常識(shí)判斷熱門考點(diǎn)：古代天文歷法
一、中國古代的天文歷法
1、公元前613年，《春秋》記載 “有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，是世界上公認(rèn)的首次哈雷彗星的確切記錄，這一記錄比歐洲早六百多年。
2、戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了世界上最早的天文學(xué)著作《甘石星經(jīng)》。
3、漢武帝時(shí)，天文學(xué)家制訂出中國第一部較完整的歷書“太初歷”，開始以正月為歲首。
4、西漢關(guān)于太陽黑子的記錄，被世界公認(rèn)為是有關(guān)太陽黑子的最早記錄。
5、東漢時(shí)，張衡從日、月、地球所處的不同位置，對(duì)月食作了最早的科學(xué)解釋。張衡發(fā)明制作的地動(dòng)儀，可以遙測(cè)千里意外地震發(fā)生的方向，比歐洲早1700多年。
6、唐朝僧一行制定的《大衍歷》比較準(zhǔn)確地反映了太陽運(yùn)行的規(guī)律，系統(tǒng)周密，表明中國古代歷法體系的成熟。僧一行還是世界上用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線長度的創(chuàng)始人。
7、北宋科學(xué)家沈括把四季二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來的“十二氣歷”更加簡便，有利于農(nóng)事安排。
8、元朝杰出天文學(xué)家郭守敬，提出“歷之本在于測(cè)驗(yàn)，而測(cè)驗(yàn)之器莫先儀表”的正確主張，創(chuàng)制了簡儀和高表等近二十件天文觀測(cè)儀器，主持了全國范圍的天文測(cè)量。
9、郭守敬主持編定《授時(shí)歷》，一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同，但問世比現(xiàn)行公歷早300年。
二、干支紀(jì)年與五行
1、干支紀(jì)年：
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
以一個(gè)天干和一個(gè)地支相配，排列起來，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，陽干對(duì)陽支，陰干對(duì)陰支(陽干不配陰支，陰干不配陽支)得到六十年一周期的甲子回圈?！?912年1月1日，孫中山宣布采用公元紀(jì)年?！?BR> 2、五行：水 木 火 土 金。 原則：彼相生、間相克。
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
古代用五行相生相克解釋朝代變遷。漢之前講究相克說，之后講究相生說。
例1、我國古代有五行之說，指的是( )。
A.甲、乙、丙、丁、戊 B.子、丑、寅、卯、辰
C.金、木、水、火、土 D.東、西、南、北、中
【解析】選C。 A為天干，B為地支其中的五個(gè)，D為五方。
例2、中國古代常用 五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”，每個(gè)朝代在“五德”中都有相應(yīng)的次序，漢代被定為“火德”，通過“禪讓”代漢的首魏應(yīng)為
A.金德 B.木德 C.水德 D.土德
【解析】選D。漢代為火德，通過禪讓，即用相生解釋朝代變換，火生土，故首魏應(yīng)為土德。
二、二十四節(jié)氣
根據(jù)視太陽在黃道上的位置，劃分反映我國一定地區(qū)(以黃河中下游地區(qū)為代表)一年中的自然現(xiàn)象與農(nóng)事季節(jié)特征的二十四個(gè)節(jié)候。是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成的。西漢時(shí)問世的《淮南子·天文訓(xùn)》，則完整地記錄了全部“二十四節(jié)氣”，即：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
例、下列詩句中，與其他三項(xiàng)不是一個(gè)季節(jié)的是()
A.清明時(shí)節(jié)雨紛紛 B.黃梅時(shí)節(jié)家家雨
C.驚蟄初交河躍鯉 D.谷雨西廂好養(yǎng)蠶
【解析】選B。清明、驚蟄、谷雨都屬于春季。梅雨，指中國長江中下游地區(qū)、臺(tái)灣、日本中南部、韓國南部等地，每年6月中下旬至7月上半月之間持續(xù)天陰有雨的自然氣候現(xiàn)象，大約在芒種時(shí)節(jié)，屬于夏季。
一、中國古代的天文歷法
1、公元前613年，《春秋》記載 “有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，是世界上公認(rèn)的首次哈雷彗星的確切記錄，這一記錄比歐洲早六百多年。
2、戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了世界上最早的天文學(xué)著作《甘石星經(jīng)》。
3、漢武帝時(shí)，天文學(xué)家制訂出中國第一部較完整的歷書“太初歷”，開始以正月為歲首。
4、西漢關(guān)于太陽黑子的記錄，被世界公認(rèn)為是有關(guān)太陽黑子的最早記錄。
5、東漢時(shí)，張衡從日、月、地球所處的不同位置，對(duì)月食作了最早的科學(xué)解釋。張衡發(fā)明制作的地動(dòng)儀，可以遙測(cè)千里意外地震發(fā)生的方向，比歐洲早1700多年。
6、唐朝僧一行制定的《大衍歷》比較準(zhǔn)確地反映了太陽運(yùn)行的規(guī)律，系統(tǒng)周密，表明中國古代歷法體系的成熟。僧一行還是世界上用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線長度的創(chuàng)始人。
7、北宋科學(xué)家沈括把四季二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來的“十二氣歷”更加簡便，有利于農(nóng)事安排。
8、元朝杰出天文學(xué)家郭守敬，提出“歷之本在于測(cè)驗(yàn)，而測(cè)驗(yàn)之器莫先儀表”的正確主張，創(chuàng)制了簡儀和高表等近二十件天文觀測(cè)儀器，主持了全國范圍的天文測(cè)量。
9、郭守敬主持編定《授時(shí)歷》，一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同，但問世比現(xiàn)行公歷早300年。
二、干支紀(jì)年與五行
1、干支紀(jì)年：
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
以一個(gè)天干和一個(gè)地支相配，排列起來，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，陽干對(duì)陽支，陰干對(duì)陰支(陽干不配陰支，陰干不配陽支)得到六十年一周期的甲子回圈?！?912年1月1日，孫中山宣布采用公元紀(jì)年?！?BR> 2、五行：水 木 火 土 金。 原則：彼相生、間相克。
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
古代用五行相生相克解釋朝代變遷。漢之前講究相克說，之后講究相生說。
例1、我國古代有五行之說，指的是( )。
A.甲、乙、丙、丁、戊 B.子、丑、寅、卯、辰
C.金、木、水、火、土 D.東、西、南、北、中
【解析】選C。 A為天干，B為地支其中的五個(gè)，D為五方。
例2、中國古代常用 五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”，每個(gè)朝代在“五德”中都有相應(yīng)的次序，漢代被定為“火德”，通過“禪讓”代漢的首魏應(yīng)為
A.金德 B.木德 C.水德 D.土德
【解析】選D。漢代為火德，通過禪讓，即用相生解釋朝代變換，火生土，故首魏應(yīng)為土德。
二、二十四節(jié)氣
根據(jù)視太陽在黃道上的位置，劃分反映我國一定地區(qū)(以黃河中下游地區(qū)為代表)一年中的自然現(xiàn)象與農(nóng)事季節(jié)特征的二十四個(gè)節(jié)候。是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成的。西漢時(shí)問世的《淮南子·天文訓(xùn)》，則完整地記錄了全部“二十四節(jié)氣”，即：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
例、下列詩句中，與其他三項(xiàng)不是一個(gè)季節(jié)的是()
A.清明時(shí)節(jié)雨紛紛 B.黃梅時(shí)節(jié)家家雨
C.驚蟄初交河躍鯉 D.谷雨西廂好養(yǎng)蠶
【解析】選B。清明、驚蟄、谷雨都屬于春季。梅雨，指中國長江中下游地區(qū)、臺(tái)灣、日本中南部、韓國南部等地，每年6月中下旬至7月上半月之間持續(xù)天陰有雨的自然氣候現(xiàn)象，大約在芒種時(shí)節(jié)，屬于夏季。