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在中世紀(jì)，一種基于亞里士多德的自然主義官能心理學(xué)開始發(fā)展起來。這種心理學(xué)把亞里士多德心理學(xué)的詳盡闡述與晚期羅馬和伊斯蘭的醫(yī)學(xué)結(jié)合起來。亞里士多德曾提出過三種官能：一般感覺、想象和記憶。嗣后，有的學(xué)者提到三種官能，有的學(xué)者提到五種官能。
例如，在1420年的一本醫(yī)學(xué)教科書中，曾繪有一個(gè)簡單的頭部圖解，顯示了四種內(nèi)部感官的位置；大腦有四個(gè)“細(xì)胞”，第一個(gè)細(xì)胞包含共同感覺，第二個(gè)細(xì)胞包含人類和動(dòng)物的綜合想象，第三個(gè)細(xì)胞包含估計(jì)，第四個(gè)細(xì)胞包含回憶。伊斯蘭教的官能心理學(xué)。在諸多的官能心理學(xué)理論中具代表性的人物是伊斯蘭教醫(yī)生伊本西那，他在歐洲以拉丁名阿維森納聞名。伊本西那認(rèn)為人類具有四類七種心理官能，從接近感官的官能到接近神性理智的官能：植物性靈魂。它是心靈中低級的官能，主司有機(jī)體的營養(yǎng)、增長和生殖。
（2）易感性靈魂。其中又可以分出兩種官能：其一，外部感覺，負(fù)責(zé)視、聽、嗅、味、觸等感覺；其二，內(nèi)部感覺，具有四個(gè)層次，由低向高依次為：一般感覺（把特殊感覺綜合起來的感覺），估計(jì)（一種直覺），記憶（保持物體的映象），想象（對不存在物體的理解）。
（3）運(yùn)動(dòng)和欲望的力量。它們主要涉及易感性欲望這一官能，包括反抗達(dá)到目標(biāo)的阻礙因素，接近或逃避感覺到的物體等。
（4）理性靈魂。其中又可以分出兩種官能：其一，理智的欲望，意指對宇宙的探索；其二，思慮，也即對宇宙的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)又可以再分成兩種類型，一種是被動(dòng)的理智，對具體宇宙的認(rèn)識(shí)；另一種是主動(dòng)的理智，對抽象宇宙的認(rèn)識(shí)。