以下是為大家整理的《2013年清明節(jié)感想作文》的文章，希望大家能夠喜歡！
古語(yǔ)云：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”。“燕子來(lái)時(shí)春社，梨花落后清明?！碧ぶ禾斓墓?jié)奏，4月4日中國(guó)又將迎來(lái)一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。然而，如今各種祭奠活動(dòng)，卻漸漸跑了“調(diào)”，變了“味”，走了“樣”，離了“譜”，悖離了“清清明明”過(guò)清明的宗旨。除了墓地修建得越來(lái)越豪華，一些祭奠物品也從開始的“轎車”、“別墅”等發(fā)展到“私人醫(yī)生”、“二奶”、“直升飛機(jī)”等，這種祭祀活動(dòng)中的封建庸俗迷信之風(fēng)，為清明節(jié)平添了污濁之氣，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的背離，與現(xiàn)代社會(huì)提倡的“厚養(yǎng)薄葬”格格不入。
如何過(guò)一個(gè)文明而感恩的清明節(jié)，筆者以為，追思親人，弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們更應(yīng)注重精神上的紀(jì)念。在親人墓前，獻(xiàn)上一束鮮花，栽上一枝垂柳，想一想他們的為人品行，表一表他們的在世功勞，說(shuō)一說(shuō)他們的哺育之恩，除了可以為逝去的親人掃墓，寄托哀思外，還可以教育后人，承其美德，秉其遺志。從而時(shí)刻不忘祖先不忘根，學(xué)會(huì)感恩和報(bào)答。
在傳統(tǒng)大家庭生活模式逐步解體的當(dāng)代社會(huì)，家族成員團(tuán)聚的機(jī)會(huì)越來(lái)越少。工作在外的子女還可以利用這個(gè)假期“?；丶铱纯础保改刚f(shuō)些暖心的話，幫助干些活兒，多陪陪家人，讓老人享受家庭的和美。同時(shí)，我們也可以和家人或朋友結(jié)伴踏青，領(lǐng)略春光美景，采擷趣聞逸事，增進(jìn)親情友情。每年的清明和陰歷的十月初一是上墳祭祖的日子，可上墳上墳，哪里還有墳呀？原來(lái)的墳地現(xiàn)在都成了耕地。每有已故之人，都是深埋。開始還有個(gè)墳頭，下季再種莊稼的時(shí)候，人家就把墳頭鏟平了。所以，每逢清明和十月初一上墳的時(shí)候，只能找到個(gè)大體位置，在平地里燒點(diǎn)紙錢。前幾年，我們兄妹就商議，想在無(wú)影山公墓買塊墓地，可父親大人不贊成，想百年以后回老家，葬在他的父母前。就因這樣，此事擱淺。今年的年后初三，伯父家在濟(jì)寧已混富的四弟來(lái)看望我的老爹，我們談起了想遷墳一事，想在泗水城南的山坡上，買塊風(fēng)水較好的墳地，把我的爺爺、奶奶、伯父、三叔的墳都遷過(guò)來(lái)。我們這些后輩人百年之后就葬在那里，讓子孫后代也可在清明有個(gè)燒紙的地方。
學(xué)會(huì)感恩和報(bào)答，面對(duì)如今的幸福生活，我們還應(yīng)感念先烈們給我們創(chuàng)造的幸福生活。有媒體報(bào)道稱，當(dāng)前部分地方的烈士陵園得不到足夠的保護(hù)，有的被用于地產(chǎn)開發(fā)，有的甚至淪為養(yǎng)雞場(chǎng)和麻將館。無(wú)數(shù)為了中華民族獨(dú)立和解放事業(yè)英勇捐軀的人民英烈是不應(yīng)被忘卻的。清明節(jié)，我們也應(yīng)該到陵園瞻仰和緬懷先烈，追思他們的業(yè)績(jī)，感恩和珍惜今天的生活，以進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神和民族精神，增強(qiáng)報(bào)效祖國(guó)的情懷。
古語(yǔ)云：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”。“燕子來(lái)時(shí)春社，梨花落后清明?！碧ぶ禾斓墓?jié)奏，4月4日中國(guó)又將迎來(lái)一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。然而，如今各種祭奠活動(dòng)，卻漸漸跑了“調(diào)”，變了“味”，走了“樣”，離了“譜”，悖離了“清清明明”過(guò)清明的宗旨。除了墓地修建得越來(lái)越豪華，一些祭奠物品也從開始的“轎車”、“別墅”等發(fā)展到“私人醫(yī)生”、“二奶”、“直升飛機(jī)”等，這種祭祀活動(dòng)中的封建庸俗迷信之風(fēng)，為清明節(jié)平添了污濁之氣，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的背離，與現(xiàn)代社會(huì)提倡的“厚養(yǎng)薄葬”格格不入。
如何過(guò)一個(gè)文明而感恩的清明節(jié)，筆者以為，追思親人，弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們更應(yīng)注重精神上的紀(jì)念。在親人墓前，獻(xiàn)上一束鮮花，栽上一枝垂柳，想一想他們的為人品行，表一表他們的在世功勞，說(shuō)一說(shuō)他們的哺育之恩，除了可以為逝去的親人掃墓，寄托哀思外，還可以教育后人，承其美德，秉其遺志。從而時(shí)刻不忘祖先不忘根，學(xué)會(huì)感恩和報(bào)答。
在傳統(tǒng)大家庭生活模式逐步解體的當(dāng)代社會(huì)，家族成員團(tuán)聚的機(jī)會(huì)越來(lái)越少。工作在外的子女還可以利用這個(gè)假期“?；丶铱纯础保改刚f(shuō)些暖心的話，幫助干些活兒，多陪陪家人，讓老人享受家庭的和美。同時(shí)，我們也可以和家人或朋友結(jié)伴踏青，領(lǐng)略春光美景，采擷趣聞逸事，增進(jìn)親情友情。每年的清明和陰歷的十月初一是上墳祭祖的日子，可上墳上墳，哪里還有墳呀？原來(lái)的墳地現(xiàn)在都成了耕地。每有已故之人，都是深埋。開始還有個(gè)墳頭，下季再種莊稼的時(shí)候，人家就把墳頭鏟平了。所以，每逢清明和十月初一上墳的時(shí)候，只能找到個(gè)大體位置，在平地里燒點(diǎn)紙錢。前幾年，我們兄妹就商議，想在無(wú)影山公墓買塊墓地，可父親大人不贊成，想百年以后回老家，葬在他的父母前。就因這樣，此事擱淺。今年的年后初三，伯父家在濟(jì)寧已混富的四弟來(lái)看望我的老爹，我們談起了想遷墳一事，想在泗水城南的山坡上，買塊風(fēng)水較好的墳地，把我的爺爺、奶奶、伯父、三叔的墳都遷過(guò)來(lái)。我們這些后輩人百年之后就葬在那里，讓子孫后代也可在清明有個(gè)燒紙的地方。
學(xué)會(huì)感恩和報(bào)答，面對(duì)如今的幸福生活，我們還應(yīng)感念先烈們給我們創(chuàng)造的幸福生活。有媒體報(bào)道稱，當(dāng)前部分地方的烈士陵園得不到足夠的保護(hù)，有的被用于地產(chǎn)開發(fā)，有的甚至淪為養(yǎng)雞場(chǎng)和麻將館。無(wú)數(shù)為了中華民族獨(dú)立和解放事業(yè)英勇捐軀的人民英烈是不應(yīng)被忘卻的。清明節(jié)，我們也應(yīng)該到陵園瞻仰和緬懷先烈，追思他們的業(yè)績(jī)，感恩和珍惜今天的生活，以進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神和民族精神，增強(qiáng)報(bào)效祖國(guó)的情懷。