為大家整理的五一勞動(dòng)節(jié)高中作文，供大家參考。
五一勞動(dòng)節(jié)高中作文
泰山之巔
南天門，從下仰視，猶如天上宮闕。登上回望，盤路陡峭，兩旁山峰對(duì)峙。山路曲折沒有盡頭，蜿蜒到極遠(yuǎn)處，不僅詫異，自己一夜間竟然走了這么遠(yuǎn)的路程。對(duì)自己佩服的五體投地。上到頂來，這里又是別有洞天。修整的幾座巍峨大殿不知供奉著何方神圣，沒有去細(xì)看，只合手沖著端坐的金身低低頭，在心里默念：保佑全家平安幸福。本來還想許什么愿呢，又想許了愿就得還愿，自己可有信心再上一次？鬧的和那位同志一樣老的那樣了，還的再來。人家來去多么自由，可以封了山一人獨(dú)享，自己又哪來這般的威風(fēng)呢？于是生生的把到嘴邊的話咽了回去。
眼看天際漸漸發(fā)白，幾個(gè)人有些著急起來，穿好大衣疾走，好在山頂?shù)穆肥值钠教?，偶爾的一些臺(tái)階對(duì)于走過十八盤的人來說完全可以忽略不計(jì)了，本來很累，預(yù)備就近找一處開闊處等待日出，可是阿芳詢問過旁人回來說，還要往上走，過了天街，碧霞祠才好。于是打點(diǎn)精神再走，兩個(gè)孩子此時(shí)疲憊不堪，十分的不樂意。連哄帶勸的往上推?？墒?，在這時(shí)候，我忽然內(nèi)急起來。顧不得許多，叮囑阿芳帶好孩子，一人離開找衛(wèi)生間。待我重新回到路上，舉目四望，卻沒有了她們的影子，順著人流向前，一路高喊她們?nèi)齻€(gè)的名字，沒有人回應(yīng)。過了碧霞祠，有穿保安衣服的人吹著哨子引路：這邊走。是向左登上玉皇頂?shù)纳铰?。我向右邊看，怪石嶙峋的山崖，很多人在奮力的攀登。她們會(huì)在哪里呢？打阿芳的手機(jī)，卻是關(guān)機(jī)了。滿眼的軍大衣， 她們就這么淹沒其中。我想也許她們聽指揮向上走了呢？這樣一邊想一邊走，再看天邊已經(jīng)出現(xiàn)一抹緋紅，心里一急，不由加快了步伐。終于來到崖邊。
崖邊密密麻麻站滿了等待的人群。站在人后，從縫隙中望過去，還好，天際依舊是灰青色，厚厚的云層如重重的幕幛一般圍在天邊，淡青色的天空純凈的仿佛經(jīng)過濾了似的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山巒疊嶂，一片肅穆。五月的日出時(shí)間據(jù)稱是5點(diǎn)多一點(diǎn)，可是站立良久，凍得瑟瑟發(fā)抖，依舊沒有日出的影子。前面有人失望的離開了，漸漸的我有些靠前了。正當(dāng)大家猜測(cè)不已時(shí)，身邊一個(gè)女子叫起來：出來了，出來了。我趕緊尋找，果然，從重重的幕幛里露出一條紅色的弧線，漸漸越露越大，如同淹透的鴨蛋黃一樣的太陽(yáng)緩緩的升起來了，可是它的上端忽然又平了，原來一帶云層遮住了它，它依舊升起，穿過云層，漸漸的露出了全部。人們激動(dòng)起來，紛紛拍照留念。非常經(jīng)典的動(dòng)作是伸出一只手，虎口向上，取鏡頭時(shí)注意太陽(yáng)在虎口之間，寓：托起太陽(yáng)之意。在這時(shí)，終于和阿芳聯(lián)系上了，她原來帶了倆孩子去了碧霞祠向右的那堆怪石之上。等太陽(yáng)完全升起，不敢直視了，我在附近瀏覽起來。
這里就是泰山的極頂處----玉皇頂。泰山做為五岳之首，不僅因?yàn)樗痪訓(xùn)|方，還因?yàn)閺那厥蓟势?，這里就是歷代帝王封禪之處，而封禪大禮就在玉皇頂舉行。沿著盤道向上，大字題刻“五岳獨(dú)尊” 、“目盡長(zhǎng)空”、“青云可接”、“登峰造極 ”、“擎天捧日”羅列兩側(cè)，游人紛紛駐足拍照留念。山門額書“敕修玉皇頂”。進(jìn)入院內(nèi)，石欄圍起一塊漢白玉石，上書：泰山極頂 1545米。正前大殿供奉的是玉皇大帝銅像。是明時(shí)鑄造。我依舊草草掠過，沒有仔細(xì)端詳他的神態(tài)。山門外有無(wú)字碑，相傳是為秦始皇封禪立石或?yàn)闈h武帝立石。在這里駐足，遠(yuǎn)望群山，真正體會(huì)了“一覽群山小”的含義。而這句滿懷豪情的詩(shī)句，就刻在從這里往下不遠(yuǎn)的巖石上。
我想需要重點(diǎn)提的，是泰山石刻。做為自然景觀與人文景觀合而為一的泰山，它的石刻無(wú)疑是濃墨重彩的一筆，值得大書特書。無(wú)論從歷史的角度，還是從宗教的角度，抑或從文字的角度，這些隨處可見的石刻都不容忽視。還是引用一段前人的話吧，一則偷懶，二則能力有限。
泰山石刻源遠(yuǎn)流第，自秦漢以來至建國(guó)后，上下兩千余載，各代皆有珍碣石刻。泰山石刻現(xiàn)存1800余處，其中碑碣800余塊，摩崖石刻1000余處，大體分布為岱廟157塊，岱麓215處，登山東路576處，岱頂258處，岱西80余處，岱陰44處，靈巖寺400余處，神通寺100余處。石刻主要包括歷代帝王封禪告祭文，寺廟創(chuàng)建重修記，石經(jīng)墓銘，頌岱詩(shī)文，題景及楹聯(lián)等5類，大部是自然石刻。其文字：既有洋洋數(shù)千言的長(zhǎng)篇巨制，也有一字之驚，既有帝王御言，也有黔黎之說。其形式既有雄偉高大的“萬(wàn)丈碑”，也有盈尺小碣，既有龜遺失螭首、精雕細(xì)磨之作，也有粗獷片石之刻，其書法藝術(shù)，既有真草隸篆，也有四體揉融，既有如斗大字，也有蠅頭小楷，既有古拙若癡者，也有龍飛鳳舞者，既有大家之手，也有石匠之書。真乃瑰麗多姿，把泰山妝點(diǎn)得更加莊嚴(yán)典雅，無(wú)愧為最壯觀的“中國(guó)天然書法展覽”。歷代游人誰(shuí)不為之流連忘返，贊嘆無(wú)窮。
五一勞動(dòng)節(jié)高中作文
泰山之巔
南天門，從下仰視，猶如天上宮闕。登上回望，盤路陡峭，兩旁山峰對(duì)峙。山路曲折沒有盡頭，蜿蜒到極遠(yuǎn)處，不僅詫異，自己一夜間竟然走了這么遠(yuǎn)的路程。對(duì)自己佩服的五體投地。上到頂來，這里又是別有洞天。修整的幾座巍峨大殿不知供奉著何方神圣，沒有去細(xì)看，只合手沖著端坐的金身低低頭，在心里默念：保佑全家平安幸福。本來還想許什么愿呢，又想許了愿就得還愿，自己可有信心再上一次？鬧的和那位同志一樣老的那樣了，還的再來。人家來去多么自由，可以封了山一人獨(dú)享，自己又哪來這般的威風(fēng)呢？于是生生的把到嘴邊的話咽了回去。
眼看天際漸漸發(fā)白，幾個(gè)人有些著急起來，穿好大衣疾走，好在山頂?shù)穆肥值钠教?，偶爾的一些臺(tái)階對(duì)于走過十八盤的人來說完全可以忽略不計(jì)了，本來很累，預(yù)備就近找一處開闊處等待日出，可是阿芳詢問過旁人回來說，還要往上走，過了天街，碧霞祠才好。于是打點(diǎn)精神再走，兩個(gè)孩子此時(shí)疲憊不堪，十分的不樂意。連哄帶勸的往上推?？墒?，在這時(shí)候，我忽然內(nèi)急起來。顧不得許多，叮囑阿芳帶好孩子，一人離開找衛(wèi)生間。待我重新回到路上，舉目四望，卻沒有了她們的影子，順著人流向前，一路高喊她們?nèi)齻€(gè)的名字，沒有人回應(yīng)。過了碧霞祠，有穿保安衣服的人吹著哨子引路：這邊走。是向左登上玉皇頂?shù)纳铰?。我向右邊看，怪石嶙峋的山崖，很多人在奮力的攀登。她們會(huì)在哪里呢？打阿芳的手機(jī)，卻是關(guān)機(jī)了。滿眼的軍大衣， 她們就這么淹沒其中。我想也許她們聽指揮向上走了呢？這樣一邊想一邊走，再看天邊已經(jīng)出現(xiàn)一抹緋紅，心里一急，不由加快了步伐。終于來到崖邊。
崖邊密密麻麻站滿了等待的人群。站在人后，從縫隙中望過去，還好，天際依舊是灰青色，厚厚的云層如重重的幕幛一般圍在天邊，淡青色的天空純凈的仿佛經(jīng)過濾了似的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山巒疊嶂，一片肅穆。五月的日出時(shí)間據(jù)稱是5點(diǎn)多一點(diǎn)，可是站立良久，凍得瑟瑟發(fā)抖，依舊沒有日出的影子。前面有人失望的離開了，漸漸的我有些靠前了。正當(dāng)大家猜測(cè)不已時(shí)，身邊一個(gè)女子叫起來：出來了，出來了。我趕緊尋找，果然，從重重的幕幛里露出一條紅色的弧線，漸漸越露越大，如同淹透的鴨蛋黃一樣的太陽(yáng)緩緩的升起來了，可是它的上端忽然又平了，原來一帶云層遮住了它，它依舊升起，穿過云層，漸漸的露出了全部。人們激動(dòng)起來，紛紛拍照留念。非常經(jīng)典的動(dòng)作是伸出一只手，虎口向上，取鏡頭時(shí)注意太陽(yáng)在虎口之間，寓：托起太陽(yáng)之意。在這時(shí)，終于和阿芳聯(lián)系上了，她原來帶了倆孩子去了碧霞祠向右的那堆怪石之上。等太陽(yáng)完全升起，不敢直視了，我在附近瀏覽起來。
這里就是泰山的極頂處----玉皇頂。泰山做為五岳之首，不僅因?yàn)樗痪訓(xùn)|方，還因?yàn)閺那厥蓟势?，這里就是歷代帝王封禪之處，而封禪大禮就在玉皇頂舉行。沿著盤道向上，大字題刻“五岳獨(dú)尊” 、“目盡長(zhǎng)空”、“青云可接”、“登峰造極 ”、“擎天捧日”羅列兩側(cè)，游人紛紛駐足拍照留念。山門額書“敕修玉皇頂”。進(jìn)入院內(nèi)，石欄圍起一塊漢白玉石，上書：泰山極頂 1545米。正前大殿供奉的是玉皇大帝銅像。是明時(shí)鑄造。我依舊草草掠過，沒有仔細(xì)端詳他的神態(tài)。山門外有無(wú)字碑，相傳是為秦始皇封禪立石或?yàn)闈h武帝立石。在這里駐足，遠(yuǎn)望群山，真正體會(huì)了“一覽群山小”的含義。而這句滿懷豪情的詩(shī)句，就刻在從這里往下不遠(yuǎn)的巖石上。
我想需要重點(diǎn)提的，是泰山石刻。做為自然景觀與人文景觀合而為一的泰山，它的石刻無(wú)疑是濃墨重彩的一筆，值得大書特書。無(wú)論從歷史的角度，還是從宗教的角度，抑或從文字的角度，這些隨處可見的石刻都不容忽視。還是引用一段前人的話吧，一則偷懶，二則能力有限。
泰山石刻源遠(yuǎn)流第，自秦漢以來至建國(guó)后，上下兩千余載，各代皆有珍碣石刻。泰山石刻現(xiàn)存1800余處，其中碑碣800余塊，摩崖石刻1000余處，大體分布為岱廟157塊，岱麓215處，登山東路576處，岱頂258處，岱西80余處，岱陰44處，靈巖寺400余處，神通寺100余處。石刻主要包括歷代帝王封禪告祭文，寺廟創(chuàng)建重修記，石經(jīng)墓銘，頌岱詩(shī)文，題景及楹聯(lián)等5類，大部是自然石刻。其文字：既有洋洋數(shù)千言的長(zhǎng)篇巨制，也有一字之驚，既有帝王御言，也有黔黎之說。其形式既有雄偉高大的“萬(wàn)丈碑”，也有盈尺小碣，既有龜遺失螭首、精雕細(xì)磨之作，也有粗獷片石之刻，其書法藝術(shù)，既有真草隸篆，也有四體揉融，既有如斗大字，也有蠅頭小楷，既有古拙若癡者，也有龍飛鳳舞者，既有大家之手，也有石匠之書。真乃瑰麗多姿，把泰山妝點(diǎn)得更加莊嚴(yán)典雅，無(wú)愧為最壯觀的“中國(guó)天然書法展覽”。歷代游人誰(shuí)不為之流連忘返，贊嘆無(wú)窮。