杜甫：詠懷古跡五首之三
群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月下魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
【注解】：
1、明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州(今湖北秭歸縣)東北四十里，與夔州相近。
2、尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即古跡之意。
3、一去句：昭君離開漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。紫臺(tái)：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極。”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
4、畫圖句：意謂元帝對(duì)著畫圖豈能看清她的美麗容顏。
5、環(huán)佩句：意謂昭君既死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來，故曰“空歸”。應(yīng)上“向黃昏”。環(huán)佩：婦女裝飾品，指昭君。
6、千載兩句：琵琶本西域胡人樂器，相傳漢武帝以公主(實(shí)為江都王女)嫁西域?yàn)鯇O，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以?shī)手?。因昭君事與烏孫公主遠(yuǎn)嫁有類似處，故推想如此。又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，后人名為《昭君怨》。作胡語：琵琶中的胡音。曲中論：曲中的怨訴。
【韻譯】：
千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門;
此地還遺留生長(zhǎng)明妃的山村。
一別漢宮她嫁到北方的荒漠;
只留下青冢一座面向著黃昏。
憑看圖漢元帝豈識(shí)月貌花容?
昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。
千載流傳她作的胡音琵琶曲;
曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。
【評(píng)析】：
這是杜甫經(jīng)過昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國(guó)之怨，難以言表。因此，主題落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的開始，“獨(dú)留”兩字，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潛說：“詠昭君詩(shī)此為絕唱。”信然。
杜甫：詠懷古跡五首之四
蜀主征吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
注釋]
①蜀主：指劉備。窺吳：指劉備率兵攻東吳。幸：臨幸，猶言駕到。崩年句意為劉備伐吳敗回，死于永安宮。
②翠華：指皇帝儀仗。
③水鶴：鶴為水鳥。伏臘：古代祭名。說每逢節(jié)氣，村民都前往祭祀。
④武侯祠：諸葛亮曾封武鄉(xiāng)侯，其祠在劉備廟西。一體句意為劉備與諸葛亮君臣一體因而一同祭祀。
[賞析]
此詩(shī)詠懷蜀先主劉備，以寄君臣相契之懷。詩(shī)歌先敘劉備進(jìn)襲東吳兵敗而死于永安宮。后嘆劉備的復(fù)漢大業(yè)一蹶不振，當(dāng)年劉備的翠旗行仗現(xiàn)在只能于空山中想象得之;當(dāng)日之“玉殿”，亦蕩然無存。詩(shī)人歌頌了劉備生前的事業(yè)，嘆惋他大業(yè)未成身先去，空留寺廟在人間的荒涼景象。最后兩句贊劉備與諸葛亮君臣一體，乃是此詩(shī)意旨所在。
群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月下魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
【注解】：
1、明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州(今湖北秭歸縣)東北四十里，與夔州相近。
2、尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即古跡之意。
3、一去句：昭君離開漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。紫臺(tái)：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極。”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
4、畫圖句：意謂元帝對(duì)著畫圖豈能看清她的美麗容顏。
5、環(huán)佩句：意謂昭君既死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來，故曰“空歸”。應(yīng)上“向黃昏”。環(huán)佩：婦女裝飾品，指昭君。
6、千載兩句：琵琶本西域胡人樂器，相傳漢武帝以公主(實(shí)為江都王女)嫁西域?yàn)鯇O，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以?shī)手?。因昭君事與烏孫公主遠(yuǎn)嫁有類似處，故推想如此。又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，后人名為《昭君怨》。作胡語：琵琶中的胡音。曲中論：曲中的怨訴。
【韻譯】：
千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門;
此地還遺留生長(zhǎng)明妃的山村。
一別漢宮她嫁到北方的荒漠;
只留下青冢一座面向著黃昏。
憑看圖漢元帝豈識(shí)月貌花容?
昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。
千載流傳她作的胡音琵琶曲;
曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。
【評(píng)析】：
這是杜甫經(jīng)過昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國(guó)之怨，難以言表。因此，主題落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的開始，“獨(dú)留”兩字，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潛說：“詠昭君詩(shī)此為絕唱。”信然。
杜甫：詠懷古跡五首之四
蜀主征吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
注釋]
①蜀主：指劉備。窺吳：指劉備率兵攻東吳。幸：臨幸，猶言駕到。崩年句意為劉備伐吳敗回，死于永安宮。
②翠華：指皇帝儀仗。
③水鶴：鶴為水鳥。伏臘：古代祭名。說每逢節(jié)氣，村民都前往祭祀。
④武侯祠：諸葛亮曾封武鄉(xiāng)侯，其祠在劉備廟西。一體句意為劉備與諸葛亮君臣一體因而一同祭祀。
[賞析]
此詩(shī)詠懷蜀先主劉備，以寄君臣相契之懷。詩(shī)歌先敘劉備進(jìn)襲東吳兵敗而死于永安宮。后嘆劉備的復(fù)漢大業(yè)一蹶不振，當(dāng)年劉備的翠旗行仗現(xiàn)在只能于空山中想象得之;當(dāng)日之“玉殿”，亦蕩然無存。詩(shī)人歌頌了劉備生前的事業(yè)，嘆惋他大業(yè)未成身先去，空留寺廟在人間的荒涼景象。最后兩句贊劉備與諸葛亮君臣一體，乃是此詩(shī)意旨所在。