參 考 答 案
一.1.c 2.d 3.c 4.a 5.c 6.b 7.c 8.b 9.c 10.b 11.c 12.b 13.a 14.c 15.c
二.16.abce 17.abd 18.cd 19.abd 20.abe 21.abc 22.abcde 23.bd 24.abc 25.ace 26.abcd 27.abcde 28.abcd 29.cd 30.abcde
三、31、答案要點(diǎn)（1）辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀(guān)，它們的對(duì)立表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)與孤立觀(guān)點(diǎn)的對(duì)立；第二，變化發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)與靜止不變觀(guān)點(diǎn)的對(duì)立，第三，全面的觀(guān)點(diǎn)與片面觀(guān)點(diǎn)的對(duì)立；第四，承認(rèn)事物的矛盾及矛盾是事物發(fā)展源泉的觀(guān)點(diǎn)與否認(rèn)矛盾和不了解矛盾是事物發(fā)展源泉觀(guān)點(diǎn)的對(duì)立。這后一點(diǎn)是二者對(duì)立的焦點(diǎn)。
（2）通過(guò)以上分析可以看出，是否承認(rèn)事物的發(fā)展，是辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的表現(xiàn)之一，但這種對(duì)立不是它們之間的焦點(diǎn)。它們的根本對(duì)立、對(duì)立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)事物的矛盾性，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力源泉。
32、答案要點(diǎn)：
所謂“三權(quán)分立”就是把國(guó)家的立法、行政、司法三種權(quán)力，分別由議會(huì)、政府和法院獨(dú)立行使，同時(shí)又互相制約，維持權(quán)利均衡。這是資產(chǎn)階級(jí)政治制度的組織原則。我國(guó)以社會(huì)主義公有制為主體和全國(guó)人民根本利益的一致性，覺(jué)得了人民可以而且必須同意形式國(guó)家權(quán)力，因而只能實(shí)行“議行合一”的民主集中制。我們反對(duì)照搬三權(quán)分立制度，并不等于反對(duì)國(guó)家權(quán)力的合理分工。事實(shí)上，我國(guó)立法、行政、司法也有必要的分工，也分設(shè)了三種機(jī)關(guān)各司其職，但它們之間不是三權(quán)分立、互相平行的關(guān)系。在國(guó)家機(jī)構(gòu)體系中，掌握立法權(quán)的是全國(guó)人民代表大會(huì)居高地位，高行政、司法機(jī)關(guān)由它產(chǎn)生并受它監(jiān)督。我國(guó)的這種政權(quán)組織原則既體現(xiàn)了國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一，保證一切權(quán)力屬于人民，又符合了現(xiàn)代國(guó)家管理的需要，我們反對(duì)照搬三權(quán)分立制度。但并不是否定對(duì)權(quán)利結(jié)構(gòu)實(shí)行分工、監(jiān)督和制約。沒(méi)有必要的分工、監(jiān)督和制約機(jī)制，就無(wú)法保證社會(huì)主義國(guó)家權(quán)力的行使能完全符合全體人民的根本利益。
建設(shè)社會(huì)主義的民主政治要求通過(guò)決策民主化、科學(xué)化和建立社會(huì)主義的制約機(jī)制，逐步形成符合全體人民利益的社會(huì)主義的監(jiān)督制度。
33、答案要點(diǎn)：
和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題。維護(hù)和平，促進(jìn)發(fā)展，事關(guān)各國(guó)人民的福祉，是各國(guó)人民的共同愿望，也是不可阻擋的歷史潮流。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展，給世界的和平與發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇和有利條件。
要加強(qiáng)國(guó)際合作，標(biāo)本兼治，防范和打擊恐怖活動(dòng)，努力消除產(chǎn)生恐怖主義的根源。建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。各國(guó)政治上應(yīng)相互尊重，共同協(xié)商，而不應(yīng)把自己的意志強(qiáng)加于人；經(jīng)濟(jì)上應(yīng)相互促進(jìn)；共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧富懸殊；文化上應(yīng)相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族的文化；安全上應(yīng)相互信任，共同維護(hù)，樹(shù)立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀(guān)，通過(guò)對(duì)話(huà)和合作解決爭(zhēng)端，而不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅。
34、答案要點(diǎn)（1）材料1、2、3都是對(duì)人的本質(zhì)的理解，三者都把人的完整本質(zhì)作為關(guān)注點(diǎn)，都力圖從整體的視角探討人的完整本質(zhì)。
?。?）材料1中的觀(guān)點(diǎn)從整體的角度探討了人的完整本質(zhì)，他確認(rèn)了人與人之間的自然關(guān)系，卻沒(méi)有由此前進(jìn)到人與入之間的實(shí)踐關(guān)系。
（3）這是馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的經(jīng)典表述。包涵三層意義；人的本質(zhì)在于它的社會(huì)性；人的本質(zhì)不是社會(huì)關(guān)系的某一方面，而是全部社會(huì)關(guān)系的總和；人的本質(zhì)是具體的、歷史的。
35、中國(guó)共產(chǎn)黨章程的修正內(nèi)容及其意義。
（1）黨章中明確規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)廣大人民的根本利益。黨的高理想和終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
大會(huì)認(rèn)為，這樣表述黨的性質(zhì)，切合我們黨的歷史發(fā)展的現(xiàn)時(shí)狀況，符合時(shí)代要求，有利于廣泛地調(diào)動(dòng)廣大黨員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。
?。?）大會(huì)一致同意在黨章中明確規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南，“三個(gè)代表”重要思想是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。這對(duì)于保證我們黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
?。?）大會(huì)認(rèn)為，把十六大確定的全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)寫(xiě)入黨章，對(duì)于動(dòng)員全黨緊緊抓住二十一世紀(jì)頭二十年的重要。戰(zhàn)略機(jī)遇期，集中力量，推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化的全面發(fā)展，具有重要的作用。
?。?）大會(huì)認(rèn)為，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；實(shí)施科教興國(guó)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)行依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，是我們黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中取得的重大成果。把這些內(nèi)容寫(xiě)人黨章，有利于全黨同志更加自覺(jué)和堅(jiān)定地貫徹黨的路線(xiàn)方針政策，更好地帶領(lǐng)群眾開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。
（5）大會(huì)認(rèn)為，在黨章中明確規(guī)定，年滿(mǎn)十八歲的中國(guó)工人、農(nóng)民、軍人、知識(shí)分子和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子，承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個(gè)組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費(fèi)的，可以申請(qǐng)加人中國(guó)共產(chǎn)黨，這有利于增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，提高黨在全社會(huì)的凝聚力和影響力。
（6）大會(huì)認(rèn)為，適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，吸取這些年我們黨自身建設(shè)取得的新經(jīng)驗(yàn)，在黨章中對(duì)黨的建設(shè)和黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨員必須履行的義務(wù)、黨委內(nèi)部議事和決策的基本制度、黨的基層組織建設(shè)、黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本條件、黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)的主要任務(wù)、黨組的地位和任務(wù)等提出更加明確的要求，對(duì)于全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，具有十分重大的作用。
36、答案要點(diǎn)：
?。?）毛澤東的建黨學(xué)說(shuō)把馬克思主義建黨思想與中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合。成功地解決了在無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國(guó)度，建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的，馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨這樣一個(gè)極其艱巨的任務(wù)。主要內(nèi)容包括：①著重從思想上建設(shè)黨，經(jīng)常注意以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想；②注重黨的組織建設(shè)，堅(jiān)持民主集中制原則；③注重黨的作風(fēng)建設(shè)，概括了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾以及批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)，并把這三大作風(fēng)作為中共區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志；④正確處理黨內(nèi)矛盾，創(chuàng)造了整風(fēng)這種進(jìn)行馬克思主義思想教育的形式，提出了“團(tuán)結(jié)－批評(píng)－團(tuán)結(jié)”，“懲前毖后、治病救人”等正確處理黨內(nèi)矛盾的方針心新中國(guó)成立前后，又提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵蝕，反對(duì)官僚主義等。
?。?）毛澤東建黨學(xué)說(shuō)從實(shí)踐和理論上豐富和發(fā)展了馬克思主義的建黨學(xué)說(shuō)。黨的建設(shè)是我國(guó)民主革命取得勝利的主要法寶，被毛澤東稱(chēng)為‘偉大的工程’。在新時(shí)期被江澤民稱(chēng)為“新的偉大工程”。
?。?）在我們這樣一個(gè)多民族的發(fā)展中大國(guó)，要把十二億多人的力量凝聚起來(lái)，向著社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)前進(jìn)，必須有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。否則，就會(huì)成為一盤(pán)散沙，四分五裂，不僅現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)不了，而且必然陷入混亂的深淵。這是總結(jié)近代以來(lái)中國(guó)發(fā)展的歷程得出的結(jié)論，也是分析許多國(guó)家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的結(jié)論。
要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。必須貫徹黨的基本理論和基本路線(xiàn)，按照“三個(gè)代表”要求，全面深人地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，使我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
（4）在新時(shí)期，黨的建設(shè)要圍繞一個(gè)總目標(biāo)：即用鄧小平理論武裝全黨。必須解決兩大課題；即不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平；不斷增強(qiáng)拒腐防變能力。加強(qiáng)三個(gè)方面的建設(shè)，即思想、組織和作風(fēng)建設(shè)。發(fā)揮三大優(yōu)勢(shì)，即思想政治優(yōu)勢(shì)，組織優(yōu)勢(shì)，密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)。
37、（1）櫻井新的所謂“日本并非想發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”的說(shuō)法是不符歷史事實(shí)的。日本在本世紀(jì)30年代以來(lái)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)如“九一八”事變，是日本帝國(guó)主義侵華政策的產(chǎn)物。侵略中國(guó)，把中國(guó)變?yōu)槿毡镜闹趁竦厥侨毡镜蹏?guó)主義既定的政策。20年代中期，日本軍國(guó)主義者就在《田中奏折》中確定了侵略中國(guó)進(jìn)而侵略整個(gè)亞洲的方針。20年代末日本爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為了擺脫危機(jī)，日本帝國(guó)主義加緊侵略活動(dòng)，決定先侵占中國(guó)東北，進(jìn)而侵占全中國(guó)和亞洲。
?。?）所謂“南京*是編造的謊言”是掩飾日本軍國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的言論，它是違背歷史事實(shí)的謊言。日本侵略者在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中屠殺了大批中國(guó)人民，南京*是典型事件。1937年12月13日，日本占領(lǐng)南京后，制造了人類(lèi)歷未曾有過(guò)的野蠻屠殺。他們對(duì)南京居民燒殺*掠無(wú)所不為，在一個(gè)月內(nèi)，南京居民慘遭殺害者達(dá)三十萬(wàn)人。全市三分之一的房屋被毀，南京變成人間地獄，城內(nèi)尸骨縱橫，瓦礫成山。
（3）二戰(zhàn)結(jié)束至今已有50多年，日本一直不肯承認(rèn)其發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行，這既有其深刻的政治根源，也有其歷史根源，同時(shí)，還可能與日本人的某種民族意識(shí)相聯(lián)系。
從政治根源看，1945年日本宣布投降時(shí)，天皇不僅沒(méi)有作為戰(zhàn)犯受審，而且還給戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)歪曲地定了框框。與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)單獨(dú)出兵“占領(lǐng)”和“主管”日本的美國(guó)，由于國(guó)際形勢(shì)的變化，很快改變了對(duì)日政策，由“徹底鏟除日本戰(zhàn)爭(zhēng)根源”轉(zhuǎn)為扶植日本反共反蘇，致使清算日本戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的計(jì)劃胎死腹中。因此可以說(shuō)，在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束伊始處理日本問(wèn)題時(shí)就為翻戰(zhàn)爭(zhēng)案的右翼分子在政治上埋下了種子。
從歷史根源看，從1874年到1941年的67年中，日本發(fā)動(dòng)了9次戰(zhàn)爭(zhēng)，其中沒(méi)有是屬于本土受到侵犯的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，日本在近代是“侵略成性的”。明明是侵占了大半個(gè)中國(guó)和亞洲，卻說(shuō)是把中國(guó)和亞洲國(guó)家從別國(guó)的“殖民地”中“解放”出來(lái)并與之建立“共榮圈”。戰(zhàn)后日本歷屆首相在國(guó)會(huì)會(huì)議上就戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)答辯時(shí)，幾乎都回避承認(rèn)日本發(fā)動(dòng)的是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。
從日本人的民族意識(shí)來(lái)看，日本的某些領(lǐng)導(dǎo)人，分不清戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，可能是與其過(guò)分的或盲目的民族“自負(fù)”、“自大”和“自尊”有關(guān)。寧愿把二戰(zhàn)作為“歷史遺產(chǎn)”自己背起來(lái)，還希望通過(guò)教科書(shū)的篡改使日本歷史永遠(yuǎn)“光榮”和永遠(yuǎn)“白璧無(wú)瑕”，這實(shí)際上完全是一種鴕鳥(niǎo)思維和鴕鳥(niǎo)政策。
?。?）櫻井新等人引咎辭職是在內(nèi)外壓力下發(fā)生的。說(shuō)明在當(dāng)今，企圖為日本軍國(guó)主義開(kāi)脫罪責(zé)是不得人心的，它必然遭到亞洲各國(guó)人民包括日本人民的譴責(zé)，成為歷史罪人。
38、答案要點(diǎn)：
?。?）鄧小平理論的首要的基本理論問(wèn)題是‘什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，終達(dá)到共同富裕。鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷，規(guī)定了社會(huì)主義的性質(zhì)，回答了什么是社會(huì)主義又提出了社會(huì)主義的任務(wù)，回答怎樣建設(shè)社會(huì)主義：必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本路線(xiàn)。
?。?）江澤民同志“三個(gè)代表”的思想是：中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向代表中國(guó)廣大人民的根本利益。這是對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù)的新概括，是對(duì)馬克思主義黨的建設(shè)的理論的豐富和發(fā)展。
?。?）鄧小平理論的主題是“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，社會(huì)主義本質(zhì)理論揭示社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，是社會(huì)主義的治國(guó)論，黨的基本路線(xiàn)是強(qiáng)國(guó)之路、立國(guó)之本。‘三個(gè)代表“的主題是”建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨，三個(gè)代表揭示了共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律，是共產(chǎn)黨的治黨論，“三個(gè)代表”是立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
?。?）辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在中國(guó)共產(chǎn)黨，治國(guó)必須治黨，黨立國(guó)則立，黨強(qiáng)則社會(huì)主義興，黨弱則社會(huì)主義亡。按照“三個(gè)代表”要求加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)就抓住了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的根本因此“三個(gè)代表”的重要思想是對(duì)鄧小平理論的社會(huì)主義本質(zhì)理論的豐富和發(fā)展。