【小編寄語(yǔ)】以下是為大家整理的關(guān)于春節(jié)的古詩(shī)句三首，文章僅供大家參考：
范成大《爆竹行》
食殘豆粥掃塵罷，
截筒五尺煨以薪，
節(jié)間汗流火力透，
健仆取將仍疾走。
兒童卻立避其鋒，
當(dāng)階擊地雷霆吼。
一聲兩聲百鬼驚，
三聲四聲鬼巢傾。
十聲連百神道寧，
八方上下皆和平。
卻拾焦頭疊床底，
猶有余威可驅(qū)癘。
范成大詩(shī)中的爆竹，是將竹竿在火中烤熱后擊地爆炸，發(fā)出“雷霆吼”，這是真正的爆竹。用紙和火藥制鞭炮，大概是后來(lái)的事情了。
陸游《除夜雪》
北風(fēng)吹雪四更初，
嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，
燈前小草寫(xiě)桃符。
詩(shī)中所涉，正是王安石《元日》中的屠蘇和桃符。窗外大雪紛飛，詩(shī)人獨(dú)自在屋里喝酒寫(xiě)春聯(lián)，迎接新年來(lái)臨。這首詩(shī)，雖沒(méi)有《元日》的歡慶氣氛，卻是過(guò)年時(shí)一個(gè)寂寞文人形象的生動(dòng)寫(xiě)照。王安石《元日》詩(shī)中寫(xiě)到的“屠蘇”，一說(shuō)是指酒。屠蘇酒，據(jù)說(shuō)是用一種叫屠蘇的草浸泡的酒，只是現(xiàn)在無(wú)人知曉屠蘇草為何物，有人認(rèn)為這就是江南一帶的茅草。也有另一種說(shuō)法，屠蘇，是一座草庵名，有人在庵中浸泡成藥酒，能健身強(qiáng)骨，此酒便被稱(chēng)為屠蘇酒。古時(shí)風(fēng)俗，正月初一全家老小要聚在一起喝屠蘇酒，先幼后長(zhǎng)，輪流敬酒，最老的長(zhǎng)輩總是最后喝。蘇子由晚年詩(shī)中曾寫(xiě)道:“年年最后飲屠蘇，不覺(jué)年來(lái)七十余”，描寫(xiě)的就是這種習(xí)俗。
“總把新桃換舊符”，說(shuō)的是桃符。桃符，是畫(huà)著神像、寫(xiě)有神像名字的桃木板，也就是門(mén)神。正月初一清晨，將桃符掛在門(mén)上迎新避邪，這也是古代民間的一種習(xí)俗。到后來(lái)，其實(shí)是用寫(xiě)在紅紙上的春聯(lián)替代了古時(shí)的桃符。王安石這句詩(shī)，近代很多人有想象力豐富的解讀，說(shuō)這是指新生事物總是要取代沒(méi)落事物，表現(xiàn)了詩(shī)人鼓吹改革的新進(jìn)思想。這樣的解讀，聯(lián)系王安石的身世經(jīng)歷，不算牽強(qiáng)，不過(guò)，我還是在這首詩(shī)中更多感受到迎接新春的歡悅。
王安石的《元日》
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖入屠蘇;
千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
這首詩(shī)，寫(xiě)得熱鬧生動(dòng)，有新年的歡樂(lè)氣息，也有清新的涵義，因此在民間廣為傳頌，歷經(jīng)數(shù)代而難被人遺忘。王安石這首詩(shī)中，出現(xiàn)三個(gè)和春節(jié)有關(guān)的具體意象:爆竹、屠蘇和桃符，這是中國(guó)人過(guò)年的習(xí)俗。爆竹，是發(fā)明了火藥的中國(guó)人的一個(gè)創(chuàng)造，過(guò)年放爆竹的習(xí)俗，千百年來(lái)延續(xù)至今，是中國(guó)人除舊迎新的特殊方式。
除夕夜，新年鐘聲敲響時(shí)，中國(guó)大地上四面八方響起的鞭炮，也許是地球上最熱鬧的聲音。春節(jié)早晨起來(lái)，地上到處可見(jiàn)鞭炮的殘屑。記得很多年前，我曾為《文匯報(bào)》的春節(jié)畫(huà)刊題詩(shī)，其中有幅版畫(huà)，畫(huà)面無(wú)人，只有農(nóng)家院門(mén)，門(mén)上貼著紅春聯(lián)，門(mén)前一地鞭炮的碎屑。我的詩(shī)句寫(xiě)些什么已經(jīng)淡忘，但那畫(huà)面還清晰地記得，這畫(huà)面的涵義，外國(guó)人看不懂，中國(guó)人一看就知道是過(guò)春節(jié)。這幅畫(huà)的情景，其實(shí)可以用古人的詩(shī)句來(lái)描繪:“新歷才將半紙開(kāi)，小庭猶聚爆竿灰”，這是唐代詩(shī)人來(lái)鵠的詩(shī)句。元代大書(shū)畫(huà)家趙子昂也有一首七絕寫(xiě)春節(jié)放爆竹，寫(xiě)得比王安石熱鬧得多:“紛紛燦爛如星隕，霍霍喧逐似火攻?！?
范成大《爆竹行》
食殘豆粥掃塵罷，
截筒五尺煨以薪，
節(jié)間汗流火力透，
健仆取將仍疾走。
兒童卻立避其鋒，
當(dāng)階擊地雷霆吼。
一聲兩聲百鬼驚，
三聲四聲鬼巢傾。
十聲連百神道寧，
八方上下皆和平。
卻拾焦頭疊床底，
猶有余威可驅(qū)癘。
范成大詩(shī)中的爆竹，是將竹竿在火中烤熱后擊地爆炸，發(fā)出“雷霆吼”，這是真正的爆竹。用紙和火藥制鞭炮，大概是后來(lái)的事情了。
陸游《除夜雪》
北風(fēng)吹雪四更初，
嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，
燈前小草寫(xiě)桃符。
詩(shī)中所涉，正是王安石《元日》中的屠蘇和桃符。窗外大雪紛飛，詩(shī)人獨(dú)自在屋里喝酒寫(xiě)春聯(lián)，迎接新年來(lái)臨。這首詩(shī)，雖沒(méi)有《元日》的歡慶氣氛，卻是過(guò)年時(shí)一個(gè)寂寞文人形象的生動(dòng)寫(xiě)照。王安石《元日》詩(shī)中寫(xiě)到的“屠蘇”，一說(shuō)是指酒。屠蘇酒，據(jù)說(shuō)是用一種叫屠蘇的草浸泡的酒，只是現(xiàn)在無(wú)人知曉屠蘇草為何物，有人認(rèn)為這就是江南一帶的茅草。也有另一種說(shuō)法，屠蘇，是一座草庵名，有人在庵中浸泡成藥酒，能健身強(qiáng)骨，此酒便被稱(chēng)為屠蘇酒。古時(shí)風(fēng)俗，正月初一全家老小要聚在一起喝屠蘇酒，先幼后長(zhǎng)，輪流敬酒，最老的長(zhǎng)輩總是最后喝。蘇子由晚年詩(shī)中曾寫(xiě)道:“年年最后飲屠蘇，不覺(jué)年來(lái)七十余”，描寫(xiě)的就是這種習(xí)俗。
“總把新桃換舊符”，說(shuō)的是桃符。桃符，是畫(huà)著神像、寫(xiě)有神像名字的桃木板，也就是門(mén)神。正月初一清晨，將桃符掛在門(mén)上迎新避邪，這也是古代民間的一種習(xí)俗。到后來(lái)，其實(shí)是用寫(xiě)在紅紙上的春聯(lián)替代了古時(shí)的桃符。王安石這句詩(shī)，近代很多人有想象力豐富的解讀，說(shuō)這是指新生事物總是要取代沒(méi)落事物，表現(xiàn)了詩(shī)人鼓吹改革的新進(jìn)思想。這樣的解讀，聯(lián)系王安石的身世經(jīng)歷，不算牽強(qiáng)，不過(guò)，我還是在這首詩(shī)中更多感受到迎接新春的歡悅。
王安石的《元日》
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖入屠蘇;
千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
這首詩(shī)，寫(xiě)得熱鬧生動(dòng)，有新年的歡樂(lè)氣息，也有清新的涵義，因此在民間廣為傳頌，歷經(jīng)數(shù)代而難被人遺忘。王安石這首詩(shī)中，出現(xiàn)三個(gè)和春節(jié)有關(guān)的具體意象:爆竹、屠蘇和桃符，這是中國(guó)人過(guò)年的習(xí)俗。爆竹，是發(fā)明了火藥的中國(guó)人的一個(gè)創(chuàng)造，過(guò)年放爆竹的習(xí)俗，千百年來(lái)延續(xù)至今，是中國(guó)人除舊迎新的特殊方式。
除夕夜，新年鐘聲敲響時(shí)，中國(guó)大地上四面八方響起的鞭炮，也許是地球上最熱鬧的聲音。春節(jié)早晨起來(lái)，地上到處可見(jiàn)鞭炮的殘屑。記得很多年前，我曾為《文匯報(bào)》的春節(jié)畫(huà)刊題詩(shī)，其中有幅版畫(huà)，畫(huà)面無(wú)人，只有農(nóng)家院門(mén)，門(mén)上貼著紅春聯(lián)，門(mén)前一地鞭炮的碎屑。我的詩(shī)句寫(xiě)些什么已經(jīng)淡忘，但那畫(huà)面還清晰地記得，這畫(huà)面的涵義，外國(guó)人看不懂，中國(guó)人一看就知道是過(guò)春節(jié)。這幅畫(huà)的情景，其實(shí)可以用古人的詩(shī)句來(lái)描繪:“新歷才將半紙開(kāi)，小庭猶聚爆竿灰”，這是唐代詩(shī)人來(lái)鵠的詩(shī)句。元代大書(shū)畫(huà)家趙子昂也有一首七絕寫(xiě)春節(jié)放爆竹，寫(xiě)得比王安石熱鬧得多:“紛紛燦爛如星隕，霍霍喧逐似火攻?！?