這篇關(guān)于小學(xué)生優(yōu)秀作文：童話故事素材，是特地為大家整理的，希望對大家有所幫助！
童話故事源遠(yuǎn)流長，最早的童話故事是由神話、傳說演變而來，起源于民間口頭創(chuàng)作與傳播。
童話與神話傳說有著淵源關(guān)系，都以幻想為主要特征。
神話是最古老的文學(xué)樣式，是遠(yuǎn)古時(shí)期的人民所創(chuàng)造的反映人與自然的關(guān)系以及社會(huì)形態(tài)的具有高度幻想性的故事。
當(dāng)原始人類由于生產(chǎn)力低下還無法解釋給自己帶來巨大危害、神秘莫測的自然現(xiàn)象的時(shí)候，他們就幻想在這強(qiáng)大的自然力背后，有一個(gè)能掌握和驅(qū)使自然的人，那就是神。
人們憑借幻想去描述神的行為和生活，就產(chǎn)生了神話。隨著社會(huì)發(fā)展，神話的表現(xiàn)內(nèi)容不斷擴(kuò)大，發(fā)展到對宇宙的起源、生命的產(chǎn)生及各種社會(huì)現(xiàn)象的解釋與說明。
希臘神話中，地母蓋婭生天父烏位諾斯，普羅米修斯用黃土造成了血肉之軀，智慧女神雅典娜給人以靈魂等。
我國神話“盤古開天辟地”、“女媧造人”等都是典型的例子。
在對神的故事的敘述中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了自己，萌發(fā)了要描述自己的生活、表現(xiàn)自己的意志的愿望，同時(shí)又希望自己也能像神一樣具有無所不能的力量去實(shí)現(xiàn)自己的意愿。
這在現(xiàn)實(shí)生活中是無法實(shí)現(xiàn)的，于是人們就幻想在另一個(gè)世界里去實(shí)現(xiàn)這一切，以此來排遣自己的渴望。
由幻想造成的這種變異故事就是童話故事。
后來，隨著社會(huì)的發(fā)展，童話故事慢慢地演變成一種曲折地反映現(xiàn)實(shí)生活、寄托美好理想的方式。
創(chuàng)造神話與童話的幻想，都是以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)的。
神話中出現(xiàn)了各式各樣的神，但不管千變?nèi)f化，這些神都是按照現(xiàn)實(shí)生活中某些人的特征設(shè)計(jì)的，只不過形象是怪異的，力量是超人的。
神話中的神化世界、鬼怪世界、天堂、地獄，都是按照當(dāng)時(shí)社會(huì)來描摹的。
神話中神與神之間的關(guān)系也是現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的關(guān)系變異的體現(xiàn)。
童話中的萬物都被賦予了人的思想，童話故事中展示的神奇世界也都是源于生活而生成的。
童話與神話根本的不同，是兩者表現(xiàn)內(nèi)容不同。
神話描寫神的故事，童話表現(xiàn)人的生活。
童話有時(shí)也寫神，但童話故事中的神仙鬼怪不是世界的主宰，而是人的化身，是某種理想、希望、意志的化身。
童話故事源遠(yuǎn)流長，最早的童話故事是由神話、傳說演變而來，起源于民間口頭創(chuàng)作與傳播。
童話與神話傳說有著淵源關(guān)系，都以幻想為主要特征。
神話是最古老的文學(xué)樣式，是遠(yuǎn)古時(shí)期的人民所創(chuàng)造的反映人與自然的關(guān)系以及社會(huì)形態(tài)的具有高度幻想性的故事。
當(dāng)原始人類由于生產(chǎn)力低下還無法解釋給自己帶來巨大危害、神秘莫測的自然現(xiàn)象的時(shí)候，他們就幻想在這強(qiáng)大的自然力背后，有一個(gè)能掌握和驅(qū)使自然的人，那就是神。
人們憑借幻想去描述神的行為和生活，就產(chǎn)生了神話。隨著社會(huì)發(fā)展，神話的表現(xiàn)內(nèi)容不斷擴(kuò)大，發(fā)展到對宇宙的起源、生命的產(chǎn)生及各種社會(huì)現(xiàn)象的解釋與說明。
希臘神話中，地母蓋婭生天父烏位諾斯，普羅米修斯用黃土造成了血肉之軀，智慧女神雅典娜給人以靈魂等。
我國神話“盤古開天辟地”、“女媧造人”等都是典型的例子。
在對神的故事的敘述中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了自己，萌發(fā)了要描述自己的生活、表現(xiàn)自己的意志的愿望，同時(shí)又希望自己也能像神一樣具有無所不能的力量去實(shí)現(xiàn)自己的意愿。
這在現(xiàn)實(shí)生活中是無法實(shí)現(xiàn)的，于是人們就幻想在另一個(gè)世界里去實(shí)現(xiàn)這一切，以此來排遣自己的渴望。
由幻想造成的這種變異故事就是童話故事。
后來，隨著社會(huì)的發(fā)展，童話故事慢慢地演變成一種曲折地反映現(xiàn)實(shí)生活、寄托美好理想的方式。
創(chuàng)造神話與童話的幻想，都是以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)的。
神話中出現(xiàn)了各式各樣的神，但不管千變?nèi)f化，這些神都是按照現(xiàn)實(shí)生活中某些人的特征設(shè)計(jì)的，只不過形象是怪異的，力量是超人的。
神話中的神化世界、鬼怪世界、天堂、地獄，都是按照當(dāng)時(shí)社會(huì)來描摹的。
神話中神與神之間的關(guān)系也是現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的關(guān)系變異的體現(xiàn)。
童話中的萬物都被賦予了人的思想，童話故事中展示的神奇世界也都是源于生活而生成的。
童話與神話根本的不同，是兩者表現(xiàn)內(nèi)容不同。
神話描寫神的故事，童話表現(xiàn)人的生活。
童話有時(shí)也寫神，但童話故事中的神仙鬼怪不是世界的主宰，而是人的化身，是某種理想、希望、意志的化身。