2011教師資格考試中學(xué)教育心理學(xué)真題試題及答案
2011年教師資格考試中學(xué)教育心理學(xué)試題及答案(二)
一、單項選擇題(在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將其序號填在題干的括號內(nèi)，多選、不選或錯選均不得分。每小題1分，共20分)
1．制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是()。
A．學(xué)校的產(chǎn)生
B．學(xué)制的建立
C．教育實(shí)體的出現(xiàn)
D．定型的教育組織形式的出現(xiàn)
2．孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”表明孔子很強(qiáng)調(diào)()。
A．啟發(fā)式教學(xué)
B．學(xué)習(xí)與思考想結(jié)合
C．因材施教
D．學(xué)習(xí)與行動相結(jié)合
3．與啟發(fā)性原則在教學(xué)中貫徹要求不符的是()。
A．激發(fā)學(xué)生積極思考
B．確立學(xué)生的主體地位
C．嚴(yán)格遵守職業(yè)道德
D．建立民主平等的師生關(guān)系
4．校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化和()的統(tǒng)一體。
A．社會文化
B．精神文化
C．人文文化
D．地方文化
5．教師職業(yè)的大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的()。
A．多樣化
B．專業(yè)化
C．單一化
D．崇高化
6．第斯多惠有一句名言：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師發(fā)現(xiàn)真理。”這體現(xiàn)了教學(xué)的()。
A．直觀性原則
B．啟發(fā)性原則
C．鞏固性原則
D．因材施教原則
7．將課程分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程是從()來進(jìn)行劃分的。
A．課程功能的角度
B．教育階段的作用
C．課程制定者或管理制度的角度
D．課程核心組織的角度
8．在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力的是()。
A．直觀性原則
B．啟發(fā)性原則
C．循序漸進(jìn)原則
D．鞏固性原則
9．校園文化的核心是()。
A．學(xué)校的物質(zhì)文化
B．學(xué)校的精神或觀念文化
C．學(xué)校組織和制度文化
D．學(xué)校的非正規(guī)文化
10．教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識的間接性、交往性、教育性和()。
A．有差異性的認(rèn)識
B．有個性的認(rèn)識
C．有指導(dǎo)的認(rèn)識
D．有基本的認(rèn)識
11．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是()。
A．備課
B．上課
C．布置批改作業(yè)
D．成績考評
12．早在教學(xué)理論上提出班級授課制思想的是()。
A．泰勒
B．夸美紐斯
C．裴斯泰洛齊
D．凱洛夫
13．“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的()。
A．導(dǎo)向性原則
B．疏導(dǎo)原則
C．教育一致性與連貫性原則
D．因材施教原則
14．當(dāng)前，我國學(xué)校德育內(nèi)容主要有：政治教育、思想教育、道德教育和()。
A．人生觀教育
B．價值觀教育
C．素質(zhì)教育
D．心理健康教育
15．通常所說的“跳一跳、摘桃子”是指()。
A．先行組織者
B．近發(fā)展區(qū)
C．教育與教學(xué)
D．解決問題
16．班主任在班級管理體制中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個方面：一是職權(quán)影響力；二是()。
A．年齡影響力
B．性別影響力
C．個性影響力
D．學(xué)術(shù)影響力
17．作為人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性的因素是()。
A．遺傳
B．環(huán)境
C．教育
D．主觀能動性
18．早實(shí)施義務(wù)教育的國家是()。
A．美國
B．英國
C．法國
D．德國
19．學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是()。
A．教學(xué)
B．課外活動
C．生產(chǎn)勞動
D．社會活動
20．衡量受教育者道德修養(yǎng)水平的重要標(biāo)志是()。
A．道德知識
B．道德情感
C．道德意志
D．道德行為
二、多項選擇題(在每小題的五個備選答案中，選出二至五個正確答案，并將其序號填在題干的括號內(nèi)，多選、少選或錯選均不得分。每小題1分，共10分)
1．現(xiàn)代教育的特征主要有()。
A．公共性和生產(chǎn)性
B．公益性和免費(fèi)性
C．科學(xué)性
D．國際性
E．終身性和未來性
2．在教育起源的認(rèn)識上，教育學(xué)經(jīng)典的觀點(diǎn)有()?！?BR> A．神話起源說
B．教育生物起源說
C．教育心理起源說
D．教育勞動起源說
E．以上幾種都是
3．學(xué)校文化終要表達(dá)()等內(nèi)容。
A．對人性的理解
B．對集體的看法
C．對學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度
D．對學(xué)校功能及社會責(zé)任的理解
E．教育的理想與追求
4．華萊士的四階段模式包括()。
A．準(zhǔn)備階段
B．醞釀階段
C．明朗階段
D．驗證階段
E．觀察階段
5．教育目的的制定要考慮的客觀條件有()。
A．生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平
B．一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)制度
C．制定者的哲學(xué)觀念、理想人格
D．社會歷史發(fā)展進(jìn)程
E．兒童身心發(fā)展的規(guī)律
6．在法律上，學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系是屬于()。
A．干預(yù)與服從
B．責(zé)任與義務(wù)
C．教育與被教育
D．管理與被管理?
E．監(jiān)護(hù)與被監(jiān)護(hù)
7．上好一堂課的具體要求主要有()。
A．目標(biāo)明確
B．內(nèi)容正確
C．方法得當(dāng)
D．表達(dá)清晰
E．氣氛熱烈
8．西方古代第一本專門論述教育的著作是()。
A．《大教學(xué)論》
B．《普通教育學(xué)》
C．《論演說家的教育》
D．《民主主義與教育》
E．《雄辯術(shù)原理》
9．各國學(xué)校教育制度在發(fā)展過程中形成的典型學(xué)制類型有()。
A．雙軌制學(xué)制
B．六三三制學(xué)制
C．單軌制學(xué)制
D．分支制學(xué)制
E．壬寅學(xué)制
10．古希臘對后世影響較大的教育家主要有()。
A．蘇格拉底
B．昆體良
C．柏拉圖
D．亞里士多德
E．夸美紐斯
三、填空題(在每小題的空格中填入正確答案，錯填、不填均不得分。每小題1分，共10分)
1．正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以__________為核心的教育制度，又稱制度化教育。
2．從一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說，通常以德國的__________為標(biāo)志。
3．校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、__________、__________的統(tǒng)一體。
4．教育目的是各級各類教育培養(yǎng)人的總的__________和總的__________，是各級各類學(xué)校工作遵循的總方針。
5．師生關(guān)系在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成__________關(guān)系，在人格上是__________關(guān)系，在社會道德上是__________關(guān)系。
6．教學(xué)大綱一般由__________和__________組成。
7．講授法可分為講述、__________和__________三種方式。
8．我國早采用班級授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的__________。
9．我國德育的基本途徑是__________。
10．心理健康教育的主要內(nèi)容包括學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、__________和__________。
四、判斷題(判斷下列各題的正誤，并在題后括號內(nèi)打“√”或“×”。每小題1分，共10分)
1．當(dāng)代教育的發(fā)展中，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。()
2．童年期是多事之秋，心理學(xué)家稱之為“危險期”，因此，對這一階段的少年一定要嚴(yán)加看管。()
3．一定社會的政治制度決定著教育目的的性質(zhì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。()
4．教育過程中的師生關(guān)系是知識授受的關(guān)系。()
5．課程目標(biāo)的確定取決于知識或?qū)W科的內(nèi)容。()
6．在泰勒的課程原理和評價原理基礎(chǔ)上涉及的課程評價模式是目的游離評價模式。()
7．分組教學(xué)是為了克服班級授課制的弊端而提出的，r因此比班級授課制優(yōu)越。()
8．德育的過程具有多端性。()
9．依據(jù)柯爾柏格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育主要用的是道德兩難故事法。()
10．班級管理應(yīng)該以學(xué)生為核心，建立學(xué)生為本的班級管理機(jī)制。()
五、名詞解釋(每小題2分，共10分)
1．意義學(xué)習(xí)
2．個人本位論
3．隱性課程
4．榜樣法
5．教育(狹義)
六、簡答題(每小題5分，共20分)
1．簡述信息技術(shù)對教育的影響。
2．簡述素質(zhì)教育患想的基本觀點(diǎn)。
3．簡述教師的專業(yè)素養(yǎng)。
4．簡述啟發(fā)性原則的含義及貫徹的基本要求。
七、論述題(共10分)
提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課，什么樣的課才算是好課?
八、案例分析題(共10分)
這是重慶一中學(xué)由學(xué)生剃頭發(fā)事件而不讓其上課的材料。
劉某是一初中二年級的學(xué)生，他特喜歡羅納爾多，把頭發(fā)剃成足球樣式形狀，第二天便來學(xué)校上課，剛走進(jìn)教室，被老師看見，老師便對他說：“你的發(fā)式太怪了，把頭發(fā)再去剪剪，恢復(fù)正常了再來上課，順便讓你爸爸媽媽來學(xué)校一趟?！眲⒛郴丶液?，將這件事告知家人，第二天他的外婆便一起來學(xué)校，學(xué)校老師要求劉某剪掉頭發(fā)，并不準(zhǔn)許他上課。外婆帶他去將頭發(fā)剪成光頭，第三天又來學(xué)校，沒想到學(xué)校老師卻說哪有學(xué)生光頭來上課的，依然不允許其上課，外婆只好找校方領(lǐng)導(dǎo)，校方說不準(zhǔn)許其上課。家長說：“可否戴帽子上課?！毙７秸f：“不行，等頭發(fā)長長了再來上課。”家長為讓劉某學(xué)習(xí)，找到教育局領(lǐng)導(dǎo)反映情況，教育局要求準(zhǔn)許劉某上課，并且在校期間(要遵守學(xué)校紀(jì)律)要真正認(rèn)識到自己的錯誤。學(xué)校收到教育局通知后，(對劉某家長說)以劉桌光頭損壞學(xué)校形象為由不允許劉某上課。
運(yùn)用相關(guān)的教育法規(guī)及你所掌握的教育學(xué)原理回答：學(xué)校這樣做是否合理，為什么?
一、單項選擇題
1．B【解析】學(xué)校教育體系的形成，即意味著教育制度化的形成。制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度。
2．B【解析】孔子很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。
3．C【解析】貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：(1)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；(2)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；(3)讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力；(4)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。C項與啟發(fā)項原則無關(guān)。
4．B【解析】校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實(shí)踐形成的。
5．A【解析】教師職業(yè)的大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。
6．B【解析】啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識并提高分析問題和解決問題的能力。
7．C【解析】課程的類型沒有嚴(yán)格的意義。從課程制定者或管理制度的角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。
8．A【解析】這是直觀性原則的定義。
9．B【解析】學(xué)習(xí)的精神或觀念文化是校園文化的核心。
10．C【解析】學(xué)生的個體認(rèn)識始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，教學(xué)認(rèn)識是在主客體之間“嵌入”一個起主導(dǎo)作用的中介因素——教師。
11．B【解析】教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)。
12．B【解析】1632年，捷克教育家夸美紐斯在總結(jié)前人和自己實(shí)踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，出版了《大教學(xué)論》。該書早從理論上對班級授課制做了闡述，為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)。
13．D【解析】因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征差異進(jìn)行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到好的發(fā)展。
14．D【解析】心理健康教育是指通過對學(xué)生進(jìn)行心理健康知識的教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展。
15．B【解析】近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平和獨(dú)自解決問題所能達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個鄰近發(fā)展階段問的過渡狀態(tài)。
16．C【解析】班主任在班級管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個方面：一是班主任的權(quán)威、地位、職權(quán)，這些構(gòu)成了班主任的職權(quán)影響力；二是班主任的個性條件，它構(gòu)成了班主任的個性影響力。
17．A【解析】遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)。是人發(fā)展的自然或生理的前提條件，為人的身心發(fā)展提供了可能性。
18．D【解析】德國是早的，在1763年，普魯士頒布普通學(xué)校的規(guī)程，規(guī)定5～13歲的兒童必須接受義務(wù)教育。
19．A【解析】通過教學(xué)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和技能。
20．D【解析】道德行為是指人們在一定的道德認(rèn)識或道德情感的支配下采取的行動，道德行為是人的品德的一個重要的外部表現(xiàn)。
二、多項選擇題
1．ACDE【解析】現(xiàn)代教育還不具有公益性和免費(fèi)性。
2．ABCDE【解析】神話起源說是人類關(guān)于教育起源的古老的觀點(diǎn)，所有的宗教都持這種說法。生物起源說認(rèn)為，人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動。教育生物起源說是教育第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說，也是較早地把教育起源問題作為一個學(xué)術(shù)問題提出來的學(xué)說。心理起源說認(rèn)為，教育起源于兒童對成人的無意識的模仿，其主要代表人物是美國教育家孟祿。勞動起源說認(rèn)為，教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。
3．ABCDE【解析】學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實(shí)踐過程中積淀、深化和創(chuàng)造出來的，并為其成員認(rèn)同和遵循的價值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。
4．ABCD【解析】華萊士認(rèn)為問題解決分為四個階段：準(zhǔn)備階段、醞釀階段、明朗階段和驗證階段。
5．ABCDE【解析】教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，制定者及兒童本身的特點(diǎn)也影響到教育目的的制定。
6．CD【解析】學(xué)校和學(xué)生是教育與被教育，管理與被管理建立起來的一種社會關(guān)系，叫教育法律關(guān)系，主要由教育法調(diào)整。
7．ABCDE【解析】上好一堂課的具體要求包括：(1)目標(biāo)明確；(2)內(nèi)容正確；(3)方法得當(dāng)；(4)表達(dá)清晰；(5)氣氛熱烈。
8．CE【解析】古羅馬的昆體良是西方教育第一個專門論述教育問題的教育家。他的《論演說家的教育》是西方第一本教育專著。《論演說家的教育》又譯作《雄辯術(shù)原理》。
9．ACD【解析】由于歷史和傳統(tǒng)的不同，學(xué)校教育制度在發(fā)展過程中形成了雙軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制和分支制學(xué)制三種典型的學(xué)制類型。
10．ACD【解析】蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都是古希臘對后世影響較大的教育家。
三、填空題
1．學(xué)校系統(tǒng)；
2．赫爾巴特《普通教育學(xué)》；
3．制度文化，精神文化；
4．質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)格要求；
5．授受，民主平等，相互促進(jìn)；
6．說明部分，本文部分；
7．講解，講演；
8．京師同文館；
9．政治課與其他學(xué)科教學(xué)；
10．生活輔導(dǎo)，擇業(yè)指導(dǎo)。
四、判斷題
1．√【解析】隨著當(dāng)代教育的發(fā)展，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。
2．X【解析】初中階段被心理學(xué)家稱之為“危險期”。
3．√【解析】社會的政治制度決定著教育目的的性質(zhì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。
4．×【解析】教育過程中師生關(guān)系并不是單項傳輸過程，它需要學(xué)生積極地、富有創(chuàng)造性地參與。
5．×【解析】確定課程目標(biāo)的依據(jù)主要有三個方面，即對學(xué)生的研究、對社會的研究和對學(xué)科的研究。
6．×【解析】在泰勒的課程原理和評價原理基礎(chǔ)上涉及的課程評價模式是目標(biāo)評價模式。
7．x【解析】分組教學(xué)有其優(yōu)點(diǎn)同時也有一些較嚴(yán)重的問題，見教學(xué)組織形式章節(jié)。
8．√【解析】德育的過程具有多端性是正確的。
9．√【解析】依據(jù)柯爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育主要用的是道德兩難故事法。
10．√【解析】班級管理的對象主要是學(xué)生，題千說法是正確的。
五、名詞解釋
1．意義學(xué)習(xí)：就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
2．個人本位論：提出教育目的應(yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，認(rèn)為個人價值高于社會價值，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展他們的個性，增進(jìn)他們的個人價值的教育觀念。
3．隱性課程：是指在學(xué)習(xí)環(huán)境，即物質(zhì)環(huán)境、社會環(huán)境和文化環(huán)境中習(xí)得的非預(yù)期或非計劃的知識、價值觀念、規(guī)范和態(tài)度，這種環(huán)境就是非正式的、潛在的課程。
4．榜樣法：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。
5．教育(狹義)：是指學(xué)校教育，是專門組織的教育，它是根據(jù)一定的社會現(xiàn)實(shí)和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者獲得知識技能、陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(或一定階段)的需要和促進(jìn)社會發(fā)展的人。