公務(wù)員考試頻道為大家整理的2013國(guó)考申論熱點(diǎn)：報(bào)告文學(xué)需要“熱心冷手”，供大家學(xué)習(xí)參考:
胡喬木說(shuō)：“憤怒出詩(shī)人，但不出歷史學(xué)家?！蔽姨子靡幌拢簯嵟鲈?shī)人，但不出優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作家。從事報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作，尤其是重大歷史題材的報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作，應(yīng)該做到“熱心冷手”，對(duì)主題投入激情，寫(xiě)作中卻要保持冷靜和理性。這與其說(shuō)是情感和理智的一分為二，不如說(shuō)是寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)的合二為一。
重大歷史題材的報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作，需要處理的對(duì)象不是別的，是歷史。面對(duì)歷史，我們或壯懷激烈仰天長(zhǎng)嘆，或引吭高歌擊掌叫絕，或怒發(fā)沖冠拍案而起，或俯首沉思一聲嘆息，無(wú)所不可。這是人的激情的一面，也是創(chuàng)作的靈感源泉和內(nèi)心沖動(dòng)。但是當(dāng)我們被激情擊中，選擇了寫(xiě)作，并且選擇了報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，這種激情就需要被“冷處理”，需要注入冷靜和理性的“調(diào)和劑”。或者如同疏導(dǎo)渠道一樣，給激情一個(gè)合理的、可控的因而可預(yù)期的表達(dá)方式。這一熱一冷是很多藝術(shù)門(mén)類創(chuàng)作的共同途徑，但對(duì)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)尤其如此。
首先是對(duì)歷史的冷靜。報(bào)告歷史，需要善待歷史，對(duì)歷史負(fù)責(zé)。歷史是有局限性的，任何一個(gè)歷史人物也都有局限性。甚至，作為寫(xiě)作者的我們也身在局限之中。沒(méi)有一個(gè)歷史人物能夠超越時(shí)代，超越歷史，從而超越自身的歷史使命。作為歷史的后來(lái)人和觀察者，我們需要建立一個(gè)歷史和文化的坐標(biāo)系，一個(gè)實(shí)事求是的坐標(biāo)系——縱橫的而不是單一片面的，整體的而不是斷章取義的，聯(lián)系的而不是割裂歪曲的，發(fā)展的而不是孤立靜止的，既不要忘了歷史的“背景”，也不要當(dāng)“事后諸葛”和“馬后炮”。
其次是對(duì)主題的冷靜。報(bào)告文學(xué)無(wú)論是追溯歷史還是記錄現(xiàn)實(shí)，其根本目的就是傳承民族的精神和文化。既是寫(xiě)重大歷史題材，就應(yīng)當(dāng)寫(xiě)歷史中最有價(jià)值的那部分。什么才是歷史中最有價(jià)值的那部分呢?我認(rèn)為，就是推動(dòng)歷史進(jìn)步并有利于民族、國(guó)家和人民的根本利益的那部分歷史，就是歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)。因此，重大歷史題材報(bào)告文學(xué)的寫(xiě)作，在無(wú)限接近歷史真實(shí)和有限挖掘歷史事實(shí)(真相)之間，必須追求歷史價(jià)值的化;在真實(shí)和真相、主體和主題、事實(shí)與史實(shí)之間，必須以正確的立場(chǎng)和價(jià)值觀，去思考，去選擇，去有所揚(yáng)棄，而不是當(dāng)歷史的“狗仔隊(duì)”炒作八卦，把歷史變成噱頭，寫(xiě)歷史的花邊新聞。
再次是對(duì)寫(xiě)作的冷靜?；氐綒v史現(xiàn)場(chǎng)，是因?yàn)闅v史并不是我們想象中的歷史，就像任何歷史事件都有其必然性和偶然性一樣，我們考察歷史既不能只戴顯微鏡去“放大”偶然性，也不能只戴老花鏡去“模糊”必然性。必須在堅(jiān)持歷史現(xiàn)場(chǎng)細(xì)化的同時(shí)，還要堅(jiān)持可信的現(xiàn)代解讀，從個(gè)體的記憶和公共輿論中聆聽(tīng)那些被歷史煙云所湮滅的聲音，感受悲感交集的歷史表情，省察波瀾壯闊的人物命運(yùn)，繼承和弘揚(yáng)民族革命的精神之光。理想的報(bào)告文學(xué)，既有文學(xué)的結(jié)構(gòu)，也有歷史的態(tài)度，還要有學(xué)術(shù)的眼光。從事重大歷史題材報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作的作家，不是新聞?dòng)浾撸膊皇切≌f(shuō)家，更不是觀眾。以寫(xiě)作的方式介入歷史，我們就不僅僅是一個(gè)旁觀者，而必須具備戰(zhàn)略的眼光、理性的思考、理論的勇氣，凌云健筆意縱橫，才能從外部枝節(jié)看到內(nèi)部核心、從現(xiàn)象看到本質(zhì)、從有限看到無(wú)限，從而準(zhǔn)確地把握作品所涉及的歷史、現(xiàn)實(shí)和人物，寫(xiě)出真正有分量的重大歷史題材報(bào)告文學(xué)作品。
歌德說(shuō)：有限制才有自由。如果說(shuō)報(bào)告文學(xué)構(gòu)思之初的激情是自由的化身的話，那么其創(chuàng)作過(guò)程中的冷靜，未嘗不是一種有限制的自由，并且通過(guò)限制，給報(bào)告文學(xué)提供更多豐富蘊(yùn)藉的可能。而后者，才是更經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的自由。