素描雖屬單色系，表現(xiàn)出的手法也較為單純化。因此素描的應用點也就更可以概括精簡了。畫者可以將精神集中到對象的刻畫結(jié)構(gòu)上，以體現(xiàn)出作品的內(nèi)在美。
一般中國的經(jīng)典著作像書法和水墨就可以說是具有神韻的素描畫作。千年的歷史中，水墨畫和漢字居屬中國的文化傳統(tǒng)藝術(shù)。字體比劃的變化結(jié)構(gòu)，潑墨潤色和焦墨枯筆的相互比較，書畫間的同源與疏可走馬的藝術(shù)，這些都是印畫出中國藝術(shù)素描的形成力和基礎。
沒有特定的形體結(jié)構(gòu)，有的只是黑、白、灰三種純色系的層次變化，經(jīng)過抽象化的表達出個人的觀感，也可以創(chuàng)作出絕美的素描節(jié)奏形體。
隨之西方的文化漸入，素描也融入到中國藝術(shù)的課堂上。但是卻只有大師級的素描才可以成為有意義的展品，成為能夠值得欣賞的作品，別的素描就只能作為練習的積累。
這種現(xiàn)象是因為大師級別有著長時間的文化積累，悟出了自己獨特擁有的一套寫意方法，這種獨特的方法極具吸引力。畫家的畫一開始就是從表面的主體出發(fā)，展示出整個結(jié)構(gòu)對象的結(jié)構(gòu)和神韻，不在需要多余的使用形式去表述。
一般中國的經(jīng)典著作像書法和水墨就可以說是具有神韻的素描畫作。千年的歷史中，水墨畫和漢字居屬中國的文化傳統(tǒng)藝術(shù)。字體比劃的變化結(jié)構(gòu)，潑墨潤色和焦墨枯筆的相互比較，書畫間的同源與疏可走馬的藝術(shù)，這些都是印畫出中國藝術(shù)素描的形成力和基礎。
沒有特定的形體結(jié)構(gòu)，有的只是黑、白、灰三種純色系的層次變化，經(jīng)過抽象化的表達出個人的觀感，也可以創(chuàng)作出絕美的素描節(jié)奏形體。
隨之西方的文化漸入，素描也融入到中國藝術(shù)的課堂上。但是卻只有大師級的素描才可以成為有意義的展品，成為能夠值得欣賞的作品，別的素描就只能作為練習的積累。
這種現(xiàn)象是因為大師級別有著長時間的文化積累，悟出了自己獨特擁有的一套寫意方法，這種獨特的方法極具吸引力。畫家的畫一開始就是從表面的主體出發(fā)，展示出整個結(jié)構(gòu)對象的結(jié)構(gòu)和神韻，不在需要多余的使用形式去表述。