為大家整理的高中作文素材：“我的兄弟”別老“吃喝”，供大家參考。
高中作文素材：“我的兄弟”別老“吃喝”
央視黃金時(shí)段播放《我的兄弟叫順溜》連續(xù)劇，剛剛播過(guò)的幾集，便有個(gè)鮮明的特點(diǎn)，即幾乎每一集里都少不了“吃喝戲”（包括抽煙——香煙而非旱煙）。這些戲大多不只是作為一個(gè)“過(guò)場(chǎng)”，看得出許多還是濃墨重彩的刻意鋪墊渲染的。
實(shí)際上是不奇怪的，我們影視劇的“吃喝成風(fēng)”，由來(lái)已久?；蛟S觀眾早就看膩了“拳頭加枕頭”，所以“吃喝”于今尤甚，幾近無(wú)“宴”不成“戲”。也或許因?yàn)楝F(xiàn)在革命歷史題材的影視，越來(lái)越“人性化”表達(dá)的需要，所以更加津津樂(lè)“吃”。“吃喝”對(duì)于許多影視劇，確實(shí)是非常拿手的好戲了。
但是，如此“吃喝”是否符合歷史真實(shí)，是大可懷疑的。雖然“吃飯”之于“革命”是相當(dāng)重要的。通俗說(shuō)中國(guó)革命為的就是勞苦大眾能夠吃飯、吃飽飯、吃好飯。一些人當(dāng)初參加隊(duì)伍的最初動(dòng)機(jī)或許僅僅為了“掙飯吃”。但是，我們姑且不論中國(guó)革命隊(duì)伍是充滿(mǎn)著崇高理想與追求的人。僅就革命的條件而言，“吃喝”實(shí)在是非常簡(jiǎn)單的——小米加****，忍饑挨餓總是常態(tài)。即使像紅軍攻下貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)和云南會(huì)里（火腿），能夠飽餐一頓是極其稀罕的。過(guò)草地時(shí)也有戰(zhàn)士抓到魚(yú)，但那種缺油少鹽的魚(yú)，根本談不上美味。革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里的“吃喝”，真沒(méi)有現(xiàn)在影視劇“回味”的這般“豐富”和“美”，吃飯完全是為了填報(bào)肚子。絕大多數(shù)人在轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北中，幾乎沒(méi)有“坐下來(lái)”好好“吃”過(guò)一餐飯的時(shí)候。很多時(shí)候還是走著吃、跑著吃，囫圇吞“飯”的將就應(yīng)付的。這無(wú)論戰(zhàn)士還是干部，吃飯僅僅是充饑果腹活命，極少極少有“品嘗”“享受”的概念。有太多的史料證明，即使毛澤東、彭德懷等等，在“吃”的問(wèn)題上簡(jiǎn)單到幾乎要省略了。
如果說(shuō)這個(gè)“吃喝”，還有“戲”還有“人性”所表達(dá)的話(huà)，那么恰好就是“沒(méi)有的吃”、“吃不飽”。他們有的只是“精神會(huì)餐”、“精神盛宴”。影視劇剔除精神因素，而演繹著“肚包雞”之類(lèi)的吃喝，不能不是劇作者與導(dǎo)演們的“飽漢不知餓漢饑”。以史為鏡知得失?！俺院取笔⑿械母锩鼩v史題材的影視劇，那折射出了現(xiàn)在的編劇、導(dǎo)演們的什么呢？對(duì)歷史的復(fù)述、反映，多多少少都會(huì)滲透著表達(dá)者當(dāng)時(shí)的某些情愫、思想現(xiàn)實(shí)?！皻v史”往往照出現(xiàn)在。所以我懷疑編劇、導(dǎo)演正是在“吃吃喝喝”中，娛樂(lè)著歷史。倘如養(yǎng)尊處優(yōu)的編劇、導(dǎo)演們，自?shī)首詷?lè)的“吃喝著”解讀歷史，那么又怎么對(duì)歷史負(fù)責(zé)，怎么對(duì)時(shí)代與未來(lái)負(fù)責(zé)？因?yàn)閷?duì)歷史的態(tài)度，就是對(duì)現(xiàn)時(shí)與將來(lái)的態(tài)度。當(dāng)然很高興能夠看到越來(lái)越多的影視劇，或者說(shuō)文藝作品從“人性化”的角度，重新觀照、審視、反映革命歷史。但是，還得切記革命戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)非常特殊的年代，許多歷史事實(shí)是難以簡(jiǎn)單的用今天的“人性化”所能夠解讀明白的。因此，我希望“我的兄弟”別老是“吃喝”，也期待接下去的“故事”延伸，能夠“吃喝”出新意。
高中作文素材：“我的兄弟”別老“吃喝”
央視黃金時(shí)段播放《我的兄弟叫順溜》連續(xù)劇，剛剛播過(guò)的幾集，便有個(gè)鮮明的特點(diǎn)，即幾乎每一集里都少不了“吃喝戲”（包括抽煙——香煙而非旱煙）。這些戲大多不只是作為一個(gè)“過(guò)場(chǎng)”，看得出許多還是濃墨重彩的刻意鋪墊渲染的。
實(shí)際上是不奇怪的，我們影視劇的“吃喝成風(fēng)”，由來(lái)已久?；蛟S觀眾早就看膩了“拳頭加枕頭”，所以“吃喝”于今尤甚，幾近無(wú)“宴”不成“戲”。也或許因?yàn)楝F(xiàn)在革命歷史題材的影視，越來(lái)越“人性化”表達(dá)的需要，所以更加津津樂(lè)“吃”。“吃喝”對(duì)于許多影視劇，確實(shí)是非常拿手的好戲了。
但是，如此“吃喝”是否符合歷史真實(shí)，是大可懷疑的。雖然“吃飯”之于“革命”是相當(dāng)重要的。通俗說(shuō)中國(guó)革命為的就是勞苦大眾能夠吃飯、吃飽飯、吃好飯。一些人當(dāng)初參加隊(duì)伍的最初動(dòng)機(jī)或許僅僅為了“掙飯吃”。但是，我們姑且不論中國(guó)革命隊(duì)伍是充滿(mǎn)著崇高理想與追求的人。僅就革命的條件而言，“吃喝”實(shí)在是非常簡(jiǎn)單的——小米加****，忍饑挨餓總是常態(tài)。即使像紅軍攻下貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)和云南會(huì)里（火腿），能夠飽餐一頓是極其稀罕的。過(guò)草地時(shí)也有戰(zhàn)士抓到魚(yú)，但那種缺油少鹽的魚(yú)，根本談不上美味。革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里的“吃喝”，真沒(méi)有現(xiàn)在影視劇“回味”的這般“豐富”和“美”，吃飯完全是為了填報(bào)肚子。絕大多數(shù)人在轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北中，幾乎沒(méi)有“坐下來(lái)”好好“吃”過(guò)一餐飯的時(shí)候。很多時(shí)候還是走著吃、跑著吃，囫圇吞“飯”的將就應(yīng)付的。這無(wú)論戰(zhàn)士還是干部，吃飯僅僅是充饑果腹活命，極少極少有“品嘗”“享受”的概念。有太多的史料證明，即使毛澤東、彭德懷等等，在“吃”的問(wèn)題上簡(jiǎn)單到幾乎要省略了。
如果說(shuō)這個(gè)“吃喝”，還有“戲”還有“人性”所表達(dá)的話(huà)，那么恰好就是“沒(méi)有的吃”、“吃不飽”。他們有的只是“精神會(huì)餐”、“精神盛宴”。影視劇剔除精神因素，而演繹著“肚包雞”之類(lèi)的吃喝，不能不是劇作者與導(dǎo)演們的“飽漢不知餓漢饑”。以史為鏡知得失?！俺院取笔⑿械母锩鼩v史題材的影視劇，那折射出了現(xiàn)在的編劇、導(dǎo)演們的什么呢？對(duì)歷史的復(fù)述、反映，多多少少都會(huì)滲透著表達(dá)者當(dāng)時(shí)的某些情愫、思想現(xiàn)實(shí)?！皻v史”往往照出現(xiàn)在。所以我懷疑編劇、導(dǎo)演正是在“吃吃喝喝”中，娛樂(lè)著歷史。倘如養(yǎng)尊處優(yōu)的編劇、導(dǎo)演們，自?shī)首詷?lè)的“吃喝著”解讀歷史，那么又怎么對(duì)歷史負(fù)責(zé)，怎么對(duì)時(shí)代與未來(lái)負(fù)責(zé)？因?yàn)閷?duì)歷史的態(tài)度，就是對(duì)現(xiàn)時(shí)與將來(lái)的態(tài)度。當(dāng)然很高興能夠看到越來(lái)越多的影視劇，或者說(shuō)文藝作品從“人性化”的角度，重新觀照、審視、反映革命歷史。但是，還得切記革命戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)非常特殊的年代，許多歷史事實(shí)是難以簡(jiǎn)單的用今天的“人性化”所能夠解讀明白的。因此，我希望“我的兄弟”別老是“吃喝”，也期待接下去的“故事”延伸，能夠“吃喝”出新意。