一、單項選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分.下列每題給出的四個選項中，只有一項是符合題意的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。
1.中國思想家孟子提出：“天下之生久矣，一治一亂”，他的這一觀點是()
A.形而上學(xué)觀點
B.唯心主義觀點
C.辯證法觀點
D.唯物主義觀點
2.現(xiàn)在建造大樓，第一步是搞設(shè)計，然后才有大樓的建成。設(shè)計就是求大樓之理，因此“理在事先”。這種觀點是()
A.客觀唯心主義的表現(xiàn)
B.主觀唯心主義的表現(xiàn)
C.直觀唯物主義的表現(xiàn)
D.辯證唯物主義的表現(xiàn)
3.“使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者”的準確意思是()
A.有使用價值就一定有價值
B.有價值就一定有使用價值
C.沒有使用價值就一定沒有價值
D.沒有價值就一定沒有使用價值
4.資本區(qū)分為可變資本和不變資本的依據(jù)是根據(jù)資本不同部分()
A.自然形態(tài)的不同
B.在交換價值的實現(xiàn)方式不同
C.在使用價值生產(chǎn)中所起得作用不同
D.在剩余價值生產(chǎn)過程中的作用不同
5.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的基本的根據(jù)是()
A.正確分析中國社會的階級狀況
B.正確分析中國社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)
C.認清中國社會的特殊國情
D.認清中國社會的主要矛盾
6.毛澤東首次明確提出“新民主主義革命”這一科學(xué)概念的著作是()
A.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》
B.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》
C.《新民主主義論》
D.《論聯(lián)合政府》
7.建設(shè)有中國特色社會主義首要的基本理論問題是()
A.正確處理改革、發(fā)展同穩(wěn)定的關(guān)系
B.堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心
C.解放思想、實事求是
D.什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義
8.1946年，中共決定將減租減息政策改名為實現(xiàn)“耕者有其田”政策的文件是()
A.《井岡山土地法》
B.《興國土地法》
C.《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》
D.《中國土地法大綱》
9.社會主義核心價值體系的靈魂是()
A.馬克思主義指導(dǎo)思想
B.中國特色社會主義共同理想
C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神
D.社會主義榮辱觀
10.環(huán)境友好型社會，是人與自然和諧發(fā)展的社會，通過人與自然和諧來促進人與人、人與社會的和諧。建設(shè)環(huán)境友好型社會的核心是()
A.環(huán)境承載能力
B.綠色科技
C.人與自然和諧相處
D.遵循自然規(guī)律
11.信念是人類所特有的一種精神狀態(tài)，按其性質(zhì)可分為科學(xué)信念與非科學(xué)信念。確立科學(xué)信念的基礎(chǔ)是()
A.感情真摯
B.富有理想
C.確認識事物發(fā)展的規(guī)律
D.真誠信服與堅決執(zhí)行的態(tài)度
12.孔子說：“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣”，“有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者”，這體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德中的()
A.倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信
B.重視道德實踐，強調(diào)道德修養(yǎng)，在完善自身中發(fā)揮能動作用
C.推崇仁愛原則，追求人際和諧
D.講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜
13.社會主義法治理念包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局”五個方面的基本內(nèi)涵。社會主義法治的核心是()
A.依法治國
B.黨的領(lǐng)導(dǎo)
C.公平正義
D.執(zhí)法為民
14.民事主體中的“法”人是指()
A.依自然規(guī)律出生而取得民事主體資格的人
B.具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織
C.可以以自己的名義進行民事活動的組織
D.18周歲以上的、具有完全民事行為能力、可以獨立進行民事活動的具有完全民事行為能力的公民
15.******主席在紀念辛亥革命100周年大會上的講話指出：符合包括臺灣在內(nèi)的全體中國人民的根本利益是()
A.實現(xiàn)兩岸的直接“三通”
B.持續(xù)推進兩岸經(jīng)濟文化合作交流
C.以和平方式實現(xiàn)統(tǒng)一
D.盡快簽署兩岸永久和平協(xié)議
16.2011年7月1日，******在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上指出，90周年來當(dāng)?shù)陌l(fā)展歷程告訴我們，來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠立于不敗之地的根本。()是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評價、檢驗我們黨的一切執(zhí)政活動的高標準。
A.實事求是、改革創(chuàng)新
B.以人為本、執(zhí)政為民
C.與時俱進、開拓進取
D.大公無私、襟懷坦白
二、多項選擇題：17～33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項符合試題要求。請在答題卡上將所選的字母涂黑。多選、少選均不得分。
17.《川西錄》中記載，先生(指王陽明)游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)?先生曰：你未看此花時，此花與汝心同歸于寂;你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。王陽明的這一觀點的錯誤處在于()
A.把人對花的感覺與花的存在等同起來
B.把人對花的感覺夸大成脫離花的獨立實體
C.認為對花的感覺與花的存在具有同一性
D.肯定人對花的感覺的能動性
18.牛頓說：“假如我能比別人瞭望得略微遠一些，那是因為我站在巨人的肩膀上?！边@句話說明()
A.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的重要性
B.通過讀書或傳授等方法來獲取間接經(jīng)驗，是發(fā)展人類知識的必要途徑
C.實踐是認識發(fā)展的動力
D.要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是
19.剩余價值率與利潤率的區(qū)別在于()
A.根據(jù)剩余價值、利潤這兩個不同的量計算出不同的比率
B.同一剩余價值量以不同的計算方法得出不同的比率
C.剩余價值率表明資本主義剝削程度，利潤率表明資本增殖程度
D.利潤率總是小于剩余價值率
20.把資本區(qū)分為不變資本和可變資本是馬克思原創(chuàng)的觀點。這一區(qū)分提供了一把解決經(jīng)濟學(xué)上復(fù)雜問題的鑰匙。其根本的意義在于()
A.揭示了貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵
B.揭示了剩余價值的真正來源
C.揭示了資本主義剝削的秘密
D.為揭示資本主義剝削程度提供了科學(xué)的依據(jù)
21.“新民主主義革命，不是任何別的革命，它只能和必須是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命?！泵珴蓶|將“官僚資本主義”列為新民主主義革命對象的主要原因是()
A.它是資本主義
B.它嚴重阻礙著中國社會經(jīng)濟的發(fā)展
C.它構(gòu)成******反動統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)
D.它具有買半性、封建性、妥協(xié)性
22.鄧小平提出的社會主義本質(zhì)理論，其理論意義是()
A.把對社會主義的認識提高到了一個新的科學(xué)水平
B.對探索怎么樣建設(shè)社會主義有重要的意義
C.為進一步推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強大的思想武器
D.對科學(xué)社會主義的發(fā)展和創(chuàng)新
23.在和諧文化建設(shè)中，只有抓住社會主義核心價值體系這個根本，才能()
A.樹立全社會的和諧理念，培育全社會的和諧精神
B.形成全社會的良好道德風(fēng)尚，形成全社會的和諧人際關(guān)系
C.形成全社會的共同理想，增強全社會得凝聚力
D.營造全社會的和諧輿論氛圍，塑造全社會的和諧心態(tài)
24.始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險，不斷取得事業(yè)成功的根本保證。因此我們必須在任何時候，任何情況下()
A.與人民群眾同呼吸、共命運的立場不能變
B.堅持解放思想、實事求是的思想路線不動搖
C.全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘
D.堅信群眾是真正的英雄的歷史唯物主義觀點不能丟
25.辛亥革命沒有完成的歷史任務(wù)是()
A.沒有完成反帝反封的任務(wù)
B.沒有****清政府的通知
C.沒有沉重打擊帝國主義的在華勢力
D.沒有改變中國社會的性質(zhì)
26.20世紀早期。在一群受過西方教育的先進知識分子認識到，要確實改造中國，必須進行一場思想啟蒙運動，在他們的帶領(lǐng)下，中國迎來了一場前所未有的啟蒙運動和空前深刻的思想解放運動——“新文化運動”。新文化運動產(chǎn)生的原因是()
A.辛亥革命沒有解決中國社會的基本矛盾
B.民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展
C.袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流
D.中國出現(xiàn)宣傳社會主義思想的知識分子群體
27.土地革命是新民主主義革命的中心內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨在不同的革命時期，制定了不同的土地政策。1948年4月，毛澤東在《在晉綏干部會議上的講話》中將土地改革的總路線概括為()
A.依靠貧雇農(nóng)
B.團結(jié)中農(nóng)
C.有步驟、有分別的消滅封建剝削制度
D.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
28.中國共產(chǎn)黨在20世紀40年代前期開展的整風(fēng)運動，被認為是“深刻影響二十世紀中國歷史進程的重大事件，堅實建國后歷次政治運動的濫觴”，這場整風(fēng)運動()
A.重要的任務(wù)是反對宗派主義
B.是一場偉大的思想解放運動
C.確立了毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想
D.使馬克思主義路線在全黨范圍內(nèi)確立起來
29.愛因斯坦說：“我評定一個人的真正價值只有一個標準，即看他在多大程度上擺脫了自我?！睂@句話正確的理解是()
A.個人價值的大小要看社會對他的滿足程度
B.人生價值的大小取決于“自我”價值的實現(xiàn)程度
C.人生的真正價值在于對社會的貢獻
D.對社會貢獻越大，擺脫“自我”的程度也就愈大，個人的人生價值也就愈大。
30.中華民族在長達數(shù)千年的歷史發(fā)展中，形成了源遠流長的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，下面關(guān)于中華優(yōu)良道德傳統(tǒng)的敘述有()
A.“公義勝私欲”
B.“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”
C.“不學(xué)禮，無以立”
D.“人而無信，不知其可也”
31.法律不但由國家制定或認可，而且由國家保證實施。也就是說，法律具有國家強制性。法律的國家強制性，法律的強制性表現(xiàn)在以下哪些方面()
A.表現(xiàn)為國家對合法行為的肯定和保護
B.國家機關(guān)賦予某些即存在社會規(guī)范以法律效力，或賦予先前的判例以法律效力活動
C.表現(xiàn)為國家對違法行為的否定和制裁
D.表現(xiàn)為國家機關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)依據(jù)法律程序，制定、補充、修改、廢止規(guī)范性法律文件的活動
32.******在“七一”講話中指出，90周年來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民在中國這片古老的土地上，書寫了人類發(fā)展驚天地、泣鬼神的壯麗史詩，集中體現(xiàn)為完成和推進的大事有()
A.新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放
B.社會主義革命，確立了社會主義基本制度
C.進行了改革開放新的偉*，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義
D.實現(xiàn)了由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變
33.2011年4月15日，博鰲亞洲論壇年會在海南博鰲召開，******在開幕式上發(fā)表題為《推動共同發(fā)展共建和諧亞洲》的主旨演講，強調(diào)，亞洲人民歷來具有()。這些優(yōu)良傳統(tǒng)是亞洲精神的重要體現(xiàn)民事亞洲人民共同的寶貴財富，值得倍加珍惜、發(fā)揚光大。
A.自強不息的奮斗精神
B.開拓進取的創(chuàng)新精神
C.開放包容的學(xué)習(xí)精神
D.同舟共濟的團結(jié)精神
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料回答問題。將答案寫在答題紙上制定位置上。
34.結(jié)合材料回答問題：
材料1:
2005年以來，中國在國內(nèi)提出構(gòu)建社會主義和諧社會，在國際提出建設(shè)和諧世界。
材料2：
時刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。尤其要關(guān)心那些生產(chǎn)和生活遇到困難的群眾，深入到貧困地區(qū)、困難企業(yè)中去，深入到下崗職工、農(nóng)村貧困人口、城市貧困居民等困難群眾中去，千方百計地幫助他們解決實際困難。要通過扎實有效的工作，實實在在地為群眾謀利益，帶領(lǐng)群眾創(chuàng)造自己的幸福生活。
——摘自******《堅持發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)努力實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標》的講話(2003年1月3日)
材料3：
“一個艦隊決定它速度快慢的不是那個航行快的船只，而是那個慢的船只?！?*****說，“如果我們改善了困難群體的生活狀況，也就改善了整個社會的生活狀況?！?BR> ——摘自國務(wù)院總理******在記者招待會上的講話(2007年3月16日)
請回答：
(1)材料1中中國提出這些主張的哲學(xué)依據(jù)是什么?從這一依據(jù)出發(fā)，在解決矛盾(不和諧)問題的方法論上的根本要求是什么?
(2)材料2體現(xiàn)了我黨的執(zhí)政理念是什么?
(3)材料2和3體現(xiàn)了社會主義發(fā)展的價值趨向的內(nèi)涵是什么?怎樣貫徹?
35.結(jié)合材料回答問題：
材料1：
“自其官工兵商法制之明備而觀之，則人知其職，不督而辦，事至纖悉，莫不備舉?！?BR> ——摘自嚴復(fù)：《原強》
材料2：
必須使民主制度化、法律化，是這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。現(xiàn)在的問題是法律很不完備，很多法律還沒有制定出來。往往把領(lǐng)導(dǎo)人說的話當(dāng)做“法”，不贊成領(lǐng)導(dǎo)人說的話就叫做“違法”，領(lǐng)導(dǎo)人的話改變了，“法”也就跟著改變。
——摘自鄧小平：《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》
材料3：
20世紀90年代，中國開始全面推進社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)，由此進一步奠定了法治建設(shè)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，也對法治建設(shè)提出了更高的要求。1997年召開的中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會，將“依法治國”確立為治國基本方略，將“建設(shè)社會主義法治國家”確定為社會主義現(xiàn)代化的重要目標，并提出了建設(shè)中國特色社會主義法律體系的重大任務(wù)。1999年，將“中華人民共和國實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”載入憲法。中國的法治建設(shè)揭開了新篇章。普及法律知識的對象是全體公民，重點是國家公務(wù)人員。對普通公民，普及法律知識的目的不僅是要讓每個公民知法守法，更重要的是讓廣大公民學(xué)會運用法律的武器維護自己的合法權(quán)益;對國家公務(wù)人員，則是要求他們牢固樹立法治觀念，更加自覺地依法辦事。
——摘自2008年2月28日新華社《中國的法治建設(shè)白皮書》
請回答：
(1)如何正確理解“法治”與“法制”，社會主義法治理念的內(nèi)涵。
(2)怎樣理解依法治國，依法治國的根本要求是什么?
(3)依法治國的基本要求，建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)。
36.結(jié)合材料回答問題：
材料1：
自從一八四零年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起，先進的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴復(fù)和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。那時，求進步的中國人，只要是西方的新道理，什么書也看。向日本、英國、美國、法國、德國派遣留學(xué)生之多，達到了驚人的程度。國內(nèi)廢科舉，興學(xué)校，好像雨后春筍。努力學(xué)習(xí)西方。我自己在青年時期，學(xué)的也是這些東西。這些是西方資產(chǎn)階級民主主義的文化，即所謂新學(xué)，包括那時的社會學(xué)說和自然科學(xué)和中國封建主義的文化即所謂舊學(xué)是對立的。學(xué)了這些新學(xué)的人們，在很長的時期內(nèi)產(chǎn)生了一種信心，認為這些很可以救中國，除了舊學(xué)派，新學(xué)派自己表示懷疑的很少。要救國，只有維新，要維新，只有學(xué)外國。那時的外國只有西萬資本主義國家是進步的，它們成功地建設(shè)了資產(chǎn)階級的現(xiàn)代國家。日本人向西方學(xué)習(xí)有成效，中國人也想向日本人學(xué)。在那時的中國人看來，俄國是落后的，很少人想學(xué)俄國?！∵@就是十九世紀四十年代至二十世紀初期中國人學(xué)習(xí)外國的情形。
——毛澤東：《論人民民主專政》(1949年6月30日)
材料2：
在救亡圖存運動中，一些先進的中國人曾經(jīng)把目光轉(zhuǎn)向西方尋求救國救民的道路，在中國發(fā)動資產(chǎn)階級民主革命。1911年中國民主革命的先行者孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，終結(jié)了統(tǒng)治中國兩千多年的君主****制度。但是，辛亥革命后試圖模仿西方民主制度模式建立的資產(chǎn)階級共和國，包括議會制、多黨制等，并沒有實現(xiàn)中國人民要求獨立、民主的迫切愿望，很快就在中外各種反動勢力的沖擊下歸于失敗。時人悲憤地感嘆道：“無量頭顱無量血，可憐購得假共和?！敝袊嗣袢匀惶幱诒粔浩?、被奴役、被剝削的悲慘境地。中國的出路在哪里?中國人民在黑暗中思考著、摸索著、奮斗著。
——中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室：《中國的民主政治建設(shè)》(2005年l0月19日)
請回答：
(1)試比較康有為、孫中山“向西方尋找真理”的路徑和選擇有何不同。
(2)“日本人向西方學(xué)習(xí)有成效，中國人也想向日本人學(xué)”反映的是哪一派政治人物的主張?他們的主張是怎樣實踐的?結(jié)局如何?
(3)為什么辛亥革命“沒有實現(xiàn)中國人民要求獨立、民主的迫切愿望?
37.結(jié)合材料回答問題：
材料1：
“人肉搜索”，是指在互聯(lián)網(wǎng)上集合眾多網(wǎng)民的力量搜索信息的方式，針對某個個人的信息搜索，也稱“網(wǎng)上通緝”。2006年3月的虐貓事件，參與虐貓的三個關(guān)鍵當(dāng)事人都被人肉搜索找到;2008年3月美國網(wǎng)民人肉搜索揪出虐殺幼犬士兵;在汶川地震時期，有一個遼寧女性在網(wǎng)上發(fā)了一個視頻，說災(zāi)區(qū)對她生活構(gòu)成了影響，用惡毒的語言辱罵災(zāi)民，網(wǎng)民從發(fā)起搜索到找到她所有的個人信息，到公安機關(guān)把她抓起來只有半天的時間。關(guān)于人肉搜索逐漸形成了正反兩方觀點，對人肉搜索持肯定態(tài)度的一方認為它不僅可以在短時間內(nèi)揭露一些事件背后的真相，維護社會道德秩序。反對的一方則一針見血地指由，未經(jīng)授權(quán)公開資料是對隱私權(quán)赤**地侵犯，而人肉搜索的參與者們有成長為網(wǎng)絡(luò)暴民的趨勢。如發(fā)生在韓國的狗屎女的事件，一個女孩在地鐵上，她的小狗拉屎了，一部分在座位上，一部分在她腿上，她自己把她腿擦干凈以后，沒有管座位上的，這個行為被人拍下來以后傳到網(wǎng)上，結(jié)果引起網(wǎng)友群起攻之，她承受不了這樣的壓力，自殺了。
材料2：
2008年8月26日，全國人大常委會委員朱志剛在分組審議刑法修正案(七)草案時提出：“人肉搜索”“網(wǎng)上通緝”泄露公民姓名、家庭住址、個人電話等基本信息，是嚴重侵犯公民基本權(quán)益的行為，建議將“人肉搜索”行為在刑法中予以規(guī)范，此消息一出，人肉搜索該不該管?該怎么管?立刻成為輿論焦點。
請回答：
(1)以上案例反映出網(wǎng)絡(luò)生活的什么特點?
(2)怎樣認識網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實社會道德的關(guān)系?
(3)當(dāng)今大學(xué)生如何加強網(wǎng)絡(luò)道德自律?
38.結(jié)合材料回答問題：
材料1：
2001年，中國與東盟率先達成建立自由貿(mào)易區(qū)的框架協(xié)議，標志著中國在推進區(qū)域經(jīng)濟合作方面邁出了實質(zhì)性的步伐。同樣，中國對于建立中日韓自由貿(mào)易區(qū)也持積極態(tài)度。在2003年10月“10+5”會議上，中日韓三國領(lǐng)導(dǎo)人簽署了《中日韓推進三方合作聯(lián)合宣言》，標志著三方合作進入了新的階段。中國與東盟的“10+1”合作機制更是取得了不少成果。
材料2：
奧巴馬政府上臺以來，對東亞一體化從消極觀望轉(zhuǎn)向積極介入，從雙邊為主轉(zhuǎn)向加入地區(qū)合作機制。近，克林頓國務(wù)卿參加?xùn)|盟系列會議期間，代表美國政府簽署了《東南亞友好合作條約》。簽署該條約是加入東亞峰會的條件之一，美國此舉引發(fā)了人們對其可能加入東亞峰會的聯(lián)想。另一個是美國提出了“湄公河流域開發(fā)計劃”，介入到東亞次區(qū)域經(jīng)濟合作當(dāng)中。參加?xùn)|盟會議期間，克林頓與泰國、老撾、柬埔寨、越南等湄公河下游流域國家外長同時會晤，商討加強環(huán)境、衛(wèi)生、教育等領(lǐng)域的合作，提議國際河流管理機構(gòu)湄公河委員會與美國密西西比河管理委員會建立“伙伴關(guān)系”。
請回答：
(1)結(jié)合材料1分析中國參與東亞經(jīng)濟一體化的原因?
(2)結(jié)合材料2分析美國奧巴馬政府對東亞政策的變化。
一、單項選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分.下列每題給出的四個選項中，只有一項是符合題意的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。
1.答案：A
解析：本題考察了對辯證法與形而上學(xué)的辨析，辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論。孟子這句話認識到了歷史是有變化的，這種變化還是沿著一定的順序進行的，這是其合理的一面。但是這種觀點卻是歷史循環(huán)論，循環(huán)論把事物的發(fā)展變化看成簡單的周而復(fù)始的自我循環(huán)，只看到周期性的曲折性，否認了事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，實質(zhì)上否認了事物的發(fā)展，因此孟子的這一看法屬于形而上學(xué)的觀點。故答案是A選項。
2.答案：A
解析：本題考察的知識點是物質(zhì)與意識的相互轉(zhuǎn)化?！耙庾R可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”的論斷是正確的,其前提是正確的意識指導(dǎo)實踐在改造世界中獲得成功?！耙庾R必然轉(zhuǎn)化為物質(zhì)”的論斷則是錯誤的。建造大樓，第一步是搞設(shè)計，然后才有大樓的建成，這只能說明意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，并不能得出意識是第一性的?！袄碓谑孪取笔撬未祆涮岢龅挠^點，這一觀點把世界的本原歸結(jié)為某種脫離人而存在的精神實體，屬于客觀唯心主義的觀點。故本題選A。
3.答案：C
解析：本題考察的是價值和使用價值之間關(guān)系的這一知識點。價值和使用價值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，價值的存在要以使用價值的存在為前提，凡是沒有使用價值的東西，就沒有價值，更不可能成為商品。故本題選C.
4.答案：D
解析：本題考察的是根據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)過程中的不同作用，把不變資本和可變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的，它通過工人的具體勞動轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，其價值量不會大于它原有的價值量。以生產(chǎn)資料形式存在的資本，在生產(chǎn)過程中只轉(zhuǎn)移自己的物質(zhì)形態(tài)而不改變自己的價值量，不發(fā)生增值。可變資本是用來購買勞動力的那部分資本，在生產(chǎn)過程中不是被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而是由工人的勞動再生產(chǎn)出來。再生產(chǎn)過程中，工人所創(chuàng)造的新價值，不僅包括相當(dāng)于勞動力的價值，而且還包括一定量的剩余價值，由于這部分資本價值不是不變的，而是一個可變的量。所以馬克思將其稱為可變資本。故答案選D.
5.答案：C
解析：本題考察了中國革命的基本依據(jù)這一知識點。1939年12月，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中一再強調(diào)，“認清中國社會的性質(zhì)，就是說認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)”，“我們已經(jīng)明白了中國社會的性質(zhì)，亦即中國的特殊的國情，這是解決中國一切革命問題的基本的根據(jù)”?！爸袊奶厥鈬椤奔础爸袊鐣男再|(zhì)”，這是一個總結(jié)性的概念，它涵蓋了中國社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、階級狀況、主要矛盾等方面。可見，C項正確。
6.答案：B
解析：本題考察了對毛澤東著作內(nèi)容的記憶。1939年發(fā)表了《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》其中心內(nèi)容為：提出中共領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的“三大法寶”，把黨的建設(shè)稱為“偉大的工程”，是中國革命勝利的重要保證，是三個法寶的中心一環(huán)。1940年發(fā)表了《新民主主義論》，它標志著新民主主義理論體系的完整形成。1945年七大上通過了《論聯(lián)合政府》，其中心內(nèi)容是第全面論述了人民戰(zhàn)爭的思想;提出中共三大作風(fēng)：(1)理論聯(lián)系實際(2)緊密聯(lián)系群眾(3)批評與自我批評。1939年發(fā)表了《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，它闡明了中國革命的歷史進程必須分為新民主主義革命和社會主義革命兩步，提出了“新民主主義的革命”這一全新的科學(xué)概念。故答案選B.
7.答案：D
解析：本題考察了中國特設(shè)社會主義首要基本理論問題這一知識點?！笆裁词巧鐣髁x、怎樣建設(shè)社會主義”是鄧小平提出的關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義首要的基本理論問題。
8.答案：C
解析：1946年5月4號，中共中央發(fā)出《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》，即“五四指示”，其主要內(nèi)容是要堅決地支持和引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾，采取各種適當(dāng)方法，使地主階級剝削農(nóng)民而占有的土地轉(zhuǎn)移到農(nóng)民手中;使用一切方法吸收中農(nóng)參加運動，絕不侵犯中農(nóng)土地;一般不變動富農(nóng)土地，對富農(nóng)和中農(nóng)有所區(qū)別;不可將農(nóng)村中反對封建地主階級的方法，運用于城市中反對工商業(yè)資產(chǎn)階級的斗爭。這就將黨在抗日戰(zhàn)爭時期的減租減息政策改變?yōu)閷崿F(xiàn)“耕者有其田”的政策。故答案選C.
9.答案：A
解析：社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。其中，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂;樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題;培育和弘揚民族精神與時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓;樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，故選A。
10.答案：D
解析：環(huán)境友好型社會是指：人與自然和諧發(fā)展的社會，通過人與自然和諧來促進人與人、人與社會的和諧。具體來說就是：以人與自然和諧相處為目標，以環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以遵循自然規(guī)律為核心，以綠色科技為動力。故選項D正確。
11.答案：C
解析：信念可分為兩種類型：一種是對虛幻的世界、不切實際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜;另一種是在社會實踐活動中，對以事物發(fā)展規(guī)律的正確認識為基礎(chǔ)的思想見解或理論主張的堅信不疑、身體力行。后者就是我們所主張的科學(xué)信念。因此，C是正確選項。
12.答案：B
解析：這句話的意思是：“仁難道離我們很遠嗎?只要我想達到仁，仁就來了?！庇心芤惶彀炎约旱牧α坑迷趯嵭腥实律蠁?我還沒有看見力量不夠的。這種人可能還是有的，但我沒見過。”在這里孔子認為“仁”這種道德品質(zhì)和道德境界，對人們來說并不是遙不可及的。因此爭取選項為B.
13.答案:A
解析：依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是社會主義法治的核心內(nèi)容;執(zhí)法為民是社會主義國家人民當(dāng)家作主的必然反映，是社會主義法治的本質(zhì)要求;公平正義是社會主義和諧社會的基本特征，是社會主義法治價值的追求;服務(wù)大局是黨和國家根本任務(wù)的必然要求，是社會主義法治的重要使命;黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國憲法確定的基本原則，是社會主義法治的根本保證。故選項A是正確的。
14.答案：B
解析：民事主體是指在民事法律關(guān)系中獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民(自然人)、法人和其他組織。A選項是自然人的概念。C是不具有法人資格，但是可以以自己的名義進行民事活動的組織，即“其他組織”。D選項的內(nèi)容是完全民事行為能力的人。故選B。
15.答案：C
解析：時政類考題，要求了解******在紀念辛亥革命100周年上的講話。
16.答案：B
解析：時政類考題，要求了解******在我黨成立90周年大會上的講話。
二、多項選擇題：17～33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項符合試題要求。請在答題卡上將所選的字母涂黑。多選、少選均不得分。
17.答案：AB
解析：此題以大哲學(xué)家王陽明的主觀唯心主義論述設(shè)問，考察了唯心主義觀點的錯誤處。A項的含義是，把人的對于認識對象主觀感覺和對象本身的客觀存在相等同。B項的含義是，把人對于對象的感覺夸大成可能脫離那個對象的另一個試題。C項認為，人對于對象的感覺與那個對象具有同一性。D項認為，相對于認識對象，人的感性認識具有能動性。分析題干可以看到A.B是正確答案。因為王陽明這句話承認了對花的感覺與花的存在具有同一性，同時不僅肯定了人對花的能動性，還夸大了人的主觀能動性。
18.答案：AB
解析：本題考察了認識的來源，間接經(jīng)驗等知識內(nèi)容。實踐是人類的主要來源之一，但與此同時，不能否認學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的重要性。通過讀書，或傳授等方法來獲取間接經(jīng)驗，是發(fā)展人類知識的必要途徑。CD本身描述是正確的，但是不符合題干的含義。故選項AB正確。
19.答案：BCD
解析：本題考察了剩余價值率和利潤率的聯(lián)系與區(qū)別。剩余價值率，是由可變資本創(chuàng)造的，其公式為m'=m∕v.利潤率是剩余價值與全部預(yù)付資本的比率,利潤率是剩余價值率的轉(zhuǎn)化形式，是同一剩余價值量不同的方法計算出來的另一種比率。如以p`代表利潤率，C代表全部預(yù)付資本(c+v)，那么利潤率p`=m/C=m/(c+v)。通過剩余價值率和利潤率的公式就可以分析出，其分子是同一個增值額，只是分母不同，后者比前者多了一個C，顯然利潤率總是小于剩余價值率，剩余價值率又叫剝削率，表明資本家對工人的剝削程度，利潤率則表明資本的增殖程度。故答案BCD是正確的。
20.答案：BCD
解析：本題考察了不變資本和可變資本這兩個基本的概念和其意義?？勺冑Y本即用來購買勞動力的那部分資本，不變資本即以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。二者都是由資本家投入的資本，資本家將其稱為成本。當(dāng)不變資本和可變資本的區(qū)別背抹煞后，剩余價值的真正來源就被掩蓋了，也就無法揭示資本主義剝削的秘密。而且剩余價值率也就無從談起，揭示資本主義剝削程度也就沒有了科學(xué)依據(jù)。A選項不符合題干。故選BCD.
21.答案：BCD
解析：這句話源于毛澤東《在晉綏干部會議上的講話》。反對官僚資本主義，并非因為它是資本主義，而是因為官僚資本主義是依靠帝國主義、勾結(jié)封建勢力、利用國家政權(quán)的力量而發(fā)展起來的買辦的封建的國家壟斷資本主義。官僚資本主義對廣大勞動人民進行殘酷的剝削和對民族工商業(yè)的巧取豪奪，嚴重地束縛了中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，因而是中國革命的對象。故選項BCD是正確的。
22.答案：ACD
解析：社會主義本質(zhì)理論是對馬克思主義的重大發(fā)展，對于建設(shè)中國特色社會主義具有重大的理論意義和實踐意義。社會主義本質(zhì)理論把我們隊社會主義的認識提高到了一個新的科學(xué)水平。社會主義本質(zhì)理論對探索怎么樣建設(shè)社會主義具有重要的實踐意義。等下平對社會主義本質(zhì)所作的理論概括、對科學(xué)社會主義理論既是堅持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會主義、怎么樣建設(shè)社會主義，并在實踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。B是社會主義本質(zhì)論的重要實踐意義。故選ACD.
23.答案：ABCD
解析：考察了社會主義文化的建設(shè)。在文化建設(shè)中，只有抓住社會主義核心價值體系這個根本，才能形成全社會的供同行理想，增強全社會的凝聚力;才能樹立全社會的和諧理念，培育全社會的和諧精神;才能形成全社會的良好道德風(fēng)尚，形成全社會的和諧人際關(guān)系;才能營造社會的和諧輿論氛圍，塑造全社會的和諧心態(tài)。故選ABCD.
24.答案：ACD
解析：保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。人心背向，是決定一個政黨、一個政權(quán)興衰的根本因素。因此在任何時候、任何情況下、黨同人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅持群眾是真正的英雄的歷史唯物主義的觀點不能丟。故答案ACD正確的。
25.答案：AD
解析：辛亥革命****了封建勢力的政治代表，帝國主義在中國的代理人清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動勢力，這些都是辛亥革命取得成就。辛亥革命沒有完成反帝反封的任務(wù)，中國社會的性質(zhì)依然是半殖民地半封建社會。故選項AD是正確的。
26.答案：ABC
解析：本題考察了新文化運動這一知識點。A選項是新文化運動的社會原因，也可以說是根本原因。B選項是新文化運動的階級基礎(chǔ)，是重要條件。C選項是新文化運動興起的思想原因。D選項錯誤，出現(xiàn)宣傳社會主義思想的知識分子群體是在新文化運動以后。故選項ABC是正確的。
27.答案：ABCD
解析：本題考察了解放戰(zhàn)爭時期的土地政策。ABCD都是土地改革的內(nèi)容。
28.答案：BD
解析：本題考察了整風(fēng)運動這一知識點。整風(fēng)運動的主要任務(wù)是反對主觀主義，故A選項錯誤。我黨確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想是在七大的時候，故選項C也是錯誤的。只有BD符合題意。
29.答案:CD
解析：人生價值的評判標準在于一個人對于社會貢獻的大小，而不是社會對個人的滿足程度。個人對社會的貢獻越大，其個人價值也就越大。AB選項本身描述錯誤。
30.答案:ABCD
解析：“公義勝私欲”體現(xiàn)了注重整體利益，國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族國家的責(zé)任意識和奉獻精神的道德傳統(tǒng);“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”體現(xiàn)了推崇“仁愛原則”，追求人人際和諧的道德傳統(tǒng);“不學(xué)禮，無以立”體現(xiàn)了講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜的道德傳統(tǒng);“人而無信，不知其可也”體現(xiàn)了倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信的道德傳統(tǒng)。這四項都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，故ABCD都是正確的。
31.答案：AC
解析：國家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有兩種：一是制定，一是認可。B選項的內(nèi)容是國家創(chuàng)制法律規(guī)范的認可方式。D選項的內(nèi)容是國家創(chuàng)制法律規(guī)范的制定方式。因此，選項AC是正確的。
32.答案:ABC
解析：時政類考題，要求熟悉******在我黨成立90周年上的講話。
33.答案：ABCD
解析：時政類性考題，參考胡在論壇上的講話。
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料回答問題。將答案寫在答題紙上制定位置上。
34.參考答案：
(1)和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下，事物才展現(xiàn)出和諧狀態(tài)。社會的和諧、人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過程中實現(xiàn)的。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，促成有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。構(gòu)建社會主義和諧社會就是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正 確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。強調(diào)和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，在方法論上的根本要求不是強調(diào)一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展這一解決矛盾的方法，而是強調(diào)用緩和矛盾、化解矛盾甚至擱置矛盾的方法解決問題，努力尋找各方利益的共同點，求同存異，兼顧各方利益，以達到互利共贏。
(2)材料1體現(xiàn)了我黨的執(zhí)政為民的宗旨，揭示了“三個代表”重要思想的出發(fā)點和歸宿。在“三個代表”中，人民群眾是創(chuàng)造的主體，是實現(xiàn)自身利益的根本力量。中國共產(chǎn)黨代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表當(dāng)代中國先進文化的前進方向，歸根到底是為了代表廣大人民的根本利益，滿足廣大人民的物質(zhì)、文化生活的需要。中國共產(chǎn)黨要始終代表“中國廣大人民的根本利益”的要求，這是一個與黨的命運相伴隨、與黨的生命相始終的重大課題。只有把人民群眾的利益高高舉過頭頂，才能始終得到人民群眾的擁護和支持，才能始終保持黨的先進性。國以民為本，黨以民為基。民生問題是人民群眾關(guān)心、直接、現(xiàn)實的利益問題。關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，同黨的性質(zhì)、宗旨和目標一脈相承?！扒闉槊袼?，利為民所謀，權(quán)為民所用”，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的民主理念，也是我們解決民生問題的原則。
(3)公平正義是社會主義的首要價值取向。社會主義優(yōu)越性主要表現(xiàn)在公共權(quán)力對公共資源的控制力度和公共產(chǎn)品的提供范圍，其目的是大限度地實現(xiàn)社會的公正與公平。但也要看到公平正義是一個歷史的、具體的和相對的概念。在當(dāng)前情況下，政府應(yīng)妥善處理好經(jīng)濟和社會領(lǐng)域的公平正義原則。一方面在經(jīng)濟領(lǐng)域要貫徹公平競爭、優(yōu)勝劣汰的公平原則，堅持按生產(chǎn)要素分配的原則;另一方面，更要在社會領(lǐng)域著重民生，滿足廣大人民群眾的利益要求，在全面建設(shè)小康社會和建設(shè)社會主義和諧社會的實踐中更多關(guān)注二次分配中的社會公平問題，正確處理好公平和效率的關(guān)系，促使經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，讓全體人民共享經(jīng)濟社會發(fā)展成果，從而形成一個全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。
35.參考答案：
(1)“法治”是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，是一種社會意識;而“法制”通常是指國家的法律和制度的簡稱，是一種社會制度。社會主義法治理念是中國特色社會主義的法治理念，是社會主義法治的精髓和靈魂，也是立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想，包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個方面的基本內(nèi)涵。
(2)所謂依法治國，就是廣大人民在黨的領(lǐng)帶下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。依法治國的根本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。
(3)依法治國的基本要求有：樹立社會主義法治理念，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，逐步形成一套比較完備法律制度，對國家事務(wù)、經(jīng)濟文化事業(yè)和社會事務(wù)的管理都要依法進行，依法治國的重要依據(jù)是憲法和法律。全面落實依法治國基本方略，加快建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)有以下幾項：弘揚社會主義法治理念，完善中國特色社會主義法律體系，提高黨依法執(zhí)政的水平，加快建設(shè)法治政府，深化司法體制改革，完善權(quán)力制約和監(jiān)督機制，培植新型的社會主義法律文化。
36.參考答案：
(1)康有為“向西方尋找真理”主要是主張向日本學(xué)習(xí)，采用君主立憲的政治制度，發(fā)展資本主義，走自上而下的改良道路，根本上仍然保留封建制度。孫中山“向西方尋找真 理”主要是主張學(xué)習(xí)英美的政治制度，建立資產(chǎn)階級民主共和的國家，走自下而上的革命道路，主張徹底****封建制度。
(2)反映了資產(chǎn)階級維新派的政治主張。資產(chǎn)階級維新派為了實現(xiàn)自己的政治主張，采取了下列行動：向皇帝上書、著書立說、介紹外國變法的經(jīng)驗教訓(xùn)、辦學(xué)會、設(shè)學(xué)堂、辦報紙等。維新派以各種方式宣傳變法主張，制造維新輿論，培養(yǎng)變法骨干，組織革新力量，而重點則放在爭取光緒皇帝及其周圍的帝黨官員的支持上，希望通過他們，自上而下地實行變法主張。終在皇帝的支持下發(fā)動了百日維新，但后以失敗而告終。
(3)辛亥革命“沒有實現(xiàn)中國人民要求獨立、民主的迫切愿望”從根本上說，是因為在帝國主義時代，在半殖民地半封建的中國，資本主義的建國方案是行不通的。主觀原因是資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性;客觀原因是中外反動勢力的聯(lián)合絞殺。其中，主觀方面的原因體現(xiàn)在：①沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。②不能充分發(fā)動和依靠人民群眾。③不能建立堅強的革命政黨，作為團結(jié)一切革命力量的強有力的核心。
37.參考答案：
(1)網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為重要條件，而且離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。
(2)網(wǎng)絡(luò)道德終究是一種現(xiàn)實社會道德。網(wǎng)絡(luò)道德亦稱“網(wǎng)絡(luò)倫理”，網(wǎng)絡(luò)道德是道德在以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會的發(fā)展。如果離開了現(xiàn)實社會道德，它就成為無源之水、無本之木，因而它的構(gòu)建必然也要依照人類共享的道德準則來進行。但是，由于網(wǎng)絡(luò)生活的特殊性，它也有區(qū)別于現(xiàn)實社會道德的不同之處。一方面，兩者適用空間不同。網(wǎng)絡(luò)道德是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活平臺建立起來的，適用的范圍是一個電子空間。而現(xiàn)實社會道德是在人類社會長期發(fā)展過程中形成的，適用于真實存在的物理空間;另一方面，兩者約束機理有差異。在現(xiàn)實世界和網(wǎng)絡(luò)世界里，社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念對人們的行為進行善惡評判的機理是不相同的。
(3)第一，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。第二，健康進行網(wǎng)絡(luò)交往。第三，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。第四，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律。
38.參考答案：
(1)參與東亞經(jīng)濟一體化，是中國為適應(yīng)經(jīng)濟全球化深入發(fā)展而做出的一項戰(zhàn)略選擇。第一，加入WTO后，中國經(jīng)濟在融入全球經(jīng)濟的同時，也面臨不斷加大的外部風(fēng)險，而區(qū)域經(jīng)濟合作在一定程度上為各國規(guī)避全球化的風(fēng)險提供了一個避風(fēng)港。第二，周邊地區(qū)的安全與穩(wěn)定是國家安全重要的內(nèi)容之一，參與區(qū)域經(jīng)濟合作有助于為我國經(jīng)濟長期穩(wěn)定的發(fā)展創(chuàng)造一個良好的外部環(huán)境。第三，作為WTO成員，中國既要接受現(xiàn)行的國際經(jīng)濟規(guī)則，也要力圖影響國際經(jīng)濟規(guī)則的制定，從而維護自身的利益。第四，作為一個大國，中國積極參與東亞區(qū)域經(jīng)濟合作將有助于提高整個東亞地區(qū)在國際經(jīng)濟中的影響力。第五，中國主權(quán)范圍內(nèi)存在四個獨立關(guān)稅區(qū)(中國內(nèi)地及港、澳、臺地區(qū))的狀況將會持續(xù)一段時期，引入和借鑒區(qū)域經(jīng)濟合作機制將有助于加強相互間的融合。
(2)美國政府對東亞的政策發(fā)生了三大變化。一是加大了對東南亞的關(guān)注度和投入。二是重視發(fā)展問題。三是加大“公共外交”和民間交流，改善美國的國際形象。
1.中國思想家孟子提出：“天下之生久矣，一治一亂”，他的這一觀點是()
A.形而上學(xué)觀點
B.唯心主義觀點
C.辯證法觀點
D.唯物主義觀點
2.現(xiàn)在建造大樓，第一步是搞設(shè)計，然后才有大樓的建成。設(shè)計就是求大樓之理，因此“理在事先”。這種觀點是()
A.客觀唯心主義的表現(xiàn)
B.主觀唯心主義的表現(xiàn)
C.直觀唯物主義的表現(xiàn)
D.辯證唯物主義的表現(xiàn)
3.“使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者”的準確意思是()
A.有使用價值就一定有價值
B.有價值就一定有使用價值
C.沒有使用價值就一定沒有價值
D.沒有價值就一定沒有使用價值
4.資本區(qū)分為可變資本和不變資本的依據(jù)是根據(jù)資本不同部分()
A.自然形態(tài)的不同
B.在交換價值的實現(xiàn)方式不同
C.在使用價值生產(chǎn)中所起得作用不同
D.在剩余價值生產(chǎn)過程中的作用不同
5.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的基本的根據(jù)是()
A.正確分析中國社會的階級狀況
B.正確分析中國社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)
C.認清中國社會的特殊國情
D.認清中國社會的主要矛盾
6.毛澤東首次明確提出“新民主主義革命”這一科學(xué)概念的著作是()
A.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》
B.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》
C.《新民主主義論》
D.《論聯(lián)合政府》
7.建設(shè)有中國特色社會主義首要的基本理論問題是()
A.正確處理改革、發(fā)展同穩(wěn)定的關(guān)系
B.堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心
C.解放思想、實事求是
D.什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義
8.1946年，中共決定將減租減息政策改名為實現(xiàn)“耕者有其田”政策的文件是()
A.《井岡山土地法》
B.《興國土地法》
C.《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》
D.《中國土地法大綱》
9.社會主義核心價值體系的靈魂是()
A.馬克思主義指導(dǎo)思想
B.中國特色社會主義共同理想
C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神
D.社會主義榮辱觀
10.環(huán)境友好型社會，是人與自然和諧發(fā)展的社會，通過人與自然和諧來促進人與人、人與社會的和諧。建設(shè)環(huán)境友好型社會的核心是()
A.環(huán)境承載能力
B.綠色科技
C.人與自然和諧相處
D.遵循自然規(guī)律
11.信念是人類所特有的一種精神狀態(tài)，按其性質(zhì)可分為科學(xué)信念與非科學(xué)信念。確立科學(xué)信念的基礎(chǔ)是()
A.感情真摯
B.富有理想
C.確認識事物發(fā)展的規(guī)律
D.真誠信服與堅決執(zhí)行的態(tài)度
12.孔子說：“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣”，“有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者”，這體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德中的()
A.倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信
B.重視道德實踐，強調(diào)道德修養(yǎng)，在完善自身中發(fā)揮能動作用
C.推崇仁愛原則，追求人際和諧
D.講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜
13.社會主義法治理念包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局”五個方面的基本內(nèi)涵。社會主義法治的核心是()
A.依法治國
B.黨的領(lǐng)導(dǎo)
C.公平正義
D.執(zhí)法為民
14.民事主體中的“法”人是指()
A.依自然規(guī)律出生而取得民事主體資格的人
B.具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織
C.可以以自己的名義進行民事活動的組織
D.18周歲以上的、具有完全民事行為能力、可以獨立進行民事活動的具有完全民事行為能力的公民
15.******主席在紀念辛亥革命100周年大會上的講話指出：符合包括臺灣在內(nèi)的全體中國人民的根本利益是()
A.實現(xiàn)兩岸的直接“三通”
B.持續(xù)推進兩岸經(jīng)濟文化合作交流
C.以和平方式實現(xiàn)統(tǒng)一
D.盡快簽署兩岸永久和平協(xié)議
16.2011年7月1日，******在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上指出，90周年來當(dāng)?shù)陌l(fā)展歷程告訴我們，來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠立于不敗之地的根本。()是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評價、檢驗我們黨的一切執(zhí)政活動的高標準。
A.實事求是、改革創(chuàng)新
B.以人為本、執(zhí)政為民
C.與時俱進、開拓進取
D.大公無私、襟懷坦白
二、多項選擇題：17～33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項符合試題要求。請在答題卡上將所選的字母涂黑。多選、少選均不得分。
17.《川西錄》中記載，先生(指王陽明)游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)?先生曰：你未看此花時，此花與汝心同歸于寂;你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。王陽明的這一觀點的錯誤處在于()
A.把人對花的感覺與花的存在等同起來
B.把人對花的感覺夸大成脫離花的獨立實體
C.認為對花的感覺與花的存在具有同一性
D.肯定人對花的感覺的能動性
18.牛頓說：“假如我能比別人瞭望得略微遠一些，那是因為我站在巨人的肩膀上?！边@句話說明()
A.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的重要性
B.通過讀書或傳授等方法來獲取間接經(jīng)驗，是發(fā)展人類知識的必要途徑
C.實踐是認識發(fā)展的動力
D.要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是
19.剩余價值率與利潤率的區(qū)別在于()
A.根據(jù)剩余價值、利潤這兩個不同的量計算出不同的比率
B.同一剩余價值量以不同的計算方法得出不同的比率
C.剩余價值率表明資本主義剝削程度，利潤率表明資本增殖程度
D.利潤率總是小于剩余價值率
20.把資本區(qū)分為不變資本和可變資本是馬克思原創(chuàng)的觀點。這一區(qū)分提供了一把解決經(jīng)濟學(xué)上復(fù)雜問題的鑰匙。其根本的意義在于()
A.揭示了貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵
B.揭示了剩余價值的真正來源
C.揭示了資本主義剝削的秘密
D.為揭示資本主義剝削程度提供了科學(xué)的依據(jù)
21.“新民主主義革命，不是任何別的革命，它只能和必須是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命?！泵珴蓶|將“官僚資本主義”列為新民主主義革命對象的主要原因是()
A.它是資本主義
B.它嚴重阻礙著中國社會經(jīng)濟的發(fā)展
C.它構(gòu)成******反動統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)
D.它具有買半性、封建性、妥協(xié)性
22.鄧小平提出的社會主義本質(zhì)理論，其理論意義是()
A.把對社會主義的認識提高到了一個新的科學(xué)水平
B.對探索怎么樣建設(shè)社會主義有重要的意義
C.為進一步推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強大的思想武器
D.對科學(xué)社會主義的發(fā)展和創(chuàng)新
23.在和諧文化建設(shè)中，只有抓住社會主義核心價值體系這個根本，才能()
A.樹立全社會的和諧理念，培育全社會的和諧精神
B.形成全社會的良好道德風(fēng)尚，形成全社會的和諧人際關(guān)系
C.形成全社會的共同理想，增強全社會得凝聚力
D.營造全社會的和諧輿論氛圍，塑造全社會的和諧心態(tài)
24.始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險，不斷取得事業(yè)成功的根本保證。因此我們必須在任何時候，任何情況下()
A.與人民群眾同呼吸、共命運的立場不能變
B.堅持解放思想、實事求是的思想路線不動搖
C.全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘
D.堅信群眾是真正的英雄的歷史唯物主義觀點不能丟
25.辛亥革命沒有完成的歷史任務(wù)是()
A.沒有完成反帝反封的任務(wù)
B.沒有****清政府的通知
C.沒有沉重打擊帝國主義的在華勢力
D.沒有改變中國社會的性質(zhì)
26.20世紀早期。在一群受過西方教育的先進知識分子認識到，要確實改造中國，必須進行一場思想啟蒙運動，在他們的帶領(lǐng)下，中國迎來了一場前所未有的啟蒙運動和空前深刻的思想解放運動——“新文化運動”。新文化運動產(chǎn)生的原因是()
A.辛亥革命沒有解決中國社會的基本矛盾
B.民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展
C.袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流
D.中國出現(xiàn)宣傳社會主義思想的知識分子群體
27.土地革命是新民主主義革命的中心內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨在不同的革命時期，制定了不同的土地政策。1948年4月，毛澤東在《在晉綏干部會議上的講話》中將土地改革的總路線概括為()
A.依靠貧雇農(nóng)
B.團結(jié)中農(nóng)
C.有步驟、有分別的消滅封建剝削制度
D.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
28.中國共產(chǎn)黨在20世紀40年代前期開展的整風(fēng)運動，被認為是“深刻影響二十世紀中國歷史進程的重大事件，堅實建國后歷次政治運動的濫觴”，這場整風(fēng)運動()
A.重要的任務(wù)是反對宗派主義
B.是一場偉大的思想解放運動
C.確立了毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想
D.使馬克思主義路線在全黨范圍內(nèi)確立起來
29.愛因斯坦說：“我評定一個人的真正價值只有一個標準，即看他在多大程度上擺脫了自我?！睂@句話正確的理解是()
A.個人價值的大小要看社會對他的滿足程度
B.人生價值的大小取決于“自我”價值的實現(xiàn)程度
C.人生的真正價值在于對社會的貢獻
D.對社會貢獻越大，擺脫“自我”的程度也就愈大，個人的人生價值也就愈大。
30.中華民族在長達數(shù)千年的歷史發(fā)展中，形成了源遠流長的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，下面關(guān)于中華優(yōu)良道德傳統(tǒng)的敘述有()
A.“公義勝私欲”
B.“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”
C.“不學(xué)禮，無以立”
D.“人而無信，不知其可也”
31.法律不但由國家制定或認可，而且由國家保證實施。也就是說，法律具有國家強制性。法律的國家強制性，法律的強制性表現(xiàn)在以下哪些方面()
A.表現(xiàn)為國家對合法行為的肯定和保護
B.國家機關(guān)賦予某些即存在社會規(guī)范以法律效力，或賦予先前的判例以法律效力活動
C.表現(xiàn)為國家對違法行為的否定和制裁
D.表現(xiàn)為國家機關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)依據(jù)法律程序，制定、補充、修改、廢止規(guī)范性法律文件的活動
32.******在“七一”講話中指出，90周年來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民在中國這片古老的土地上，書寫了人類發(fā)展驚天地、泣鬼神的壯麗史詩，集中體現(xiàn)為完成和推進的大事有()
A.新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放
B.社會主義革命，確立了社會主義基本制度
C.進行了改革開放新的偉*，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義
D.實現(xiàn)了由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變
33.2011年4月15日，博鰲亞洲論壇年會在海南博鰲召開，******在開幕式上發(fā)表題為《推動共同發(fā)展共建和諧亞洲》的主旨演講，強調(diào)，亞洲人民歷來具有()。這些優(yōu)良傳統(tǒng)是亞洲精神的重要體現(xiàn)民事亞洲人民共同的寶貴財富，值得倍加珍惜、發(fā)揚光大。
A.自強不息的奮斗精神
B.開拓進取的創(chuàng)新精神
C.開放包容的學(xué)習(xí)精神
D.同舟共濟的團結(jié)精神
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料回答問題。將答案寫在答題紙上制定位置上。
34.結(jié)合材料回答問題：
材料1:
2005年以來，中國在國內(nèi)提出構(gòu)建社會主義和諧社會，在國際提出建設(shè)和諧世界。
材料2：
時刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。尤其要關(guān)心那些生產(chǎn)和生活遇到困難的群眾，深入到貧困地區(qū)、困難企業(yè)中去，深入到下崗職工、農(nóng)村貧困人口、城市貧困居民等困難群眾中去，千方百計地幫助他們解決實際困難。要通過扎實有效的工作，實實在在地為群眾謀利益，帶領(lǐng)群眾創(chuàng)造自己的幸福生活。
——摘自******《堅持發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)努力實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標》的講話(2003年1月3日)
材料3：
“一個艦隊決定它速度快慢的不是那個航行快的船只，而是那個慢的船只?！?*****說，“如果我們改善了困難群體的生活狀況，也就改善了整個社會的生活狀況?！?BR> ——摘自國務(wù)院總理******在記者招待會上的講話(2007年3月16日)
請回答：
(1)材料1中中國提出這些主張的哲學(xué)依據(jù)是什么?從這一依據(jù)出發(fā)，在解決矛盾(不和諧)問題的方法論上的根本要求是什么?
(2)材料2體現(xiàn)了我黨的執(zhí)政理念是什么?
(3)材料2和3體現(xiàn)了社會主義發(fā)展的價值趨向的內(nèi)涵是什么?怎樣貫徹?
35.結(jié)合材料回答問題：
材料1：
“自其官工兵商法制之明備而觀之，則人知其職，不督而辦，事至纖悉，莫不備舉?！?BR> ——摘自嚴復(fù)：《原強》
材料2：
必須使民主制度化、法律化，是這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。現(xiàn)在的問題是法律很不完備，很多法律還沒有制定出來。往往把領(lǐng)導(dǎo)人說的話當(dāng)做“法”，不贊成領(lǐng)導(dǎo)人說的話就叫做“違法”，領(lǐng)導(dǎo)人的話改變了，“法”也就跟著改變。
——摘自鄧小平：《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》
材料3：
20世紀90年代，中國開始全面推進社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)，由此進一步奠定了法治建設(shè)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，也對法治建設(shè)提出了更高的要求。1997年召開的中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會，將“依法治國”確立為治國基本方略，將“建設(shè)社會主義法治國家”確定為社會主義現(xiàn)代化的重要目標，并提出了建設(shè)中國特色社會主義法律體系的重大任務(wù)。1999年，將“中華人民共和國實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”載入憲法。中國的法治建設(shè)揭開了新篇章。普及法律知識的對象是全體公民，重點是國家公務(wù)人員。對普通公民，普及法律知識的目的不僅是要讓每個公民知法守法，更重要的是讓廣大公民學(xué)會運用法律的武器維護自己的合法權(quán)益;對國家公務(wù)人員，則是要求他們牢固樹立法治觀念，更加自覺地依法辦事。
——摘自2008年2月28日新華社《中國的法治建設(shè)白皮書》
請回答：
(1)如何正確理解“法治”與“法制”，社會主義法治理念的內(nèi)涵。
(2)怎樣理解依法治國，依法治國的根本要求是什么?
(3)依法治國的基本要求，建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)。
36.結(jié)合材料回答問題：
材料1：
自從一八四零年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起，先進的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴復(fù)和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。那時，求進步的中國人，只要是西方的新道理，什么書也看。向日本、英國、美國、法國、德國派遣留學(xué)生之多，達到了驚人的程度。國內(nèi)廢科舉，興學(xué)校，好像雨后春筍。努力學(xué)習(xí)西方。我自己在青年時期，學(xué)的也是這些東西。這些是西方資產(chǎn)階級民主主義的文化，即所謂新學(xué)，包括那時的社會學(xué)說和自然科學(xué)和中國封建主義的文化即所謂舊學(xué)是對立的。學(xué)了這些新學(xué)的人們，在很長的時期內(nèi)產(chǎn)生了一種信心，認為這些很可以救中國，除了舊學(xué)派，新學(xué)派自己表示懷疑的很少。要救國，只有維新，要維新，只有學(xué)外國。那時的外國只有西萬資本主義國家是進步的，它們成功地建設(shè)了資產(chǎn)階級的現(xiàn)代國家。日本人向西方學(xué)習(xí)有成效，中國人也想向日本人學(xué)。在那時的中國人看來，俄國是落后的，很少人想學(xué)俄國?！∵@就是十九世紀四十年代至二十世紀初期中國人學(xué)習(xí)外國的情形。
——毛澤東：《論人民民主專政》(1949年6月30日)
材料2：
在救亡圖存運動中，一些先進的中國人曾經(jīng)把目光轉(zhuǎn)向西方尋求救國救民的道路，在中國發(fā)動資產(chǎn)階級民主革命。1911年中國民主革命的先行者孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，終結(jié)了統(tǒng)治中國兩千多年的君主****制度。但是，辛亥革命后試圖模仿西方民主制度模式建立的資產(chǎn)階級共和國，包括議會制、多黨制等，并沒有實現(xiàn)中國人民要求獨立、民主的迫切愿望，很快就在中外各種反動勢力的沖擊下歸于失敗。時人悲憤地感嘆道：“無量頭顱無量血，可憐購得假共和?！敝袊嗣袢匀惶幱诒粔浩?、被奴役、被剝削的悲慘境地。中國的出路在哪里?中國人民在黑暗中思考著、摸索著、奮斗著。
——中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室：《中國的民主政治建設(shè)》(2005年l0月19日)
請回答：
(1)試比較康有為、孫中山“向西方尋找真理”的路徑和選擇有何不同。
(2)“日本人向西方學(xué)習(xí)有成效，中國人也想向日本人學(xué)”反映的是哪一派政治人物的主張?他們的主張是怎樣實踐的?結(jié)局如何?
(3)為什么辛亥革命“沒有實現(xiàn)中國人民要求獨立、民主的迫切愿望?
37.結(jié)合材料回答問題：
材料1：
“人肉搜索”，是指在互聯(lián)網(wǎng)上集合眾多網(wǎng)民的力量搜索信息的方式，針對某個個人的信息搜索，也稱“網(wǎng)上通緝”。2006年3月的虐貓事件，參與虐貓的三個關(guān)鍵當(dāng)事人都被人肉搜索找到;2008年3月美國網(wǎng)民人肉搜索揪出虐殺幼犬士兵;在汶川地震時期，有一個遼寧女性在網(wǎng)上發(fā)了一個視頻，說災(zāi)區(qū)對她生活構(gòu)成了影響，用惡毒的語言辱罵災(zāi)民，網(wǎng)民從發(fā)起搜索到找到她所有的個人信息，到公安機關(guān)把她抓起來只有半天的時間。關(guān)于人肉搜索逐漸形成了正反兩方觀點，對人肉搜索持肯定態(tài)度的一方認為它不僅可以在短時間內(nèi)揭露一些事件背后的真相，維護社會道德秩序。反對的一方則一針見血地指由，未經(jīng)授權(quán)公開資料是對隱私權(quán)赤**地侵犯，而人肉搜索的參與者們有成長為網(wǎng)絡(luò)暴民的趨勢。如發(fā)生在韓國的狗屎女的事件，一個女孩在地鐵上，她的小狗拉屎了，一部分在座位上，一部分在她腿上，她自己把她腿擦干凈以后，沒有管座位上的，這個行為被人拍下來以后傳到網(wǎng)上，結(jié)果引起網(wǎng)友群起攻之，她承受不了這樣的壓力，自殺了。
材料2：
2008年8月26日，全國人大常委會委員朱志剛在分組審議刑法修正案(七)草案時提出：“人肉搜索”“網(wǎng)上通緝”泄露公民姓名、家庭住址、個人電話等基本信息，是嚴重侵犯公民基本權(quán)益的行為，建議將“人肉搜索”行為在刑法中予以規(guī)范，此消息一出，人肉搜索該不該管?該怎么管?立刻成為輿論焦點。
請回答：
(1)以上案例反映出網(wǎng)絡(luò)生活的什么特點?
(2)怎樣認識網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實社會道德的關(guān)系?
(3)當(dāng)今大學(xué)生如何加強網(wǎng)絡(luò)道德自律?
38.結(jié)合材料回答問題：
材料1：
2001年，中國與東盟率先達成建立自由貿(mào)易區(qū)的框架協(xié)議，標志著中國在推進區(qū)域經(jīng)濟合作方面邁出了實質(zhì)性的步伐。同樣，中國對于建立中日韓自由貿(mào)易區(qū)也持積極態(tài)度。在2003年10月“10+5”會議上，中日韓三國領(lǐng)導(dǎo)人簽署了《中日韓推進三方合作聯(lián)合宣言》，標志著三方合作進入了新的階段。中國與東盟的“10+1”合作機制更是取得了不少成果。
材料2：
奧巴馬政府上臺以來，對東亞一體化從消極觀望轉(zhuǎn)向積極介入，從雙邊為主轉(zhuǎn)向加入地區(qū)合作機制。近，克林頓國務(wù)卿參加?xùn)|盟系列會議期間，代表美國政府簽署了《東南亞友好合作條約》。簽署該條約是加入東亞峰會的條件之一，美國此舉引發(fā)了人們對其可能加入東亞峰會的聯(lián)想。另一個是美國提出了“湄公河流域開發(fā)計劃”，介入到東亞次區(qū)域經(jīng)濟合作當(dāng)中。參加?xùn)|盟會議期間，克林頓與泰國、老撾、柬埔寨、越南等湄公河下游流域國家外長同時會晤，商討加強環(huán)境、衛(wèi)生、教育等領(lǐng)域的合作，提議國際河流管理機構(gòu)湄公河委員會與美國密西西比河管理委員會建立“伙伴關(guān)系”。
請回答：
(1)結(jié)合材料1分析中國參與東亞經(jīng)濟一體化的原因?
(2)結(jié)合材料2分析美國奧巴馬政府對東亞政策的變化。
一、單項選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分.下列每題給出的四個選項中，只有一項是符合題意的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。
1.答案：A
解析：本題考察了對辯證法與形而上學(xué)的辨析，辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論。孟子這句話認識到了歷史是有變化的，這種變化還是沿著一定的順序進行的，這是其合理的一面。但是這種觀點卻是歷史循環(huán)論，循環(huán)論把事物的發(fā)展變化看成簡單的周而復(fù)始的自我循環(huán)，只看到周期性的曲折性，否認了事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，實質(zhì)上否認了事物的發(fā)展，因此孟子的這一看法屬于形而上學(xué)的觀點。故答案是A選項。
2.答案：A
解析：本題考察的知識點是物質(zhì)與意識的相互轉(zhuǎn)化?！耙庾R可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”的論斷是正確的,其前提是正確的意識指導(dǎo)實踐在改造世界中獲得成功?！耙庾R必然轉(zhuǎn)化為物質(zhì)”的論斷則是錯誤的。建造大樓，第一步是搞設(shè)計，然后才有大樓的建成，這只能說明意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，并不能得出意識是第一性的?！袄碓谑孪取笔撬未祆涮岢龅挠^點，這一觀點把世界的本原歸結(jié)為某種脫離人而存在的精神實體，屬于客觀唯心主義的觀點。故本題選A。
3.答案：C
解析：本題考察的是價值和使用價值之間關(guān)系的這一知識點。價值和使用價值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，價值的存在要以使用價值的存在為前提，凡是沒有使用價值的東西，就沒有價值，更不可能成為商品。故本題選C.
4.答案：D
解析：本題考察的是根據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)過程中的不同作用，把不變資本和可變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的，它通過工人的具體勞動轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，其價值量不會大于它原有的價值量。以生產(chǎn)資料形式存在的資本，在生產(chǎn)過程中只轉(zhuǎn)移自己的物質(zhì)形態(tài)而不改變自己的價值量，不發(fā)生增值。可變資本是用來購買勞動力的那部分資本，在生產(chǎn)過程中不是被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而是由工人的勞動再生產(chǎn)出來。再生產(chǎn)過程中，工人所創(chuàng)造的新價值，不僅包括相當(dāng)于勞動力的價值，而且還包括一定量的剩余價值，由于這部分資本價值不是不變的，而是一個可變的量。所以馬克思將其稱為可變資本。故答案選D.
5.答案：C
解析：本題考察了中國革命的基本依據(jù)這一知識點。1939年12月，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中一再強調(diào)，“認清中國社會的性質(zhì)，就是說認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)”，“我們已經(jīng)明白了中國社會的性質(zhì)，亦即中國的特殊的國情，這是解決中國一切革命問題的基本的根據(jù)”?！爸袊奶厥鈬椤奔础爸袊鐣男再|(zhì)”，這是一個總結(jié)性的概念，它涵蓋了中國社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、階級狀況、主要矛盾等方面。可見，C項正確。
6.答案：B
解析：本題考察了對毛澤東著作內(nèi)容的記憶。1939年發(fā)表了《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》其中心內(nèi)容為：提出中共領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的“三大法寶”，把黨的建設(shè)稱為“偉大的工程”，是中國革命勝利的重要保證，是三個法寶的中心一環(huán)。1940年發(fā)表了《新民主主義論》，它標志著新民主主義理論體系的完整形成。1945年七大上通過了《論聯(lián)合政府》，其中心內(nèi)容是第全面論述了人民戰(zhàn)爭的思想;提出中共三大作風(fēng)：(1)理論聯(lián)系實際(2)緊密聯(lián)系群眾(3)批評與自我批評。1939年發(fā)表了《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，它闡明了中國革命的歷史進程必須分為新民主主義革命和社會主義革命兩步，提出了“新民主主義的革命”這一全新的科學(xué)概念。故答案選B.
7.答案：D
解析：本題考察了中國特設(shè)社會主義首要基本理論問題這一知識點?！笆裁词巧鐣髁x、怎樣建設(shè)社會主義”是鄧小平提出的關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義首要的基本理論問題。
8.答案：C
解析：1946年5月4號，中共中央發(fā)出《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》，即“五四指示”，其主要內(nèi)容是要堅決地支持和引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾，采取各種適當(dāng)方法，使地主階級剝削農(nóng)民而占有的土地轉(zhuǎn)移到農(nóng)民手中;使用一切方法吸收中農(nóng)參加運動，絕不侵犯中農(nóng)土地;一般不變動富農(nóng)土地，對富農(nóng)和中農(nóng)有所區(qū)別;不可將農(nóng)村中反對封建地主階級的方法，運用于城市中反對工商業(yè)資產(chǎn)階級的斗爭。這就將黨在抗日戰(zhàn)爭時期的減租減息政策改變?yōu)閷崿F(xiàn)“耕者有其田”的政策。故答案選C.
9.答案：A
解析：社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。其中，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂;樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題;培育和弘揚民族精神與時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓;樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，故選A。
10.答案：D
解析：環(huán)境友好型社會是指：人與自然和諧發(fā)展的社會，通過人與自然和諧來促進人與人、人與社會的和諧。具體來說就是：以人與自然和諧相處為目標，以環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以遵循自然規(guī)律為核心，以綠色科技為動力。故選項D正確。
11.答案：C
解析：信念可分為兩種類型：一種是對虛幻的世界、不切實際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜;另一種是在社會實踐活動中，對以事物發(fā)展規(guī)律的正確認識為基礎(chǔ)的思想見解或理論主張的堅信不疑、身體力行。后者就是我們所主張的科學(xué)信念。因此，C是正確選項。
12.答案：B
解析：這句話的意思是：“仁難道離我們很遠嗎?只要我想達到仁，仁就來了?！庇心芤惶彀炎约旱牧α坑迷趯嵭腥实律蠁?我還沒有看見力量不夠的。這種人可能還是有的，但我沒見過。”在這里孔子認為“仁”這種道德品質(zhì)和道德境界，對人們來說并不是遙不可及的。因此爭取選項為B.
13.答案:A
解析：依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是社會主義法治的核心內(nèi)容;執(zhí)法為民是社會主義國家人民當(dāng)家作主的必然反映，是社會主義法治的本質(zhì)要求;公平正義是社會主義和諧社會的基本特征，是社會主義法治價值的追求;服務(wù)大局是黨和國家根本任務(wù)的必然要求，是社會主義法治的重要使命;黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國憲法確定的基本原則，是社會主義法治的根本保證。故選項A是正確的。
14.答案：B
解析：民事主體是指在民事法律關(guān)系中獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民(自然人)、法人和其他組織。A選項是自然人的概念。C是不具有法人資格，但是可以以自己的名義進行民事活動的組織，即“其他組織”。D選項的內(nèi)容是完全民事行為能力的人。故選B。
15.答案：C
解析：時政類考題，要求了解******在紀念辛亥革命100周年上的講話。
16.答案：B
解析：時政類考題，要求了解******在我黨成立90周年大會上的講話。
二、多項選擇題：17～33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項符合試題要求。請在答題卡上將所選的字母涂黑。多選、少選均不得分。
17.答案：AB
解析：此題以大哲學(xué)家王陽明的主觀唯心主義論述設(shè)問，考察了唯心主義觀點的錯誤處。A項的含義是，把人的對于認識對象主觀感覺和對象本身的客觀存在相等同。B項的含義是，把人對于對象的感覺夸大成可能脫離那個對象的另一個試題。C項認為，人對于對象的感覺與那個對象具有同一性。D項認為，相對于認識對象，人的感性認識具有能動性。分析題干可以看到A.B是正確答案。因為王陽明這句話承認了對花的感覺與花的存在具有同一性，同時不僅肯定了人對花的能動性，還夸大了人的主觀能動性。
18.答案：AB
解析：本題考察了認識的來源，間接經(jīng)驗等知識內(nèi)容。實踐是人類的主要來源之一，但與此同時，不能否認學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的重要性。通過讀書，或傳授等方法來獲取間接經(jīng)驗，是發(fā)展人類知識的必要途徑。CD本身描述是正確的，但是不符合題干的含義。故選項AB正確。
19.答案：BCD
解析：本題考察了剩余價值率和利潤率的聯(lián)系與區(qū)別。剩余價值率，是由可變資本創(chuàng)造的，其公式為m'=m∕v.利潤率是剩余價值與全部預(yù)付資本的比率,利潤率是剩余價值率的轉(zhuǎn)化形式，是同一剩余價值量不同的方法計算出來的另一種比率。如以p`代表利潤率，C代表全部預(yù)付資本(c+v)，那么利潤率p`=m/C=m/(c+v)。通過剩余價值率和利潤率的公式就可以分析出，其分子是同一個增值額，只是分母不同，后者比前者多了一個C，顯然利潤率總是小于剩余價值率，剩余價值率又叫剝削率，表明資本家對工人的剝削程度，利潤率則表明資本的增殖程度。故答案BCD是正確的。
20.答案：BCD
解析：本題考察了不變資本和可變資本這兩個基本的概念和其意義?？勺冑Y本即用來購買勞動力的那部分資本，不變資本即以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。二者都是由資本家投入的資本，資本家將其稱為成本。當(dāng)不變資本和可變資本的區(qū)別背抹煞后，剩余價值的真正來源就被掩蓋了，也就無法揭示資本主義剝削的秘密。而且剩余價值率也就無從談起，揭示資本主義剝削程度也就沒有了科學(xué)依據(jù)。A選項不符合題干。故選BCD.
21.答案：BCD
解析：這句話源于毛澤東《在晉綏干部會議上的講話》。反對官僚資本主義，并非因為它是資本主義，而是因為官僚資本主義是依靠帝國主義、勾結(jié)封建勢力、利用國家政權(quán)的力量而發(fā)展起來的買辦的封建的國家壟斷資本主義。官僚資本主義對廣大勞動人民進行殘酷的剝削和對民族工商業(yè)的巧取豪奪，嚴重地束縛了中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，因而是中國革命的對象。故選項BCD是正確的。
22.答案：ACD
解析：社會主義本質(zhì)理論是對馬克思主義的重大發(fā)展，對于建設(shè)中國特色社會主義具有重大的理論意義和實踐意義。社會主義本質(zhì)理論把我們隊社會主義的認識提高到了一個新的科學(xué)水平。社會主義本質(zhì)理論對探索怎么樣建設(shè)社會主義具有重要的實踐意義。等下平對社會主義本質(zhì)所作的理論概括、對科學(xué)社會主義理論既是堅持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會主義、怎么樣建設(shè)社會主義，并在實踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。B是社會主義本質(zhì)論的重要實踐意義。故選ACD.
23.答案：ABCD
解析：考察了社會主義文化的建設(shè)。在文化建設(shè)中，只有抓住社會主義核心價值體系這個根本，才能形成全社會的供同行理想，增強全社會的凝聚力;才能樹立全社會的和諧理念，培育全社會的和諧精神;才能形成全社會的良好道德風(fēng)尚，形成全社會的和諧人際關(guān)系;才能營造社會的和諧輿論氛圍，塑造全社會的和諧心態(tài)。故選ABCD.
24.答案：ACD
解析：保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。人心背向，是決定一個政黨、一個政權(quán)興衰的根本因素。因此在任何時候、任何情況下、黨同人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅持群眾是真正的英雄的歷史唯物主義的觀點不能丟。故答案ACD正確的。
25.答案：AD
解析：辛亥革命****了封建勢力的政治代表，帝國主義在中國的代理人清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動勢力，這些都是辛亥革命取得成就。辛亥革命沒有完成反帝反封的任務(wù)，中國社會的性質(zhì)依然是半殖民地半封建社會。故選項AD是正確的。
26.答案：ABC
解析：本題考察了新文化運動這一知識點。A選項是新文化運動的社會原因，也可以說是根本原因。B選項是新文化運動的階級基礎(chǔ)，是重要條件。C選項是新文化運動興起的思想原因。D選項錯誤，出現(xiàn)宣傳社會主義思想的知識分子群體是在新文化運動以后。故選項ABC是正確的。
27.答案：ABCD
解析：本題考察了解放戰(zhàn)爭時期的土地政策。ABCD都是土地改革的內(nèi)容。
28.答案：BD
解析：本題考察了整風(fēng)運動這一知識點。整風(fēng)運動的主要任務(wù)是反對主觀主義，故A選項錯誤。我黨確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想是在七大的時候，故選項C也是錯誤的。只有BD符合題意。
29.答案:CD
解析：人生價值的評判標準在于一個人對于社會貢獻的大小，而不是社會對個人的滿足程度。個人對社會的貢獻越大，其個人價值也就越大。AB選項本身描述錯誤。
30.答案:ABCD
解析：“公義勝私欲”體現(xiàn)了注重整體利益，國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族國家的責(zé)任意識和奉獻精神的道德傳統(tǒng);“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”體現(xiàn)了推崇“仁愛原則”，追求人人際和諧的道德傳統(tǒng);“不學(xué)禮，無以立”體現(xiàn)了講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜的道德傳統(tǒng);“人而無信，不知其可也”體現(xiàn)了倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信的道德傳統(tǒng)。這四項都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，故ABCD都是正確的。
31.答案：AC
解析：國家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有兩種：一是制定，一是認可。B選項的內(nèi)容是國家創(chuàng)制法律規(guī)范的認可方式。D選項的內(nèi)容是國家創(chuàng)制法律規(guī)范的制定方式。因此，選項AC是正確的。
32.答案:ABC
解析：時政類考題，要求熟悉******在我黨成立90周年上的講話。
33.答案：ABCD
解析：時政類性考題，參考胡在論壇上的講話。
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料回答問題。將答案寫在答題紙上制定位置上。
34.參考答案：
(1)和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下，事物才展現(xiàn)出和諧狀態(tài)。社會的和諧、人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過程中實現(xiàn)的。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，促成有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。構(gòu)建社會主義和諧社會就是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正 確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。強調(diào)和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，在方法論上的根本要求不是強調(diào)一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展這一解決矛盾的方法，而是強調(diào)用緩和矛盾、化解矛盾甚至擱置矛盾的方法解決問題，努力尋找各方利益的共同點，求同存異，兼顧各方利益，以達到互利共贏。
(2)材料1體現(xiàn)了我黨的執(zhí)政為民的宗旨，揭示了“三個代表”重要思想的出發(fā)點和歸宿。在“三個代表”中，人民群眾是創(chuàng)造的主體，是實現(xiàn)自身利益的根本力量。中國共產(chǎn)黨代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表當(dāng)代中國先進文化的前進方向，歸根到底是為了代表廣大人民的根本利益，滿足廣大人民的物質(zhì)、文化生活的需要。中國共產(chǎn)黨要始終代表“中國廣大人民的根本利益”的要求，這是一個與黨的命運相伴隨、與黨的生命相始終的重大課題。只有把人民群眾的利益高高舉過頭頂，才能始終得到人民群眾的擁護和支持，才能始終保持黨的先進性。國以民為本，黨以民為基。民生問題是人民群眾關(guān)心、直接、現(xiàn)實的利益問題。關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，同黨的性質(zhì)、宗旨和目標一脈相承?！扒闉槊袼?，利為民所謀，權(quán)為民所用”，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的民主理念，也是我們解決民生問題的原則。
(3)公平正義是社會主義的首要價值取向。社會主義優(yōu)越性主要表現(xiàn)在公共權(quán)力對公共資源的控制力度和公共產(chǎn)品的提供范圍，其目的是大限度地實現(xiàn)社會的公正與公平。但也要看到公平正義是一個歷史的、具體的和相對的概念。在當(dāng)前情況下，政府應(yīng)妥善處理好經(jīng)濟和社會領(lǐng)域的公平正義原則。一方面在經(jīng)濟領(lǐng)域要貫徹公平競爭、優(yōu)勝劣汰的公平原則，堅持按生產(chǎn)要素分配的原則;另一方面，更要在社會領(lǐng)域著重民生，滿足廣大人民群眾的利益要求，在全面建設(shè)小康社會和建設(shè)社會主義和諧社會的實踐中更多關(guān)注二次分配中的社會公平問題，正確處理好公平和效率的關(guān)系，促使經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，讓全體人民共享經(jīng)濟社會發(fā)展成果，從而形成一個全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。
35.參考答案：
(1)“法治”是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，是一種社會意識;而“法制”通常是指國家的法律和制度的簡稱，是一種社會制度。社會主義法治理念是中國特色社會主義的法治理念，是社會主義法治的精髓和靈魂，也是立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想，包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個方面的基本內(nèi)涵。
(2)所謂依法治國，就是廣大人民在黨的領(lǐng)帶下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。依法治國的根本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。
(3)依法治國的基本要求有：樹立社會主義法治理念，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，逐步形成一套比較完備法律制度，對國家事務(wù)、經(jīng)濟文化事業(yè)和社會事務(wù)的管理都要依法進行，依法治國的重要依據(jù)是憲法和法律。全面落實依法治國基本方略，加快建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)有以下幾項：弘揚社會主義法治理念，完善中國特色社會主義法律體系，提高黨依法執(zhí)政的水平，加快建設(shè)法治政府，深化司法體制改革，完善權(quán)力制約和監(jiān)督機制，培植新型的社會主義法律文化。
36.參考答案：
(1)康有為“向西方尋找真理”主要是主張向日本學(xué)習(xí)，采用君主立憲的政治制度，發(fā)展資本主義，走自上而下的改良道路，根本上仍然保留封建制度。孫中山“向西方尋找真 理”主要是主張學(xué)習(xí)英美的政治制度，建立資產(chǎn)階級民主共和的國家，走自下而上的革命道路，主張徹底****封建制度。
(2)反映了資產(chǎn)階級維新派的政治主張。資產(chǎn)階級維新派為了實現(xiàn)自己的政治主張，采取了下列行動：向皇帝上書、著書立說、介紹外國變法的經(jīng)驗教訓(xùn)、辦學(xué)會、設(shè)學(xué)堂、辦報紙等。維新派以各種方式宣傳變法主張，制造維新輿論，培養(yǎng)變法骨干，組織革新力量，而重點則放在爭取光緒皇帝及其周圍的帝黨官員的支持上，希望通過他們，自上而下地實行變法主張。終在皇帝的支持下發(fā)動了百日維新，但后以失敗而告終。
(3)辛亥革命“沒有實現(xiàn)中國人民要求獨立、民主的迫切愿望”從根本上說，是因為在帝國主義時代，在半殖民地半封建的中國，資本主義的建國方案是行不通的。主觀原因是資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性;客觀原因是中外反動勢力的聯(lián)合絞殺。其中，主觀方面的原因體現(xiàn)在：①沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。②不能充分發(fā)動和依靠人民群眾。③不能建立堅強的革命政黨，作為團結(jié)一切革命力量的強有力的核心。
37.參考答案：
(1)網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為重要條件，而且離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。
(2)網(wǎng)絡(luò)道德終究是一種現(xiàn)實社會道德。網(wǎng)絡(luò)道德亦稱“網(wǎng)絡(luò)倫理”，網(wǎng)絡(luò)道德是道德在以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會的發(fā)展。如果離開了現(xiàn)實社會道德，它就成為無源之水、無本之木，因而它的構(gòu)建必然也要依照人類共享的道德準則來進行。但是，由于網(wǎng)絡(luò)生活的特殊性，它也有區(qū)別于現(xiàn)實社會道德的不同之處。一方面，兩者適用空間不同。網(wǎng)絡(luò)道德是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活平臺建立起來的，適用的范圍是一個電子空間。而現(xiàn)實社會道德是在人類社會長期發(fā)展過程中形成的，適用于真實存在的物理空間;另一方面，兩者約束機理有差異。在現(xiàn)實世界和網(wǎng)絡(luò)世界里，社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念對人們的行為進行善惡評判的機理是不相同的。
(3)第一，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。第二，健康進行網(wǎng)絡(luò)交往。第三，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。第四，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律。
38.參考答案：
(1)參與東亞經(jīng)濟一體化，是中國為適應(yīng)經(jīng)濟全球化深入發(fā)展而做出的一項戰(zhàn)略選擇。第一，加入WTO后，中國經(jīng)濟在融入全球經(jīng)濟的同時，也面臨不斷加大的外部風(fēng)險，而區(qū)域經(jīng)濟合作在一定程度上為各國規(guī)避全球化的風(fēng)險提供了一個避風(fēng)港。第二，周邊地區(qū)的安全與穩(wěn)定是國家安全重要的內(nèi)容之一，參與區(qū)域經(jīng)濟合作有助于為我國經(jīng)濟長期穩(wěn)定的發(fā)展創(chuàng)造一個良好的外部環(huán)境。第三，作為WTO成員，中國既要接受現(xiàn)行的國際經(jīng)濟規(guī)則，也要力圖影響國際經(jīng)濟規(guī)則的制定，從而維護自身的利益。第四，作為一個大國，中國積極參與東亞區(qū)域經(jīng)濟合作將有助于提高整個東亞地區(qū)在國際經(jīng)濟中的影響力。第五，中國主權(quán)范圍內(nèi)存在四個獨立關(guān)稅區(qū)(中國內(nèi)地及港、澳、臺地區(qū))的狀況將會持續(xù)一段時期，引入和借鑒區(qū)域經(jīng)濟合作機制將有助于加強相互間的融合。
(2)美國政府對東亞的政策發(fā)生了三大變化。一是加大了對東南亞的關(guān)注度和投入。二是重視發(fā)展問題。三是加大“公共外交”和民間交流，改善美國的國際形象。