社會現(xiàn)象作文
隨著社會的發(fā)展，我們生活中的一些丑惡現(xiàn)象隨之浮出水面?，F(xiàn)在我們的物質文明越來越豐富，但是精神文明卻離我們越來越遠。
現(xiàn)在社會有多少人在溫柔的富貴鄉(xiāng)中疲軟脛骨麻木神經(jīng)？有多少人選擇質樸，選擇剛健，選擇永恒？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓！
現(xiàn)在隨著科學技術的發(fā)展，工業(yè)革命的一次一次成功，物質文化越來越充實。在考試中，反作弊武器越來越先進，然而作弊武器更是鱗次櫛比，如雨后春筍出現(xiàn)在我們的生活中，雖然現(xiàn)在考試越來越受社會各界重視，而仍有一些丑惡人士靠鉆考試的空子來牟取利益！星期天我親自經(jīng)歷了一場作弊過程，都是最新款式的作弊器，現(xiàn)在人真他媽的不是東西，沒事研究什么作弊器呢？不就是為了謀取更大的利益嗎？他們的心都叫狗吃了，不用自己的雙手去創(chuàng)造美好生活，而是用那些令人鄙薄，令人不齒的手段，弄一些垃圾東西來破會社會的安寧，破會社會的正常秩序?，F(xiàn)在社會真是沒法活了，靠知識吃飯越來越難了，用卑鄙，無恥，下流手段的人生活越來越好了，唉！這個社會人還能活嗎？
現(xiàn)在社會的黑暗與其說是金錢的黑暗倒不如說是官場的黑暗，在敝人看來，把金錢說成是社會丑惡現(xiàn)象的淵源，那是吏治社會的人們?yōu)樘颖墁F(xiàn)實、開脫罪責的一種托詞，真正堪稱為社會丑惡現(xiàn)象淵源的是腐敗的官場。因為，金錢本是受人控制之物，是貪欲這個矢之“的”，而腐敗的官場則是人類在特定的社會環(huán)境下讓貪欲得以遂愿的的佳作。腐敗官員的無德造成社會道德滑坡。當今社會為何市場充滿假貨、情場遍布陷阱、學校屢爆丑聞、醫(yī)院見死不救、崇高受人嘲笑、無恥視為正常，拾金不昧難覓蹤影、尊老愛幼離人遠去、賣*嫖娼屢禁不止、吸毒傳黃恣意蔓延？人們只知道這些社會丑惡現(xiàn)象的根源是道德滑坡，卻不知道導致道德滑坡的原因是腐敗官員們的始作俑?？纯茨切┌獭B(yǎng)情人、到處沾花惹草，早已突破道德底線，并由此而大肆貪腐的失德官員們驕奢*逸、寡廉鮮恥的丑態(tài)，我們就可發(fā)現(xiàn)，這種普遍性道德是非顛倒、道德良知喪失恰恰是腐敗的官場造成的。腐敗官員的無情造成社會人性冷漠，腐敗官員的無信造成社會誠信缺失，腐敗官員的無行造成社會犯罪日增！
現(xiàn)代社會真的就沒有人來治理么？
社會現(xiàn)象作文
“以誠信守信為重點”，這是黨的xx大在闡述加強思想道德建設問題時提出的一個重要論斷。這個新論斷，既是對公民道德建設的新認識，又是對貫徹《公民道德建設實施綱要》的新要求，具有很強的指導性和針對性。顯然，誠信這一公民道德的基本規(guī)范，具有難以言喻的重要性。
什么是誠信？誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。人生活在社會中，就應該遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐，否則，個人就失去立身之本，社會就失去運行之規(guī)?；仡櫄v史，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。“言而有信，不知其可也”，“一言既出，駟馬難追”，都說明了誠信的重要性。幾千年來，“一諾千金”更是廣為流傳。
然而，在當今社會中，誠信的地位又是如何呢？隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，各種腐朽思想的侵蝕，社會誠信度在逐漸下降。例如，最近鬧得沸沸揚揚的食用鹽問題，就是一個非常典型的例子。眾所周知，碘是人體必需的微量元素，而我們國家大多數(shù)地方都存在環(huán)境缺碘的情況，也就是自然水土環(huán)境中缺碘，這會致人攝入碘不足，危害健康。為此，我國從1995年就開始在全國范圍內推行加碘食鹽，目的是為了預防缺碘。然而，一些碘缺乏比較嚴重的地區(qū)，近幾年來卻多次發(fā)現(xiàn)有非碘鹽冒充食用鹽流入市場。市場經(jīng)濟中出現(xiàn)的諸如此類的現(xiàn)象，歸根到底，都是這個社會的誠信缺失所導致的。
誠信缺失現(xiàn)象已經(jīng)影響到了青少年一代，中學生的誠信況狀不容樂觀。現(xiàn)代社會風氣不正，虛假事物過多，嚴重腐蝕了中學生的健康思想，使中學生對社會事物的誠信度逐漸下降。例如，考試作弊的現(xiàn)象就屢有發(fā)生，并且日趨嚴重。幾乎每次考試中都能發(fā)現(xiàn)作弊的學生，就連高考作弊現(xiàn)象也屢見不鮮，作弊手段層出不窮。另外，學生說謊也成為一個令教育工作者頭痛的問題。學生因為害怕承擔責任、為了為自己開脫而說謊，成為校園中一種非常普遍的現(xiàn)象。其實，當學生把說謊當成習慣時，意味著從此不得不以誠信埋單。一個沒有誠信的學生，又怎么能成為市場經(jīng)濟中合法的勞動者和經(jīng)營者？
看來，誠信缺失給我們的社會帶來了十分不良的影響?，F(xiàn)代社會是一個誠信需求日益增長的社會。當前，全國正在努力建設全面小康社會，建設一個祥和安定的和諧社會，隨著改革的深入，開放的擴大，經(jīng)濟的發(fā)展，民主的健全，科教的進步，文化的繁榮，這都迫切要求在全社會營造誠信的環(huán)境，完善誠信的制度。
誠信的養(yǎng)成不是自然而然的過程，只有通過堅持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動。良好的教育猶如春風化雨，一個社會，無論什么時候、什么情況下，都要高度重視對公民的教育引導，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)，在全社會樹立誠信光榮的社會風氣和強有力的輿論氛圍。讓每一個公民都投入誠信建設之中，讓誠信教育滲透到社會的每一個角落。
誠信要靠教育，同樣也要靠法制?！盁o規(guī)矩不成方圓”，可見，法制的力量也不容忽視。簡而言之，教育與法制齊抓，才能讓誠信在社會不僅僅是一種道德要求，更成為一種法律義務，才能讓誠信之魂在每個人心中生根發(fā)芽，才能最終讓整個社會樹立起良好的誠信風尚。
誠信建設是一個長期、復雜、曲折、漸進的過程。我們是社會主義國家，不僅要創(chuàng)造出更加發(fā)達的物質文明，還要有更加先進的精神文明。歷史的長河仍在流淌，我們在問題之中邁步前進。只要我們有信心，有能力，堅持不懈地努力，定能讓誠信之花開出累累的碩果，定能讓我們這個擁有誠信的民族在世界民族之林中流光溢彩！
社會現(xiàn)象作文
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚揚，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學，當然也就不會爭論什么文學不文學的，(這事兒恐怕不是文學爭論那么簡單咯)只說說從中看到的幾個社會現(xiàn)象。
現(xiàn)象一：幫親不幫理。
幫理不幫親是中國歷代傳承的行為準則，但是社會發(fā)展到今天已不是這樣子啦。譬如說吧，某人在街上被狗咬了，這人理所當然地向狗的主人討要醫(yī)藥費，而往往狗主人只會敷衍一兩句，然后狗主人的兒子就跳出來大講“道理”，接著兒子那當官的老丈人也跳了出來，罵被咬之人撒潑使賴，對狗咬人一事卻一字不提。天理何在！“韓白罵戰(zhàn)”也是這個樣子。先是白燁不止一次說韓寒的文學不夠文學之類的話，韓寒看了那些話就罵了白燁，而白燁不答話，然后白燁的哥們跳了出來，接著哥們的兒子也跳了出來……跳來跳去，全是些不相干的人，都只聽說自己的親朋好友被罵了，就不管孰是孰非，這個說韓寒是“紅衛(wèi)兵”，那個要抽韓寒倆巴掌，這都什么亂七八糟啊，典型的“幫親不幫理”。
現(xiàn)象二：長輩的話就是至理名言。
長輩說：“不對，你是錯的?！蹦敲茨憔褪清e的。如果你說自己沒錯并指出長輩的錯誤，就會被說成叛逆不尊重長輩，然后一群長輩圍著你罵(一般地，他們不會耐心教育。還教育個*，他們連是非黑白都不辨，就他們說的是真理)。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以晚輩應該尊敬愛護長輩，但是，我認為長輩并不就是年齡比自己大的人，對那些不辨是非歪曲事實甚至詆毀別人的人，縱然他們的年齡比自己大也不必把他們當長輩來尊敬，而是要大膽地指出他們的錯誤，畢竟愛心的泛濫，只會讓他們錯上加錯；等到他們改正了錯誤，晚輩還是要視他們?yōu)殚L輩，而且加倍地尊敬他們。
現(xiàn)象三：暴力傾向嚴重。
在“韓白罵戰(zhàn)”中，“抽嘴巴”“付出血的代價”等暴力字眼出現(xiàn)頻率極高，由此現(xiàn)今社會暴力傾向嚴重可見一斑。作為長輩，作為有社會影響的人物，成天個把打啊殺啊血啊等話兒掛在嘴邊，這社會的暴力傾向能不嚴重嗎？孩子從長輩那里得到一個訊息：以拳頭解決問題。從家庭暴力到校園斗毆再到社會不良青年打群架，難道其中沒有值得反省的東西？
以上是我從“韓白罵戰(zhàn)”中看到的幾個與現(xiàn)今社會現(xiàn)象有關的問題。至于“韓白之爭”，我看那是必然的，即使沒有韓寒罵白燁，也會有其他人罵白燁或其他胡謅之人，在整個事件中，韓寒不過說出了年輕一代的心聲。姑且把“韓白之爭”看作是現(xiàn)今社會某些長輩(勉強這么稱呼他們)心胸狹隘自以為是或不了解后輩，而年輕一代渴望被肯定被尊重的一個見證吧。
隨著社會的發(fā)展，我們生活中的一些丑惡現(xiàn)象隨之浮出水面?，F(xiàn)在我們的物質文明越來越豐富，但是精神文明卻離我們越來越遠。
現(xiàn)在社會有多少人在溫柔的富貴鄉(xiāng)中疲軟脛骨麻木神經(jīng)？有多少人選擇質樸，選擇剛健，選擇永恒？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓！
現(xiàn)在隨著科學技術的發(fā)展，工業(yè)革命的一次一次成功，物質文化越來越充實。在考試中，反作弊武器越來越先進，然而作弊武器更是鱗次櫛比，如雨后春筍出現(xiàn)在我們的生活中，雖然現(xiàn)在考試越來越受社會各界重視，而仍有一些丑惡人士靠鉆考試的空子來牟取利益！星期天我親自經(jīng)歷了一場作弊過程，都是最新款式的作弊器，現(xiàn)在人真他媽的不是東西，沒事研究什么作弊器呢？不就是為了謀取更大的利益嗎？他們的心都叫狗吃了，不用自己的雙手去創(chuàng)造美好生活，而是用那些令人鄙薄，令人不齒的手段，弄一些垃圾東西來破會社會的安寧，破會社會的正常秩序?，F(xiàn)在社會真是沒法活了，靠知識吃飯越來越難了，用卑鄙，無恥，下流手段的人生活越來越好了，唉！這個社會人還能活嗎？
現(xiàn)在社會的黑暗與其說是金錢的黑暗倒不如說是官場的黑暗，在敝人看來，把金錢說成是社會丑惡現(xiàn)象的淵源，那是吏治社會的人們?yōu)樘颖墁F(xiàn)實、開脫罪責的一種托詞，真正堪稱為社會丑惡現(xiàn)象淵源的是腐敗的官場。因為，金錢本是受人控制之物，是貪欲這個矢之“的”，而腐敗的官場則是人類在特定的社會環(huán)境下讓貪欲得以遂愿的的佳作。腐敗官員的無德造成社會道德滑坡。當今社會為何市場充滿假貨、情場遍布陷阱、學校屢爆丑聞、醫(yī)院見死不救、崇高受人嘲笑、無恥視為正常，拾金不昧難覓蹤影、尊老愛幼離人遠去、賣*嫖娼屢禁不止、吸毒傳黃恣意蔓延？人們只知道這些社會丑惡現(xiàn)象的根源是道德滑坡，卻不知道導致道德滑坡的原因是腐敗官員們的始作俑?？纯茨切┌獭B(yǎng)情人、到處沾花惹草，早已突破道德底線，并由此而大肆貪腐的失德官員們驕奢*逸、寡廉鮮恥的丑態(tài)，我們就可發(fā)現(xiàn)，這種普遍性道德是非顛倒、道德良知喪失恰恰是腐敗的官場造成的。腐敗官員的無情造成社會人性冷漠，腐敗官員的無信造成社會誠信缺失，腐敗官員的無行造成社會犯罪日增！
現(xiàn)代社會真的就沒有人來治理么？
社會現(xiàn)象作文
“以誠信守信為重點”，這是黨的xx大在闡述加強思想道德建設問題時提出的一個重要論斷。這個新論斷，既是對公民道德建設的新認識，又是對貫徹《公民道德建設實施綱要》的新要求，具有很強的指導性和針對性。顯然，誠信這一公民道德的基本規(guī)范，具有難以言喻的重要性。
什么是誠信？誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。人生活在社會中，就應該遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐，否則，個人就失去立身之本，社會就失去運行之規(guī)?；仡櫄v史，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。“言而有信，不知其可也”，“一言既出，駟馬難追”，都說明了誠信的重要性。幾千年來，“一諾千金”更是廣為流傳。
然而，在當今社會中，誠信的地位又是如何呢？隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，各種腐朽思想的侵蝕，社會誠信度在逐漸下降。例如，最近鬧得沸沸揚揚的食用鹽問題，就是一個非常典型的例子。眾所周知，碘是人體必需的微量元素，而我們國家大多數(shù)地方都存在環(huán)境缺碘的情況，也就是自然水土環(huán)境中缺碘，這會致人攝入碘不足，危害健康。為此，我國從1995年就開始在全國范圍內推行加碘食鹽，目的是為了預防缺碘。然而，一些碘缺乏比較嚴重的地區(qū)，近幾年來卻多次發(fā)現(xiàn)有非碘鹽冒充食用鹽流入市場。市場經(jīng)濟中出現(xiàn)的諸如此類的現(xiàn)象，歸根到底，都是這個社會的誠信缺失所導致的。
誠信缺失現(xiàn)象已經(jīng)影響到了青少年一代，中學生的誠信況狀不容樂觀。現(xiàn)代社會風氣不正，虛假事物過多，嚴重腐蝕了中學生的健康思想，使中學生對社會事物的誠信度逐漸下降。例如，考試作弊的現(xiàn)象就屢有發(fā)生，并且日趨嚴重。幾乎每次考試中都能發(fā)現(xiàn)作弊的學生，就連高考作弊現(xiàn)象也屢見不鮮，作弊手段層出不窮。另外，學生說謊也成為一個令教育工作者頭痛的問題。學生因為害怕承擔責任、為了為自己開脫而說謊，成為校園中一種非常普遍的現(xiàn)象。其實，當學生把說謊當成習慣時，意味著從此不得不以誠信埋單。一個沒有誠信的學生，又怎么能成為市場經(jīng)濟中合法的勞動者和經(jīng)營者？
看來，誠信缺失給我們的社會帶來了十分不良的影響?，F(xiàn)代社會是一個誠信需求日益增長的社會。當前，全國正在努力建設全面小康社會，建設一個祥和安定的和諧社會，隨著改革的深入，開放的擴大，經(jīng)濟的發(fā)展，民主的健全，科教的進步，文化的繁榮，這都迫切要求在全社會營造誠信的環(huán)境，完善誠信的制度。
誠信的養(yǎng)成不是自然而然的過程，只有通過堅持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動。良好的教育猶如春風化雨，一個社會，無論什么時候、什么情況下，都要高度重視對公民的教育引導，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)，在全社會樹立誠信光榮的社會風氣和強有力的輿論氛圍。讓每一個公民都投入誠信建設之中，讓誠信教育滲透到社會的每一個角落。
誠信要靠教育，同樣也要靠法制?！盁o規(guī)矩不成方圓”，可見，法制的力量也不容忽視。簡而言之，教育與法制齊抓，才能讓誠信在社會不僅僅是一種道德要求，更成為一種法律義務，才能讓誠信之魂在每個人心中生根發(fā)芽，才能最終讓整個社會樹立起良好的誠信風尚。
誠信建設是一個長期、復雜、曲折、漸進的過程。我們是社會主義國家，不僅要創(chuàng)造出更加發(fā)達的物質文明，還要有更加先進的精神文明。歷史的長河仍在流淌，我們在問題之中邁步前進。只要我們有信心，有能力，堅持不懈地努力，定能讓誠信之花開出累累的碩果，定能讓我們這個擁有誠信的民族在世界民族之林中流光溢彩！
社會現(xiàn)象作文
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚揚，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學，當然也就不會爭論什么文學不文學的，(這事兒恐怕不是文學爭論那么簡單咯)只說說從中看到的幾個社會現(xiàn)象。
現(xiàn)象一：幫親不幫理。
幫理不幫親是中國歷代傳承的行為準則，但是社會發(fā)展到今天已不是這樣子啦。譬如說吧，某人在街上被狗咬了，這人理所當然地向狗的主人討要醫(yī)藥費，而往往狗主人只會敷衍一兩句，然后狗主人的兒子就跳出來大講“道理”，接著兒子那當官的老丈人也跳了出來，罵被咬之人撒潑使賴，對狗咬人一事卻一字不提。天理何在！“韓白罵戰(zhàn)”也是這個樣子。先是白燁不止一次說韓寒的文學不夠文學之類的話，韓寒看了那些話就罵了白燁，而白燁不答話，然后白燁的哥們跳了出來，接著哥們的兒子也跳了出來……跳來跳去，全是些不相干的人，都只聽說自己的親朋好友被罵了，就不管孰是孰非，這個說韓寒是“紅衛(wèi)兵”，那個要抽韓寒倆巴掌，這都什么亂七八糟啊，典型的“幫親不幫理”。
現(xiàn)象二：長輩的話就是至理名言。
長輩說：“不對，你是錯的?！蹦敲茨憔褪清e的。如果你說自己沒錯并指出長輩的錯誤，就會被說成叛逆不尊重長輩，然后一群長輩圍著你罵(一般地，他們不會耐心教育。還教育個*，他們連是非黑白都不辨，就他們說的是真理)。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以晚輩應該尊敬愛護長輩，但是，我認為長輩并不就是年齡比自己大的人，對那些不辨是非歪曲事實甚至詆毀別人的人，縱然他們的年齡比自己大也不必把他們當長輩來尊敬，而是要大膽地指出他們的錯誤，畢竟愛心的泛濫，只會讓他們錯上加錯；等到他們改正了錯誤，晚輩還是要視他們?yōu)殚L輩，而且加倍地尊敬他們。
現(xiàn)象三：暴力傾向嚴重。
在“韓白罵戰(zhàn)”中，“抽嘴巴”“付出血的代價”等暴力字眼出現(xiàn)頻率極高，由此現(xiàn)今社會暴力傾向嚴重可見一斑。作為長輩，作為有社會影響的人物，成天個把打啊殺啊血啊等話兒掛在嘴邊，這社會的暴力傾向能不嚴重嗎？孩子從長輩那里得到一個訊息：以拳頭解決問題。從家庭暴力到校園斗毆再到社會不良青年打群架，難道其中沒有值得反省的東西？
以上是我從“韓白罵戰(zhàn)”中看到的幾個與現(xiàn)今社會現(xiàn)象有關的問題。至于“韓白之爭”，我看那是必然的，即使沒有韓寒罵白燁，也會有其他人罵白燁或其他胡謅之人，在整個事件中，韓寒不過說出了年輕一代的心聲。姑且把“韓白之爭”看作是現(xiàn)今社會某些長輩(勉強這么稱呼他們)心胸狹隘自以為是或不了解后輩，而年輕一代渴望被肯定被尊重的一個見證吧。