近日，于再清的“德育說”在國內(nèi)體壇上引起軒然大波，人們議論紛紛。各媒體、記者對此闡之未盡，我有我的看法。
德育，撇開別的不說，它確實有重要的意義。魯迅先生曾說“德才兼?zhèn)?，才為正品，有才無德，則為危險品。”可見德育的必要性?，F(xiàn)今是信息爆炸時代，我們注重人才教育培養(yǎng)的同時，德育也是必不可少的。
周洋是國家培養(yǎng)出來的體壇人才，對她進行德育無可厚非。只是，讓這么個年輕的運動員在展示了自己才能而獲獎后接受必須先感謝國家，再感謝教練，等感謝完一大堆人物后，才把父母放在最后的卑微位置上的德育似乎有些變味。
古語有云，百行孝為先。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。周洋感謝父母，將父母放在第一位何錯之有？獲獎后第一時間就是感謝父母，這是人之常情。倘若進行了所謂的“德育”后，每個獲獎員都是滿嘴“感謝國家”。。。。。諸如此類的話，聽起來似乎十分有理，實在已失去了它真正的含意。這種德育，還是摒棄為好，別讓我國運動員得獎后滿口都是空話、套話，這具公式特色的話。愛國、感謝國家是必要的，但這得要出于真情實感，強迫他們接受這樣的德育，這就與其目的背道而馳了。
在我看來，德育應(yīng)注重人性化、真實化、時代化。
所謂“人性化”就是要與人們的傳統(tǒng)思想觀念，自身經(jīng)歷相符合。比如，你對一個剛做壞事而坐牢的人進行德育，你硬是要他過多幾天要成為雷鋒式人物，這必定是要鬧笑話的。而“真實化”與“時代化”常聯(lián)系在一起。曾經(jīng)，有小學(xué)生對《西游記》提出質(zhì)疑，認為這小說情節(jié)太假，太千篇一律了。作為老師則立即對其進行德育，說作者的地位高，我們要尊崇他。像如上“偽德育”現(xiàn)象屢見不鮮。
德育，算得上是一個亙古的話題。從先秦至現(xiàn)在，千百年前的人們與我們一樣懂得德育的重要性。德育，雖從古至今都存在，但每個時代卻有不同的含義及措施。
因此，德育應(yīng)著眼于現(xiàn)在，立足社會，真正地發(fā)揮德育的作用，讓其與人才教育一起在文化大觀園中爭芳斗艷。
德育，撇開別的不說，它確實有重要的意義。魯迅先生曾說“德才兼?zhèn)?，才為正品，有才無德，則為危險品。”可見德育的必要性?，F(xiàn)今是信息爆炸時代，我們注重人才教育培養(yǎng)的同時，德育也是必不可少的。
周洋是國家培養(yǎng)出來的體壇人才，對她進行德育無可厚非。只是，讓這么個年輕的運動員在展示了自己才能而獲獎后接受必須先感謝國家，再感謝教練，等感謝完一大堆人物后，才把父母放在最后的卑微位置上的德育似乎有些變味。
古語有云，百行孝為先。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。周洋感謝父母，將父母放在第一位何錯之有？獲獎后第一時間就是感謝父母，這是人之常情。倘若進行了所謂的“德育”后，每個獲獎員都是滿嘴“感謝國家”。。。。。諸如此類的話，聽起來似乎十分有理，實在已失去了它真正的含意。這種德育，還是摒棄為好，別讓我國運動員得獎后滿口都是空話、套話，這具公式特色的話。愛國、感謝國家是必要的，但這得要出于真情實感，強迫他們接受這樣的德育，這就與其目的背道而馳了。
在我看來，德育應(yīng)注重人性化、真實化、時代化。
所謂“人性化”就是要與人們的傳統(tǒng)思想觀念，自身經(jīng)歷相符合。比如，你對一個剛做壞事而坐牢的人進行德育，你硬是要他過多幾天要成為雷鋒式人物，這必定是要鬧笑話的。而“真實化”與“時代化”常聯(lián)系在一起。曾經(jīng)，有小學(xué)生對《西游記》提出質(zhì)疑，認為這小說情節(jié)太假，太千篇一律了。作為老師則立即對其進行德育，說作者的地位高，我們要尊崇他。像如上“偽德育”現(xiàn)象屢見不鮮。
德育，算得上是一個亙古的話題。從先秦至現(xiàn)在，千百年前的人們與我們一樣懂得德育的重要性。德育，雖從古至今都存在，但每個時代卻有不同的含義及措施。
因此，德育應(yīng)著眼于現(xiàn)在，立足社會，真正地發(fā)揮德育的作用，讓其與人才教育一起在文化大觀園中爭芳斗艷。