一、單項(xiàng)選擇題(本題共15小題，每題只有一個(gè)正確答案，多選、錯(cuò)選、不選均不得分。每小題2分，共30分。)
1、戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是【D】
A、《中庸》
B、《大學(xué)》
C、《孟子》
D、《學(xué)記》
【答案解析】：《學(xué)記》不僅是我國(guó)也是世界上早的一部專門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著，是中國(guó)古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇，寫(xiě)作于戰(zhàn)國(guó)晚期。
2、我國(guó)實(shí)施的第一個(gè)近代學(xué)制是【B】
A、壬寅學(xué)制
B、癸卯學(xué)制
C、壬戌學(xué)制
D、癸丑學(xué)制
【答案解析】：《奏定學(xué)堂章程》是中國(guó)近代由國(guó)家頒布的第一個(gè)在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施推行的系統(tǒng)學(xué)制。因光緒二十九年為癸卯年，故又稱為癸卯學(xué)制。
3、主張“紳士教育”的教育家是【D】。
A、裴斯泰洛齊
B、盧梭
C、康德
D、洛克
【答案解析】：英國(guó)教育家洛克在《教育漫話》一節(jié)中提出“紳士教育”的觀點(diǎn)，這是他針對(duì)17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)子弟的教育而提出來(lái)的。
4、教育的相對(duì)獨(dú)立性主要是指教育【D】。
A、可以超越社會(huì)歷史而存在
B、不受生產(chǎn)發(fā)展制約
C、對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用
D、有自身的特點(diǎn)和規(guī)律
【答案解析】：教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面具有能動(dòng)作用。
5、“因材施教”這一教育原則的依據(jù)是人身心發(fā)展的【B】。
A、階段性
B、個(gè)別差異性
C、順序性
D、不均衡性
【答案解析】：因材施教原則是指在教學(xué)過(guò)程中，教師既要注意學(xué)生的共同特點(diǎn)，又要照顧個(gè)別差異，從實(shí)際出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，在原有基礎(chǔ)上有所提高，盡可能獲得佳的發(fā)展。這一原則的提出主要是瞄準(zhǔn)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性。
6、德國(guó)教育家赫爾巴特針對(duì)教育目的提出【A】。
A、社會(huì)本位論思想
B、個(gè)人本位論思想
C、社會(huì)效益論思想
D、教育無(wú)目的論思想
【答案解析】：社會(huì)本位論是在19世紀(jì)下半葉產(chǎn)生的，代表人物有孔德、涂爾千、赫爾巴特等。其基本觀點(diǎn)是主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定。
7、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，孔子的名言說(shuō)明教師應(yīng)該具備【D】。
A、忠于職守的品德教師資格考試
B、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神
C、人際交往的能力
D、良好的道德修養(yǎng)
【答案解析】：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！闭f(shuō)明教師必須具備良好的道德修養(yǎng)，才能更好地影響學(xué)生。
8、教師首次被列入“專家、技術(shù)人員和有關(guān)工作者”類別的文件是【B】。
A、《關(guān)于教師地位的建議》
B、《國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類》
C、《教師資格條件》
D、《中華人民共和國(guó)教師法》
【答案解析】：1958年國(guó)際勞工組織出版的《國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類》，首次將教師列入了“專家、技術(shù)人員和有關(guān)工作者”的類別。
9、提出“教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué) 生”的教育家是【B】。
A、列寧
B、加里寧
C、蘇霍姆林斯基
D、陶行知
【答案解析】：蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)：教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西獻(xiàn)給學(xué)生。教師應(yīng)自覺(jué)同創(chuàng)始人交流，交流思想，交流經(jīng)驗(yàn)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，在交流中不斷提高和完善自己。
10、注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力的課程是【C】。
A、基礎(chǔ)型課程
B、拓展型課程
C、研究型課程
D、發(fā)展型課程
【答案解析】：研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力，它提供目標(biāo)與結(jié)論，得出結(jié)論的過(guò)程與方法由學(xué)生自己組織、探究、研究。 [page]
11、在中國(guó)古代社會(huì)中，被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是【A】。
A、四書(shū)五經(jīng)
B、六藝
C、七藝
D、八股文
【答案解析】：在我國(guó)封建社會(huì)實(shí)行科舉考試，教育內(nèi)容和考試依據(jù)為“四書(shū)五經(jīng)”。即《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
12、智力是指人們的認(rèn)識(shí)能力，其核心是【C】。
A、注意力
B、觀察力
C、思維力
D、想象力
【答案解析】：智力一般是指人們認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力，思維力是其核心。
13、集體教育和個(gè)體教育相結(jié)合的德育原則是下列哪位教育家的成功教育經(jīng)驗(yàn)?【A】
A、馬卡連柯
B、加里寧
C、烏申斯基
D、贊可夫
【答案解析】：馬卡連柯認(rèn)為“教育了集體，團(tuán)結(jié)了集體，加強(qiáng)了集體，以后集體自身就能成為很大的教育力量了?！?BR> 14、學(xué)校開(kāi)展德育工作的基本途徑是【C】。
A、共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)
B、課外校外活動(dòng)
C、思想政治課和其他學(xué)科教學(xué)
D、班主任管理工作
【答案解析】：學(xué)校開(kāi)展德育工作的主要途徑有：思想政治課和其他學(xué)科教學(xué)、共青團(tuán)和學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)、課外校外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、校會(huì)(周會(huì)、晨會(huì))和時(shí)政學(xué)習(xí)、班主任工作等，其中思想政治課和其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。
15、每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都能找到適合于自己的角色與活動(dòng)，因此，班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的【C】。
A、群體意識(shí)
B、社交能力
C、自我教育能力
D、合作能力
【答案解析】：班集體是學(xué)生自己的集體，每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù)，都能找到適合于自己的角色與活動(dòng)。因此，班集體是訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開(kāi)展活動(dòng)的好載體。
二、名詞解釋(本題其4小題，每小題3分，共12分。)
1、成熟
成熟：在教育學(xué)中，成熟是指兒童個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的一種狀況，指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段，即已由兒童成長(zhǎng)發(fā)育為成人。
2、教育民主化
教育民主化：是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育。另一方面教育民主化追求教育自由化。
3、“心理斷乳期”
“心理斷乳期”：指13、14歲至16、17歲的少年期，在這個(gè)階段，少年常常因?yàn)槿狈φJ(rèn)識(shí)和準(zhǔn)備，被突如其來(lái)的身心變化而嚇得驚慌失措，有些心理學(xué)家就把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。
4、研究性學(xué)
研究性學(xué)習(xí)：指學(xué)生基于自身興趣，在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題，主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。[page]
三、簡(jiǎn)答題(本題共4小題，每小題6分，共24分。)
1、備課有何重要意義?教師應(yīng)當(dāng)怎樣備課?
【答案解析】：
備課是教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)(備課、上課、課后輔導(dǎo)和評(píng)價(jià))中的第一環(huán)節(jié)，備好課是上好課的先決條件，備好了課為以下環(huán)節(jié)做了必要的準(zhǔn)備工作，有利于下面環(huán)節(jié)的工作，對(duì)整個(gè)教學(xué)任務(wù)做好了準(zhǔn)備，有助于完成教學(xué)任務(wù)。上課前，教師必須備好課，編制出學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，寫(xiě)好課題計(jì)劃與課時(shí)計(jì)劃。備好課必須做好以下三方面的工作：鉆研教材、了解學(xué)生、考慮教法。
2、學(xué)生品德發(fā)展的內(nèi)部矛盾按性質(zhì)劃分表現(xiàn)在哪些方面?應(yīng)當(dāng)怎樣解決?
【答案解析】：
(1)認(rèn)識(shí)性質(zhì)的矛盾，是由于學(xué)生缺乏道德知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)而呈現(xiàn)出認(rèn)識(shí)上的差距或產(chǎn)生的錯(cuò)誤思想、行為與道德要求的矛盾。解決這種矛盾，需要向他們反復(fù)講解道德規(guī)范，提高他們的理論修養(yǎng)、認(rèn)識(shí)水平。
(2)能力性質(zhì)的矛盾，是由于青少年學(xué)生道德能力不強(qiáng)、未能履行道德要求而出差錯(cuò)產(chǎn)生的矛盾。對(duì)于這種矛盾必須引導(dǎo)學(xué)生注意總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)和加強(qiáng)道德的實(shí)際鍛煉，通過(guò)提高他們的自我控制和道德修養(yǎng)能力來(lái)解決。
(3)思想性質(zhì)的矛盾，是由于學(xué)生沾染上或已形成某些不良的思想與習(xí)氣，因而不能遵循或根本不愿遵循道德規(guī)范犯了錯(cuò)誤而產(chǎn)生的矛盾。對(duì)這種矛盾要做深入細(xì)致的思想工作，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)自己思想與行為上的問(wèn)題與錯(cuò)誤的性質(zhì)、嚴(yán)重程度與危害性，使他們積極而認(rèn)真地進(jìn)行思想斗爭(zhēng)、自我反省，找出錯(cuò)誤根源，悔悟自新，并督促他們努力改正錯(cuò)誤，這樣才能解決矛盾。
3、簡(jiǎn)述基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容。
【答案解析】：
基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容有：
(1)基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”(讀、寫(xiě)、算)為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。
(2)它的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為主，不僅注重知識(shí)、技能的傳授，也注重思維力、判斷力等的發(fā)展和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。
(3)基礎(chǔ)型課程是必修的、共同的課程，無(wú)論哪個(gè)學(xué)生都要學(xué)習(xí)。要求很?chē)?yán) 格，必須有嚴(yán)格的考試。
(4)基礎(chǔ)型課程的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，它隨學(xué)段的不同而有所不同。
4、如何根據(jù)青少年的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育?
【答案解析】：
(1)教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。
(2)教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。
(3)教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。[page]
四、論述題(本題共1小題，共10分。)
結(jié)合實(shí)踐試述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律及其對(duì)教育的要求。
【答案解析】：
(1)順序性：是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。在這一過(guò)程中，人的身心發(fā)展不僅在整體上具有一定的順序性，而且個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序性。這個(gè)規(guī)律要求教育工作者要循序漸進(jìn)地做好教育工作。循序漸進(jìn)并不是消極地遷就學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，而是要向?qū)W生不斷提出高于現(xiàn)有水平又能使學(xué)生經(jīng)過(guò)努力能夠達(dá)到的要求，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
(2)階段性：是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。在不同的發(fā)展階段，青少年兒童的身心發(fā)展表現(xiàn)出不同的年齡特征。所謂青少年身心發(fā)展的年齡特征，是指在發(fā)展的不同年齡階段形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。這個(gè)規(guī)律決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。在教育教學(xué)的要求、教育教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，與此同時(shí)，還應(yīng)看到各年齡階段又是相互聯(lián)系的，要注意各階段間的銜接和過(guò)渡。
(3)不平衡性：是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過(guò)程。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的；二是不同方面發(fā)展的不平衡性。根據(jù)人的身心不同方面有不同的發(fā)展期的現(xiàn)象，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或佳期的概念。所謂發(fā)展關(guān)鍵期，是指身體或、心理的某一方面機(jī)能和能力適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力。教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，以求在短的時(shí)間內(nèi)取得佳的效果。
(4)互補(bǔ)性：首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，如失明者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間，人的精神力量、意志對(duì)整個(gè)機(jī)體起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。這個(gè)規(guī)律要求教育工作者首先樹(shù)立信心，相信每一個(gè)學(xué)生，特別是暫時(shí)落后或某些方面有缺陷的學(xué)生，通過(guò)其他方面的補(bǔ)償性發(fā)展，都會(huì)達(dá)到與一般正常學(xué)生一樣的發(fā)展水平；其次要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺(jué)。
(5)個(gè)別差異性：是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。個(gè)別差異首先表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同，如有的少年得志，有的大器晚成；其次，表現(xiàn)在不同兒童不同方面的發(fā)展存在差異；再次，還表現(xiàn)在不同兒童所具有的不同個(gè)性心理傾向上。另外，還表現(xiàn)為群體間的差異。要求教育工作者充分尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異．做到因材施教，使每一個(gè)學(xué)生都能獲得大限度的發(fā)展。 [page]
五、案例題(本題共2小題，每題12分，共24分。)
1、操場(chǎng)上，一批學(xué)生正在打籃球，戰(zhàn)況“激烈”。突然兩個(gè)學(xué)生從人群中沖了出來(lái)，兩人拳腳相加，氣勢(shì)兇猛，經(jīng)過(guò)操場(chǎng)的班主任看到后，并沒(méi)有立即上前勸阻，而是停在十幾米外的地方用冷眼瞅著他倆。大概這兩個(gè)同學(xué)也看到了班主任的神態(tài)，就慢慢地停止了他們憤怒的“咆哮”。待他倆過(guò)來(lái)，班主任默默地看著他倆，直到他們都低下了頭，于是班主任開(kāi)始說(shuō)話：“瞧你倆剛才的樣子，好象恨不得把對(duì)方吃了!要不要我在全校同學(xué)面前安排表演賽呀?”兩位同學(xué)把頭埋得更低了，紅著臉說(shuō)“不要”。班主任看火候已到，就問(wèn)他們：“打球時(shí)發(fā)生碰撞、發(fā)生吃虧占便宜的事是很正常的，不至于大打出手，有失球星風(fēng)度，更在同學(xué)們面前丟盡面子!我現(xiàn)在不追究誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只想問(wèn)一句，這件事是你們自己處理呢，還是我來(lái)處理?”他們互相看了看，說(shuō)：“自己處理?！庇谑窃摪嘀魅巫屗麄兩塘刻幚淼霓k法。五分鐘后，他倆握手言歸于好。整個(gè)事情的處理用了不到20分鐘的時(shí)間。
問(wèn)題：請(qǐng)你評(píng)價(jià)一下這位老師為何成功地處理了這場(chǎng)沖突事件。
【答案解析】：
這起學(xué)生沖突事件處理效果比較好的原因就在于：(1)解決問(wèn)題的速度快；(2)學(xué)生認(rèn)識(shí)自身行為的深刻程度較好；(3)把矛盾交給矛盾發(fā)生的主體雙方自己解決，培養(yǎng)了學(xué)生處理問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。 反思以往在處理這類問(wèn)題的時(shí)候，總是先問(wèn)誰(shuí)先出手，以辯出個(gè)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)來(lái)，孰不知這樣一來(lái)，教師自身在不知不覺(jué)中被套進(jìn)了沖突的漩渦，學(xué)生相互推諉責(zé)任，相互指責(zé)，不從自己所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的角度去考慮，因此問(wèn)來(lái)問(wèn)去，問(wèn)不出個(gè)所以然，事情往往還會(huì)越搞越復(fù)雜，既影響教師的威望又牽扯了教師很多的精力。解鈴還需系鈴人，由于生活、學(xué)習(xí)在一起，學(xué)生之間發(fā)生矛盾在所難免，關(guān)鍵在于教育學(xué)生如何面對(duì)矛盾，如何處理矛盾，如何避免矛盾的發(fā)生。教師在處理學(xué)生沖突事件中的角色不是一個(gè)仲裁者，而應(yīng)該是一個(gè)指導(dǎo)者，讓他們自己去面對(duì)矛盾，面對(duì)由此帶來(lái)的后果，反省自己在事件中所要承擔(dān)的責(zé)任，只有這樣，才能真正提高他們解決問(wèn)題的能力，才能從根本上減少?zèng)_突的發(fā)生。
2、在一節(jié)美術(shù)公開(kāi)課上，教師在教學(xué)生畫(huà)吃蟲(chóng)草。整個(gè)一節(jié)課，教師完全按照備課內(nèi)容、時(shí)間安排，在課堂上用l5分鐘講授吃蟲(chóng)草的特性，用10分鐘讓學(xué)生六個(gè)人一組，分組討論“吃蟲(chóng)草為什么可以吃蟲(chóng)子”。后，教師在聽(tīng)取了兩個(gè)組的討論結(jié)果后，從自己的教案上把正確答案抄在黑板上。然后讓學(xué)生根據(jù)正確的描述，10分鐘之內(nèi)畫(huà)一棵吃蟲(chóng)草。而在下課后，發(fā)現(xiàn)有1／5的學(xué)生仍然在埋頭畫(huà)畫(huà)，還有幾個(gè)學(xué)生就根本沒(méi)有動(dòng)筆。課后，評(píng)課者的意見(jiàn)如下：“把美術(shù)課上成了生物課。”“討論流于形式，學(xué)生沒(méi)有真正參與到討論中來(lái)?！薄斑@節(jié)課沒(méi)有融入感情，沒(méi)有表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程。”
問(wèn)題：根據(jù)此次新課程改革的理念，請(qǐng)用教育學(xué)相關(guān)原理對(duì)案例進(jìn)行分析。你如果是這個(gè)美術(shù)教師，你會(huì)怎么上這節(jié)課?
【答案解析】：
從備課、上課的角度來(lái)看，該教師對(duì)于美術(shù)教學(xué)的，任務(wù)不是很明晰，所以在上課中用2/3還多的時(shí)間去分析背景知識(shí)，而且對(duì)于課堂教學(xué)的情景沒(méi)有給予足夠的重視，在學(xué)生討論后從自己的教案上把“正確答案”公布在黑板上，后，有一部分學(xué)生沒(méi)有完成課堂任務(wù)，說(shuō)明這堂課的教學(xué)任務(wù)沒(méi)有完成。從教學(xué)策略角度來(lái)看，該教師的課堂教學(xué)屬于一種綜合性教學(xué)策略，既有集體講授又有小組討論、個(gè)人操作，但是，在具體的教學(xué)方式操作上，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的討論給予足夠的重視，讓“小組討論流于形式”，學(xué)生討論的結(jié)果沒(méi)有得到教師的反饋，沒(méi)有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新課程改革強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。
1、戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是【D】
A、《中庸》
B、《大學(xué)》
C、《孟子》
D、《學(xué)記》
【答案解析】：《學(xué)記》不僅是我國(guó)也是世界上早的一部專門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著，是中國(guó)古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇，寫(xiě)作于戰(zhàn)國(guó)晚期。
2、我國(guó)實(shí)施的第一個(gè)近代學(xué)制是【B】
A、壬寅學(xué)制
B、癸卯學(xué)制
C、壬戌學(xué)制
D、癸丑學(xué)制
【答案解析】：《奏定學(xué)堂章程》是中國(guó)近代由國(guó)家頒布的第一個(gè)在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施推行的系統(tǒng)學(xué)制。因光緒二十九年為癸卯年，故又稱為癸卯學(xué)制。
3、主張“紳士教育”的教育家是【D】。
A、裴斯泰洛齊
B、盧梭
C、康德
D、洛克
【答案解析】：英國(guó)教育家洛克在《教育漫話》一節(jié)中提出“紳士教育”的觀點(diǎn)，這是他針對(duì)17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)子弟的教育而提出來(lái)的。
4、教育的相對(duì)獨(dú)立性主要是指教育【D】。
A、可以超越社會(huì)歷史而存在
B、不受生產(chǎn)發(fā)展制約
C、對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用
D、有自身的特點(diǎn)和規(guī)律
【答案解析】：教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面具有能動(dòng)作用。
5、“因材施教”這一教育原則的依據(jù)是人身心發(fā)展的【B】。
A、階段性
B、個(gè)別差異性
C、順序性
D、不均衡性
【答案解析】：因材施教原則是指在教學(xué)過(guò)程中，教師既要注意學(xué)生的共同特點(diǎn)，又要照顧個(gè)別差異，從實(shí)際出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，在原有基礎(chǔ)上有所提高，盡可能獲得佳的發(fā)展。這一原則的提出主要是瞄準(zhǔn)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性。
6、德國(guó)教育家赫爾巴特針對(duì)教育目的提出【A】。
A、社會(huì)本位論思想
B、個(gè)人本位論思想
C、社會(huì)效益論思想
D、教育無(wú)目的論思想
【答案解析】：社會(huì)本位論是在19世紀(jì)下半葉產(chǎn)生的，代表人物有孔德、涂爾千、赫爾巴特等。其基本觀點(diǎn)是主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定。
7、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，孔子的名言說(shuō)明教師應(yīng)該具備【D】。
A、忠于職守的品德教師資格考試
B、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神
C、人際交往的能力
D、良好的道德修養(yǎng)
【答案解析】：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！闭f(shuō)明教師必須具備良好的道德修養(yǎng)，才能更好地影響學(xué)生。
8、教師首次被列入“專家、技術(shù)人員和有關(guān)工作者”類別的文件是【B】。
A、《關(guān)于教師地位的建議》
B、《國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類》
C、《教師資格條件》
D、《中華人民共和國(guó)教師法》
【答案解析】：1958年國(guó)際勞工組織出版的《國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類》，首次將教師列入了“專家、技術(shù)人員和有關(guān)工作者”的類別。
9、提出“教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué) 生”的教育家是【B】。
A、列寧
B、加里寧
C、蘇霍姆林斯基
D、陶行知
【答案解析】：蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)：教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西獻(xiàn)給學(xué)生。教師應(yīng)自覺(jué)同創(chuàng)始人交流，交流思想，交流經(jīng)驗(yàn)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，在交流中不斷提高和完善自己。
10、注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力的課程是【C】。
A、基礎(chǔ)型課程
B、拓展型課程
C、研究型課程
D、發(fā)展型課程
【答案解析】：研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力，它提供目標(biāo)與結(jié)論，得出結(jié)論的過(guò)程與方法由學(xué)生自己組織、探究、研究。 [page]
11、在中國(guó)古代社會(huì)中，被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是【A】。
A、四書(shū)五經(jīng)
B、六藝
C、七藝
D、八股文
【答案解析】：在我國(guó)封建社會(huì)實(shí)行科舉考試，教育內(nèi)容和考試依據(jù)為“四書(shū)五經(jīng)”。即《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
12、智力是指人們的認(rèn)識(shí)能力，其核心是【C】。
A、注意力
B、觀察力
C、思維力
D、想象力
【答案解析】：智力一般是指人們認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力，思維力是其核心。
13、集體教育和個(gè)體教育相結(jié)合的德育原則是下列哪位教育家的成功教育經(jīng)驗(yàn)?【A】
A、馬卡連柯
B、加里寧
C、烏申斯基
D、贊可夫
【答案解析】：馬卡連柯認(rèn)為“教育了集體，團(tuán)結(jié)了集體，加強(qiáng)了集體，以后集體自身就能成為很大的教育力量了?！?BR> 14、學(xué)校開(kāi)展德育工作的基本途徑是【C】。
A、共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)
B、課外校外活動(dòng)
C、思想政治課和其他學(xué)科教學(xué)
D、班主任管理工作
【答案解析】：學(xué)校開(kāi)展德育工作的主要途徑有：思想政治課和其他學(xué)科教學(xué)、共青團(tuán)和學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)、課外校外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、校會(huì)(周會(huì)、晨會(huì))和時(shí)政學(xué)習(xí)、班主任工作等，其中思想政治課和其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。
15、每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都能找到適合于自己的角色與活動(dòng)，因此，班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的【C】。
A、群體意識(shí)
B、社交能力
C、自我教育能力
D、合作能力
【答案解析】：班集體是學(xué)生自己的集體，每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù)，都能找到適合于自己的角色與活動(dòng)。因此，班集體是訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開(kāi)展活動(dòng)的好載體。
二、名詞解釋(本題其4小題，每小題3分，共12分。)
1、成熟
成熟：在教育學(xué)中，成熟是指兒童個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的一種狀況，指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段，即已由兒童成長(zhǎng)發(fā)育為成人。
2、教育民主化
教育民主化：是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育。另一方面教育民主化追求教育自由化。
3、“心理斷乳期”
“心理斷乳期”：指13、14歲至16、17歲的少年期，在這個(gè)階段，少年常常因?yàn)槿狈φJ(rèn)識(shí)和準(zhǔn)備，被突如其來(lái)的身心變化而嚇得驚慌失措，有些心理學(xué)家就把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。
4、研究性學(xué)
研究性學(xué)習(xí)：指學(xué)生基于自身興趣，在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題，主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。[page]
三、簡(jiǎn)答題(本題共4小題，每小題6分，共24分。)
1、備課有何重要意義?教師應(yīng)當(dāng)怎樣備課?
【答案解析】：
備課是教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)(備課、上課、課后輔導(dǎo)和評(píng)價(jià))中的第一環(huán)節(jié)，備好課是上好課的先決條件，備好了課為以下環(huán)節(jié)做了必要的準(zhǔn)備工作，有利于下面環(huán)節(jié)的工作，對(duì)整個(gè)教學(xué)任務(wù)做好了準(zhǔn)備，有助于完成教學(xué)任務(wù)。上課前，教師必須備好課，編制出學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，寫(xiě)好課題計(jì)劃與課時(shí)計(jì)劃。備好課必須做好以下三方面的工作：鉆研教材、了解學(xué)生、考慮教法。
2、學(xué)生品德發(fā)展的內(nèi)部矛盾按性質(zhì)劃分表現(xiàn)在哪些方面?應(yīng)當(dāng)怎樣解決?
【答案解析】：
(1)認(rèn)識(shí)性質(zhì)的矛盾，是由于學(xué)生缺乏道德知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)而呈現(xiàn)出認(rèn)識(shí)上的差距或產(chǎn)生的錯(cuò)誤思想、行為與道德要求的矛盾。解決這種矛盾，需要向他們反復(fù)講解道德規(guī)范，提高他們的理論修養(yǎng)、認(rèn)識(shí)水平。
(2)能力性質(zhì)的矛盾，是由于青少年學(xué)生道德能力不強(qiáng)、未能履行道德要求而出差錯(cuò)產(chǎn)生的矛盾。對(duì)于這種矛盾必須引導(dǎo)學(xué)生注意總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)和加強(qiáng)道德的實(shí)際鍛煉，通過(guò)提高他們的自我控制和道德修養(yǎng)能力來(lái)解決。
(3)思想性質(zhì)的矛盾，是由于學(xué)生沾染上或已形成某些不良的思想與習(xí)氣，因而不能遵循或根本不愿遵循道德規(guī)范犯了錯(cuò)誤而產(chǎn)生的矛盾。對(duì)這種矛盾要做深入細(xì)致的思想工作，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)自己思想與行為上的問(wèn)題與錯(cuò)誤的性質(zhì)、嚴(yán)重程度與危害性，使他們積極而認(rèn)真地進(jìn)行思想斗爭(zhēng)、自我反省，找出錯(cuò)誤根源，悔悟自新，并督促他們努力改正錯(cuò)誤，這樣才能解決矛盾。
3、簡(jiǎn)述基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容。
【答案解析】：
基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容有：
(1)基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”(讀、寫(xiě)、算)為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。
(2)它的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為主，不僅注重知識(shí)、技能的傳授，也注重思維力、判斷力等的發(fā)展和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。
(3)基礎(chǔ)型課程是必修的、共同的課程，無(wú)論哪個(gè)學(xué)生都要學(xué)習(xí)。要求很?chē)?yán) 格，必須有嚴(yán)格的考試。
(4)基礎(chǔ)型課程的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，它隨學(xué)段的不同而有所不同。
4、如何根據(jù)青少年的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育?
【答案解析】：
(1)教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。
(2)教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。
(3)教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。[page]
四、論述題(本題共1小題，共10分。)
結(jié)合實(shí)踐試述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律及其對(duì)教育的要求。
【答案解析】：
(1)順序性：是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。在這一過(guò)程中，人的身心發(fā)展不僅在整體上具有一定的順序性，而且個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序性。這個(gè)規(guī)律要求教育工作者要循序漸進(jìn)地做好教育工作。循序漸進(jìn)并不是消極地遷就學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，而是要向?qū)W生不斷提出高于現(xiàn)有水平又能使學(xué)生經(jīng)過(guò)努力能夠達(dá)到的要求，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
(2)階段性：是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。在不同的發(fā)展階段，青少年兒童的身心發(fā)展表現(xiàn)出不同的年齡特征。所謂青少年身心發(fā)展的年齡特征，是指在發(fā)展的不同年齡階段形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。這個(gè)規(guī)律決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。在教育教學(xué)的要求、教育教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，與此同時(shí)，還應(yīng)看到各年齡階段又是相互聯(lián)系的，要注意各階段間的銜接和過(guò)渡。
(3)不平衡性：是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過(guò)程。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的；二是不同方面發(fā)展的不平衡性。根據(jù)人的身心不同方面有不同的發(fā)展期的現(xiàn)象，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或佳期的概念。所謂發(fā)展關(guān)鍵期，是指身體或、心理的某一方面機(jī)能和能力適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力。教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，以求在短的時(shí)間內(nèi)取得佳的效果。
(4)互補(bǔ)性：首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，如失明者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間，人的精神力量、意志對(duì)整個(gè)機(jī)體起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。這個(gè)規(guī)律要求教育工作者首先樹(shù)立信心，相信每一個(gè)學(xué)生，特別是暫時(shí)落后或某些方面有缺陷的學(xué)生，通過(guò)其他方面的補(bǔ)償性發(fā)展，都會(huì)達(dá)到與一般正常學(xué)生一樣的發(fā)展水平；其次要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺(jué)。
(5)個(gè)別差異性：是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。個(gè)別差異首先表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同，如有的少年得志，有的大器晚成；其次，表現(xiàn)在不同兒童不同方面的發(fā)展存在差異；再次，還表現(xiàn)在不同兒童所具有的不同個(gè)性心理傾向上。另外，還表現(xiàn)為群體間的差異。要求教育工作者充分尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異．做到因材施教，使每一個(gè)學(xué)生都能獲得大限度的發(fā)展。 [page]
五、案例題(本題共2小題，每題12分，共24分。)
1、操場(chǎng)上，一批學(xué)生正在打籃球，戰(zhàn)況“激烈”。突然兩個(gè)學(xué)生從人群中沖了出來(lái)，兩人拳腳相加，氣勢(shì)兇猛，經(jīng)過(guò)操場(chǎng)的班主任看到后，并沒(méi)有立即上前勸阻，而是停在十幾米外的地方用冷眼瞅著他倆。大概這兩個(gè)同學(xué)也看到了班主任的神態(tài)，就慢慢地停止了他們憤怒的“咆哮”。待他倆過(guò)來(lái)，班主任默默地看著他倆，直到他們都低下了頭，于是班主任開(kāi)始說(shuō)話：“瞧你倆剛才的樣子，好象恨不得把對(duì)方吃了!要不要我在全校同學(xué)面前安排表演賽呀?”兩位同學(xué)把頭埋得更低了，紅著臉說(shuō)“不要”。班主任看火候已到，就問(wèn)他們：“打球時(shí)發(fā)生碰撞、發(fā)生吃虧占便宜的事是很正常的，不至于大打出手，有失球星風(fēng)度，更在同學(xué)們面前丟盡面子!我現(xiàn)在不追究誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只想問(wèn)一句，這件事是你們自己處理呢，還是我來(lái)處理?”他們互相看了看，說(shuō)：“自己處理?！庇谑窃摪嘀魅巫屗麄兩塘刻幚淼霓k法。五分鐘后，他倆握手言歸于好。整個(gè)事情的處理用了不到20分鐘的時(shí)間。
問(wèn)題：請(qǐng)你評(píng)價(jià)一下這位老師為何成功地處理了這場(chǎng)沖突事件。
【答案解析】：
這起學(xué)生沖突事件處理效果比較好的原因就在于：(1)解決問(wèn)題的速度快；(2)學(xué)生認(rèn)識(shí)自身行為的深刻程度較好；(3)把矛盾交給矛盾發(fā)生的主體雙方自己解決，培養(yǎng)了學(xué)生處理問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。 反思以往在處理這類問(wèn)題的時(shí)候，總是先問(wèn)誰(shuí)先出手，以辯出個(gè)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)來(lái)，孰不知這樣一來(lái)，教師自身在不知不覺(jué)中被套進(jìn)了沖突的漩渦，學(xué)生相互推諉責(zé)任，相互指責(zé)，不從自己所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的角度去考慮，因此問(wèn)來(lái)問(wèn)去，問(wèn)不出個(gè)所以然，事情往往還會(huì)越搞越復(fù)雜，既影響教師的威望又牽扯了教師很多的精力。解鈴還需系鈴人，由于生活、學(xué)習(xí)在一起，學(xué)生之間發(fā)生矛盾在所難免，關(guān)鍵在于教育學(xué)生如何面對(duì)矛盾，如何處理矛盾，如何避免矛盾的發(fā)生。教師在處理學(xué)生沖突事件中的角色不是一個(gè)仲裁者，而應(yīng)該是一個(gè)指導(dǎo)者，讓他們自己去面對(duì)矛盾，面對(duì)由此帶來(lái)的后果，反省自己在事件中所要承擔(dān)的責(zé)任，只有這樣，才能真正提高他們解決問(wèn)題的能力，才能從根本上減少?zèng)_突的發(fā)生。
2、在一節(jié)美術(shù)公開(kāi)課上，教師在教學(xué)生畫(huà)吃蟲(chóng)草。整個(gè)一節(jié)課，教師完全按照備課內(nèi)容、時(shí)間安排，在課堂上用l5分鐘講授吃蟲(chóng)草的特性，用10分鐘讓學(xué)生六個(gè)人一組，分組討論“吃蟲(chóng)草為什么可以吃蟲(chóng)子”。后，教師在聽(tīng)取了兩個(gè)組的討論結(jié)果后，從自己的教案上把正確答案抄在黑板上。然后讓學(xué)生根據(jù)正確的描述，10分鐘之內(nèi)畫(huà)一棵吃蟲(chóng)草。而在下課后，發(fā)現(xiàn)有1／5的學(xué)生仍然在埋頭畫(huà)畫(huà)，還有幾個(gè)學(xué)生就根本沒(méi)有動(dòng)筆。課后，評(píng)課者的意見(jiàn)如下：“把美術(shù)課上成了生物課。”“討論流于形式，學(xué)生沒(méi)有真正參與到討論中來(lái)?！薄斑@節(jié)課沒(méi)有融入感情，沒(méi)有表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程。”
問(wèn)題：根據(jù)此次新課程改革的理念，請(qǐng)用教育學(xué)相關(guān)原理對(duì)案例進(jìn)行分析。你如果是這個(gè)美術(shù)教師，你會(huì)怎么上這節(jié)課?
【答案解析】：
從備課、上課的角度來(lái)看，該教師對(duì)于美術(shù)教學(xué)的，任務(wù)不是很明晰，所以在上課中用2/3還多的時(shí)間去分析背景知識(shí)，而且對(duì)于課堂教學(xué)的情景沒(méi)有給予足夠的重視，在學(xué)生討論后從自己的教案上把“正確答案”公布在黑板上，后，有一部分學(xué)生沒(méi)有完成課堂任務(wù)，說(shuō)明這堂課的教學(xué)任務(wù)沒(méi)有完成。從教學(xué)策略角度來(lái)看，該教師的課堂教學(xué)屬于一種綜合性教學(xué)策略，既有集體講授又有小組討論、個(gè)人操作，但是，在具體的教學(xué)方式操作上，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的討論給予足夠的重視，讓“小組討論流于形式”，學(xué)生討論的結(jié)果沒(méi)有得到教師的反饋，沒(méi)有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新課程改革強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。