解答語句填充題，首先可從話題統(tǒng)一和前后照應(yīng)的角度思考，遇到散文性文段時，意境協(xié)調(diào)、句式一致、音節(jié)和諧也是常涉及的考點(diǎn)。因此，中公教育專家總結(jié)可從以下五個關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行突破：
一、話題統(tǒng)一
“話題統(tǒng)一”指組成段落的句子之間，或是組成復(fù)句的分句之間，有緊密的聯(lián)系，圍繞著一個中心，集中地表現(xiàn)一個事實(shí)、場景或思想觀點(diǎn)。
實(shí)現(xiàn)話題統(tǒng)一的兩種手段：
1.保持主語一致?，F(xiàn)代漢語的話題一般由主語來表示，共同的主語是貫穿語段中各句的靈魂，是聯(lián)系各句的紐帶。所以，說話時要盡量保持主語的一致性。
2.保持陳述對象一致。在一定的語言環(huán)境中，保持陳述對象的一致性，是做到話題統(tǒng)一的重要方面。陳述對象一致與主語一致有一定重合的地方，但并不等于主語一致。陳述對象一致還包括語段內(nèi)部句群間陳述內(nèi)容的一致。
【例題1】 在人類的歷，文明沖突的現(xiàn)象一直存在，或者說，政治和經(jīng)濟(jì)的利益常常披著文明精神的外衣發(fā)生沖突。但另一方面， 。甚至可以說，沖突具有短暫性，而融合具有留存性和長遠(yuǎn)性。在許多情況下，沖突本身也成為融合的工具。
填入橫線處最恰當(dāng)?shù)氖牵?nbsp; ）。
A．文明更是融合的 B．歷史更是融合的
C．文明也是融合的 D．歷史也是融合的
中公解析：與前文的“文明沖突”相對應(yīng)的應(yīng)是文明融合，而不是歷史融合，故排除B、D。由后文的“甚至可以說”可知作者要突出的是文明融合，故用表遞進(jìn)的“更”比較貼合文意，答案選A。
二、前后照應(yīng)
“前后照應(yīng)”指語段中的信息要前后吻合，彼此呼應(yīng)，在表意上形成一個嚴(yán)密的整體。
前后照應(yīng)的三個角度：
1.詞語照應(yīng)。此種照應(yīng)指的是正確選項(xiàng)中的詞語與文段中關(guān)鍵詞語之間的照應(yīng)。
2.觀點(diǎn)照應(yīng)。此種照應(yīng)指的是正確選項(xiàng)中包含的觀點(diǎn)應(yīng)與文段的整體觀點(diǎn)相一致。
3.問答照應(yīng)。此種照應(yīng)指的是問句中問與答、肯與否之間的協(xié)調(diào)一致。
【例題2】 “讓人人都過上好日子”這種說法是沒錯的。但是是否因此就可以認(rèn)為“提倡艱苦樸素”這一口號已經(jīng)過時了呢？我們今天還要不要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)了呢？ 。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?nbsp; ）。
Ａ．十分明顯，我們的回答是肯定的
Ｂ．如果我們?nèi)狈η逍训念^腦，就可能作出錯誤的回答
Ｃ．從全面的觀點(diǎn)看，當(dāng)然不能這樣認(rèn)為
Ｄ．只要想想我們的發(fā)展遠(yuǎn)景，我們就應(yīng)該承認(rèn)這個問題必須考慮
中公解析：從整個語段看，銜接句是一個作答句。第一問是“是否可以認(rèn)為”，第二問是“要不要發(fā)揚(yáng)”。問題一正一反，從表意上看，前者強(qiáng)調(diào)的意思是“不可以”這樣認(rèn)為，后者強(qiáng)調(diào)的是“要發(fā)揚(yáng)”。Ａ項(xiàng)的回答只暗合了后者；Ｃ項(xiàng)的回答只暗合了前者；Ｄ項(xiàng)“這個問題”指代不明，也并未對所問作答；只有Ｂ項(xiàng)符合。
三、意境協(xié)調(diào)
“意境協(xié)調(diào)”指整個文段在情感、態(tài)度、色彩、氣氛、視角等方面的一致性。
意境協(xié)調(diào)的五個方面：
1.情感上，或悲或喜。
2.態(tài)度上，或褒或貶。
3.色彩上，有鮮明、暗淡的區(qū)分。
4.氣氛上，有熱烈、凄清的差異。
5.視角上，有高、低、俯、仰之別。