特崗教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí):教育研究與教育改革

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      (一)識(shí)記
    
  1、教育研究的內(nèi)涵、性質(zhì)、類型
    (1)教育研究的內(nèi)涵
    教育研究是教育科學(xué)研究的簡(jiǎn)稱,是指人們運(yùn)用科學(xué)的方法探求教育事物的本質(zhì)和性質(zhì),摸索和總結(jié)其教育規(guī)律,取得科學(xué)結(jié)論,解決教育問題,促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的研究活動(dòng)過程。
    (2)教育研究的性質(zhì)
    教育研究具有客觀性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、綜合性和可驗(yàn)證性。
    (3)教育研究的類型
    ①根據(jù)研究任務(wù)不同,教育研究可分為基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和開發(fā)研究;
    ②根據(jù)方法上是否關(guān)心對(duì)象的數(shù)量變化,要分為定量研究和定性研究。
    ③描述性研究和干預(yù)性研究
    2、教育研究方法、定量研究和定性研究。
    教育研究方法就是以教育現(xiàn)象為對(duì)象,遵循一定的研究程序,有組織、有計(jì)劃地、系統(tǒng)地進(jìn)行教育科學(xué)研究和構(gòu)建教育理論的方式。
    定性研究基于描述性分析的研究,從某種意義上說,定性研究就是用文字來描述現(xiàn)象。
    定量研究是基于數(shù)字和量表的研究。從某種意義上說,定量研究就是用數(shù)字和量表來描述現(xiàn)象。
    3、教育改革含義、作用
    教育改革是教育發(fā)展過程中源于社會(huì)政治及經(jīng)濟(jì)需求的宏觀變革。
    教育改革的作用表現(xiàn)為教育改革使當(dāng)今世界教育的發(fā)展水平躍升,教育規(guī)模迅速擴(kuò)大,受教育人數(shù)大幅加,教育體制和結(jié)構(gòu)靈活多樣。
     (二)理解
    
  1、教育研究發(fā)展趨勢(shì)
    (1)“科學(xué)――實(shí)證”取向教育研究的自身嬗變;
    (2)人本主義取向教育研究的崛起;
    (3)實(shí)踐取向教育研究的復(fù)興;
    (4)整體、系統(tǒng)觀取向的教育研究;
    (5)未來取向的教育研究;
    (6)跨學(xué)科取向的教育研究。
    2、教師在教育研究中的地位和作用;
    (1)推動(dòng)教育改革與發(fā)展;
    (2)提高教育教學(xué)質(zhì)量;
    (3)提升教師自身素質(zhì)。
    3、掌握教育研究中收集資料、分析資料的方法和手段;掌握敘事、隨筆等反思性、質(zhì)性研究方法。
    教育敘事是以敘事、講故事的形式記錄在自己的教育實(shí)踐、教育生活中發(fā)生的各種真實(shí)盥洗的教育事件和發(fā)人深省的動(dòng)人故事,表述自己在實(shí)踐過程中的親身經(jīng)歷、內(nèi)心體驗(yàn)和對(duì)教育的理解感悟。
    教育隨筆顧名思義,就是談教育思想觀點(diǎn)的隨筆、教學(xué)隨筆,也可以說“教學(xué)心得”,主要是寫教學(xué)中某一點(diǎn)體會(huì)的心得。它的主要特點(diǎn)是題目小,篇幅短,層次和結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單,內(nèi)容單純,涉及面比較小,寫作材料便于收集、整理和使用。
    4、了解國(guó)外教育改革背景和趨勢(shì)。
    (1)高度重視教育改革,突出教育的戰(zhàn)略地位;
    (2)教育改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向提高教育質(zhì)量;
    (3)課程改革是教育改革的核心;
    (4)加強(qiáng)和改進(jìn)道德教育;
    (5)重視提高師資水平;
    (6)教育公平漸成教育改革的主題。
    5、理解國(guó)內(nèi)教育改革的歷史、現(xiàn)狀和背景;了解國(guó)內(nèi)近期教育改革的指導(dǎo)思想、價(jià)值取向和具體進(jìn)展情況。
    (1)我國(guó)教育改革的歷史與背景
    (2)了解國(guó)內(nèi)近期教育改革的指導(dǎo)思想、價(jià)值取向和具體進(jìn)展情況。
    我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革于1999年正式啟動(dòng),2000年1月至6月通過申報(bào)、評(píng)審,成立了各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)研制組。2000年7月至2001年2月,各研制組在專題研究的基礎(chǔ)上形成了課程標(biāo)準(zhǔn)初稿。3月教育部基礎(chǔ)教育司在9個(gè)地區(qū)向廣大教育工作者和專家學(xué)者征求意見,對(duì)各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步修改。7月教育部頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》。日前涵蓋中小學(xué)義務(wù)教育18門學(xué)科的國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)研制完成,9月1日起進(jìn)入基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)。
    指導(dǎo)思想:基礎(chǔ)教育課程改革要以鄧小平同志關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來”和江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo),全面貫徹黨的教育方針,全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
    價(jià)值取向:
    新一輪課改,直接關(guān)系到能否賦予基礎(chǔ)教育乃至整個(gè)中國(guó)教育以應(yīng)有的活力和持續(xù)發(fā)展的后勁。這次課改各門課程均呈現(xiàn)出強(qiáng)烈、共同的價(jià)值取向--體現(xiàn)對(duì)每一生命個(gè)體全面發(fā)展需求的深切關(guān)注和尊重。
    一、變課程的統(tǒng)一和求同為尊重多元和個(gè)性差異
    舊課程觀過度偏重于對(duì)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的統(tǒng)一化要求,作為課程計(jì)劃的被動(dòng)執(zhí)行者,教育缺乏靈活性、開放性和創(chuàng)造性,而作為課程目標(biāo)的消極實(shí)施對(duì)象,學(xué)生更是置于一種毫無自主性和選擇性的狹小的教學(xué)空間,雙方互被課程工具化和功利化。有鑒于此,課改提出了一系列旨在鼓勵(lì)課程生成多元化和個(gè)性化的建設(shè)性教學(xué)策略。其中包括注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性,促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下富有個(gè)性地學(xué)習(xí);包括尊重學(xué)生的人格,關(guān)注個(gè)體之間的差異性,滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要;包括創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境和氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和駕馭知識(shí)的情感態(tài)度。
    二、變課程的預(yù)定性和封閉性為課程的生成性和開放性
    在傳統(tǒng)課程高度封閉、工業(yè)流水線一般的課程進(jìn)展中,教師從課程目標(biāo)到課程材料均需依賴事先的規(guī)定而無任何修正的必要和可能。這樣,因排斥課程動(dòng)態(tài)中的非預(yù)期性和不可確定性因素而導(dǎo)致對(duì)課程主體(師生雙方)的創(chuàng)造性能量的抑制。而今《綱要》強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中師生的"積極互動(dòng)、共同發(fā)展",即教師要"創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)",學(xué)生則要"主動(dòng)探索知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展"。從而有可能使同一學(xué)科內(nèi)容在不同課程主體參與和塑造下呈現(xiàn)出個(gè)性化的課程形態(tài)。在這種課程境界中,教師擺脫了課程計(jì)劃和目標(biāo)的執(zhí)行人角色而創(chuàng)造性地引發(fā)學(xué)生潛智潛能的多向發(fā)散;學(xué)生則以生命體驗(yàn)的融入而激活課程內(nèi)容和知識(shí)結(jié)構(gòu),并贏得對(duì)課程知識(shí)有意義、有價(jià)值的深度建構(gòu)。
    三、變課程內(nèi)容和課程知識(shí)本位為學(xué)生發(fā)展本位
    課改前,教學(xué)的過程往往是重認(rèn)知而輕育人,致使課程運(yùn)作與學(xué)生的發(fā)展,尤其是與學(xué)生情意要素和諧健康的發(fā)展相疏離。而新課程改革的基本理念是"為了每位學(xué)生的發(fā)展",要從知識(shí)和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度上去促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的全方位發(fā)展。換言之,課程核心要從"文本課程"轉(zhuǎn)向"體驗(yàn)課程",從靜態(tài)的知識(shí)型轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的生命型,即從教科書、教學(xué)計(jì)劃和大綱而轉(zhuǎn)向師生對(duì)課程進(jìn)展的真切體驗(yàn),感受領(lǐng)悟這一心靈過程,而不能將"人"從課程上"剝離"出來。這樣,終學(xué)生擺脫了因把知識(shí)本身視作目的的這種"知識(shí)奴隸"的厄運(yùn)而回歸生命、回歸自我、回歸心靈,超越了從教師手中承受"知識(shí)"這種直觀外在的線性關(guān)系而追求完整意義上的"人之發(fā)展"。
      (三)運(yùn)用
    
  1、能夠運(yùn)用所學(xué)理論,分析我國(guó)教育改革中遇到的各種問題和現(xiàn)象。
    2、能夠運(yùn)用各種教育研究方法開始教育科學(xué)研究。
    注:個(gè)案研究法、行動(dòng)研究法、調(diào)查研究法、教育敘事和教育隨筆。