為大家整理的2013年北京海淀一模語(yǔ)文試題及答案，供大家參考：
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語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
2013.4
一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。
1.C 2. B 3.C 4.D 5.A
二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。
6. C ７.D ８.A ９.A
三、本大題共4小題，共24分。
10. ①自從（這個(gè)地方）與中原各國(guó)交往，才失去它舊有的民風(fēng)。（2分）
②人有欲望，哪里是盡頭呢？（2分）
11. ① B（3分）
②答案示例：
示例1：元好問這首詩(shī)“有豪放邁往之氣”。從內(nèi)容上看，全詩(shī)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。比如首聯(lián)和頷聯(lián)作者以橫波亭的孤高之勢(shì)、周圍山川的雄壯暗喻青口帥豪杰之豪情；尾聯(lián)寫倚劍高歌，慷慨豪飲，遙想浮云下的西北神州，都表現(xiàn)出勇往直前，收復(fù)故土的豪情壯志。
示例2：元好問這首詩(shī)“有豪放邁往之氣”。從語(yǔ)言上看，本詩(shī)遣詞用字不同凡響，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力。像首聯(lián)中的“插”“壓”等字把橫波亭下臨飛流的孤高之勢(shì)傳神地表現(xiàn)出來了。再如頷聯(lián)中的“萬里”“千年”分別從空間的廣闊與時(shí)間的久遠(yuǎn)來表現(xiàn)景之壯觀與人之英武，字里行間表現(xiàn)出一種磅礴于胸的豪邁之情。
（評(píng)分要點(diǎn)：角度明確，1分；結(jié)合原詩(shī)進(jìn)行具體分析，3分）
12.（5分）
齊景公游于牛山之上，而北望齊，曰：“美 哉// 國(guó) 乎 /郁 郁 蓁 蓁 /使 古 無 死 者/ 則 寡 人 將 去 此 而 何 之 /俯 而 泣 沾 襟/ 國(guó) 子 高 子 曰/ 然 /臣 賴 君 之 賜/ 疏 食 惡 肉 可 得 而 食 也/ 駑 馬 柴 車 可 得 而 乘 也/ 且 猶 不 欲 死/ 況 君 乎！”又俯而泣。晏子曰：“樂哉！今日嬰之游也。見怯君一，而諛臣二，使古而無死者，則太公至今猶存，吾君方今將被蓑笠而立乎畎畝之中，惟事之恤，何暇念死乎！”
（ “/”處為必?cái)嗑涮帲?/”為可斷可不斷處。每答對(duì)2處得1分。答錯(cuò)2處扣1分，扣完5分為止）
[參考譯文]齊景公在牛山上游玩，向北望著齊國(guó)，感嘆道：“多美的國(guó)家啊，草木茂盛，郁郁蔥蔥！假使自古以來沒有死，那么我還離開這兒去哪里呢？”說著便低頭哭泣，淚水沾濕了衣襟。國(guó)子、高子說：“是啊，我們依仗君王您的恩賜，盡管吃的是粗茶淡飯，乘的是駑馬柴車，尚且還不想死，何況是君王您呢？”（景公聽了）又低頭哭泣。晏子說：“可笑??！晏嬰今日游玩，見到了一位怯懦之君，兩位諂媚之臣。倘若自古以來沒有死，那么太公今天還活著，我們君王當(dāng)今可能正披著蓑笠站在田間地頭，考慮的只有眼前的事，哪有工夫念及死??！”
13. ①一鼓作氣 三而竭 ②帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓 終剛強(qiáng)兮不可凌
③悟已往之不諫 實(shí)迷途其未遠(yuǎn) ④哀吾生之須臾 挾飛仙以遨游
⑤人空瘦 淚痕紅浥鮫綃透 ⑥有鬼神掌著生死權(quán) 只合把清濁分辨
（共8分。每空1分，有錯(cuò)則該空不得分。學(xué)生如多寫，選前4道小題評(píng)分）
、語(yǔ)病多
結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂
以29分為基準(zhǔn)分，向下浮動(dòng)。
說明：每3個(gè)錯(cuò)別字減1分，重復(fù)的不計(jì)。字?jǐn)?shù)不足，每少50個(gè)字減1分。缺題目減2分。
附錄2：
【文言文參考譯文】
莊氏有兩個(gè)兒子。那個(gè)大兒子叫文美，我給他取字為德實(shí)。那個(gè)二兒子叫文華，我給他取字為德誠(chéng)。并且告訴他們說：外在形式太漂亮就會(huì)夸飾，太華麗就會(huì)虛浮。如果虛浮和夸飾相加在一起，弊病就極大啊，現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣就是這樣。聰明而用于私，不如愚笨而用于公。（從這個(gè)意義上說）靈巧不如拙笨，善辯不如言語(yǔ)遲鈍，富有不如貧困，高貴不如低賤。想要外在形式優(yōu)美，不如品德誠(chéng)實(shí)；想要外在形式華麗，不如品德真誠(chéng)：用外在形式來作裝飾，不如用內(nèi)容來作裝飾。著眼于內(nèi)在修養(yǎng)可以生成無盡的外在形式啊。一天縮減用度，就可以十天寬余。穿衣服不追求新鮮漂亮，就可以經(jīng)常有衣服穿；吃東西不追求甘美，就可以經(jīng)常有飯吃。
吳地在東南一角，是古時(shí)候的偏僻之地。泰伯、仲雍到了那里。我起初對(duì)此很奇怪，后來才明白了圣人的用意。他們憑著圣賢的品德，圣君后代的身份，目睹了中原文化的繁榮和物產(chǎn)的豐盛，（到了此地之后卻）隱秘在心而不表現(xiàn)出來，反而同當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗相融。好比進(jìn)入了*身之國(guó)就特意脫掉自己的衣服，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐拿癖娦膽奄|(zhì)樸，所以不可以使風(fēng)俗變壞了。自從這個(gè)地方與中原各國(guó)交往，才失去舊有的民風(fēng)。古風(fēng)崩潰，百姓放縱，沒有什么能夠制止。外在裝飾越華美，虛偽越滋長(zhǎng)，風(fēng)俗越敗壞啊。
聽長(zhǎng)輩們說，洪武年間，百姓不吃精細(xì)的食物，居民住家不裝飾，女孩子到了成年也不修飾打扮，市場(chǎng)上不囤積奇貨，宴請(qǐng)客人不吃兩樣菜，屋室沒有高墻，茅屋彼此相鄰，強(qiáng)者不欺凌弱者。不到二百年，那存留下來的（民風(fēng)）有多少呢？我年少的時(shí)候聽到的、看到的，現(xiàn)在又不知道變了多少！（這種變化）大概是從城市開始，然后影響到郊外；從有身份有名望的人家開始，然后才影響到城市的。人有欲望，哪里是盡頭呢？大家都彼此夸耀，相互爭(zhēng)勝，不知停止。挑擔(dān)子的小販，走在路上遇到穿著華麗的人，就會(huì)斜著眼睛看他，嘖嘖贊嘆不已。東家的孩子吃美食，西家的孩子就會(huì)追著母親哭鬧。結(jié)婚出嫁下聘禮，用美酒宴請(qǐng)賓客，餞行接風(fēng)，不問家里是不是有足夠的財(cái)力。說：（如果太簡(jiǎn)陋）我害怕被別人取笑。追求外在形式的害處到了這種程度了嗎？不僅僅我們吳地，全天下都是這樣啊。
莊氏居住在我們村里，獨(dú)自憑借樸素而自我完善。致力于根本而盡力本職，在縣里供職，是國(guó)家的良民。德實(shí)自己建立門戶，德誠(chéng)入贅王家，（他們）都因?yàn)槿硕睾穸蝗藗冃刨囅矏?。這大概是流行的不良風(fēng)俗還沒有影響到他們吧。他們?cè)跄懿簧钌畹刈晕覑巯?，來達(dá)到他字中的“實(shí)”，而不去追求外在裝飾；追求他字中的“誠(chéng)”，而不去追求浮華呢？禮節(jié)喪失了就到民間去尋找，我還是抱有希望的。
語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
2013.4
一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。
1.C 2. B 3.C 4.D 5.A
二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。
6. C ７.D ８.A ９.A
三、本大題共4小題，共24分。
10. ①自從（這個(gè)地方）與中原各國(guó)交往，才失去它舊有的民風(fēng)。（2分）
②人有欲望，哪里是盡頭呢？（2分）
11. ① B（3分）
②答案示例：
示例1：元好問這首詩(shī)“有豪放邁往之氣”。從內(nèi)容上看，全詩(shī)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。比如首聯(lián)和頷聯(lián)作者以橫波亭的孤高之勢(shì)、周圍山川的雄壯暗喻青口帥豪杰之豪情；尾聯(lián)寫倚劍高歌，慷慨豪飲，遙想浮云下的西北神州，都表現(xiàn)出勇往直前，收復(fù)故土的豪情壯志。
示例2：元好問這首詩(shī)“有豪放邁往之氣”。從語(yǔ)言上看，本詩(shī)遣詞用字不同凡響，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力。像首聯(lián)中的“插”“壓”等字把橫波亭下臨飛流的孤高之勢(shì)傳神地表現(xiàn)出來了。再如頷聯(lián)中的“萬里”“千年”分別從空間的廣闊與時(shí)間的久遠(yuǎn)來表現(xiàn)景之壯觀與人之英武，字里行間表現(xiàn)出一種磅礴于胸的豪邁之情。
（評(píng)分要點(diǎn)：角度明確，1分；結(jié)合原詩(shī)進(jìn)行具體分析，3分）
12.（5分）
齊景公游于牛山之上，而北望齊，曰：“美 哉// 國(guó) 乎 /郁 郁 蓁 蓁 /使 古 無 死 者/ 則 寡 人 將 去 此 而 何 之 /俯 而 泣 沾 襟/ 國(guó) 子 高 子 曰/ 然 /臣 賴 君 之 賜/ 疏 食 惡 肉 可 得 而 食 也/ 駑 馬 柴 車 可 得 而 乘 也/ 且 猶 不 欲 死/ 況 君 乎！”又俯而泣。晏子曰：“樂哉！今日嬰之游也。見怯君一，而諛臣二，使古而無死者，則太公至今猶存，吾君方今將被蓑笠而立乎畎畝之中，惟事之恤，何暇念死乎！”
（ “/”處為必?cái)嗑涮帲?/”為可斷可不斷處。每答對(duì)2處得1分。答錯(cuò)2處扣1分，扣完5分為止）
[參考譯文]齊景公在牛山上游玩，向北望著齊國(guó)，感嘆道：“多美的國(guó)家啊，草木茂盛，郁郁蔥蔥！假使自古以來沒有死，那么我還離開這兒去哪里呢？”說著便低頭哭泣，淚水沾濕了衣襟。國(guó)子、高子說：“是啊，我們依仗君王您的恩賜，盡管吃的是粗茶淡飯，乘的是駑馬柴車，尚且還不想死，何況是君王您呢？”（景公聽了）又低頭哭泣。晏子說：“可笑??！晏嬰今日游玩，見到了一位怯懦之君，兩位諂媚之臣。倘若自古以來沒有死，那么太公今天還活著，我們君王當(dāng)今可能正披著蓑笠站在田間地頭，考慮的只有眼前的事，哪有工夫念及死??！”
13. ①一鼓作氣 三而竭 ②帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓 終剛強(qiáng)兮不可凌
③悟已往之不諫 實(shí)迷途其未遠(yuǎn) ④哀吾生之須臾 挾飛仙以遨游
⑤人空瘦 淚痕紅浥鮫綃透 ⑥有鬼神掌著生死權(quán) 只合把清濁分辨
（共8分。每空1分，有錯(cuò)則該空不得分。學(xué)生如多寫，選前4道小題評(píng)分）
、語(yǔ)病多
結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂
以29分為基準(zhǔn)分，向下浮動(dòng)。
說明：每3個(gè)錯(cuò)別字減1分，重復(fù)的不計(jì)。字?jǐn)?shù)不足，每少50個(gè)字減1分。缺題目減2分。
附錄2：
【文言文參考譯文】
莊氏有兩個(gè)兒子。那個(gè)大兒子叫文美，我給他取字為德實(shí)。那個(gè)二兒子叫文華，我給他取字為德誠(chéng)。并且告訴他們說：外在形式太漂亮就會(huì)夸飾，太華麗就會(huì)虛浮。如果虛浮和夸飾相加在一起，弊病就極大啊，現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣就是這樣。聰明而用于私，不如愚笨而用于公。（從這個(gè)意義上說）靈巧不如拙笨，善辯不如言語(yǔ)遲鈍，富有不如貧困，高貴不如低賤。想要外在形式優(yōu)美，不如品德誠(chéng)實(shí)；想要外在形式華麗，不如品德真誠(chéng)：用外在形式來作裝飾，不如用內(nèi)容來作裝飾。著眼于內(nèi)在修養(yǎng)可以生成無盡的外在形式啊。一天縮減用度，就可以十天寬余。穿衣服不追求新鮮漂亮，就可以經(jīng)常有衣服穿；吃東西不追求甘美，就可以經(jīng)常有飯吃。
吳地在東南一角，是古時(shí)候的偏僻之地。泰伯、仲雍到了那里。我起初對(duì)此很奇怪，后來才明白了圣人的用意。他們憑著圣賢的品德，圣君后代的身份，目睹了中原文化的繁榮和物產(chǎn)的豐盛，（到了此地之后卻）隱秘在心而不表現(xiàn)出來，反而同當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗相融。好比進(jìn)入了*身之國(guó)就特意脫掉自己的衣服，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐拿癖娦膽奄|(zhì)樸，所以不可以使風(fēng)俗變壞了。自從這個(gè)地方與中原各國(guó)交往，才失去舊有的民風(fēng)。古風(fēng)崩潰，百姓放縱，沒有什么能夠制止。外在裝飾越華美，虛偽越滋長(zhǎng)，風(fēng)俗越敗壞啊。
聽長(zhǎng)輩們說，洪武年間，百姓不吃精細(xì)的食物，居民住家不裝飾，女孩子到了成年也不修飾打扮，市場(chǎng)上不囤積奇貨，宴請(qǐng)客人不吃兩樣菜，屋室沒有高墻，茅屋彼此相鄰，強(qiáng)者不欺凌弱者。不到二百年，那存留下來的（民風(fēng)）有多少呢？我年少的時(shí)候聽到的、看到的，現(xiàn)在又不知道變了多少！（這種變化）大概是從城市開始，然后影響到郊外；從有身份有名望的人家開始，然后才影響到城市的。人有欲望，哪里是盡頭呢？大家都彼此夸耀，相互爭(zhēng)勝，不知停止。挑擔(dān)子的小販，走在路上遇到穿著華麗的人，就會(huì)斜著眼睛看他，嘖嘖贊嘆不已。東家的孩子吃美食，西家的孩子就會(huì)追著母親哭鬧。結(jié)婚出嫁下聘禮，用美酒宴請(qǐng)賓客，餞行接風(fēng)，不問家里是不是有足夠的財(cái)力。說：（如果太簡(jiǎn)陋）我害怕被別人取笑。追求外在形式的害處到了這種程度了嗎？不僅僅我們吳地，全天下都是這樣啊。
莊氏居住在我們村里，獨(dú)自憑借樸素而自我完善。致力于根本而盡力本職，在縣里供職，是國(guó)家的良民。德實(shí)自己建立門戶，德誠(chéng)入贅王家，（他們）都因?yàn)槿硕睾穸蝗藗冃刨囅矏?。這大概是流行的不良風(fēng)俗還沒有影響到他們吧。他們?cè)跄懿簧钌畹刈晕覑巯?，來達(dá)到他字中的“實(shí)”，而不去追求外在裝飾；追求他字中的“誠(chéng)”，而不去追求浮華呢？禮節(jié)喪失了就到民間去尋找，我還是抱有希望的。