2013年考研政治分析題重點(diǎn)
認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，否定之否定規(guī)律，意識(shí)能動(dòng)性原理，矛盾，發(fā)展，真理原則和價(jià)值原則
1.閱讀下列材料：
《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)熟讀兵法，對(duì)作戰(zhàn)用兵之道極富理性認(rèn)識(shí)，談起兵事來父親也難不倒他。但熟讀兵書和臨陣作戰(zhàn)是兩回事。當(dāng)時(shí)藺相如對(duì)他的評(píng)價(jià)是："趙括只懂得讀兵書，不會(huì)臨陣應(yīng)變。"后來他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，只知道根據(jù)兵書辦事，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。
請(qǐng)回答：
（1）為什么熟讀兵書和臨陣作戰(zhàn)是兩回事？（4分）
（2）如何來實(shí)現(xiàn)兵法和臨陣作戰(zhàn)的結(jié)合？（6分）
2.閱讀下列材料：
材料1
從1848年《共產(chǎn)黨宣言》問世，到1917年建立第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)過了70年。多少艱難的嘗試，多少慘痛的失敗，但社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想與實(shí)踐不但沒有被扼殺掉，相反，在長(zhǎng)期艱辛探索中煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。第世界大戰(zhàn)催生了人類歷第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家；第二次世界大戰(zhàn)之后，一批社會(huì)主義國(guó)家如雨后春筍般勃然興起。到20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折。然而，社會(huì)主義并未如西方某些別有用心的人所預(yù)言的那樣，在20世紀(jì)末進(jìn)入歷史博物館。中國(guó)人民堅(jiān)定不移地走自己的路，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了光明的前景。
材料2
馬克思主義認(rèn)為資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)；馬克思主義也指出，無論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。
請(qǐng)回答：
（1）材料1和材料2的事實(shí)與觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物辯證法的什么原理?（5分）
（2）根據(jù)材料2回答，對(duì)馬克思所提出的"兩個(gè)必然"和"兩個(gè)決不會(huì)"有何理解?（5分）
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3.閱讀下列材料：
材料1
美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)初期，林肯總統(tǒng)先是選拔沒有缺點(diǎn)的人任北軍統(tǒng)帥。這些修養(yǎng)甚好、幾乎沒有任何缺點(diǎn)的統(tǒng)帥，卻一個(gè)個(gè)被南軍的將領(lǐng)打敗，連華盛頓都差點(diǎn)丟掉。林肯受到了極大的震撼，他分析了對(duì)方的將領(lǐng)，從杰克遜起，幾乎個(gè)個(gè)都有明顯的缺點(diǎn)，同時(shí)又都有個(gè)人的特長(zhǎng)。為此，林肯毅然任命了酒鬼格蘭特為北軍將領(lǐng)。好多人晉見林肯，說格蘭特好酒貪杯，難當(dāng)大任。林肯不為所動(dòng)，堅(jiān)持任用格蘭特。事實(shí)證明，對(duì)格蘭特的任命成了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中北軍取勝的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
無獨(dú)有偶，中國(guó)東漢的曹操也堅(jiān)持"唯才是舉"的原則。曹操在漢末群雄割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)之中，企圖剪滅群雄，一統(tǒng)天下，不拘一格起用人才成為一個(gè)迫切的課題，因此提出"唯才是舉"的主張，數(shù)次發(fā)布求賢令，明確指出，即使是"不仁不孝"之人，哪怕"負(fù)污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)"的人才，只要是"高才異質(zhì)"，只要有"治國(guó)用兵之術(shù)"，就可以起用他們來治國(guó)安邦。這一指導(dǎo)思想帶來了"猛將如云，謀臣如雨"的盛況，也為建立新的選人制度創(chuàng)造了條件。
材料2
全黨同志和全社會(huì)都要堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，牢固樹立人人皆可成才的觀念，敢為事業(yè)用人才，讓各類人才都擁有廣闊的創(chuàng)業(yè)平臺(tái)、發(fā)展空間，使每個(gè)人都成為對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)民族的有用之才，特別是要抓緊培養(yǎng)造就青年英才，形成人才輩出、人盡其才、才盡其用的生動(dòng)局面。
摘自 胡錦濤《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》
請(qǐng)回答：
（1）運(yùn)用唯物辯證法，試分析材料1中林肯和曹操的用人之道。（6分）
（2）運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)相關(guān)原理，分析"人才是第一資源，是國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略資源"這句話。（4分）
4.閱讀下列材料：
材料1
浩瀚太空，再次書寫中國(guó)航天新傳奇：2011年11月3日凌晨，神舟八號(hào)飛船與天宮一號(hào)順利實(shí)現(xiàn)第交會(huì)對(duì)接，我國(guó)在突破和掌握空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)上邁出了重要一步。在美國(guó)、俄羅斯進(jìn)行首次交會(huì)對(duì)接試驗(yàn)40多年之后，中國(guó)成為了世界上第三個(gè)掌握自動(dòng)空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)的國(guó)家。
早在1992午，我國(guó)載人航天工程就確定了"發(fā)射載人飛船一發(fā)射空間實(shí)驗(yàn)室一建立永久性空間站"的"三步走"戰(zhàn)略。作為與載人天地往返，出艙活動(dòng)并稱的三大基本技術(shù)，交會(huì)對(duì)接是我國(guó)載人航天工程"三步走"戰(zhàn)略的關(guān)鍵一環(huán)，具有承上啟下的重要意義。神舟一號(hào)到神舟六號(hào)的成功發(fā)射，實(shí)現(xiàn)了第一步戰(zhàn)略目標(biāo)；神舟七號(hào)取得了航天員出艙活動(dòng)的技術(shù)突破，拉開了"空間實(shí)驗(yàn)室階段"的序幕。此次神舟八號(hào)與天宮一號(hào)成功交會(huì)對(duì)接，為我國(guó)今后建造載人空間站、開展更大規(guī)模的空間探索奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。
摘自 《人民日?qǐng)?bào)》
材料2
從1970年我國(guó)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星，到21世紀(jì)的載人航天工程和月球探測(cè)工程，中國(guó)航天走出了一條獨(dú)立自主的發(fā)展之路。航天技術(shù)的不斷發(fā)展，不僅證明了人類"探知未來"的能力，更成為了人類實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的"載體"。中國(guó)航天將來要走向太陽系的任何一個(gè)星球，為科學(xué)家提供探測(cè)平臺(tái)，成為"科學(xué)家的眼睛和手"。而月球則是人類探索未知的"第一個(gè)選擇"。
通過探月工程項(xiàng)目，人類還可以探索如何在地球之外建立永久性研究站，在地球以外空間發(fā)展產(chǎn)品和工業(yè)，建立能夠自給自足的"外星家園"。
月球潛在的礦產(chǎn)資源和能源的開發(fā)利用前景，也為人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供了巨大的資源儲(chǔ)備，被稱為"人類未來能源的倉庫"。這一因素也成為一些國(guó)家重返月球主要的動(dòng)力。
摘自 《瞭望》周刊
請(qǐng)回答：
（1）試運(yùn)用唯物辯證法相關(guān)原理分析神舟八號(hào)與天宮一號(hào)成功交會(huì)對(duì)接的承上啟下的作用。（5分）
（2）結(jié)合認(rèn)識(shí)論相關(guān)原理分析，如何認(rèn)識(shí)"航天技術(shù)的不斷發(fā)展，不僅證明了人類'探知未來'的能力，更成為了人類實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的'載體"'。（5分）
2013年考研政治分析題重點(diǎn)參考答案
1．【參考答案】
（1）熟讀兵書屬于主觀認(rèn)識(shí)范疇，臨陣作戰(zhàn)屬于實(shí)踐范疇。認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上，主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，實(shí)踐是人能動(dòng)地改造客觀世界的對(duì)象性活動(dòng)。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不能混同起來。（4分）
（2）兵法和臨陣作戰(zhàn)的結(jié)合就是要實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的飛躍。
①要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。
②要把關(guān)于客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)同主體自身需要和利益的認(rèn)識(shí)結(jié)合起來，形成正確合理的實(shí)踐觀念。
③要把理論的正確性和現(xiàn)實(shí)的可行性有機(jī)結(jié)合起來，尋求實(shí)現(xiàn)理想客體的具體途徑。
④理論必須被群眾掌握，化為群眾的自覺行動(dòng)。（6分）
2.【參考答案】
（1）體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的觀點(diǎn)。否定之否定規(guī)律認(rèn)為，事物發(fā)展是從肯定，到否定，再到否定之否定的過程，揭示了事物發(fā)展是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)，即前途是光明的，道路是曲折的。材料1中提到，經(jīng)歷了慘痛的失敗，才建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，以及后來社會(huì)主義事業(yè)遭遇挫折，但仍然展現(xiàn)了光明的前景。材料2中認(rèn)為社會(huì)主義代替資本主義是歷史必然，但代替的過程卻很漫長(zhǎng)，很曲折。這些都體現(xiàn)事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。（5分）
（2）第一，"兩個(gè)必然"揭示了歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，而"兩個(gè)決不會(huì)"進(jìn)一步為這種發(fā)展趨勢(shì)提供了理論依據(jù)；第二，"兩個(gè)必然"的思想論證了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，是不可抗拒的歷史規(guī)律，而"兩個(gè)決不會(huì)"的思想強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)"兩個(gè)必然"的客觀條件，是對(duì)"兩個(gè)必然"思想的補(bǔ)充和發(fā)展；第三，我們既要堅(jiān)信"兩個(gè)必然"，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，同時(shí)又要堅(jiān)信"兩個(gè)決不會(huì)"，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱巨的和曲折的歷史過程，必須有充分的思想準(zhǔn)備，為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)進(jìn)行長(zhǎng)期的、艱苦的奮斗。（5分）
3．【參考答案】
（1）唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，我們要善于堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，對(duì)事物作全面的分析。對(duì)待人才也是這樣，我們既要看到一個(gè)人的缺點(diǎn)，又要看到其優(yōu)點(diǎn)。林肯對(duì)格蘭特的任用就是看到了他的優(yōu)缺點(diǎn)兩個(gè)方面，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中突出了他的優(yōu)點(diǎn)。
堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，還要看到在每一對(duì)矛盾中還有矛盾的主要方面與矛盾的次要方面，矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。對(duì)于人才，我們不僅要看到其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩個(gè)方面，同時(shí)還要看主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。林肯和曹操在對(duì)待人才的問題上，都是既看到了人才的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩個(gè)方面，同時(shí)又注重用人所長(zhǎng)，避其所短，終取得了成功。（6分）
（2）馬克思主義認(rèn)為，意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是相互作用的，認(rèn)識(shí)特別是反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)踐有著巨大的指導(dǎo)作用。人才作為掌握豐富科學(xué)知識(shí)和先進(jìn)理論的主體，對(duì)實(shí)踐有著強(qiáng)大的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。我國(guó)處于社會(huì)主義改革的關(guān)鍵時(shí)期，人才問題尤其重要，人才資源是第一資源，只有擁有大量高素質(zhì)的人才，我們才能增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。（4分）
4．【參考答案】
（1）發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物的發(fā)展是一個(gè)過程。一切事物，只有經(jīng)過一定的過程，才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。天宮一號(hào)和神舟八號(hào)的交會(huì)對(duì)接是對(duì)以往載人飛船的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了全方位的進(jìn)步和更新。同時(shí)也是整個(gè)載人航天工程的一個(gè)環(huán)節(jié)，具有承上啟下的作用，要作進(jìn)一步的發(fā)展。
否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。辯證否定的實(shí)質(zhì)是"揚(yáng)棄"，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。否定之否定推動(dòng)了事物的波浪式前進(jìn)。發(fā)射空間實(shí)驗(yàn)室對(duì)發(fā)射載人飛船的發(fā)展既是否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)，繼承了載人飛船的成熟技術(shù)，同時(shí)也增加了許多新技術(shù)，為永久性空間站的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（5分）
（2）追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題，真理原則和價(jià)值原則是人類實(shí)踐活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來面目去認(rèn)識(shí)和改造世界，追求和服從真理。所謂價(jià)值原則是指人類必須按照自己的需要去認(rèn)識(shí)和改造世界，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)真理與價(jià)值的具體的、歷史的統(tǒng)一，要求我們?cè)趯?shí)踐中必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，既堅(jiān)持以科學(xué)的實(shí)事求是的精神去認(rèn)識(shí)和改造世界，又把人民的利益和人的發(fā)展看做是一切認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，貫徹"以人為本"的原則。
航天技術(shù)的發(fā)展和探月工程能夠?yàn)榭茖W(xué)家提供探測(cè)平臺(tái)，成為"科學(xué)家的眼睛和手"，同時(shí)能夠利用月球的巨大資源，并可以在地球以外的空間生產(chǎn)產(chǎn)品和發(fā)展工業(yè)，建立能夠自給自足的"外星家園"。這既是人類進(jìn)行探索，追求真理的過程，同時(shí)也是滿足人類需要的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程。
因此，這不僅證明了人類的"探知未來"的能力，更成為了人類實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的"載體"。（5分）
認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，否定之否定規(guī)律，意識(shí)能動(dòng)性原理，矛盾，發(fā)展，真理原則和價(jià)值原則
1.閱讀下列材料：
《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)熟讀兵法，對(duì)作戰(zhàn)用兵之道極富理性認(rèn)識(shí)，談起兵事來父親也難不倒他。但熟讀兵書和臨陣作戰(zhàn)是兩回事。當(dāng)時(shí)藺相如對(duì)他的評(píng)價(jià)是："趙括只懂得讀兵書，不會(huì)臨陣應(yīng)變。"后來他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，只知道根據(jù)兵書辦事，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。
請(qǐng)回答：
（1）為什么熟讀兵書和臨陣作戰(zhàn)是兩回事？（4分）
（2）如何來實(shí)現(xiàn)兵法和臨陣作戰(zhàn)的結(jié)合？（6分）
2.閱讀下列材料：
材料1
從1848年《共產(chǎn)黨宣言》問世，到1917年建立第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)過了70年。多少艱難的嘗試，多少慘痛的失敗，但社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想與實(shí)踐不但沒有被扼殺掉，相反，在長(zhǎng)期艱辛探索中煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。第世界大戰(zhàn)催生了人類歷第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家；第二次世界大戰(zhàn)之后，一批社會(huì)主義國(guó)家如雨后春筍般勃然興起。到20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折。然而，社會(huì)主義并未如西方某些別有用心的人所預(yù)言的那樣，在20世紀(jì)末進(jìn)入歷史博物館。中國(guó)人民堅(jiān)定不移地走自己的路，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了光明的前景。
材料2
馬克思主義認(rèn)為資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)；馬克思主義也指出，無論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。
請(qǐng)回答：
（1）材料1和材料2的事實(shí)與觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物辯證法的什么原理?（5分）
（2）根據(jù)材料2回答，對(duì)馬克思所提出的"兩個(gè)必然"和"兩個(gè)決不會(huì)"有何理解?（5分）
編輯推薦：新東方2013年考研真題及答案解析匯總
3.閱讀下列材料：
材料1
美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)初期，林肯總統(tǒng)先是選拔沒有缺點(diǎn)的人任北軍統(tǒng)帥。這些修養(yǎng)甚好、幾乎沒有任何缺點(diǎn)的統(tǒng)帥，卻一個(gè)個(gè)被南軍的將領(lǐng)打敗，連華盛頓都差點(diǎn)丟掉。林肯受到了極大的震撼，他分析了對(duì)方的將領(lǐng)，從杰克遜起，幾乎個(gè)個(gè)都有明顯的缺點(diǎn)，同時(shí)又都有個(gè)人的特長(zhǎng)。為此，林肯毅然任命了酒鬼格蘭特為北軍將領(lǐng)。好多人晉見林肯，說格蘭特好酒貪杯，難當(dāng)大任。林肯不為所動(dòng)，堅(jiān)持任用格蘭特。事實(shí)證明，對(duì)格蘭特的任命成了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中北軍取勝的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
無獨(dú)有偶，中國(guó)東漢的曹操也堅(jiān)持"唯才是舉"的原則。曹操在漢末群雄割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)之中，企圖剪滅群雄，一統(tǒng)天下，不拘一格起用人才成為一個(gè)迫切的課題，因此提出"唯才是舉"的主張，數(shù)次發(fā)布求賢令，明確指出，即使是"不仁不孝"之人，哪怕"負(fù)污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)"的人才，只要是"高才異質(zhì)"，只要有"治國(guó)用兵之術(shù)"，就可以起用他們來治國(guó)安邦。這一指導(dǎo)思想帶來了"猛將如云，謀臣如雨"的盛況，也為建立新的選人制度創(chuàng)造了條件。
材料2
全黨同志和全社會(huì)都要堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，牢固樹立人人皆可成才的觀念，敢為事業(yè)用人才，讓各類人才都擁有廣闊的創(chuàng)業(yè)平臺(tái)、發(fā)展空間，使每個(gè)人都成為對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)民族的有用之才，特別是要抓緊培養(yǎng)造就青年英才，形成人才輩出、人盡其才、才盡其用的生動(dòng)局面。
摘自 胡錦濤《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》
請(qǐng)回答：
（1）運(yùn)用唯物辯證法，試分析材料1中林肯和曹操的用人之道。（6分）
（2）運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)相關(guān)原理，分析"人才是第一資源，是國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略資源"這句話。（4分）
4.閱讀下列材料：
材料1
浩瀚太空，再次書寫中國(guó)航天新傳奇：2011年11月3日凌晨，神舟八號(hào)飛船與天宮一號(hào)順利實(shí)現(xiàn)第交會(huì)對(duì)接，我國(guó)在突破和掌握空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)上邁出了重要一步。在美國(guó)、俄羅斯進(jìn)行首次交會(huì)對(duì)接試驗(yàn)40多年之后，中國(guó)成為了世界上第三個(gè)掌握自動(dòng)空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)的國(guó)家。
早在1992午，我國(guó)載人航天工程就確定了"發(fā)射載人飛船一發(fā)射空間實(shí)驗(yàn)室一建立永久性空間站"的"三步走"戰(zhàn)略。作為與載人天地往返，出艙活動(dòng)并稱的三大基本技術(shù)，交會(huì)對(duì)接是我國(guó)載人航天工程"三步走"戰(zhàn)略的關(guān)鍵一環(huán)，具有承上啟下的重要意義。神舟一號(hào)到神舟六號(hào)的成功發(fā)射，實(shí)現(xiàn)了第一步戰(zhàn)略目標(biāo)；神舟七號(hào)取得了航天員出艙活動(dòng)的技術(shù)突破，拉開了"空間實(shí)驗(yàn)室階段"的序幕。此次神舟八號(hào)與天宮一號(hào)成功交會(huì)對(duì)接，為我國(guó)今后建造載人空間站、開展更大規(guī)模的空間探索奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。
摘自 《人民日?qǐng)?bào)》
材料2
從1970年我國(guó)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星，到21世紀(jì)的載人航天工程和月球探測(cè)工程，中國(guó)航天走出了一條獨(dú)立自主的發(fā)展之路。航天技術(shù)的不斷發(fā)展，不僅證明了人類"探知未來"的能力，更成為了人類實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的"載體"。中國(guó)航天將來要走向太陽系的任何一個(gè)星球，為科學(xué)家提供探測(cè)平臺(tái)，成為"科學(xué)家的眼睛和手"。而月球則是人類探索未知的"第一個(gè)選擇"。
通過探月工程項(xiàng)目，人類還可以探索如何在地球之外建立永久性研究站，在地球以外空間發(fā)展產(chǎn)品和工業(yè)，建立能夠自給自足的"外星家園"。
月球潛在的礦產(chǎn)資源和能源的開發(fā)利用前景，也為人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供了巨大的資源儲(chǔ)備，被稱為"人類未來能源的倉庫"。這一因素也成為一些國(guó)家重返月球主要的動(dòng)力。
摘自 《瞭望》周刊
請(qǐng)回答：
（1）試運(yùn)用唯物辯證法相關(guān)原理分析神舟八號(hào)與天宮一號(hào)成功交會(huì)對(duì)接的承上啟下的作用。（5分）
（2）結(jié)合認(rèn)識(shí)論相關(guān)原理分析，如何認(rèn)識(shí)"航天技術(shù)的不斷發(fā)展，不僅證明了人類'探知未來'的能力，更成為了人類實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的'載體"'。（5分）
2013年考研政治分析題重點(diǎn)參考答案
1．【參考答案】
（1）熟讀兵書屬于主觀認(rèn)識(shí)范疇，臨陣作戰(zhàn)屬于實(shí)踐范疇。認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上，主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，實(shí)踐是人能動(dòng)地改造客觀世界的對(duì)象性活動(dòng)。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不能混同起來。（4分）
（2）兵法和臨陣作戰(zhàn)的結(jié)合就是要實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的飛躍。
①要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。
②要把關(guān)于客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)同主體自身需要和利益的認(rèn)識(shí)結(jié)合起來，形成正確合理的實(shí)踐觀念。
③要把理論的正確性和現(xiàn)實(shí)的可行性有機(jī)結(jié)合起來，尋求實(shí)現(xiàn)理想客體的具體途徑。
④理論必須被群眾掌握，化為群眾的自覺行動(dòng)。（6分）
2.【參考答案】
（1）體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的觀點(diǎn)。否定之否定規(guī)律認(rèn)為，事物發(fā)展是從肯定，到否定，再到否定之否定的過程，揭示了事物發(fā)展是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)，即前途是光明的，道路是曲折的。材料1中提到，經(jīng)歷了慘痛的失敗，才建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，以及后來社會(huì)主義事業(yè)遭遇挫折，但仍然展現(xiàn)了光明的前景。材料2中認(rèn)為社會(huì)主義代替資本主義是歷史必然，但代替的過程卻很漫長(zhǎng)，很曲折。這些都體現(xiàn)事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。（5分）
（2）第一，"兩個(gè)必然"揭示了歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，而"兩個(gè)決不會(huì)"進(jìn)一步為這種發(fā)展趨勢(shì)提供了理論依據(jù)；第二，"兩個(gè)必然"的思想論證了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，是不可抗拒的歷史規(guī)律，而"兩個(gè)決不會(huì)"的思想強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)"兩個(gè)必然"的客觀條件，是對(duì)"兩個(gè)必然"思想的補(bǔ)充和發(fā)展；第三，我們既要堅(jiān)信"兩個(gè)必然"，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，同時(shí)又要堅(jiān)信"兩個(gè)決不會(huì)"，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱巨的和曲折的歷史過程，必須有充分的思想準(zhǔn)備，為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)進(jìn)行長(zhǎng)期的、艱苦的奮斗。（5分）
3．【參考答案】
（1）唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，我們要善于堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，對(duì)事物作全面的分析。對(duì)待人才也是這樣，我們既要看到一個(gè)人的缺點(diǎn)，又要看到其優(yōu)點(diǎn)。林肯對(duì)格蘭特的任用就是看到了他的優(yōu)缺點(diǎn)兩個(gè)方面，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中突出了他的優(yōu)點(diǎn)。
堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，還要看到在每一對(duì)矛盾中還有矛盾的主要方面與矛盾的次要方面，矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。對(duì)于人才，我們不僅要看到其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩個(gè)方面，同時(shí)還要看主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。林肯和曹操在對(duì)待人才的問題上，都是既看到了人才的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩個(gè)方面，同時(shí)又注重用人所長(zhǎng)，避其所短，終取得了成功。（6分）
（2）馬克思主義認(rèn)為，意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是相互作用的，認(rèn)識(shí)特別是反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)踐有著巨大的指導(dǎo)作用。人才作為掌握豐富科學(xué)知識(shí)和先進(jìn)理論的主體，對(duì)實(shí)踐有著強(qiáng)大的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。我國(guó)處于社會(huì)主義改革的關(guān)鍵時(shí)期，人才問題尤其重要，人才資源是第一資源，只有擁有大量高素質(zhì)的人才，我們才能增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。（4分）
4．【參考答案】
（1）發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物的發(fā)展是一個(gè)過程。一切事物，只有經(jīng)過一定的過程，才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。天宮一號(hào)和神舟八號(hào)的交會(huì)對(duì)接是對(duì)以往載人飛船的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了全方位的進(jìn)步和更新。同時(shí)也是整個(gè)載人航天工程的一個(gè)環(huán)節(jié)，具有承上啟下的作用，要作進(jìn)一步的發(fā)展。
否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。辯證否定的實(shí)質(zhì)是"揚(yáng)棄"，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。否定之否定推動(dòng)了事物的波浪式前進(jìn)。發(fā)射空間實(shí)驗(yàn)室對(duì)發(fā)射載人飛船的發(fā)展既是否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)，繼承了載人飛船的成熟技術(shù)，同時(shí)也增加了許多新技術(shù)，為永久性空間站的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（5分）
（2）追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題，真理原則和價(jià)值原則是人類實(shí)踐活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來面目去認(rèn)識(shí)和改造世界，追求和服從真理。所謂價(jià)值原則是指人類必須按照自己的需要去認(rèn)識(shí)和改造世界，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)真理與價(jià)值的具體的、歷史的統(tǒng)一，要求我們?cè)趯?shí)踐中必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，既堅(jiān)持以科學(xué)的實(shí)事求是的精神去認(rèn)識(shí)和改造世界，又把人民的利益和人的發(fā)展看做是一切認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，貫徹"以人為本"的原則。
航天技術(shù)的發(fā)展和探月工程能夠?yàn)榭茖W(xué)家提供探測(cè)平臺(tái)，成為"科學(xué)家的眼睛和手"，同時(shí)能夠利用月球的巨大資源，并可以在地球以外的空間生產(chǎn)產(chǎn)品和發(fā)展工業(yè)，建立能夠自給自足的"外星家園"。這既是人類進(jìn)行探索，追求真理的過程，同時(shí)也是滿足人類需要的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程。
因此，這不僅證明了人類的"探知未來"的能力，更成為了人類實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的"載體"。（5分）