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近日來(lái)，由廣州多個(gè)部門組織的對(duì)廣州市內(nèi)10所高校女大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查中顯示，59.2%的女大學(xué)生愿意嫁給“*”，理由是可少奮斗很多年。此貼自發(fā)到論壇后便引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。(10月24日《人民日?qǐng)?bào)》)
廣州的調(diào)查是一個(gè)縮影。此前南京幾所高校的調(diào)查亦證明，大多數(shù)女生選擇要嫁就嫁有錢人，而且有錢與否壓過了人品好壞。如今價(jià)值多元，在守法的前提下，選擇什么樣的人生道路是個(gè)人的自由。女大學(xué)生為“少奮斗”，更精確地說其實(shí)是“不奮斗”而追求“嫁得好”，盡管反映出不勞而獲、坐享其成的“精神矮化”，但如今價(jià)值多元，在守法的前提下，走什么樣的人生道路是個(gè)人的選擇。女大學(xué)生追求“嫁得好”，亦是其自由。
追求“嫁得好”當(dāng)然未必就等同于愛情金錢化，正如“*”中有浪蕩哥兒，但也有“美高富帥”一樣，沒錢的愛情未必就是真愛情，有錢的愛情也未必就會(huì)是偽愛情或者沒愛情。其實(shí)真正的問題恰恰在于：“嫁得好”的標(biāo)準(zhǔn)是所嫁之人須兼“*”與“美高富帥”于一身，還是只要“*”或曰有鈔票就行。用主流價(jià)值觀衡量，“嫁得好”之所以能稱“嫁得好”，不可或缺的前提是要有真愛為基礎(chǔ)。倘若不問人品，不問有情無(wú)情，只要有錢就行，將“嫁得好”異化為誰(shuí)有錢嫁給誰(shuí)，那么所謂“嫁得好”只是自欺欺人。這樣的婚姻，已不是什么“愛情的墳?zāi)埂倍庆`魂的地獄了。
更值得提醒的是，假如將“嫁得好”的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)為有錢就行，那么實(shí)際上就已是底線無(wú)底。有個(gè)故事這么說：有甲、乙、丙三個(gè)規(guī)模不等的商人，甲商人在3萬(wàn)元誘惑前丟棄了底線，乙商人在5萬(wàn)元誘惑前丟棄了底線，丙商人在30萬(wàn)元誘惑前丟棄了底線。三個(gè)商人都有自己的底線，然而又先后突破了各自的底線。這個(gè)故事的核心就是，如果底線只是量的不同而沒有質(zhì)的區(qū)別，那么所謂守住底線，其實(shí)終是難守。而有錢就行的“嫁”，后求嫁不成退而求“包”，滑進(jìn)籠子做“金絲雀”，當(dāng)名不正言不順的“二奶”，也是在劫難逃——有一些女大學(xué)生甘當(dāng)周末情人，早已是一個(gè)公開的秘密。
今天常聽到一種議論，將女大學(xué)生追求“嫁得好”舍棄“干得好”歸咎于求職的艱難，創(chuàng)業(yè)的坎坷。甚至有人搬出西哲的格言“沒有面包，愛情也會(huì)餓死”為“求嫁舍干”辯護(hù)。求職艱難，創(chuàng)業(yè)坎坷都是事實(shí)，然而今天還不至于“沒有面包”也是事實(shí)。倒是有錢就嫁，“面包”多得吃不完了，愛情不會(huì)死于饑餓了，然而愛情還有嗎——比如一些“金絲雀”，有了吃不完的“面包”，但她們的“愛情”，不是已早早地“餓死”了嗎?至于她們的“精、氣、神”，也早已“無(wú)家可歸”了。