這篇《宋詞名句：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞》是為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助,以下信息僅供參考?。?！
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。
[譯文]天空中云騰霧罩，點(diǎn)點(diǎn)星光象海面上無數(shù)船帆在跳舞。
[出典]李清照《漁家傲》
注：
1、《漁家傲》李清照
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處？
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！
2、注釋：
⑴星河：銀河。
⑵轉(zhuǎn)：《歷代詩余》作“曙”。
⑶帝所：天帝居住的地方。
⑷天語：天帝的話語。
⑸我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮：路長(zhǎng)，隱括屈原《離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。
⑹謾：徒，空。
⑺鵬：古代神話傳說中的大鳥。
⑻蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。
⑼吹取：吹得。
⑽三山：傳說中海上的三座仙山。
3、譯文1：
天空中云騰霧罩，點(diǎn)點(diǎn)星光象海面上無數(shù)船帆在跳舞。好象夢(mèng)見自己飛到了玉帝的住所，玉帝關(guān)切地問我要到哪里去。
我說前方有那漫漫的長(zhǎng)路，可已黃昏日暮，我空有一肚子才學(xué)，可是沒有用武之地。九萬里長(zhǎng)途，大鵬正迎風(fēng)沖舉，風(fēng)呀，你不要停住，把我這小船吹到三山那兒吧。
譯文2：
水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭，天帝傳話善相邀。殷勤問：歸宿何處請(qǐng)相告。
我回報(bào)天帝說：路途漫長(zhǎng)啊，又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩，枉有妙句人稱道。長(zhǎng)空九萬里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬別停息，將這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。
譯文3：
夜色將曉，滿天云霧波濤中透出一線曙光，天河流轉(zhuǎn)，成千的帆船在銀河中飛舞。好像夢(mèng)魂已回到天帝住的宮殿。聽到天帝說話，親切地問我要到哪里去？
我回答說，自己雖說有才學(xué)，能寫出驚人的詩句，可是現(xiàn)在日暮途窮，出路難尋。但我不甘寂寞，還要像大鵬鳥一樣高飛遠(yuǎn)舉。風(fēng)兒，請(qǐng)你不要停止，把我那像蓬草一樣的輕舟，吹到渤海中三個(gè)仙山去吧。
4、李清照生平可見這次第，怎一個(gè)愁字了得！和莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
5、李清照是一位可以代表婉約派的女作家，她的《聲聲慢》、《醉花陰》等是大家熟悉的名作。這些詞多半寫閨情幽怨，它的風(fēng)格是含蓄、委婉的。但是在她的詞作中也有一首風(fēng)格特殊的《漁家傲》，這是一首豪放的詞，她用《離騷》、《遠(yuǎn)游》的感情來寫小令，不但是五代詞中所沒有的，就是北宋詞中也很少見。一位婉約派的女詞人，而能寫出這樣有氣魄的作品，確實(shí)值得注意。
整首詞都是描寫夢(mèng)境。開頭兩句寫拂曉時(shí)候海上的景象。在李清照以前還沒有人在詞里描寫過大海?！疤旖釉茲眱删溆谩敖印?、“轉(zhuǎn)”、“舞”三個(gè)動(dòng)詞，來寫海天動(dòng)宕的境界。“星河欲轉(zhuǎn)”，點(diǎn)出時(shí)間已近拂曉。“千帆舞”寫大風(fēng)，這不是江河中的景象?？赡芤?yàn)槔钋逭帐巧綎|人，對(duì)海的見聞比較多，所以寫得出這樣的境界。上片第三句“仿佛夢(mèng)魂歸帝所”，意思是說：我原來就是天帝那兒來的人，現(xiàn)在又回到了天帝處所。這和蘇軾《水調(diào)歌頭》中秋詞：“我欲乘風(fēng)歸去”之“歸”字意義相同。“歸何處”句，著“殷勤”二字，寫出天帝的好意，引起下片換頭“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”二句的感慨?！峨x騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。這就是李清照“路長(zhǎng)日暮”句的出處。這句子的意思是說人世間不自由，尤其是封建時(shí)代的婦女，縱使學(xué)詩有驚人之句（“謾有”是“空有”的意思），也依然是“路長(zhǎng)日暮”，找不到她理解的境界。末了幾句說，看大鵬已經(jīng)高翔于九萬里風(fēng)之上；大風(fēng)呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬萊三島去吧（“九萬里風(fēng)”句用《莊子·逍遙游》，說大鵬“摶扶搖而上者九萬里”，扶搖，旋風(fēng)，九是虛數(shù)）！
李清照是婉約派的女作家，何以能寫出這樣豪放的作品呢？我們知道，在封建社會(huì)中，女子生活于種種束縛之下，即使象李清照那樣有高度修養(yǎng)和才華的女作家也不能擺脫這種命運(yùn)，這無疑會(huì)使她感到煩悶和窒息。她作了兩首《臨江仙》詞，都用歐陽修的成語“庭院深深深幾許”作為起句，這很可能是借它表達(dá)她的煩悶的心情。她要求解脫，要求有廣闊的精神境界。這首詞中就充分表示她對(duì)自由的渴望，對(duì)光明的追求。但這種愿望在她生活的時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，因此她只有把它寄托于夢(mèng)中虛無縹緲的神仙境界，在這境界中尋求出路。然而在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)女子而能不安于社會(huì)給她安排的命運(yùn)，大膽地提出沖破束縛、向往自由的要求，確實(shí)是很難得的。在歷，在封建社會(huì)的婦女群中是很少見的。
這首風(fēng)格豪放的詞，意境闊大，想象豐富，確實(shí)是一首浪漫主義的好作品。出之于一位婉約派作家之手，那就更為突出了。其所以有此成就，無疑是決定于作者的實(shí)際生活遭遇和她那種渴求沖決這種生活的思想感情；這絕不是沒有真實(shí)生活感情而故作豪語的人所能寫得出的。（夏承燾）
6、這首詞，《花庵詞選》題作“記夢(mèng)”，是李清照的豪放詞，是她南渡以后的作品。一般來說，李清照南渡以后寫的詞都是些消沉愁苦之作，而這一首卻是例外。
李清照南渡后，不久丈夫趙明誠(chéng)病死。國(guó)破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打擊，從此，她只身飄泊江南，孤單寂寞地度過她那艱苦歲月的晚年，處于“路長(zhǎng)嗟日暮”的困境。但她是一個(gè)性格爽直、柔中有剛、不愿受現(xiàn)實(shí)生活束縛的人，所以，有時(shí)想象的翅膀飛進(jìn)了另一個(gè)世界。她幻想出一條能使精神有所寄托的道路，以求擺脫人間那前路茫茫、看不到任何希望的境況。于是夢(mèng)跨云霧，渡天河，歸帝宮，乘萬里風(fēng)到仙山去。這樣豪邁的氣概，不凡的壯舉，就使這首詞顯示出浪漫的情調(diào)，豪放的風(fēng)格，而和她的其他詞作風(fēng)格迥然不同?
詞一開頭就寫：“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞?！被罾L出一幅仙境一般的壯麗景色。這里，“星河”，即銀河。意思是說，天空連接著那象波浪一樣翻滾的云霞，這些云霞又是和晨霧連在一起，顯得曙色朧朦。而透過云霧遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，銀河中波濤洶涌，象要使整條河翻轉(zhuǎn)過來似的。河中許許多多帆船在滾滾的大浪中顛撲，風(fēng)帆擺動(dòng)得象在銀河中起舞一樣。這是寫天上的云彩，可謂千姿萬態(tài)。雖然寫的是作者在夢(mèng)中所幻想的自然景象，但這一幻想無疑是她在人生道路上歷盡艱難險(xiǎn)阻、流徙奔波之苦的潛意識(shí)所促使的。所以，在它里面既有壯麗的一面，又有艱險(xiǎn)的一面。它展現(xiàn)出一個(gè)晨霧迷茫、云濤翻騰、滾滾銀河、千帆競(jìng)渡的開闊境界。這境界象是個(gè)仙境，作者就是在這仙境中經(jīng)歷著的。所以，也漸漸地使她的夢(mèng)魂好象回到天帝居住的宮殿去了?！胺路饓?mèng)魂歸帝所”。“帝所”，指天帝居住的宮殿。其實(shí)，這是人們?cè)诮?jīng)歷了千辛萬苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以夢(mèng)回“帝所”，是有其思想根源的。古代詩人往往設(shè)想自己是從天上宮闕來的，所以在幻想美好的前途時(shí)也就往往說“歸帝所”去。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》說：“不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，……”也就是寫他想回到天帝宮殿去。那么，作者魂回帝宮去，情況怎樣呢？
“聞天語，殷勤問我歸何處?！彼犞斓墼趯?duì)她說話，殷勤地問她要回到哪里去？李清照南渡以來，一直飄泊天涯，備受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼，如今天帝這么關(guān)照她，使她感到多么溫暖?。∽髡哌@么寫，不管其主觀動(dòng)機(jī)如何，客觀上已把天上和人間作了一個(gè)鮮明的對(duì)照，譏諷了黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。她在若干年來的逃難生活中，多少事，憑誰訴？這次竟然得到訴說的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的下片，由她訴說自己的困難和心愿。
“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句?！币馑际钦f：我告訴天帝，我所走的路程很遠(yuǎn)，現(xiàn)在已到了黃昏，還沒有到達(dá)。即使我學(xué)詩能寫出驚人的句子，又有什么用呢？上句，“路長(zhǎng)嗟日暮”，出自屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊髡呓璐吮戆鬃约涸谌松缆飞先漳和具h(yuǎn)，茫然不知所措。這里著一“嗟”字，生動(dòng)地表現(xiàn)出她那徬徨憂慮的神態(tài)。下句，“謾有”，是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而不能為世用，有懷才不遇之感；二是社會(huì)*，文章無用，有李賀《南園十三首》中的“不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)”之意。兩者象是對(duì)立，實(shí)則統(tǒng)一，是互為因果的。那么，作者既然有這樣苦衷，她希望怎樣解脫呢？請(qǐng)看：
“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！彼蟠簌i那樣乘萬里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過著那自由自在的生活?！熬湃f里風(fēng)”句，出自《莊子·逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！i之徙于南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里?！薄胺鰮u”，風(fēng)名?！熬拧笔翘摂?shù)，是多的意思。這一句，表示了作者有大鵬高飛之志。“蓬舟”，象蓬草那樣飛旋輕快的小舟?！叭健?，指?jìng)髡f中的蓬萊、方丈、瀛洲三個(gè)神山。為神仙所居，在渤海中。作者為什么夢(mèng)想到三山中去？是否由于消極的游仙思想在作怪？不是的。從上文的意思來看，是由于她感到“路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句”。就是說，盡管她有才華，有理想，有抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展，找不到出路，才促使她這樣想的?？梢娝膲?mèng)想仙境，正是她對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的表現(xiàn)。她要回到那沒有離亂，沒有悲傷，沒有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)實(shí)。所以，她的那種思想活動(dòng)，并非消極的，而是積極的，有現(xiàn)實(shí)意義的。
這首詞，思路開宕，想象豐富，意境遼闊，充滿了浪漫主義色彩。它把讀者帶到仙境中去，飽覽豐富多姿的云濤；大鵬展翅萬里的浩大境界，以及那輕舟乘風(fēng)吹向三山的美景，使人為之神往。這種借神仙境界來表達(dá)自己胸懷的浪漫主義作品，在李詞中是極為罕見的。
李清照本為婉約派的女作家，能寫出如此豪放的詞，除了亂世迫使她從閨閣中走出社會(huì)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)這些客觀原因之外，還有她的主觀因素，就是她的思維活躍，性格開朗，敢想敢說；同時(shí)，她遍讀群書，記性特強(qiáng)，不常見的字句、故實(shí)，都能一一記得，這就豐富了她的形象思維，使她對(duì)各種神話傳說和典故，都能運(yùn)用自如來書寫自己追求自由和美好生活的心愿，從而構(gòu)成了這首具有浪漫情調(diào)而又氣魄宏偉的豪放詞。
7、這首詞在黃升《花庵詞選》中題作“記夢(mèng)”。從詞的內(nèi)容、情調(diào)及風(fēng)格上看，可能是南渡以后的作品。前期，作者的生活美滿，詞中多為愛情的歌頌，離別相思與傷春悲秋的嘆息雖時(shí)有流露，但情調(diào)仍是歡快的，風(fēng)格是爽朗的。南渡以后的情況則有所不同了。作者經(jīng)歷了靖康之亂，她舉家南逃，備嘗家破人亡與顛沛流離之苦。無疑，她的生活面擴(kuò)大了，閱歷加深了，作品的內(nèi)容也較前期豐富了。很明顯，貫穿這一時(shí)期詞創(chuàng)作的主線是家國(guó)淪亡與個(gè)人不幸遭遇的哀嘆。早期明快、爽朗的情調(diào)已經(jīng)消失，而代之以濃厚的感傷情緒。但是，這首《漁家傲》卻與作者一貫的詞風(fēng)有所不同。它借助干夢(mèng)境的描述，創(chuàng)造出一個(gè)幻想中的神話世界，充分反映出作者的生活熱情、對(duì)自由的向往和對(duì)光明的追求。作者在夢(mèng)中橫渡天河，直入天宮，并大膽地向天帝傾訴自己的不幸，強(qiáng)烈要求擺脫“路長(zhǎng)”與“日暮”的困苦境地，然后象鵬鳥一樣，磅礴九天，或者駕一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，駛向理想中的仙境。這首詞具有鮮明的浪漫主義特色，詞風(fēng)豪邁奔放，很近似蘇軾、辛棄疾。黃了翁在《家園詞選》中說這首詞“無一毫釵粉氣，自是北宋風(fēng)格。”可見，李清照的詞風(fēng)是多樣的。
這首詞給人印象最深的是大膽而又豐富的想象。作者創(chuàng)造出虛無縹緲的夢(mèng)境，把天上的銀河與人間的河流聯(lián)系起來，把閃爍的星群想象成為掛滿篷帆的航船。作者正是乘坐這艘“飛船”駛?cè)胩焐系纳裣墒澜?，受到“天帝”的接待。這的確是“穿天心，出地腑”的神來之筆。這樣的詞筆出自李清照，確實(shí)是“驚人”的。
這首詞具有闊大而又豪邁的氣度。詞中闊大的形象、闊大的志愿、出自闊大的胸懷。一個(gè)漂零無依的女詞人竟渴望借助萬里鵬風(fēng)把自己映入神仙般的奇異世界。這奇異的神仙世界是詞人理想與精神寄托之所在。詞中既有李白的放浪姿肆，又具有杜甫的沉郁頓挫，這二者巧妙地結(jié)合在一起，終于使這首《漁家傲》成為《漱玉集》中獨(dú)具特色的詞篇。
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞
詞一起筆便直賦夢(mèng)境仙界，但見云影星光，奇變麗幻，令人目眩神搖。那是夜色將盡的黎明時(shí)分，云濤翻滾，晨霧迷蒙，天地之間一片蒼茫景象。忽又云開霧散，星河燦爛，宛若千帆飛舞其中?！靶呛印保刺旌?。天河轉(zhuǎn)位，季節(jié)和時(shí)間也隨之更迭和推移。
起句蒼茫勁健，展現(xiàn)出一幅遼闊、壯美的圖卷。讀之仿佛身浮天穹，揚(yáng)帆天際，在銀河之中尋覓理想之境。其中又準(zhǔn)確地嵌入幾個(gè)動(dòng)詞，繪景如活，動(dòng)態(tài)儼然?！拔琛弊只o為動(dòng)，變平凡為神奇，既出色地描繪了繁星在天空好像帆船一樣閃爍流駛，也傳達(dá)了詞人意緒的昂奮飛動(dòng)。
仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處
在迷離恍惚之間，詞人夢(mèng)魂飛越茫茫星空，不知不覺間來到了天帝的宮殿。她聽到天帝關(guān)切地問自己：你要回到哪里去？
“帝所”，天帝所居的宮殿。一腔心事，人間竟無可訴說者。惟有魂飛九霄之外，訴諸想象中的天帝。用一“歸”字，倍見親切，無形中縮短了仙凡之間不可逾越的距離，就好像詞人本是仙子降凡，只是由于不堪人世，才又重返天庭仙界?！皻w何處”這一發(fā)問，恰似一石投水，激起詞人心底層層波瀾：是啊，自茫茫人間，輾轉(zhuǎn)天庭，一路辛苦茫然，我究竟要到哪里去呢？心路歷程之渺茫曲折，由此可見。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句
下片緊承上文，以“我報(bào)”二字領(lǐng)起，通過回答天帝的詢問，傾訴憤懣，抒發(fā)豪情?！奥烽L(zhǎng)日暮”，化用屈原《離騷》詩意：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边@里，“路長(zhǎng)”，謂人生之路漫長(zhǎng)修遠(yuǎn)；“日暮”，以夕陽西下喻人至暮年。在漫長(zhǎng)的人生道路上，雖然努力上下求索，終少收效；而時(shí)不我待，人已臨暮年，豈不令人悲嘆！這里著一“嗟”字，生動(dòng)地表現(xiàn)出她那彷徨憂慮的神態(tài)。
清照詩詞并工，才華卓著，“直欲壓倒須眉”。自謂學(xué)詩“有驚人句”，對(duì)于自己的文章才華，不無自負(fù)自豪之意。但冠一“謾”字，又見否定?！爸櫽小?，空有之意。清照后期坎坷不斷，歷經(jīng)國(guó)破家亡之痛，曾經(jīng)美好的理想已經(jīng)成空，在現(xiàn)實(shí)中常感到無奈與無助，擁有出眾的才華又能如何？此句真實(shí)地表達(dá)了詞人內(nèi)心深處的迷茫滄桑之情，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。
九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去
然而出人意料的是，詞情并未就此消沉，“九萬里風(fēng)鵬正舉”一句又振起全局，使人精神為之一振?！肚f子·逍遙游》中有：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云……鵬之徙于南溟也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！贝簌i乘風(fēng)展翅，扶搖直上，背負(fù)青天，志在萬里。“蓬舟”，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快?！叭健?，指渤海中蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見，但乘船前去，臨近時(shí)即被風(fēng)引開，終于無人能到。詞人翻舊典出新意，欲借鵬摶九天的風(fēng)力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見。
詞人借此抒發(fā)情懷，她要像大鵬那樣高飛遠(yuǎn)舉，超越塵世，駕一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，直飛向海外仙山，這才是心靈的最后皈依。上片寫天帝詢問詞人歸于何處，此處即交代歸宿。那樣的地方，應(yīng)該沒有離亂，沒有孤凄，沒有痛苦。此句全是縹緲幻語，但警峭勁拔，語勢(shì)迅疾飄忽，使人神游物外。
評(píng)解
清照歷來被視為婉約詞宗，此詞卻意境壯闊，風(fēng)格豪邁，迷離恍惚，充滿神奇浪漫的色彩，抒發(fā)了對(duì)于自由仙境的熱烈渴求。起首兩句寫云天星空，千帆舞動(dòng)，渲染出神話般的色彩和奇幻氛圍。接下來以記夢(mèng)游仙為線索，通過奇異的仙凡對(duì)話來抒情述志，從而集中筆墨，展現(xiàn)題旨。不僅如此，詞人還善于化用前人的詩文，以增強(qiáng)詞作的廣度和深度，如“路長(zhǎng)日暮”脫胎于《離騷》，重在正面取意，做到以少勝多，言簡(jiǎn)意賅?！绑@人句”本自杜詩，但用“謾有”將詩意深入一層。“九萬里風(fēng)鵬正舉”，則主要借取《莊子》形象，以喻騰飛之志。宋詞通常以兒女風(fēng)月為主，較少記夢(mèng)游仙之作，此詞確為罕見特絕之作。
8、李清照詞中表現(xiàn)了對(duì)自由的渴望，對(duì)光明的追求，流露出對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的關(guān)注和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。
諺云；國(guó)家不幸詩家幸。任何一個(gè)動(dòng)蕩的歷史時(shí)期，都是藝術(shù)家的思維活躍的時(shí)期。他們與每一位社會(huì)成員一樣飽受著動(dòng)蕩之苦，他們又比任何一位社會(huì)成員都多幾分憂患，多幾分責(zé)任。培康之亂，社會(huì)的動(dòng)蕩，家庭的變故，使李清照由平靜安寧走向漂泊動(dòng)蕩，由生活的一極走向主后的另一極，飽嘗了人生的大喜大悲。他的心靈在反差強(qiáng)烈的刺激中變得敏感而富于悟性。她這時(shí)的詞作偏重于以民族情緒和愛國(guó)情感為主題，往前期哀愁傷感的基調(diào)上更趨悲滄沉郁，情感的憂郁也更加深刻化。她的日作，進(jìn)入了一個(gè)人品、詞品極高的藝術(shù)境界，內(nèi)容也主前期的“終日凝眸”變?yōu)椤坝Z淚先流”。
如她的一首豪放詞《漁家傲》：“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛魂夢(mèng)歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)偕日暮，學(xué)詩沒有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)體住，蓬舟吹取三山去！”詞人以浪漫主義的藝術(shù)為思，夢(mèng)游的方式，馳騁豐富的想象，設(shè)想與天帶問答傾訴隱衷，表露出同人不滿人間的黑暗，懂憬天上的光明，追求美妙的幻想，尋求精神的歸宿，充分體現(xiàn)了她對(duì)自主的渴望，對(duì)戈明的追求。這種愿望在她生活的現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，因此，她只有把它寄托于夢(mèng)中虛無縹緲的神仙境界，在這境界中尋求出路。對(duì)于一個(gè)封建社會(huì)受到壓抑、處于從屬地位的婦女，這種設(shè)想本身就充滿了豪氣，表現(xiàn)了李清照曠遠(yuǎn)的胸襟。
從某種意義上講，李清照的愁和淚，正是她作為社會(huì)的一個(gè)清醒者的可貴標(biāo)志。深刻的思想痛苦遠(yuǎn)比淺薄的歡樂更有人生價(jià)值，更有思想意義。南宋統(tǒng)治集團(tuán)在那“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休”的醉生夢(mèng)死之中花天酒地，而李清照則痛切國(guó)確家亡，始終為此而越思郁郁，不肯去追次取樂，她是那個(gè)一灘爛泥的社會(huì)中憂郁、思考的靈魂。這個(gè)靈魂始終在敏銳地感受、深深的思索、暗暗地流著她的哀國(guó)之淚。按照她的才華。教養(yǎng)和身份，她是完全可以一步踏入貴族小圈子，去借浮于桂堂之上，持它個(gè)人生一醉。問她沒有這樣做，而是持著嚴(yán)肅的人生態(tài)度，在這燈紅酒綠、達(dá)官旨醉的生活氛圍里，獨(dú)自一個(gè)躲到一邊去默默思味，去度過自己憂郁的內(nèi)心生活。她心靈固然有些空虛，但這是探索者找不到人生道路時(shí)的一種迷茫，完全不同于那種紙醉金達(dá)的靈魂空白。
9、
天籟之音，曲曲幽怨
接轉(zhuǎn)處，我在歸途知路
云卷云舒，一紙遼闊
濤波洶涌，筆筆是情韻
連心脈脈的流淌
曉風(fēng)吹來，親愛
霧雨般絲弦
星子伸長(zhǎng)柔指纖纖
河水清唱情蕩漾
欲把虛掩的門打開
轉(zhuǎn)過花影
千萬私語捻作舟
帆浩蕩，親愛
舞不盡夢(mèng)魂?duì)坷@
10、夜，已經(jīng)漸漸深了。
一個(gè)不經(jīng)意的抬頭，卻讓稀疏的點(diǎn)點(diǎn)星光映入眼簾。多么幽邃的光點(diǎn)！紛紛散散、錯(cuò)落有致地鑲嵌于黑幕般的夜空之中，不能不讓人心醉。
“一川淡月疏星，浣紗人影娉婷”。八百年前，辛棄疾亦在此望星抒懷。一方疏星，一輪淡月，配之以村婦勤勞的背影，不禁讓他生出一陣歡悅閑適之情。遭逢貶謫的辛棄疾，居然在這星光錯(cuò)落的夜景里，找到了一份舒坦順意，一份愉悅暢快?！鞘且?yàn)椋谛枪饫?，蘊(yùn)藏著無盡的理解、悠閑之意。
“星垂平野闊，月涌大江流”。疲奔于途的杜甫于這星夜間，終于吐出了自己內(nèi)心的文字。遠(yuǎn)處的星光猶如垂向于地，銀光映著長(zhǎng)江的流水向遠(yuǎn)處奔騰翻涌著。想造福于民眾可一生偏無成就的他，只能呆立于船頭，仰望點(diǎn)點(diǎn)星光，心中美女涼的心境亦由星光抒泄得淋漓盡致?！鞘且?yàn)?，閃爍的星光中，同樣包含著一份凄冷與憂思。
“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”。婉約的李清照看到了星光，竟也寫下了如此豪邁的詩句。此時(shí)正值國(guó)破家亡，而丈夫趙明誠(chéng)又不幸病死，本應(yīng)“戚戚慘慘”的李清照看到了這漫天星點(diǎn)。卻產(chǎn)生了無限的豪放不羈的情感?！鞘且?yàn)椋瑝邀惖男呛永?，更有一種勇氣，一種奮發(fā)向上的活力。
11、春暖花開是什么？
春暖花開是一種生活的意境，是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，是“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”的干凈，是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的朦朧。
春暖花開是一種樂觀的態(tài)度，是“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的情態(tài)，是“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”的氣勢(shì)，是“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”的充沛。
春暖花開是一個(gè)感情的集合，是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的友情，是“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛情，更是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的親情。
春暖花開在塵世。塵世中，春一季季地來，花一季季地開，而她在享受著塵世的春暖花開。來源于www.caowu.cn[草屋文學(xué)]原文鏈接地址：http://www.caowu.cn/article/20090918/11656.html
12、這首詞題為《記夢(mèng)》,誰都能看出是晝有所思、夜有所念的執(zhí)著理想的藝術(shù)性的閃光。令李清照初悅后愧的前夫與大失所望、彼此成仇的后夫,加上跟著宋高宗的顛沛流離的遷徙逃亡,使李清照進(jìn)一步看清了自己在這個(gè)世界上沒有救助的漂泊無定與赴訴無門的孤苦無依,但她的精神是向著“自由”的,她要用文字織帆作槳,脫開這個(gè)齷齪骯臟的塵寰,讓不羈的靈魂躍進(jìn)無垠的天空與天帝對(duì)語,與天體星云為友。和嚴(yán)蕊相較,李清照終歸屬于貴婦人的階層,她當(dāng)然是寧肯嫦娥奔月那樣脫離這個(gè)世界,也不可能萌生赴原野山鄉(xiāng)化菊為蜂的念頭。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為這首詞風(fēng)格豪放,迥異于李詞慣有的清麗婉約,“絕似蘇辛派”,卻未能深究李清照靈魂深處的苦衷。
人的一切(姿容、衣妝、思想、心靈)都應(yīng)當(dāng)是美的。可對(duì)女性而言,天賦其美,秀萃一軀,在歷史進(jìn)程中總體上留下來的卻是“花鈿委地?zé)o人收”的敗落場(chǎng)面。略現(xiàn)差異的是,憑美色(西施、王嬙、楊玉環(huán))出場(chǎng)的女性演出的是凄美哀婉的悲劇,而才女們(李清照、柳如是、嚴(yán)蕊、秋瑾)演出的是堅(jiān)韌壯烈的悲劇;前者似一盞盞紅燈籠那樣被一陣陣狂風(fēng)吞噬、撲滅,后者像是原野上卷動(dòng)的野火,要淋漓的淚水和著血水反復(fù)地去澆撲……
真美永久扣人心弦,所以“美能拯救世界”。美女、才女作為個(gè)體是可以燈火一樣被強(qiáng)行撲滅,而她們所遺留下來的美的灰燼與美的氣質(zhì),從這個(gè)世界上卻輕易消逝不了。后人以西子湖為杭州西湖命名,給人們留下不盡的想像,“虞美人”既冠于花草,詞牌、樂曲中也時(shí)見其名;王昭君故鄉(xiāng)之水為香溪,塞北之墓為青冢,這水這土也別成氣色;楊玉環(huán)在華清池洗浴過,“華清水滑”,地下溫泉也顯得別含成分;李清照的詩詞獨(dú)樹高標(biāo),千年后吟誦,也是清新芳烈,香沁肺腑;李香君血染的那柄“桃花扇”倘若仍在,鬧不清會(huì)是何等珍貴的文物與瑰寶;秋瑾一襲白衣的漢白玉塑像佇立于西子湖畔,值得驕傲的是所有的中華兒女。一切正如陸游所寫的那樣:“零落成泥碾作塵,只有香如故”。
本文作者(來源)：李清照
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。
[譯文]天空中云騰霧罩，點(diǎn)點(diǎn)星光象海面上無數(shù)船帆在跳舞。
[出典]李清照《漁家傲》
注：
1、《漁家傲》李清照
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處？
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！
2、注釋：
⑴星河：銀河。
⑵轉(zhuǎn)：《歷代詩余》作“曙”。
⑶帝所：天帝居住的地方。
⑷天語：天帝的話語。
⑸我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮：路長(zhǎng)，隱括屈原《離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。
⑹謾：徒，空。
⑺鵬：古代神話傳說中的大鳥。
⑻蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。
⑼吹取：吹得。
⑽三山：傳說中海上的三座仙山。
3、譯文1：
天空中云騰霧罩，點(diǎn)點(diǎn)星光象海面上無數(shù)船帆在跳舞。好象夢(mèng)見自己飛到了玉帝的住所，玉帝關(guān)切地問我要到哪里去。
我說前方有那漫漫的長(zhǎng)路，可已黃昏日暮，我空有一肚子才學(xué)，可是沒有用武之地。九萬里長(zhǎng)途，大鵬正迎風(fēng)沖舉，風(fēng)呀，你不要停住，把我這小船吹到三山那兒吧。
譯文2：
水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭，天帝傳話善相邀。殷勤問：歸宿何處請(qǐng)相告。
我回報(bào)天帝說：路途漫長(zhǎng)啊，又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩，枉有妙句人稱道。長(zhǎng)空九萬里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬別停息，將這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。
譯文3：
夜色將曉，滿天云霧波濤中透出一線曙光，天河流轉(zhuǎn)，成千的帆船在銀河中飛舞。好像夢(mèng)魂已回到天帝住的宮殿。聽到天帝說話，親切地問我要到哪里去？
我回答說，自己雖說有才學(xué)，能寫出驚人的詩句，可是現(xiàn)在日暮途窮，出路難尋。但我不甘寂寞，還要像大鵬鳥一樣高飛遠(yuǎn)舉。風(fēng)兒，請(qǐng)你不要停止，把我那像蓬草一樣的輕舟，吹到渤海中三個(gè)仙山去吧。
4、李清照生平可見這次第，怎一個(gè)愁字了得！和莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
5、李清照是一位可以代表婉約派的女作家，她的《聲聲慢》、《醉花陰》等是大家熟悉的名作。這些詞多半寫閨情幽怨，它的風(fēng)格是含蓄、委婉的。但是在她的詞作中也有一首風(fēng)格特殊的《漁家傲》，這是一首豪放的詞，她用《離騷》、《遠(yuǎn)游》的感情來寫小令，不但是五代詞中所沒有的，就是北宋詞中也很少見。一位婉約派的女詞人，而能寫出這樣有氣魄的作品，確實(shí)值得注意。
整首詞都是描寫夢(mèng)境。開頭兩句寫拂曉時(shí)候海上的景象。在李清照以前還沒有人在詞里描寫過大海?！疤旖釉茲眱删溆谩敖印?、“轉(zhuǎn)”、“舞”三個(gè)動(dòng)詞，來寫海天動(dòng)宕的境界。“星河欲轉(zhuǎn)”，點(diǎn)出時(shí)間已近拂曉。“千帆舞”寫大風(fēng)，這不是江河中的景象?？赡芤?yàn)槔钋逭帐巧綎|人，對(duì)海的見聞比較多，所以寫得出這樣的境界。上片第三句“仿佛夢(mèng)魂歸帝所”，意思是說：我原來就是天帝那兒來的人，現(xiàn)在又回到了天帝處所。這和蘇軾《水調(diào)歌頭》中秋詞：“我欲乘風(fēng)歸去”之“歸”字意義相同。“歸何處”句，著“殷勤”二字，寫出天帝的好意，引起下片換頭“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”二句的感慨?！峨x騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。這就是李清照“路長(zhǎng)日暮”句的出處。這句子的意思是說人世間不自由，尤其是封建時(shí)代的婦女，縱使學(xué)詩有驚人之句（“謾有”是“空有”的意思），也依然是“路長(zhǎng)日暮”，找不到她理解的境界。末了幾句說，看大鵬已經(jīng)高翔于九萬里風(fēng)之上；大風(fēng)呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬萊三島去吧（“九萬里風(fēng)”句用《莊子·逍遙游》，說大鵬“摶扶搖而上者九萬里”，扶搖，旋風(fēng)，九是虛數(shù)）！
李清照是婉約派的女作家，何以能寫出這樣豪放的作品呢？我們知道，在封建社會(huì)中，女子生活于種種束縛之下，即使象李清照那樣有高度修養(yǎng)和才華的女作家也不能擺脫這種命運(yùn)，這無疑會(huì)使她感到煩悶和窒息。她作了兩首《臨江仙》詞，都用歐陽修的成語“庭院深深深幾許”作為起句，這很可能是借它表達(dá)她的煩悶的心情。她要求解脫，要求有廣闊的精神境界。這首詞中就充分表示她對(duì)自由的渴望，對(duì)光明的追求。但這種愿望在她生活的時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，因此她只有把它寄托于夢(mèng)中虛無縹緲的神仙境界，在這境界中尋求出路。然而在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)女子而能不安于社會(huì)給她安排的命運(yùn)，大膽地提出沖破束縛、向往自由的要求，確實(shí)是很難得的。在歷，在封建社會(huì)的婦女群中是很少見的。
這首風(fēng)格豪放的詞，意境闊大，想象豐富，確實(shí)是一首浪漫主義的好作品。出之于一位婉約派作家之手，那就更為突出了。其所以有此成就，無疑是決定于作者的實(shí)際生活遭遇和她那種渴求沖決這種生活的思想感情；這絕不是沒有真實(shí)生活感情而故作豪語的人所能寫得出的。（夏承燾）
6、這首詞，《花庵詞選》題作“記夢(mèng)”，是李清照的豪放詞，是她南渡以后的作品。一般來說，李清照南渡以后寫的詞都是些消沉愁苦之作，而這一首卻是例外。
李清照南渡后，不久丈夫趙明誠(chéng)病死。國(guó)破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打擊，從此，她只身飄泊江南，孤單寂寞地度過她那艱苦歲月的晚年，處于“路長(zhǎng)嗟日暮”的困境。但她是一個(gè)性格爽直、柔中有剛、不愿受現(xiàn)實(shí)生活束縛的人，所以，有時(shí)想象的翅膀飛進(jìn)了另一個(gè)世界。她幻想出一條能使精神有所寄托的道路，以求擺脫人間那前路茫茫、看不到任何希望的境況。于是夢(mèng)跨云霧，渡天河，歸帝宮，乘萬里風(fēng)到仙山去。這樣豪邁的氣概，不凡的壯舉，就使這首詞顯示出浪漫的情調(diào)，豪放的風(fēng)格，而和她的其他詞作風(fēng)格迥然不同?
詞一開頭就寫：“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞?！被罾L出一幅仙境一般的壯麗景色。這里，“星河”，即銀河。意思是說，天空連接著那象波浪一樣翻滾的云霞，這些云霞又是和晨霧連在一起，顯得曙色朧朦。而透過云霧遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，銀河中波濤洶涌，象要使整條河翻轉(zhuǎn)過來似的。河中許許多多帆船在滾滾的大浪中顛撲，風(fēng)帆擺動(dòng)得象在銀河中起舞一樣。這是寫天上的云彩，可謂千姿萬態(tài)。雖然寫的是作者在夢(mèng)中所幻想的自然景象，但這一幻想無疑是她在人生道路上歷盡艱難險(xiǎn)阻、流徙奔波之苦的潛意識(shí)所促使的。所以，在它里面既有壯麗的一面，又有艱險(xiǎn)的一面。它展現(xiàn)出一個(gè)晨霧迷茫、云濤翻騰、滾滾銀河、千帆競(jìng)渡的開闊境界。這境界象是個(gè)仙境，作者就是在這仙境中經(jīng)歷著的。所以，也漸漸地使她的夢(mèng)魂好象回到天帝居住的宮殿去了?！胺路饓?mèng)魂歸帝所”。“帝所”，指天帝居住的宮殿。其實(shí)，這是人們?cè)诮?jīng)歷了千辛萬苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以夢(mèng)回“帝所”，是有其思想根源的。古代詩人往往設(shè)想自己是從天上宮闕來的，所以在幻想美好的前途時(shí)也就往往說“歸帝所”去。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》說：“不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，……”也就是寫他想回到天帝宮殿去。那么，作者魂回帝宮去，情況怎樣呢？
“聞天語，殷勤問我歸何處?！彼犞斓墼趯?duì)她說話，殷勤地問她要回到哪里去？李清照南渡以來，一直飄泊天涯，備受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼，如今天帝這么關(guān)照她，使她感到多么溫暖?。∽髡哌@么寫，不管其主觀動(dòng)機(jī)如何，客觀上已把天上和人間作了一個(gè)鮮明的對(duì)照，譏諷了黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。她在若干年來的逃難生活中，多少事，憑誰訴？這次竟然得到訴說的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的下片，由她訴說自己的困難和心愿。
“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句?！币馑际钦f：我告訴天帝，我所走的路程很遠(yuǎn)，現(xiàn)在已到了黃昏，還沒有到達(dá)。即使我學(xué)詩能寫出驚人的句子，又有什么用呢？上句，“路長(zhǎng)嗟日暮”，出自屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊髡呓璐吮戆鬃约涸谌松缆飞先漳和具h(yuǎn)，茫然不知所措。這里著一“嗟”字，生動(dòng)地表現(xiàn)出她那徬徨憂慮的神態(tài)。下句，“謾有”，是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而不能為世用，有懷才不遇之感；二是社會(huì)*，文章無用，有李賀《南園十三首》中的“不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)”之意。兩者象是對(duì)立，實(shí)則統(tǒng)一，是互為因果的。那么，作者既然有這樣苦衷，她希望怎樣解脫呢？請(qǐng)看：
“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！彼蟠簌i那樣乘萬里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過著那自由自在的生活?！熬湃f里風(fēng)”句，出自《莊子·逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！i之徙于南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里?！薄胺鰮u”，風(fēng)名?！熬拧笔翘摂?shù)，是多的意思。這一句，表示了作者有大鵬高飛之志。“蓬舟”，象蓬草那樣飛旋輕快的小舟?！叭健?，指?jìng)髡f中的蓬萊、方丈、瀛洲三個(gè)神山。為神仙所居，在渤海中。作者為什么夢(mèng)想到三山中去？是否由于消極的游仙思想在作怪？不是的。從上文的意思來看，是由于她感到“路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句”。就是說，盡管她有才華，有理想，有抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展，找不到出路，才促使她這樣想的?？梢娝膲?mèng)想仙境，正是她對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的表現(xiàn)。她要回到那沒有離亂，沒有悲傷，沒有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)實(shí)。所以，她的那種思想活動(dòng)，并非消極的，而是積極的，有現(xiàn)實(shí)意義的。
這首詞，思路開宕，想象豐富，意境遼闊，充滿了浪漫主義色彩。它把讀者帶到仙境中去，飽覽豐富多姿的云濤；大鵬展翅萬里的浩大境界，以及那輕舟乘風(fēng)吹向三山的美景，使人為之神往。這種借神仙境界來表達(dá)自己胸懷的浪漫主義作品，在李詞中是極為罕見的。
李清照本為婉約派的女作家，能寫出如此豪放的詞，除了亂世迫使她從閨閣中走出社會(huì)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)這些客觀原因之外，還有她的主觀因素，就是她的思維活躍，性格開朗，敢想敢說；同時(shí)，她遍讀群書，記性特強(qiáng)，不常見的字句、故實(shí)，都能一一記得，這就豐富了她的形象思維，使她對(duì)各種神話傳說和典故，都能運(yùn)用自如來書寫自己追求自由和美好生活的心愿，從而構(gòu)成了這首具有浪漫情調(diào)而又氣魄宏偉的豪放詞。
7、這首詞在黃升《花庵詞選》中題作“記夢(mèng)”。從詞的內(nèi)容、情調(diào)及風(fēng)格上看，可能是南渡以后的作品。前期，作者的生活美滿，詞中多為愛情的歌頌，離別相思與傷春悲秋的嘆息雖時(shí)有流露，但情調(diào)仍是歡快的，風(fēng)格是爽朗的。南渡以后的情況則有所不同了。作者經(jīng)歷了靖康之亂，她舉家南逃，備嘗家破人亡與顛沛流離之苦。無疑，她的生活面擴(kuò)大了，閱歷加深了，作品的內(nèi)容也較前期豐富了。很明顯，貫穿這一時(shí)期詞創(chuàng)作的主線是家國(guó)淪亡與個(gè)人不幸遭遇的哀嘆。早期明快、爽朗的情調(diào)已經(jīng)消失，而代之以濃厚的感傷情緒。但是，這首《漁家傲》卻與作者一貫的詞風(fēng)有所不同。它借助干夢(mèng)境的描述，創(chuàng)造出一個(gè)幻想中的神話世界，充分反映出作者的生活熱情、對(duì)自由的向往和對(duì)光明的追求。作者在夢(mèng)中橫渡天河，直入天宮，并大膽地向天帝傾訴自己的不幸，強(qiáng)烈要求擺脫“路長(zhǎng)”與“日暮”的困苦境地，然后象鵬鳥一樣，磅礴九天，或者駕一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，駛向理想中的仙境。這首詞具有鮮明的浪漫主義特色，詞風(fēng)豪邁奔放，很近似蘇軾、辛棄疾。黃了翁在《家園詞選》中說這首詞“無一毫釵粉氣，自是北宋風(fēng)格。”可見，李清照的詞風(fēng)是多樣的。
這首詞給人印象最深的是大膽而又豐富的想象。作者創(chuàng)造出虛無縹緲的夢(mèng)境，把天上的銀河與人間的河流聯(lián)系起來，把閃爍的星群想象成為掛滿篷帆的航船。作者正是乘坐這艘“飛船”駛?cè)胩焐系纳裣墒澜?，受到“天帝”的接待。這的確是“穿天心，出地腑”的神來之筆。這樣的詞筆出自李清照，確實(shí)是“驚人”的。
這首詞具有闊大而又豪邁的氣度。詞中闊大的形象、闊大的志愿、出自闊大的胸懷。一個(gè)漂零無依的女詞人竟渴望借助萬里鵬風(fēng)把自己映入神仙般的奇異世界。這奇異的神仙世界是詞人理想與精神寄托之所在。詞中既有李白的放浪姿肆，又具有杜甫的沉郁頓挫，這二者巧妙地結(jié)合在一起，終于使這首《漁家傲》成為《漱玉集》中獨(dú)具特色的詞篇。
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞
詞一起筆便直賦夢(mèng)境仙界，但見云影星光，奇變麗幻，令人目眩神搖。那是夜色將盡的黎明時(shí)分，云濤翻滾，晨霧迷蒙，天地之間一片蒼茫景象。忽又云開霧散，星河燦爛，宛若千帆飛舞其中?！靶呛印保刺旌?。天河轉(zhuǎn)位，季節(jié)和時(shí)間也隨之更迭和推移。
起句蒼茫勁健，展現(xiàn)出一幅遼闊、壯美的圖卷。讀之仿佛身浮天穹，揚(yáng)帆天際，在銀河之中尋覓理想之境。其中又準(zhǔn)確地嵌入幾個(gè)動(dòng)詞，繪景如活，動(dòng)態(tài)儼然?！拔琛弊只o為動(dòng)，變平凡為神奇，既出色地描繪了繁星在天空好像帆船一樣閃爍流駛，也傳達(dá)了詞人意緒的昂奮飛動(dòng)。
仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處
在迷離恍惚之間，詞人夢(mèng)魂飛越茫茫星空，不知不覺間來到了天帝的宮殿。她聽到天帝關(guān)切地問自己：你要回到哪里去？
“帝所”，天帝所居的宮殿。一腔心事，人間竟無可訴說者。惟有魂飛九霄之外，訴諸想象中的天帝。用一“歸”字，倍見親切，無形中縮短了仙凡之間不可逾越的距離，就好像詞人本是仙子降凡，只是由于不堪人世，才又重返天庭仙界?！皻w何處”這一發(fā)問，恰似一石投水，激起詞人心底層層波瀾：是啊，自茫茫人間，輾轉(zhuǎn)天庭，一路辛苦茫然，我究竟要到哪里去呢？心路歷程之渺茫曲折，由此可見。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句
下片緊承上文，以“我報(bào)”二字領(lǐng)起，通過回答天帝的詢問，傾訴憤懣，抒發(fā)豪情?！奥烽L(zhǎng)日暮”，化用屈原《離騷》詩意：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边@里，“路長(zhǎng)”，謂人生之路漫長(zhǎng)修遠(yuǎn)；“日暮”，以夕陽西下喻人至暮年。在漫長(zhǎng)的人生道路上，雖然努力上下求索，終少收效；而時(shí)不我待，人已臨暮年，豈不令人悲嘆！這里著一“嗟”字，生動(dòng)地表現(xiàn)出她那彷徨憂慮的神態(tài)。
清照詩詞并工，才華卓著，“直欲壓倒須眉”。自謂學(xué)詩“有驚人句”，對(duì)于自己的文章才華，不無自負(fù)自豪之意。但冠一“謾”字，又見否定?！爸櫽小?，空有之意。清照后期坎坷不斷，歷經(jīng)國(guó)破家亡之痛，曾經(jīng)美好的理想已經(jīng)成空，在現(xiàn)實(shí)中常感到無奈與無助，擁有出眾的才華又能如何？此句真實(shí)地表達(dá)了詞人內(nèi)心深處的迷茫滄桑之情，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。
九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去
然而出人意料的是，詞情并未就此消沉，“九萬里風(fēng)鵬正舉”一句又振起全局，使人精神為之一振?！肚f子·逍遙游》中有：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云……鵬之徙于南溟也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！贝簌i乘風(fēng)展翅，扶搖直上，背負(fù)青天，志在萬里。“蓬舟”，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快?！叭健?，指渤海中蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見，但乘船前去，臨近時(shí)即被風(fēng)引開，終于無人能到。詞人翻舊典出新意，欲借鵬摶九天的風(fēng)力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見。
詞人借此抒發(fā)情懷，她要像大鵬那樣高飛遠(yuǎn)舉，超越塵世，駕一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，直飛向海外仙山，這才是心靈的最后皈依。上片寫天帝詢問詞人歸于何處，此處即交代歸宿。那樣的地方，應(yīng)該沒有離亂，沒有孤凄，沒有痛苦。此句全是縹緲幻語，但警峭勁拔，語勢(shì)迅疾飄忽，使人神游物外。
評(píng)解
清照歷來被視為婉約詞宗，此詞卻意境壯闊，風(fēng)格豪邁，迷離恍惚，充滿神奇浪漫的色彩，抒發(fā)了對(duì)于自由仙境的熱烈渴求。起首兩句寫云天星空，千帆舞動(dòng)，渲染出神話般的色彩和奇幻氛圍。接下來以記夢(mèng)游仙為線索，通過奇異的仙凡對(duì)話來抒情述志，從而集中筆墨，展現(xiàn)題旨。不僅如此，詞人還善于化用前人的詩文，以增強(qiáng)詞作的廣度和深度，如“路長(zhǎng)日暮”脫胎于《離騷》，重在正面取意，做到以少勝多，言簡(jiǎn)意賅?！绑@人句”本自杜詩，但用“謾有”將詩意深入一層。“九萬里風(fēng)鵬正舉”，則主要借取《莊子》形象，以喻騰飛之志。宋詞通常以兒女風(fēng)月為主，較少記夢(mèng)游仙之作，此詞確為罕見特絕之作。
8、李清照詞中表現(xiàn)了對(duì)自由的渴望，對(duì)光明的追求，流露出對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的關(guān)注和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。
諺云；國(guó)家不幸詩家幸。任何一個(gè)動(dòng)蕩的歷史時(shí)期，都是藝術(shù)家的思維活躍的時(shí)期。他們與每一位社會(huì)成員一樣飽受著動(dòng)蕩之苦，他們又比任何一位社會(huì)成員都多幾分憂患，多幾分責(zé)任。培康之亂，社會(huì)的動(dòng)蕩，家庭的變故，使李清照由平靜安寧走向漂泊動(dòng)蕩，由生活的一極走向主后的另一極，飽嘗了人生的大喜大悲。他的心靈在反差強(qiáng)烈的刺激中變得敏感而富于悟性。她這時(shí)的詞作偏重于以民族情緒和愛國(guó)情感為主題，往前期哀愁傷感的基調(diào)上更趨悲滄沉郁，情感的憂郁也更加深刻化。她的日作，進(jìn)入了一個(gè)人品、詞品極高的藝術(shù)境界，內(nèi)容也主前期的“終日凝眸”變?yōu)椤坝Z淚先流”。
如她的一首豪放詞《漁家傲》：“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛魂夢(mèng)歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)偕日暮，學(xué)詩沒有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)體住，蓬舟吹取三山去！”詞人以浪漫主義的藝術(shù)為思，夢(mèng)游的方式，馳騁豐富的想象，設(shè)想與天帶問答傾訴隱衷，表露出同人不滿人間的黑暗，懂憬天上的光明，追求美妙的幻想，尋求精神的歸宿，充分體現(xiàn)了她對(duì)自主的渴望，對(duì)戈明的追求。這種愿望在她生活的現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，因此，她只有把它寄托于夢(mèng)中虛無縹緲的神仙境界，在這境界中尋求出路。對(duì)于一個(gè)封建社會(huì)受到壓抑、處于從屬地位的婦女，這種設(shè)想本身就充滿了豪氣，表現(xiàn)了李清照曠遠(yuǎn)的胸襟。
從某種意義上講，李清照的愁和淚，正是她作為社會(huì)的一個(gè)清醒者的可貴標(biāo)志。深刻的思想痛苦遠(yuǎn)比淺薄的歡樂更有人生價(jià)值，更有思想意義。南宋統(tǒng)治集團(tuán)在那“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休”的醉生夢(mèng)死之中花天酒地，而李清照則痛切國(guó)確家亡，始終為此而越思郁郁，不肯去追次取樂，她是那個(gè)一灘爛泥的社會(huì)中憂郁、思考的靈魂。這個(gè)靈魂始終在敏銳地感受、深深的思索、暗暗地流著她的哀國(guó)之淚。按照她的才華。教養(yǎng)和身份，她是完全可以一步踏入貴族小圈子，去借浮于桂堂之上，持它個(gè)人生一醉。問她沒有這樣做，而是持著嚴(yán)肅的人生態(tài)度，在這燈紅酒綠、達(dá)官旨醉的生活氛圍里，獨(dú)自一個(gè)躲到一邊去默默思味，去度過自己憂郁的內(nèi)心生活。她心靈固然有些空虛，但這是探索者找不到人生道路時(shí)的一種迷茫，完全不同于那種紙醉金達(dá)的靈魂空白。
9、
天籟之音，曲曲幽怨
接轉(zhuǎn)處，我在歸途知路
云卷云舒，一紙遼闊
濤波洶涌，筆筆是情韻
連心脈脈的流淌
曉風(fēng)吹來，親愛
霧雨般絲弦
星子伸長(zhǎng)柔指纖纖
河水清唱情蕩漾
欲把虛掩的門打開
轉(zhuǎn)過花影
千萬私語捻作舟
帆浩蕩，親愛
舞不盡夢(mèng)魂?duì)坷@
10、夜，已經(jīng)漸漸深了。
一個(gè)不經(jīng)意的抬頭，卻讓稀疏的點(diǎn)點(diǎn)星光映入眼簾。多么幽邃的光點(diǎn)！紛紛散散、錯(cuò)落有致地鑲嵌于黑幕般的夜空之中，不能不讓人心醉。
“一川淡月疏星，浣紗人影娉婷”。八百年前，辛棄疾亦在此望星抒懷。一方疏星，一輪淡月，配之以村婦勤勞的背影，不禁讓他生出一陣歡悅閑適之情。遭逢貶謫的辛棄疾，居然在這星光錯(cuò)落的夜景里，找到了一份舒坦順意，一份愉悅暢快?！鞘且?yàn)椋谛枪饫?，蘊(yùn)藏著無盡的理解、悠閑之意。
“星垂平野闊，月涌大江流”。疲奔于途的杜甫于這星夜間，終于吐出了自己內(nèi)心的文字。遠(yuǎn)處的星光猶如垂向于地，銀光映著長(zhǎng)江的流水向遠(yuǎn)處奔騰翻涌著。想造福于民眾可一生偏無成就的他，只能呆立于船頭，仰望點(diǎn)點(diǎn)星光，心中美女涼的心境亦由星光抒泄得淋漓盡致?！鞘且?yàn)?，閃爍的星光中，同樣包含著一份凄冷與憂思。
“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”。婉約的李清照看到了星光，竟也寫下了如此豪邁的詩句。此時(shí)正值國(guó)破家亡，而丈夫趙明誠(chéng)又不幸病死，本應(yīng)“戚戚慘慘”的李清照看到了這漫天星點(diǎn)。卻產(chǎn)生了無限的豪放不羈的情感?！鞘且?yàn)椋瑝邀惖男呛永?，更有一種勇氣，一種奮發(fā)向上的活力。
11、春暖花開是什么？
春暖花開是一種生活的意境，是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，是“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”的干凈，是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的朦朧。
春暖花開是一種樂觀的態(tài)度，是“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的情態(tài)，是“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”的氣勢(shì)，是“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”的充沛。
春暖花開是一個(gè)感情的集合，是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的友情，是“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛情，更是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的親情。
春暖花開在塵世。塵世中，春一季季地來，花一季季地開，而她在享受著塵世的春暖花開。來源于www.caowu.cn[草屋文學(xué)]原文鏈接地址：http://www.caowu.cn/article/20090918/11656.html
12、這首詞題為《記夢(mèng)》,誰都能看出是晝有所思、夜有所念的執(zhí)著理想的藝術(shù)性的閃光。令李清照初悅后愧的前夫與大失所望、彼此成仇的后夫,加上跟著宋高宗的顛沛流離的遷徙逃亡,使李清照進(jìn)一步看清了自己在這個(gè)世界上沒有救助的漂泊無定與赴訴無門的孤苦無依,但她的精神是向著“自由”的,她要用文字織帆作槳,脫開這個(gè)齷齪骯臟的塵寰,讓不羈的靈魂躍進(jìn)無垠的天空與天帝對(duì)語,與天體星云為友。和嚴(yán)蕊相較,李清照終歸屬于貴婦人的階層,她當(dāng)然是寧肯嫦娥奔月那樣脫離這個(gè)世界,也不可能萌生赴原野山鄉(xiāng)化菊為蜂的念頭。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為這首詞風(fēng)格豪放,迥異于李詞慣有的清麗婉約,“絕似蘇辛派”,卻未能深究李清照靈魂深處的苦衷。
人的一切(姿容、衣妝、思想、心靈)都應(yīng)當(dāng)是美的。可對(duì)女性而言,天賦其美,秀萃一軀,在歷史進(jìn)程中總體上留下來的卻是“花鈿委地?zé)o人收”的敗落場(chǎng)面。略現(xiàn)差異的是,憑美色(西施、王嬙、楊玉環(huán))出場(chǎng)的女性演出的是凄美哀婉的悲劇,而才女們(李清照、柳如是、嚴(yán)蕊、秋瑾)演出的是堅(jiān)韌壯烈的悲劇;前者似一盞盞紅燈籠那樣被一陣陣狂風(fēng)吞噬、撲滅,后者像是原野上卷動(dòng)的野火,要淋漓的淚水和著血水反復(fù)地去澆撲……
真美永久扣人心弦,所以“美能拯救世界”。美女、才女作為個(gè)體是可以燈火一樣被強(qiáng)行撲滅,而她們所遺留下來的美的灰燼與美的氣質(zhì),從這個(gè)世界上卻輕易消逝不了。后人以西子湖為杭州西湖命名,給人們留下不盡的想像,“虞美人”既冠于花草,詞牌、樂曲中也時(shí)見其名;王昭君故鄉(xiāng)之水為香溪,塞北之墓為青冢,這水這土也別成氣色;楊玉環(huán)在華清池洗浴過,“華清水滑”,地下溫泉也顯得別含成分;李清照的詩詞獨(dú)樹高標(biāo),千年后吟誦,也是清新芳烈,香沁肺腑;李香君血染的那柄“桃花扇”倘若仍在,鬧不清會(huì)是何等珍貴的文物與瑰寶;秋瑾一襲白衣的漢白玉塑像佇立于西子湖畔,值得驕傲的是所有的中華兒女。一切正如陸游所寫的那樣:“零落成泥碾作塵,只有香如故”。
本文作者(來源)：李清照