第一節(jié) 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度[簡(jiǎn)答或論述]
一、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的作用[簡(jiǎn)答]
1．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)國(guó)家政權(quán)力量掌握教育的支配權(quán)，從方針政策的頒布、教育目的的制定、教育經(jīng)費(fèi)的分配、教師和教育行政人員的任命聘用等方面控制教育發(fā)展的方向。
2．政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。一個(gè)國(guó)家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，基本上是由其政治經(jīng)濟(jì)制度決定。
3．政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。教育要培養(yǎng)什么人，使受教育者具有什么思想品德和政治方向，以及掌握什么樣的政治、哲學(xué)、道德的教育內(nèi)容i都是由社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度決定的。
二、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響[簡(jiǎn)答]
1．教育為政治經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)所需要的人才，通過(guò)培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。
2．教育可以促進(jìn)民主。一個(gè)國(guó)家民主政治建設(shè)與一個(gè)國(guó)家國(guó)民的文化水平、教育事業(yè)發(fā)展的程度是密切相關(guān)的。普及教育的程度越高，人的知識(shí)越豐富，就越能增強(qiáng)公民的權(quán)利意識(shí)，認(rèn)識(shí)民主的價(jià)值，推崇民主的政策，推動(dòng)政治的改革和進(jìn)步。
3．教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。學(xué)校是知識(shí)分子集中的地方，他們的言論、行為、文章、學(xué)校中的教材和刊物等，宣傳一定的思想、造成一定的輿論，藉以影響群眾，為一定的政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)。
第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力水平[簡(jiǎn)答或論述]
一、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用[簡(jiǎn)答或判斷]
1．生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著教育培養(yǎng)的各種規(guī)格類型的勞動(dòng)力數(shù)量，制約著教育普及的程度。
2．生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。生產(chǎn)力發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變化，與此相適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也隨之出現(xiàn)變化。
3．生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。生產(chǎn)力發(fā)展促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新，促進(jìn)了人們的認(rèn)識(shí)能力、思維水平的不斷進(jìn)步，也必然促進(jìn)教育內(nèi)容的發(fā)展與更新。
二、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的促進(jìn)作用[簡(jiǎn)答或判斷]
1．教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力。通過(guò)教育，可以使人掌握一定的科學(xué)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。，
2．教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而教育則是第一生產(chǎn)力的母機(jī)，是再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的重要手段。首先，教育通過(guò)傳遞和積累科學(xué)知識(shí)而發(fā)揮再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的功能。其次，教育尤其是高等教育，通過(guò)創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)從而發(fā)揮再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的功能。
三、人力資本理論．
1．什么是人力資本理論。人力資本理論[名詞]該理論認(rèn)為，人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素，甚至是首要因素。人力資本理論把這些因素歸結(jié)為知識(shí)的進(jìn)步、技術(shù)的改進(jìn)和勞動(dòng)力質(zhì)量的提高。人力資本理論是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨先提出并給予理論闡述。核心概念的“人力資本”，指的是人們擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本形態(tài)，因?yàn)樗俏磥?lái)薪水和報(bào)酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。
2．人力投資的內(nèi)容。人力資本[名詞]是一種生產(chǎn)要素資本，是由投資的方式產(chǎn)生的，對(duì)促進(jìn)生產(chǎn)有重要作用，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之源泉。人力資本投資的內(nèi)容包括學(xué)校教育、職業(yè)訓(xùn)練、衛(wèi)生保健，以及為適應(yīng)就業(yè)機(jī)會(huì)變化而進(jìn)行的遷移和信息搜尋等形式，所有這些方面的投資都會(huì)改善和提高知識(shí)、技能、健康等人力品質(zhì)，從而提高生產(chǎn)力，增加物質(zhì)或精神收益。
3．教育投資效益的計(jì)算。舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過(guò)教育基本儲(chǔ)量的分析方法，推算出教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。教育基本儲(chǔ)量是指國(guó)家在某一時(shí)期內(nèi)教育支出的總額，因?yàn)榻逃С鍪恰N投資活動(dòng)，教育支出與資本形成及國(guó)民收入有著密切關(guān)系。
第三節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)
一、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響[簡(jiǎn)答]
1．什么是科學(xué)、技術(shù)。科學(xué)[名詞]是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系，又是探索真理的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，還是一種社會(huì)建制，即某種共同的規(guī)范和獨(dú)特的精神氣質(zhì)。技術(shù)是根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或科學(xué)原理發(fā)展而成的各種工藝操作方法與技能，它還物化在生產(chǎn)工具、設(shè)備中，體現(xiàn)在對(duì)生產(chǎn)程序的策劃規(guī)定上。
2．科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的可能影響。[簡(jiǎn)答]首先，科學(xué)能夠有力地改變教育者的教育觀念。教育觀念是教育者的教育價(jià)值觀、教育理想、教育目的的總和。在很大程度上反映了一定時(shí)期的科學(xué)發(fā)展水平。其次，科學(xué)能夠影響受教育者的數(shù)量和質(zhì)量。一方面，科學(xué)發(fā)展及其他在教育上的廣泛運(yùn)用，使教育對(duì)象得以擴(kuò)大，另一方面，科學(xué)發(fā)展正日益揭示出教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動(dòng)更加遵循這種規(guī)律。再者，科學(xué)要滲透到教育活動(dòng)的所有環(huán)節(jié)中，為教育資料的更新和發(fā)展提供各種必要的思想基礎(chǔ)和技術(shù)條件。
3．可能的影響轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)影響的途徑。①科學(xué)以理論形態(tài)進(jìn)入教育領(lǐng)域，影響教育者的思想觀念、思維方式和教育能力，影響教育內(nèi)容。②科學(xué)以物質(zhì)實(shí)體和操作程序的方式進(jìn)人教育領(lǐng)域，引起教育的物質(zhì)資料的更新，從而促進(jìn)教育的發(fā)展。③科學(xué)以方法，手段的形式進(jìn)入教育，引起教育方法、手段的更新。
二、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用[簡(jiǎn)答]
1．教育對(duì)科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。教育是將科學(xué)創(chuàng)造的成果經(jīng)過(guò)合理的加工和編排后，傳授給更多的人，他們能夠掌握前人創(chuàng)造的科學(xué)成果，為進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)打下基礎(chǔ)。
2．教育推動(dòng)科學(xué)體制化。從17、18世紀(jì)開(kāi)始；出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家和專門的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，這被稱為“科學(xué)的體制化”[名詞]。它與教育尤其是高等教育有著密切關(guān)系，因?yàn)槌鹾芏嗫蒲袡C(jī)構(gòu)是建在大學(xué)里的。
3．教育具有科學(xué)研究的功能。教育在傳播科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也從事著直接的科研工作，這在高校是尤為突出。
4．教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐富了科學(xué)技術(shù)的活動(dòng)，擴(kuò)大了科學(xué)技術(shù)的成果。
三、新科技革命與教育
1．新科技革命對(duì)教育改革的意義。以電子計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心的新技術(shù)革命正不斷深化，這是一場(chǎng)信息革命。這場(chǎng)革命，正推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力以前所未有的驚人速度向前發(fā)展，推動(dòng)著社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和意識(shí)形態(tài)發(fā)生巨大的變化。同樣，這場(chǎng)革命也對(duì)教育提出了巨大挑戰(zhàn)，提供了教育發(fā)展的新機(jī)遇，深刻改變著人們關(guān)于教育的舊觀念。
2．教育觀念的轉(zhuǎn)變。[論述可能與其他章節(jié)聯(lián)系起來(lái)]
①能力比知識(shí)更重要。新科技革命對(duì)教育提出的首要課題就是：從知識(shí)教育轉(zhuǎn)向能力教育，從結(jié)論教育轉(zhuǎn)向方法教育。
②教育形式個(gè)別化。由于新型教育技術(shù)的廣泛采用，傳遞教學(xué)內(nèi)容的途徑將發(fā)生重大的改變，尤其是電子計(jì)算機(jī)的普及，能夠確保學(xué)生在自己方便的時(shí)候和方便的地點(diǎn)，學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。他們可以按照教學(xué)要求自訂學(xué)習(xí)進(jìn)度計(jì)劃，并且能夠利用電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行自我測(cè)驗(yàn)和評(píng)價(jià)。
③培養(yǎng)目標(biāo)個(gè)性化更加受到關(guān)注。新科技革命使得傳統(tǒng)工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化轉(zhuǎn)向非標(biāo)準(zhǔn)化和多樣化。
④強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。科技迅速發(fā)展，要求人們充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，積極應(yīng)對(duì)世界的變化，由此要求教育注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
第四節(jié) 教育與文化
一，文化的內(nèi)涵
從廣義上說(shuō)，教育也是文化的一部分，也受到文化中其他因素的影響，同時(shí)它也對(duì)整個(gè)文化起著保存、傳承、改造、創(chuàng)新的作用。從其形態(tài)上可以分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。在文化的諸因素中，價(jià)值觀處于核心的地位。
二，教育與文化的承傳、改造和創(chuàng)新[論述]
1．教育與文化的承傳。教育是社會(huì)文化傳承的主要手段。教育過(guò)程中的文化傳承具有系統(tǒng)化、集中化、高效化的特點(diǎn)，只有通過(guò)教育把文化與人的載體結(jié)合起來(lái)，方能使文化達(dá)到活化的狀態(tài)，在現(xiàn)實(shí)中顯示出它的價(jià)值與活力。
2．教育與文化的改造。改造是指在原有要素的基礎(chǔ)上，進(jìn)行選取和調(diào)整。教育對(duì)文化的改造，表現(xiàn)為選擇文化和整理文化兩種形式：①教育對(duì)文化的選擇?，F(xiàn)代教育對(duì)文化的改造主要通過(guò)對(duì)教師的選擇、對(duì)教育方式方法的選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)．第一，選擇社會(huì)主流文化的基本要素和基本精神；第二，選擇能促進(jìn)學(xué)生多方面得到發(fā)展的基本文化要素；第三，選擇有利于科技進(jìn)步、生產(chǎn)發(fā)展和生活質(zhì)量提高的實(shí)際應(yīng)用率高的文化要素。②教育對(duì)文化的整理。教育特別是學(xué)校教育之所以具有整理文化的功能，首先是因?yàn)樗旧砭哂姓砦幕男枰黄浯问且驗(yàn)榻逃呔哂姓砦幕哪芰?，他們不僅具有淵博的知識(shí)，而且懂得人類掌握文化的基本特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)他們整理的文化更易于被掌握。
3．教育對(duì)文化的創(chuàng)新。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在：一是教育自身方面的創(chuàng)新與發(fā)展，如新的教育思想、學(xué)說(shuō)和方式方法的創(chuàng)新，教育上的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，構(gòu)成了世界文化總量增加不可缺少的組成部分；二是現(xiàn)代教育為文化的不斷更新發(fā)展提供大量的具有創(chuàng)造活力的人。人是文化創(chuàng)造的主體，而教育無(wú)限地發(fā)掘了人創(chuàng)造文化的潛能，增強(qiáng)了人創(chuàng)造文化的能力。
三、教育與文化的價(jià)值取向
價(jià)值取向是文化的核心內(nèi)容，價(jià)值取向?qū)θ说乃枷?、態(tài)度、行為傾向等具有統(tǒng)領(lǐng)作用和整合作用。
1．傳統(tǒng)文化積極方面的吸納。中國(guó)是一個(gè)具有悠久的儒家文化傳統(tǒng)的國(guó)家，儒家文化的價(jià)值取向一直對(duì)我國(guó)的教育、對(duì)年輕一代的價(jià)值觀具有不可忽視的影響。比如團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊師愛(ài)生、注重集體利益、反對(duì)個(gè)人擴(kuò)張、注重人格氣節(jié)、反對(duì)見(jiàn)利忘義等，都是今天依然要發(fā)揚(yáng)的。但是當(dāng)代在總體上如何評(píng)價(jià)和對(duì)待傳統(tǒng)的價(jià)值取向，是一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題。我們應(yīng)在面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的前提下，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，擺脫傳統(tǒng)中的消極因素的影響。
2．傳統(tǒng)文化消極方面的影響。[案例,論述,判斷]
①重傳統(tǒng)、重權(quán)威的價(jià)值取向?qū)逃^(guò)程和師生關(guān)系的影響。在教學(xué)中，崇尚教師權(quán)威，強(qiáng)調(diào)教師教的過(guò)程和作用，忽視學(xué)生學(xué)的過(guò)程和作用；教師傾向于按事先安排好的方案教學(xué)，而不善于根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況靈活地安排；在思想教育方面，習(xí)慣于“教導(dǎo)”，而不習(xí)慣于平等地與學(xué)生交流；在班級(jí)管理上，習(xí)慣于發(fā)號(hào)施令和監(jiān)督處罰，而不習(xí)慣于引導(dǎo)學(xué)生的參與意識(shí)與自我管理。
②重功名的價(jià)值取向?qū)χ袊?guó)當(dāng)代的教育價(jià)值觀和教育質(zhì)量觀的影響。把能否培養(yǎng)出“當(dāng)官的”、“出名的”人作為評(píng)判教育是否成功的標(biāo)準(zhǔn)；把能否培養(yǎng)出少數(shù)尖子學(xué)生看作教育質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)，把考取高等院校人數(shù)的多少看作教育質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)。這種觀念在現(xiàn)代的消極影響是，片面強(qiáng)調(diào)智育，而忽視德、體等方面的全面發(fā)展；片面強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)，忽視學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，忽視興趣、情感、意志、個(gè)性等非智力因素的培養(yǎng)；片面強(qiáng)調(diào)少數(shù)尖子生的培養(yǎng)，而忽視面向全體學(xué)生與教育質(zhì)量的普遍提高。
③重“忠孝”的價(jià)值取向?qū)Ξ?dāng)代中國(guó)的學(xué)生觀的影響。在多數(shù)的教師和家長(zhǎng)的眼中，順從、聽(tīng)話、老實(shí)，一直被看作好學(xué)生的重要標(biāo)志，而那些有自己的獨(dú)立見(jiàn)解，敢于發(fā)表反對(duì)意見(jiàn)的學(xué)生，往往被視為不好的學(xué)生。
四、校園文化
1．校園文化的定義。校園文化[名詞]是社會(huì)的一種文化，是學(xué)校在自身的發(fā)展過(guò)程中有意無(wú)意形成的獨(dú)特的文化形態(tài)。校園文化可以細(xì)分為校園的物質(zhì)文化、組織制度文化、精神文化以及課程活動(dòng)文化等。
2．校園文化的價(jià)值。校園文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用。尤其是對(duì)學(xué)生個(gè)性、品德陶冶和導(dǎo)向功能是其他教育形式所難以替代的。良好的校風(fēng)一旦形成，往往代代相傳，具有不易消散的特點(diǎn)，因?yàn)樗呀?jīng)成為學(xué)校所有成員特別是教師的自覺(jué)行為，成為他們的共同信念。這種精神環(huán)境的影響是持久和深遠(yuǎn)的。
一、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的作用[簡(jiǎn)答]
1．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)國(guó)家政權(quán)力量掌握教育的支配權(quán)，從方針政策的頒布、教育目的的制定、教育經(jīng)費(fèi)的分配、教師和教育行政人員的任命聘用等方面控制教育發(fā)展的方向。
2．政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。一個(gè)國(guó)家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，基本上是由其政治經(jīng)濟(jì)制度決定。
3．政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。教育要培養(yǎng)什么人，使受教育者具有什么思想品德和政治方向，以及掌握什么樣的政治、哲學(xué)、道德的教育內(nèi)容i都是由社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度決定的。
二、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響[簡(jiǎn)答]
1．教育為政治經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)所需要的人才，通過(guò)培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。
2．教育可以促進(jìn)民主。一個(gè)國(guó)家民主政治建設(shè)與一個(gè)國(guó)家國(guó)民的文化水平、教育事業(yè)發(fā)展的程度是密切相關(guān)的。普及教育的程度越高，人的知識(shí)越豐富，就越能增強(qiáng)公民的權(quán)利意識(shí)，認(rèn)識(shí)民主的價(jià)值，推崇民主的政策，推動(dòng)政治的改革和進(jìn)步。
3．教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。學(xué)校是知識(shí)分子集中的地方，他們的言論、行為、文章、學(xué)校中的教材和刊物等，宣傳一定的思想、造成一定的輿論，藉以影響群眾，為一定的政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)。
第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力水平[簡(jiǎn)答或論述]
一、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用[簡(jiǎn)答或判斷]
1．生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著教育培養(yǎng)的各種規(guī)格類型的勞動(dòng)力數(shù)量，制約著教育普及的程度。
2．生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。生產(chǎn)力發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變化，與此相適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也隨之出現(xiàn)變化。
3．生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。生產(chǎn)力發(fā)展促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新，促進(jìn)了人們的認(rèn)識(shí)能力、思維水平的不斷進(jìn)步，也必然促進(jìn)教育內(nèi)容的發(fā)展與更新。
二、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的促進(jìn)作用[簡(jiǎn)答或判斷]
1．教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力。通過(guò)教育，可以使人掌握一定的科學(xué)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。，
2．教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而教育則是第一生產(chǎn)力的母機(jī)，是再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的重要手段。首先，教育通過(guò)傳遞和積累科學(xué)知識(shí)而發(fā)揮再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的功能。其次，教育尤其是高等教育，通過(guò)創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)從而發(fā)揮再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的功能。
三、人力資本理論．
1．什么是人力資本理論。人力資本理論[名詞]該理論認(rèn)為，人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素，甚至是首要因素。人力資本理論把這些因素歸結(jié)為知識(shí)的進(jìn)步、技術(shù)的改進(jìn)和勞動(dòng)力質(zhì)量的提高。人力資本理論是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨先提出并給予理論闡述。核心概念的“人力資本”，指的是人們擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本形態(tài)，因?yàn)樗俏磥?lái)薪水和報(bào)酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。
2．人力投資的內(nèi)容。人力資本[名詞]是一種生產(chǎn)要素資本，是由投資的方式產(chǎn)生的，對(duì)促進(jìn)生產(chǎn)有重要作用，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之源泉。人力資本投資的內(nèi)容包括學(xué)校教育、職業(yè)訓(xùn)練、衛(wèi)生保健，以及為適應(yīng)就業(yè)機(jī)會(huì)變化而進(jìn)行的遷移和信息搜尋等形式，所有這些方面的投資都會(huì)改善和提高知識(shí)、技能、健康等人力品質(zhì)，從而提高生產(chǎn)力，增加物質(zhì)或精神收益。
3．教育投資效益的計(jì)算。舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過(guò)教育基本儲(chǔ)量的分析方法，推算出教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。教育基本儲(chǔ)量是指國(guó)家在某一時(shí)期內(nèi)教育支出的總額，因?yàn)榻逃С鍪恰N投資活動(dòng)，教育支出與資本形成及國(guó)民收入有著密切關(guān)系。
第三節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)
一、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響[簡(jiǎn)答]
1．什么是科學(xué)、技術(shù)。科學(xué)[名詞]是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系，又是探索真理的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，還是一種社會(huì)建制，即某種共同的規(guī)范和獨(dú)特的精神氣質(zhì)。技術(shù)是根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或科學(xué)原理發(fā)展而成的各種工藝操作方法與技能，它還物化在生產(chǎn)工具、設(shè)備中，體現(xiàn)在對(duì)生產(chǎn)程序的策劃規(guī)定上。
2．科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的可能影響。[簡(jiǎn)答]首先，科學(xué)能夠有力地改變教育者的教育觀念。教育觀念是教育者的教育價(jià)值觀、教育理想、教育目的的總和。在很大程度上反映了一定時(shí)期的科學(xué)發(fā)展水平。其次，科學(xué)能夠影響受教育者的數(shù)量和質(zhì)量。一方面，科學(xué)發(fā)展及其他在教育上的廣泛運(yùn)用，使教育對(duì)象得以擴(kuò)大，另一方面，科學(xué)發(fā)展正日益揭示出教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動(dòng)更加遵循這種規(guī)律。再者，科學(xué)要滲透到教育活動(dòng)的所有環(huán)節(jié)中，為教育資料的更新和發(fā)展提供各種必要的思想基礎(chǔ)和技術(shù)條件。
3．可能的影響轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)影響的途徑。①科學(xué)以理論形態(tài)進(jìn)入教育領(lǐng)域，影響教育者的思想觀念、思維方式和教育能力，影響教育內(nèi)容。②科學(xué)以物質(zhì)實(shí)體和操作程序的方式進(jìn)人教育領(lǐng)域，引起教育的物質(zhì)資料的更新，從而促進(jìn)教育的發(fā)展。③科學(xué)以方法，手段的形式進(jìn)入教育，引起教育方法、手段的更新。
二、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用[簡(jiǎn)答]
1．教育對(duì)科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。教育是將科學(xué)創(chuàng)造的成果經(jīng)過(guò)合理的加工和編排后，傳授給更多的人，他們能夠掌握前人創(chuàng)造的科學(xué)成果，為進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)打下基礎(chǔ)。
2．教育推動(dòng)科學(xué)體制化。從17、18世紀(jì)開(kāi)始；出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家和專門的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，這被稱為“科學(xué)的體制化”[名詞]。它與教育尤其是高等教育有著密切關(guān)系，因?yàn)槌鹾芏嗫蒲袡C(jī)構(gòu)是建在大學(xué)里的。
3．教育具有科學(xué)研究的功能。教育在傳播科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也從事著直接的科研工作，這在高校是尤為突出。
4．教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐富了科學(xué)技術(shù)的活動(dòng)，擴(kuò)大了科學(xué)技術(shù)的成果。
三、新科技革命與教育
1．新科技革命對(duì)教育改革的意義。以電子計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心的新技術(shù)革命正不斷深化，這是一場(chǎng)信息革命。這場(chǎng)革命，正推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力以前所未有的驚人速度向前發(fā)展，推動(dòng)著社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和意識(shí)形態(tài)發(fā)生巨大的變化。同樣，這場(chǎng)革命也對(duì)教育提出了巨大挑戰(zhàn)，提供了教育發(fā)展的新機(jī)遇，深刻改變著人們關(guān)于教育的舊觀念。
2．教育觀念的轉(zhuǎn)變。[論述可能與其他章節(jié)聯(lián)系起來(lái)]
①能力比知識(shí)更重要。新科技革命對(duì)教育提出的首要課題就是：從知識(shí)教育轉(zhuǎn)向能力教育，從結(jié)論教育轉(zhuǎn)向方法教育。
②教育形式個(gè)別化。由于新型教育技術(shù)的廣泛采用，傳遞教學(xué)內(nèi)容的途徑將發(fā)生重大的改變，尤其是電子計(jì)算機(jī)的普及，能夠確保學(xué)生在自己方便的時(shí)候和方便的地點(diǎn)，學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。他們可以按照教學(xué)要求自訂學(xué)習(xí)進(jìn)度計(jì)劃，并且能夠利用電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行自我測(cè)驗(yàn)和評(píng)價(jià)。
③培養(yǎng)目標(biāo)個(gè)性化更加受到關(guān)注。新科技革命使得傳統(tǒng)工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化轉(zhuǎn)向非標(biāo)準(zhǔn)化和多樣化。
④強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。科技迅速發(fā)展，要求人們充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，積極應(yīng)對(duì)世界的變化，由此要求教育注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
第四節(jié) 教育與文化
一，文化的內(nèi)涵
從廣義上說(shuō)，教育也是文化的一部分，也受到文化中其他因素的影響，同時(shí)它也對(duì)整個(gè)文化起著保存、傳承、改造、創(chuàng)新的作用。從其形態(tài)上可以分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。在文化的諸因素中，價(jià)值觀處于核心的地位。
二，教育與文化的承傳、改造和創(chuàng)新[論述]
1．教育與文化的承傳。教育是社會(huì)文化傳承的主要手段。教育過(guò)程中的文化傳承具有系統(tǒng)化、集中化、高效化的特點(diǎn)，只有通過(guò)教育把文化與人的載體結(jié)合起來(lái)，方能使文化達(dá)到活化的狀態(tài)，在現(xiàn)實(shí)中顯示出它的價(jià)值與活力。
2．教育與文化的改造。改造是指在原有要素的基礎(chǔ)上，進(jìn)行選取和調(diào)整。教育對(duì)文化的改造，表現(xiàn)為選擇文化和整理文化兩種形式：①教育對(duì)文化的選擇?，F(xiàn)代教育對(duì)文化的改造主要通過(guò)對(duì)教師的選擇、對(duì)教育方式方法的選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)．第一，選擇社會(huì)主流文化的基本要素和基本精神；第二，選擇能促進(jìn)學(xué)生多方面得到發(fā)展的基本文化要素；第三，選擇有利于科技進(jìn)步、生產(chǎn)發(fā)展和生活質(zhì)量提高的實(shí)際應(yīng)用率高的文化要素。②教育對(duì)文化的整理。教育特別是學(xué)校教育之所以具有整理文化的功能，首先是因?yàn)樗旧砭哂姓砦幕男枰黄浯问且驗(yàn)榻逃呔哂姓砦幕哪芰?，他們不僅具有淵博的知識(shí)，而且懂得人類掌握文化的基本特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)他們整理的文化更易于被掌握。
3．教育對(duì)文化的創(chuàng)新。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在：一是教育自身方面的創(chuàng)新與發(fā)展，如新的教育思想、學(xué)說(shuō)和方式方法的創(chuàng)新，教育上的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，構(gòu)成了世界文化總量增加不可缺少的組成部分；二是現(xiàn)代教育為文化的不斷更新發(fā)展提供大量的具有創(chuàng)造活力的人。人是文化創(chuàng)造的主體，而教育無(wú)限地發(fā)掘了人創(chuàng)造文化的潛能，增強(qiáng)了人創(chuàng)造文化的能力。
三、教育與文化的價(jià)值取向
價(jià)值取向是文化的核心內(nèi)容，價(jià)值取向?qū)θ说乃枷?、態(tài)度、行為傾向等具有統(tǒng)領(lǐng)作用和整合作用。
1．傳統(tǒng)文化積極方面的吸納。中國(guó)是一個(gè)具有悠久的儒家文化傳統(tǒng)的國(guó)家，儒家文化的價(jià)值取向一直對(duì)我國(guó)的教育、對(duì)年輕一代的價(jià)值觀具有不可忽視的影響。比如團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊師愛(ài)生、注重集體利益、反對(duì)個(gè)人擴(kuò)張、注重人格氣節(jié)、反對(duì)見(jiàn)利忘義等，都是今天依然要發(fā)揚(yáng)的。但是當(dāng)代在總體上如何評(píng)價(jià)和對(duì)待傳統(tǒng)的價(jià)值取向，是一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題。我們應(yīng)在面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的前提下，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，擺脫傳統(tǒng)中的消極因素的影響。
2．傳統(tǒng)文化消極方面的影響。[案例,論述,判斷]
①重傳統(tǒng)、重權(quán)威的價(jià)值取向?qū)逃^(guò)程和師生關(guān)系的影響。在教學(xué)中，崇尚教師權(quán)威，強(qiáng)調(diào)教師教的過(guò)程和作用，忽視學(xué)生學(xué)的過(guò)程和作用；教師傾向于按事先安排好的方案教學(xué)，而不善于根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況靈活地安排；在思想教育方面，習(xí)慣于“教導(dǎo)”，而不習(xí)慣于平等地與學(xué)生交流；在班級(jí)管理上，習(xí)慣于發(fā)號(hào)施令和監(jiān)督處罰，而不習(xí)慣于引導(dǎo)學(xué)生的參與意識(shí)與自我管理。
②重功名的價(jià)值取向?qū)χ袊?guó)當(dāng)代的教育價(jià)值觀和教育質(zhì)量觀的影響。把能否培養(yǎng)出“當(dāng)官的”、“出名的”人作為評(píng)判教育是否成功的標(biāo)準(zhǔn)；把能否培養(yǎng)出少數(shù)尖子學(xué)生看作教育質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)，把考取高等院校人數(shù)的多少看作教育質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)。這種觀念在現(xiàn)代的消極影響是，片面強(qiáng)調(diào)智育，而忽視德、體等方面的全面發(fā)展；片面強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)，忽視學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，忽視興趣、情感、意志、個(gè)性等非智力因素的培養(yǎng)；片面強(qiáng)調(diào)少數(shù)尖子生的培養(yǎng)，而忽視面向全體學(xué)生與教育質(zhì)量的普遍提高。
③重“忠孝”的價(jià)值取向?qū)Ξ?dāng)代中國(guó)的學(xué)生觀的影響。在多數(shù)的教師和家長(zhǎng)的眼中，順從、聽(tīng)話、老實(shí)，一直被看作好學(xué)生的重要標(biāo)志，而那些有自己的獨(dú)立見(jiàn)解，敢于發(fā)表反對(duì)意見(jiàn)的學(xué)生，往往被視為不好的學(xué)生。
四、校園文化
1．校園文化的定義。校園文化[名詞]是社會(huì)的一種文化，是學(xué)校在自身的發(fā)展過(guò)程中有意無(wú)意形成的獨(dú)特的文化形態(tài)。校園文化可以細(xì)分為校園的物質(zhì)文化、組織制度文化、精神文化以及課程活動(dòng)文化等。
2．校園文化的價(jià)值。校園文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用。尤其是對(duì)學(xué)生個(gè)性、品德陶冶和導(dǎo)向功能是其他教育形式所難以替代的。良好的校風(fēng)一旦形成，往往代代相傳，具有不易消散的特點(diǎn)，因?yàn)樗呀?jīng)成為學(xué)校所有成員特別是教師的自覺(jué)行為，成為他們的共同信念。這種精神環(huán)境的影響是持久和深遠(yuǎn)的。