以下是為大家整理的關(guān)于藝術(shù)修養(yǎng)概論的文章，供大家學(xué)習(xí)參考！
（1）藝術(shù)意識：藝術(shù)是指文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、戲劇、電影、雕塑、建筑等，是社會意識形態(tài)的一部分，它是以生動的、可感覺的形象或聲音來反映現(xiàn)實、復(fù)制現(xiàn)實，并以此提高人們認識、把握美的能力，藝術(shù)建立的是美學(xué)。藝術(shù)意識就是欣賞藝術(shù)美的總和的意識活動，它以情感為中介、核心，把感知、理解、想象、認知等心理因素融合成一種獨特的活動形式。藝術(shù)思維屬于形象思維，具有很強的整體性。藝術(shù)意識的本質(zhì)是美的意識，包括關(guān)于美的知識、審美價值觀、審美情感、審美智能、審美意志等。
（2）藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)意識修養(yǎng)也有根本不同：藝術(shù)修養(yǎng)是指一個人的藝術(shù)知識和技能的狀況和水平，比如一個藝術(shù)家、一名藝術(shù)工作者等，他們來以生存的基礎(chǔ)就是他們的藝術(shù)修養(yǎng)。一個非藝術(shù)工作者的也會有相當?shù)乃囆g(shù)修養(yǎng)，但大多只是一種業(yè)余愛好，處于業(yè)余水平。藝術(shù)意識修養(yǎng)則不同，這是深入到人的自我意識深層，而成為自我意識之重要組成部分的藝術(shù)意識；一個人可能沒有太高的藝術(shù)修養(yǎng)，但完全可能具有很高的藝術(shù)意識修養(yǎng)：面對藝術(shù)界的一些狀況，他完全可以鮮明地指出什么是違背藝術(shù)本質(zhì)的，什么才是合乎審美規(guī)律的。目前藝術(shù)界的所謂“行為藝術(shù)”、“性藝術(shù)”（藝術(shù)）等等實質(zhì)是非藝術(shù)化的東西，原因只在于它違背美的本質(zhì)，違背人的審美規(guī)律，可稱之為藝術(shù)的“祛美”。這些藝術(shù)家可以說有較高的藝術(shù)修養(yǎng)（曾經(jīng)有？），但缺乏應(yīng)有的藝術(shù)意識修養(yǎng)，他們對美的感受違背人的審美規(guī)律。將藝術(shù)與審美分隔開來、對立起來，將藝術(shù)與人的情感、人的美好感受相脫離，這是對藝術(shù)本質(zhì)的*，是藝術(shù)意識修養(yǎng)的墮落，當然結(jié)果也必然是藝術(shù)家們藝術(shù)修養(yǎng)的喪失及至藝術(shù)的墮落。
（3）修養(yǎng)藝術(shù)意識具有很重要的作用：首先，藝術(shù)意識與形象思維有密切關(guān)系，而形象思維在人的身心整體修養(yǎng)中占有相當重要的地位，形象思維具有很強的整體性質(zhì)，對人的精氣神的影響比較明顯。藝術(shù)型的人往往善于運用形象思維調(diào)動人體的內(nèi)在能量，來實現(xiàn)某一人體的整體功能。其次，藝術(shù)給人以美的享受，與人的身心整體的內(nèi)在和諧、內(nèi)在愉悅和幸福享受有異曲同工之妙，都有益于人的身心健康。《荀子·致仕》有“美意延年”之說。不僅如此，對藝術(shù)美體會較多者，往往易于體會休養(yǎng)身心過程中的內(nèi)在變化和愉悅心情。
（4）我們應(yīng)該修養(yǎng)藝術(shù)意識，提高藝術(shù)意識修養(yǎng)水平。這要求我們提高欣賞藝術(shù)美的能力，使自己生活愉快美滿；提高創(chuàng)造藝術(shù)美的能力，使自己生活藝術(shù)化。誠然，藝術(shù)意識修養(yǎng)水平與每個人的生活經(jīng)歷、經(jīng)濟狀態(tài)、文化素養(yǎng)、愛好、性格等有密切關(guān)系。然而每個人的藝術(shù)意識修養(yǎng)水平是可以提高的，加強對美學(xué)知識的學(xué)習(xí)與理解，對藝術(shù)作品反復(fù)品味、體察，是修養(yǎng)藝術(shù)意識、提高藝術(shù)意識修養(yǎng)水平的根本途徑。
（1）藝術(shù)意識：藝術(shù)是指文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、戲劇、電影、雕塑、建筑等，是社會意識形態(tài)的一部分，它是以生動的、可感覺的形象或聲音來反映現(xiàn)實、復(fù)制現(xiàn)實，并以此提高人們認識、把握美的能力，藝術(shù)建立的是美學(xué)。藝術(shù)意識就是欣賞藝術(shù)美的總和的意識活動，它以情感為中介、核心，把感知、理解、想象、認知等心理因素融合成一種獨特的活動形式。藝術(shù)思維屬于形象思維，具有很強的整體性。藝術(shù)意識的本質(zhì)是美的意識，包括關(guān)于美的知識、審美價值觀、審美情感、審美智能、審美意志等。
（2）藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)意識修養(yǎng)也有根本不同：藝術(shù)修養(yǎng)是指一個人的藝術(shù)知識和技能的狀況和水平，比如一個藝術(shù)家、一名藝術(shù)工作者等，他們來以生存的基礎(chǔ)就是他們的藝術(shù)修養(yǎng)。一個非藝術(shù)工作者的也會有相當?shù)乃囆g(shù)修養(yǎng)，但大多只是一種業(yè)余愛好，處于業(yè)余水平。藝術(shù)意識修養(yǎng)則不同，這是深入到人的自我意識深層，而成為自我意識之重要組成部分的藝術(shù)意識；一個人可能沒有太高的藝術(shù)修養(yǎng)，但完全可能具有很高的藝術(shù)意識修養(yǎng)：面對藝術(shù)界的一些狀況，他完全可以鮮明地指出什么是違背藝術(shù)本質(zhì)的，什么才是合乎審美規(guī)律的。目前藝術(shù)界的所謂“行為藝術(shù)”、“性藝術(shù)”（藝術(shù)）等等實質(zhì)是非藝術(shù)化的東西，原因只在于它違背美的本質(zhì)，違背人的審美規(guī)律，可稱之為藝術(shù)的“祛美”。這些藝術(shù)家可以說有較高的藝術(shù)修養(yǎng)（曾經(jīng)有？），但缺乏應(yīng)有的藝術(shù)意識修養(yǎng)，他們對美的感受違背人的審美規(guī)律。將藝術(shù)與審美分隔開來、對立起來，將藝術(shù)與人的情感、人的美好感受相脫離，這是對藝術(shù)本質(zhì)的*，是藝術(shù)意識修養(yǎng)的墮落，當然結(jié)果也必然是藝術(shù)家們藝術(shù)修養(yǎng)的喪失及至藝術(shù)的墮落。
（3）修養(yǎng)藝術(shù)意識具有很重要的作用：首先，藝術(shù)意識與形象思維有密切關(guān)系，而形象思維在人的身心整體修養(yǎng)中占有相當重要的地位，形象思維具有很強的整體性質(zhì)，對人的精氣神的影響比較明顯。藝術(shù)型的人往往善于運用形象思維調(diào)動人體的內(nèi)在能量，來實現(xiàn)某一人體的整體功能。其次，藝術(shù)給人以美的享受，與人的身心整體的內(nèi)在和諧、內(nèi)在愉悅和幸福享受有異曲同工之妙，都有益于人的身心健康。《荀子·致仕》有“美意延年”之說。不僅如此，對藝術(shù)美體會較多者，往往易于體會休養(yǎng)身心過程中的內(nèi)在變化和愉悅心情。
（4）我們應(yīng)該修養(yǎng)藝術(shù)意識，提高藝術(shù)意識修養(yǎng)水平。這要求我們提高欣賞藝術(shù)美的能力，使自己生活愉快美滿；提高創(chuàng)造藝術(shù)美的能力，使自己生活藝術(shù)化。誠然，藝術(shù)意識修養(yǎng)水平與每個人的生活經(jīng)歷、經(jīng)濟狀態(tài)、文化素養(yǎng)、愛好、性格等有密切關(guān)系。然而每個人的藝術(shù)意識修養(yǎng)水平是可以提高的，加強對美學(xué)知識的學(xué)習(xí)與理解，對藝術(shù)作品反復(fù)品味、體察，是修養(yǎng)藝術(shù)意識、提高藝術(shù)意識修養(yǎng)水平的根本途徑。