想做什么就做點(diǎn)什么。何必對(duì)自己太茍求了。
在人的一生里，可能很多東西你都得不到，人生是不完美的，因此一路走來，還是多享受點(diǎn)快樂吧！自己的前半生，好象快樂很少，也不知道自己為什么壓抑自己。
其實(shí)自己的缺點(diǎn)是性格憂郁，總以為可以找點(diǎn)能使自己變的特別快樂的東西?？墒且宦纷邅?，也許是自己沒有給自己快樂，還是自己對(duì)生活要求太高了。也許快樂不需要?jiǎng)e的理由，不需要?jiǎng)e人的支撐，快樂是自己的。正如一個(gè)人必須自己支撐自己，不依附于別人，不依附于外界事物，一個(gè)人自己有能力。快樂是屬于自己的，別企望從別人那獲得就好了。
曾經(jīng)以為愛情是快樂而甜蜜的，會(huì)帶給我力量，讓我走出內(nèi)心的壓抑。
可是沒有找到。
曾經(jīng)以為會(huì)有事業(yè)，可是在哪里呢。
也許別再尋找，一切隨生活安排吧！別對(duì)生活要求太高了，我們畢竟太普通了。
11、二十世紀(jì)初，又是一個(gè)做夢(mèng)的時(shí)代。青年們前赴后繼，視死如歸；堅(jiān)定的腳步，揮灑的熱血，那一個(gè)時(shí)代，那一群人，誰沒有用自己的心臟去崇奉那個(gè)夢(mèng)想？那是一段腥風(fēng)血雨卻又可歌可泣的夢(mèng)。
那樣的夢(mèng)在現(xiàn)代人這里似乎已經(jīng)破碎了。現(xiàn)代的人的夢(mèng)境失去了瑰麗的色彩，而變得灰暗模糊，破碎不堪?，F(xiàn)代人在前人的夢(mèng)境中醒來，卻又找不到屬于自己的夢(mèng)，便在一個(gè)個(gè)夢(mèng)的碎片中漂泊，無所依傍?！拔覀兪裁炊伎梢缘玫?，我們卻什么都不能得到。”
偶然向時(shí)間的深處遙望，上下幾千年，只是一場(chǎng)千秋大夢(mèng)。在喧囂的夢(mèng)囈中靜下來，人生或許只是一個(gè)小女子輕輕的嘆息，“浮生若夢(mèng)，我愛，何者是實(shí)，何者是虛，何去何從?！?BR> 但是身處夢(mèng)中的人，怎能擺脫夢(mèng)境，又何必?cái)[脫夢(mèng)境呢？所以，還是學(xué)那個(gè)“但愿常醉不愿醒”的李白，酙一碗酒，還酹江月。
本文作者(來源)：蘇軾
[譯文]人的一生就像一場(chǎng)夢(mèng)幻，又何必斤斤計(jì)較于成敗得失，還是放眼大江，舉酒賞月吧。
[出典]北宋蘇軾《念奴嬌》
注：
1、《念奴嬌》蘇軾
大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰!
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。
2、【注釋】1.大江：長(zhǎng)江。2.淘：沖洗。
3.故壘：黃州古老的城堡，推測(cè)可能是古戰(zhàn)場(chǎng)的陳跡。過去遺留下來的營壘。
4.周郎：周瑜，字公瑾，為吳建威中郎將，時(shí)年24歲，吳中皆呼為“周郎”。
5.穿空：插入天空，又作“崩云”。6.雪：比喻浪花。
7.遙想：形容想得很遠(yuǎn)。8.小喬：?jiǎn)绦男∨畠海荑ぶ蕖?BR> 9.英發(fā)：英俊勃發(fā)。
10.羽扇綸（guān）巾：手搖羽扇，頭戴綸巾。這是古代儒將的裝束，詞中形容周瑜從容嫻雅。綸巾：古代配有青絲帶的頭巾。
11.檣櫓：這里代指曹操的水軍戰(zhàn)船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。
12.故國：這里指舊地，當(dāng)年的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。指古戰(zhàn)場(chǎng)。13.華（huā)發(fā)：花白的頭發(fā)。
14.尊：通“樽”，酒杯。
15.酹（lèi)：（古人祭奠）以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。以酒灑地，是向鬼神敬酒的方式。
3、【譯文】
長(zhǎng)江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被（歷史）長(zhǎng)江滾滾的波浪沖洗掉了。那西邊的舊營壘，人們說：那是三國時(shí)周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。祖國的江山啊，那一時(shí)期該有多少英雄豪杰！
遙想當(dāng)年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態(tài)雄峻。手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數(shù)戰(zhàn)船在濃煙烈火中燒成灰燼。神游于故國（三國）戰(zhàn)場(chǎng)，該笑我太多愁傷感了，以致過早地生出白發(fā)。人的一生就像做了一場(chǎng)大夢(mèng)，還是把一杯酒獻(xiàn)給江上的明月，和我同飲共醉吧！
4、蘇軾生平事跡見大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
5、蘇軾這首《念奴嬌》，無疑是宋詞中有數(shù)之作。立足點(diǎn)如此之高，寫歷史人物又如此精妙，不但詞壇罕見，在詩國也是不可多得的。
他一下筆就高視闊步，氣勢(shì)沈雄："大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物"──細(xì)想萬千年來，歷出現(xiàn)過多少英雄人物，他們何嘗不煌赫一時(shí)，儼然是時(shí)代的驕子。誰不贊嘆他們的豪杰風(fēng)流，誰不仰望他們的姿容風(fēng)采！然而，"長(zhǎng)江后浪推前浪"，隨著時(shí)光的不斷流逝，隨著新陳代謝的客觀規(guī)律，如今回頭一看，那些"風(fēng)流人物"當(dāng)年的業(yè)績(jī)，好象給長(zhǎng)江浪花不斷淘洗，逐步淡漠，逐步褪色，終于，變成歷史的陳跡了。
"浪淘盡"──真是既有形象，更能傳神。但更重要的是作者一開頭就抓住歷史發(fā)展的規(guī)律，高度凝煉地寫出歷史人物在歷史長(zhǎng)河中所處的地位，真是"高屋建瓴"，先聲奪人。令人不能不驚嘆。
"故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁"──上面已泛指"風(fēng)流人物"，這里就進(jìn)一步提出"三國周郎"作為一篇的主腦，文章就由此生發(fā)開去。
"亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪"──這是現(xiàn)場(chǎng)寫景，必不可少。一句說，亂石象崩墜的云；一句說，驚濤象要把堤岸撕裂；由于亂石和驚濤搏斗，無數(shù)浪花卷成了無數(shù)的雪堆，忽起忽落，此隱彼現(xiàn)，蔚為壯觀。
"江山如畫，一時(shí)多少豪杰"──"如畫"是從眼前景色得出的結(jié)論。江山如此秀美，人物又是一時(shí)俊杰之士。這長(zhǎng)江，這赤壁，豈能不引起人們懷古的幽情？于是，由此便逗引出下面一大段感情的抒發(fā)了。
"遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)"──作者在這里單獨(dú)提出周瑜來，作為此地的代表人物，不僅因?yàn)橹荑ぴ诔啾谥畱?zhàn)中是關(guān)鍵性人物，更含有藝術(shù)剪裁的需要在內(nèi)。請(qǐng)看，在"公瑾當(dāng)年"后面忽然接上"小喬初嫁了"，然后再補(bǔ)上"雄姿英發(fā)"，*在兩座懸崖之間，橫架一道獨(dú)木小橋，是險(xiǎn)絕的事，又是使人嘆絕的事。說它險(xiǎn)絕，因?yàn)檫@里原插不上小喬這個(gè)人物，如今硬插進(jìn)去，似乎不大相稱。所以確是十分冒險(xiǎn)的一筆。說它又使人嘆絕，因?yàn)椴迳狭诉@個(gè)人物，真能把周瑜的風(fēng)流俊雅極有精神地描畫出來。從藝術(shù)角度來說，真乃傳神之筆。那風(fēng)神搖之處，決不是用別的句子能夠飽滿地表現(xiàn)的。"羽扇綸巾"──這四個(gè)字，充分顯示周瑜的風(fēng)度閑雅，是"小喬初嫁了"的進(jìn)一步勾勒和補(bǔ)充。
"故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)"──從這里就轉(zhuǎn)入對(duì)個(gè)人身世的感慨。"故國神游"，是說三國赤壁之戰(zhàn)和那些歷史人物，引起了自己許多感想──好象自己的靈魂向遠(yuǎn)古游歷了一番。"多情"，是嘲笑自己的自作多情。由于自作多情，難免要早生華發(fā)（花白的頭發(fā)），所以只好自我嘲笑一番了。在這里，作者對(duì)自己無從建立功業(yè)，年紀(jì)又大了──對(duì)比起周瑜破曹時(shí)只有三十四歲，仍然只在赤壁磯頭懷古高歌，不能不很有感慨了。
"人間如夢(mèng)，一尊還酹江月"──于是只好曠達(dá)一番。反正，過去"如夢(mèng)"，現(xiàn)在也是"如夢(mèng)"，還是拿起酒杯，向江上明月澆奠，表示對(duì)它的敬意，也就算了。這里用"如夢(mèng)"，正好回應(yīng)開頭的"浪淘盡"。因?yàn)轱L(fēng)流人物不過是"浪淘盡"，人間也不過"如夢(mèng)"。又何必不曠達(dá)，又何分執(zhí)著呢！這是蘇軾思想上長(zhǎng)期潛伏著的、同現(xiàn)實(shí)世界表現(xiàn)離心傾向的一道暗流。階級(jí)的局限如此，在他的一生中，常常無法避免而不時(shí)搏動(dòng)著。
6、念奴嬌赤壁懷古是宋代著名詩人蘇軾的后期作品，當(dāng)時(shí)他正遭貶謫，在官場(chǎng)之中甚是失意，空有一身治民濟(jì)世的抱負(fù)，但卻無用武之地，深感懷才不遇。他藉著對(duì)三國周瑜功業(yè)的懷念，寄托自己的不得志。
詞中寫到作者自覺年華老去，人生如夢(mèng)的感嘆。而且深覺人生苦短，未立功業(yè)，心中自有不甘，因而主旨含有頗重的消極意味。特別是結(jié)尾的數(shù)句，作者由追吊懷想三國時(shí)期的英雄豪杰當(dāng)中返回現(xiàn)實(shí)，自嘲之意猶生，更有悲涼的感受。盡管如此，詞中的用字意氣仍是豪邁非凡承繼蘇軾一貫的豪放詞風(fēng)，顯出作者在失意之中依然擁有不凡的胸襟和氣度，實(shí)在難能可貴。作者在晚年仍可有此等豪放的作品，突出這位名詩人異于常人的自負(fù)和不羈的獨(dú)立個(gè)性和意氣。
7、有人這樣分析這首懷古詞創(chuàng)作的思想背景：在這首詞中，入世與超世、積極進(jìn)取與恬靜無為、憂鬱憤懣與曠達(dá)樂觀、施展懷抱的雄心與放情山水的意趣，同時(shí)交集在一起。
的確，這首詞中體現(xiàn)出來的精神狀態(tài)，恐怕比其他任何一首詞作，都要複雜得多。
但是，其最基本的格調(diào)，並不是作品表面上呈現(xiàn)出來的豪邁或豪放，其深層的情感基調(diào)，是通過懷念古代英豪，感嘆現(xiàn)實(shí)的功業(yè)難成。由此產(chǎn)生的悲壯情懷，和世事蒼茫的感受，深深地打動(dòng)著近千年來歷朝各代中胸懷壯志而又壯志難酬者的心。
李白的《行路難》云：“停杯投箸不能食，把劍四顧心茫然?！币蚬I(yè)難竟，而食不下咽，把劍四顧，心緒茫然。其迷惘與憤懣，躍然紙上。
蘇東坡卻不然，其迷惘為徹悟所代替，其憤懣為悲壯所代替。這就格外賦予作品以一種崇高美和悲壯美。使它成為中國詞永不絕歇的洪鐘巨響。
這首被譽(yù)為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響的作品，也是豪放詞最杰出的代表。這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃，把人們帶入江山如畫、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o比的歷史沉思中，喚起讀者對(duì)人生的無限感慨和思索，融景物、人事感嘆、哲理于一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。
8、清高不成，那就自己沉醉，可是有時(shí)候有厭惡不止。掙扎其實(shí)是痛苦的，無奈伴隨寂寞的時(shí)候，傷感也隨之襲，但也是鳳凰涅般浴火重生的開始。做不到人生得意須盡歡莫使金樽空對(duì)月老李那種豪氣沖天，但可以做自己,想做的就是對(duì)的，心隨意動(dòng)，情由心生。人生不過一大夢(mèng)而已，即使高壽百年，也不過是過眼云煙，人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生，逝者如斯，多說何益？不如取盞酒來，共謀一醉，正如東坡所云：多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢(mèng)一樽還酹江月！
9、“羽扇綸巾”這個(gè)詞語，說起它的出處相關(guān)人物，給你四個(gè)選項(xiàng)：一，龐統(tǒng)；二，諸葛亮；三，周瑜；四，司馬懿。很多人都會(huì)選諸葛亮吧。他的形象深入人心，無論春夏秋冬都搖著把羽扇，一副很有學(xué)問的樣子。據(jù)說那把片刻不離手的羽扇是他足智多謀的丑妻給他縫制的，遇到難題，扇子一搖好主意就有了。信或不信，見仁見智。
但羽扇綸巾，風(fēng)流倜儻說得卻是大嘆“既生瑜，何生亮”，被諸葛亮三氣吐血而亡的東吳大都督周瑜。人生苦短，即便雄韜偉略，卻仍是看不破，徒被后人謔笑氣量狹小。畢竟被人氣死的人不是很多，呵呵。
“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。的確，人生猶如一場(chǎng)夢(mèng)，每個(gè)人來這個(gè)世上只為了尋一場(chǎng)悲歡離合的夢(mèng)。人生如夢(mèng)，而夢(mèng)即人生！
10、“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。”古今興亡，生離死別，宦海沉浮，種種遭遇使他有了“人生如夢(mèng)”的感悟。前塵往事，過眼煙云，個(gè)人的榮辱得失，悲歡離合也將為江浪淘盡。惟有大江長(zhǎng)在，明月恒存，識(shí)盡一切興衰悲歡。結(jié)語“一樽還酹江月”將萬般情思，無限感慨，寄于無言的沉默之中，用一杯酒來祭江月吧！也許大江的波濤，正如他起伏的思潮，也許明微的江月，能知曉他心底的沉郁。
對(duì)自己好點(diǎn)，別把自己束服在困難里，想做什么就做點(diǎn)什么。何必對(duì)自己太茍求了。
在人的一生里，可能很多東西你都得不到，人生是不完美的，因此一路走來，還是多享受點(diǎn)快樂吧！自己的前半生，好象快樂很少，也不知道自己為什么壓抑自己。
其實(shí)自己的缺點(diǎn)是性格憂郁，總以為可以找點(diǎn)能使自己變的特別快樂的東西?？墒且宦纷邅?，也許是自己沒有給自己快樂，還是自己對(duì)生活要求太高了。也許快樂不需要?jiǎng)e的理由，不需要?jiǎng)e人的支撐，快樂是自己的。正如一個(gè)人必須自己支撐自己，不依附于別人，不依附于外界事物，一個(gè)人自己有能力。快樂是屬于自己的，別企望從別人那獲得就好了。
曾經(jīng)以為愛情是快樂而甜蜜的，會(huì)帶給我力量，讓我走出內(nèi)心的壓抑。
可是沒有找到。
曾經(jīng)以為會(huì)有事業(yè)，可是在哪里呢。
也許別再尋找，一切隨生活安排吧！別對(duì)生活要求太高了，我們畢竟太普通了。
11、二十世紀(jì)初，又是一個(gè)做夢(mèng)的時(shí)代。青年們前赴后繼，視死如歸；堅(jiān)定的腳步，揮灑的熱血，那一個(gè)時(shí)代，那一群人，誰沒有用自己的心臟去崇奉那個(gè)夢(mèng)想？那是一段腥風(fēng)血雨卻又可歌可泣的夢(mèng)。
那樣的夢(mèng)在現(xiàn)代人這里似乎已經(jīng)破碎了。現(xiàn)代的人的夢(mèng)境失去了瑰麗的色彩，而變得灰暗模糊，破碎不堪?，F(xiàn)代人在前人的夢(mèng)境中醒來，卻又找不到屬于自己的夢(mèng)，便在一個(gè)個(gè)夢(mèng)的碎片中漂泊，無所依傍?！拔覀兪裁炊伎梢缘玫?，我們卻什么都不能得到。”
偶然向時(shí)間的深處遙望，上下幾千年，只是一場(chǎng)千秋大夢(mèng)。在喧囂的夢(mèng)囈中靜下來，人生或許只是一個(gè)小女子輕輕的嘆息，“浮生若夢(mèng)，我愛，何者是實(shí)，何者是虛，何去何從?！?BR> 但是身處夢(mèng)中的人，怎能擺脫夢(mèng)境，又何必?cái)[脫夢(mèng)境呢？所以，還是學(xué)那個(gè)“但愿常醉不愿醒”的李白，酙一碗酒，還酹江月。
本文作者(來源)：蘇軾