何為“命”？當(dāng)生物叩啟只能進(jìn)出一次的大門后，即有了“命”。生命之可貴，如千年開放一次的鐵樹花。不，鐵樹花開千年一個輪回，生命沒有輪回。上帝容納萬物，生命是他最吝嗇的禮物。
稍有良知的人都不能容忍殘害無辜生命的行為。謀殺，是法律上最惡劣的罪行。
如果世界是一樹燦爛的果實，一顆果實的表皮上蠕動著一條罪惡的蟲。在果實被狠狠的咬下一口之后若及時地出現(xiàn)一雙除蟲的手，那么這一點點的傷痕不會影響一整顆果實的美味。其他的果實更是努力地成長著，甚至不知道他們的伙伴身上曾出現(xiàn)過一條蟲。但是，如果一顆果實上爬滿了密密麻麻的蟲，整個果實成了黑黑的一團(tuán)。那巨大的蠶食的沙沙聲，令大手猶豫了，令其他果實驚駭了。這顆果實，即使后來除掉了身上所有的蟲，也無可厚非的變得傷痕累累、面目全非。
蟲的領(lǐng)導(dǎo)人說：“每一顆子彈都必須充滿帝國的風(fēng)范，每一枝刺刀尖上都必須烙有民族的精神。”樹憤怒的搖晃著，為可憐的蟲子，為它們對生命的蔑視。
在這里，蟲的名字叫日本。那備受摧殘的果實的名字，叫中國。
人們把那次蟲災(zāi)叫做日本侵華戰(zhàn)爭，把最殘暴的一次突襲，叫做――“南京*”。
1937年12月13日，南京淪陷，日本士兵在這里開始了一場人類歷前所未見的殘暴屠殺。數(shù)萬名年輕人被包圍著驅(qū)趕到城外，有的被日軍用機(jī)槍掃射，有的則被當(dāng)作刺刀練習(xí)的活靶子，或是被澆上汽油活活燒死。一連幾個月，南京城的街道上堆滿了尸體，到處彌漫著腐爛的人肉臭味。多年以后，據(jù)遠(yuǎn)東國際軍事法庭的專家們保守估計，自1937年末至1938年初，南京大約有超過260，000名非戰(zhàn)斗人員死于日軍手中，還有專家認(rèn)為這一數(shù)字超過350，000。
一位歷史學(xué)家曾估算，如果把南京死難者的手連接起來，可以從南京一直拉到杭州，足有200英里長。他們的血總重可達(dá)1，200噸，他們的尸體可以裝滿2，500節(jié)火車車廂。
生命，在日本官兵的屠刀下被蹂躪成了輕飄飄的紙張。
頭腦中不自覺地切換過一張又一張血淋淋的圖片：
成千上萬的中國人在日軍的刺刀訓(xùn)練和砍頭比賽中被當(dāng)成活靶子。
一群日本兵在強(qiáng)*了中國婦女之后，剖開她們的肚子，把她們活活地釘在墻上。
一個中國人的舌頭被穿上鐵鉤后整個人被吊起來高懸于屋頂。
許多中國人被埋入深至腰部的土坑，日本兵正興致勃勃地蹲在一旁看他們怎樣被德國牧羊犬撕碎。
日軍把嬰兒撕成兩半，甚至三塊、四塊，身后的長江水已被血染成紅色。
……
這些慘不忍睹的圖片浮現(xiàn)在腦海中時，我的血管如被棉絮堵住了般。血液無法移動，壓抑地感覺逼得人快要崩潰。
斑斑獸行。罄四海之竹，無以書其罪；傾九天之水，難以洗其惡。
我們從小就明白生命與死亡的含義。也深知：生命于每個人都只有一次。無法想象，都是造物者賦予了靈性的個體，一個生命怎能如此喪心病狂的踐踏另一個生命？
日本人民沒有錯，他們也是活生生的命。在禁止士兵與家人通信的戰(zhàn)爭時代，他們對戰(zhàn)事一無所知。錯的是在軍國主義旗幟籠罩下日本官兵那被扭曲的靈魂。他們聽不見婦女痛苦的哭泣，看不見孩子畏懼的眼神?；蛟S，他們陶醉于他人的不幸中，甚至自以為是地將那一聲聲劃破蒼穹的慘叫聲視做了貝多芬音樂的令一種表現(xiàn)形式。
一股股鮮血逆流成河，一具具尸骸覆蓋大地，甜膩的血腥味彌漫著整個南京。安寧的舊城在持續(xù)6個星期的*后，真的安靜了。躺著的人比站著的多，缺胳膊少腿的人比健全的多。只聽得見烏鴉的哀鳴聲，從城南一直響到城北。比凄涼更凄涼。
淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。
每個人都有一不小心被汽車撞死的可能。在那失去生命的一刻前，你還能模模糊糊的感受到周圍發(fā)生的一切。有的人在萬分焦急地打著急救電話；有的人將自己的外衣輕輕披在你因失血過多而顯得削瘦的身子上；有的人匆匆的跑向附近的警察局呼救。更多的人圍在你的身邊，堅定地告訴你，“不要怕。醫(yī)生快到了。挺??！”即使死亡就在下一秒，至少此刻，你的心不會被恐懼吞噬。你的死，是在眾人的關(guān)懷下幸福的進(jìn)行著的。
而在*中死去的那些人啊，死亡進(jìn)行的時候，他們在哭，敵人在笑，呲牙咧嘴的笑。笑人臨死的掙扎，笑生命的卑賤。這笑聲，在歌頌?zāi)Ч淼膫ゴ蟆＿@笑臉，在奉迎死神的到來。垂死的人，絕望的看了一眼天，灰蒙蒙的。人間比地獄更可怕。
六十幾年過去了，中國在成長。但噩夢卻持久不斷。
這六十幾年來，日本是在悔，他們越來越悔。但他們悔的不是它曾經(jīng)犯過的罪行，它悔的是當(dāng)初的這些罪為何要承認(rèn)！
在德國不斷向*的受難者表示歉意的時候，日本人卻在東京膜拜戰(zhàn)犯。一位在戰(zhàn)爭中受到日本迫害的美國人把日本人的行動形容為：這在政治意義上相當(dāng)于“在柏林中心為*建造一個大教堂”。
日本右翼勢力日漸復(fù)蘇。他們精心偽裝，編造神話，把日本戰(zhàn)爭發(fā)動者的角色轉(zhuǎn)換為戰(zhàn)爭受害者的角色。在廣島和長崎爆炸的原子彈給日本人民帶來的恐怖成為幫助這種神話去代替歷史的工具。
日本人民無辜而純樸的心臟容器里，被一天天地灌進(jìn)粘稠的墨汁。
諾貝爾桂冠詩人伊利威塞爾多年前就曾提出警告：忘記*就等于第二次屠殺。
西班牙哲學(xué)家小說家喬治桑塔亞流傳下來不朽警句：忘記過去的人注定會重蹈覆轍。
怎樣讓世界記住*？怎樣讓日本誠服地將罪惡的頭低下？擺在中國人面前的是一個歷史留下的難題。
抵制日貨的行為只在一念之間，爭取世界人民的支持卻是一段長久的路。
不能讓可惡的蟲子再次爬上成長中的果實。團(tuán)結(jié)，是中國人的出路。
不要忘記血的歷史，逝去的生命渴求著真實。
稍有良知的人都不能容忍殘害無辜生命的行為。謀殺，是法律上最惡劣的罪行。
如果世界是一樹燦爛的果實，一顆果實的表皮上蠕動著一條罪惡的蟲。在果實被狠狠的咬下一口之后若及時地出現(xiàn)一雙除蟲的手，那么這一點點的傷痕不會影響一整顆果實的美味。其他的果實更是努力地成長著，甚至不知道他們的伙伴身上曾出現(xiàn)過一條蟲。但是，如果一顆果實上爬滿了密密麻麻的蟲，整個果實成了黑黑的一團(tuán)。那巨大的蠶食的沙沙聲，令大手猶豫了，令其他果實驚駭了。這顆果實，即使后來除掉了身上所有的蟲，也無可厚非的變得傷痕累累、面目全非。
蟲的領(lǐng)導(dǎo)人說：“每一顆子彈都必須充滿帝國的風(fēng)范，每一枝刺刀尖上都必須烙有民族的精神。”樹憤怒的搖晃著，為可憐的蟲子，為它們對生命的蔑視。
在這里，蟲的名字叫日本。那備受摧殘的果實的名字，叫中國。
人們把那次蟲災(zāi)叫做日本侵華戰(zhàn)爭，把最殘暴的一次突襲，叫做――“南京*”。
1937年12月13日，南京淪陷，日本士兵在這里開始了一場人類歷前所未見的殘暴屠殺。數(shù)萬名年輕人被包圍著驅(qū)趕到城外，有的被日軍用機(jī)槍掃射，有的則被當(dāng)作刺刀練習(xí)的活靶子，或是被澆上汽油活活燒死。一連幾個月，南京城的街道上堆滿了尸體，到處彌漫著腐爛的人肉臭味。多年以后，據(jù)遠(yuǎn)東國際軍事法庭的專家們保守估計，自1937年末至1938年初，南京大約有超過260，000名非戰(zhàn)斗人員死于日軍手中，還有專家認(rèn)為這一數(shù)字超過350，000。
一位歷史學(xué)家曾估算，如果把南京死難者的手連接起來，可以從南京一直拉到杭州，足有200英里長。他們的血總重可達(dá)1，200噸，他們的尸體可以裝滿2，500節(jié)火車車廂。
生命，在日本官兵的屠刀下被蹂躪成了輕飄飄的紙張。
頭腦中不自覺地切換過一張又一張血淋淋的圖片：
成千上萬的中國人在日軍的刺刀訓(xùn)練和砍頭比賽中被當(dāng)成活靶子。
一群日本兵在強(qiáng)*了中國婦女之后，剖開她們的肚子，把她們活活地釘在墻上。
一個中國人的舌頭被穿上鐵鉤后整個人被吊起來高懸于屋頂。
許多中國人被埋入深至腰部的土坑，日本兵正興致勃勃地蹲在一旁看他們怎樣被德國牧羊犬撕碎。
日軍把嬰兒撕成兩半，甚至三塊、四塊，身后的長江水已被血染成紅色。
……
這些慘不忍睹的圖片浮現(xiàn)在腦海中時，我的血管如被棉絮堵住了般。血液無法移動，壓抑地感覺逼得人快要崩潰。
斑斑獸行。罄四海之竹，無以書其罪；傾九天之水，難以洗其惡。
我們從小就明白生命與死亡的含義。也深知：生命于每個人都只有一次。無法想象，都是造物者賦予了靈性的個體，一個生命怎能如此喪心病狂的踐踏另一個生命？
日本人民沒有錯，他們也是活生生的命。在禁止士兵與家人通信的戰(zhàn)爭時代，他們對戰(zhàn)事一無所知。錯的是在軍國主義旗幟籠罩下日本官兵那被扭曲的靈魂。他們聽不見婦女痛苦的哭泣，看不見孩子畏懼的眼神?；蛟S，他們陶醉于他人的不幸中，甚至自以為是地將那一聲聲劃破蒼穹的慘叫聲視做了貝多芬音樂的令一種表現(xiàn)形式。
一股股鮮血逆流成河，一具具尸骸覆蓋大地，甜膩的血腥味彌漫著整個南京。安寧的舊城在持續(xù)6個星期的*后，真的安靜了。躺著的人比站著的多，缺胳膊少腿的人比健全的多。只聽得見烏鴉的哀鳴聲，從城南一直響到城北。比凄涼更凄涼。
淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。
每個人都有一不小心被汽車撞死的可能。在那失去生命的一刻前，你還能模模糊糊的感受到周圍發(fā)生的一切。有的人在萬分焦急地打著急救電話；有的人將自己的外衣輕輕披在你因失血過多而顯得削瘦的身子上；有的人匆匆的跑向附近的警察局呼救。更多的人圍在你的身邊，堅定地告訴你，“不要怕。醫(yī)生快到了。挺??！”即使死亡就在下一秒，至少此刻，你的心不會被恐懼吞噬。你的死，是在眾人的關(guān)懷下幸福的進(jìn)行著的。
而在*中死去的那些人啊，死亡進(jìn)行的時候，他們在哭，敵人在笑，呲牙咧嘴的笑。笑人臨死的掙扎，笑生命的卑賤。這笑聲，在歌頌?zāi)Ч淼膫ゴ蟆＿@笑臉，在奉迎死神的到來。垂死的人，絕望的看了一眼天，灰蒙蒙的。人間比地獄更可怕。
六十幾年過去了，中國在成長。但噩夢卻持久不斷。
這六十幾年來，日本是在悔，他們越來越悔。但他們悔的不是它曾經(jīng)犯過的罪行，它悔的是當(dāng)初的這些罪為何要承認(rèn)！
在德國不斷向*的受難者表示歉意的時候，日本人卻在東京膜拜戰(zhàn)犯。一位在戰(zhàn)爭中受到日本迫害的美國人把日本人的行動形容為：這在政治意義上相當(dāng)于“在柏林中心為*建造一個大教堂”。
日本右翼勢力日漸復(fù)蘇。他們精心偽裝，編造神話，把日本戰(zhàn)爭發(fā)動者的角色轉(zhuǎn)換為戰(zhàn)爭受害者的角色。在廣島和長崎爆炸的原子彈給日本人民帶來的恐怖成為幫助這種神話去代替歷史的工具。
日本人民無辜而純樸的心臟容器里，被一天天地灌進(jìn)粘稠的墨汁。
諾貝爾桂冠詩人伊利威塞爾多年前就曾提出警告：忘記*就等于第二次屠殺。
西班牙哲學(xué)家小說家喬治桑塔亞流傳下來不朽警句：忘記過去的人注定會重蹈覆轍。
怎樣讓世界記住*？怎樣讓日本誠服地將罪惡的頭低下？擺在中國人面前的是一個歷史留下的難題。
抵制日貨的行為只在一念之間，爭取世界人民的支持卻是一段長久的路。
不能讓可惡的蟲子再次爬上成長中的果實。團(tuán)結(jié)，是中國人的出路。
不要忘記血的歷史，逝去的生命渴求著真實。