有的人說(shuō)：誠(chéng)信誠(chéng)信，你誠(chéng)我才信。別人不誠(chéng)信，老兄您卻傻瓜似的去誠(chéng)信，別人占了便宜不賣乖，奉送您一句：“缺心眼”，您怨誰(shuí)呢？你不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮也。
我說(shuō)：堅(jiān)守誠(chéng)信，先獨(dú)善己身，后推而廣之，必惠澤社會(huì)。
有的人說(shuō)：虱子多了不咬，債多了不愁；餓死守信者，撐死失信人；只要我成功，管它社會(huì)洪水滔天！
我說(shuō)：肯替別人想，是天下第一等學(xué)問(wèn)；不義而富且貴，于我如浮云。誠(chéng)信之花凋零，則美丑不分、善惡不辨、是非不明；誠(chéng)信之風(fēng)不立，則發(fā)展大計(jì)岌岌可危。
誠(chéng)者，真誠(chéng)不偽、真實(shí)不妄、誠(chéng)懇不欺、精誠(chéng)不懈也；信著，信用、信譽(yù)、信念也。何為誠(chéng)信？真心、真言、真行。
誠(chéng)信一詞，我們中國(guó)人最熟悉不過(guò)，它頌揚(yáng)于民間，印證于史冊(cè)，傳承在信念中，滲透在血液里。周幽王烽火戲諸侯，只耍得大好河山無(wú)可奈何花落去，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難；商鞍南城徙木，取信于民，推動(dòng)秦之改革，實(shí)現(xiàn)六國(guó)畢而四海一；從“常存抱柱信”到“季布無(wú)二諾”；從圣賢先哲的鴻篇文論到市井街巷的異聞?wù)勝Y；從中華儒商以誠(chéng)信為本，于世界弘揚(yáng)民族風(fēng)骨到仁人志士鐵肩擔(dān)道義，百折而不渝其衷；還有我們耳熟能詳?shù)摹熬\(chéng)所至，金石為開(kāi)”、“一諾千金”、“一言既出，馴馬難追”、“人而無(wú)信，不知其可也”等等，浩浩五千年信史，雖謀略有之，權(quán)術(shù)有之，但主題是誠(chéng)信！這些，我們?cè)醺彝洠?BR> 追古思今。合同違約、壟斷行業(yè)，惡意逃債、傳銷毒害、干部腐敗，拖欠債務(wù)、基金黑幕、注水學(xué)術(shù)、地方保護(hù)，偽劣假冒、文憑偽造、虛假報(bào)表、稅款偷逃，似一團(tuán)陰霆籠罩著誠(chéng)信的精神家園，如一股污流侵蝕著發(fā)展的命脈根基從騙你沒(méi)商量的“霸王條款”到“家中紅旗不倒，外面彩旗飄飄’，的花心男人，從“把白骨精說(shuō)成粉紅女郎”的虛假?gòu)V告到斬草不除根、風(fēng)吹又發(fā)生的八卦炒作新聞，從廣州散裝毒酒到阜陽(yáng)嬰兒奶粉，從大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試作弊到對(duì)《演講與口才》著作權(quán)的公然侵損，為什么欺詐惡行能夠在陽(yáng)光下“瀟灑走一回”？有哪一種欺詐惡行能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步？《中國(guó)產(chǎn)經(jīng)新聞》2(x科年7月13日刊文指出，我國(guó)因信用問(wèn)題造成的損失每年高達(dá)5855億元，相當(dāng)于財(cái)政收人的37%,gdp因此少增長(zhǎng)2個(gè)百分點(diǎn)。守信則興，失信則衰！
如果說(shuō)傳統(tǒng)誠(chéng)信是說(shuō)話算數(shù)，那么現(xiàn)代誠(chéng)信可以說(shuō)是說(shuō)話算錢(qián)。對(duì)個(gè)人而言，誠(chéng)信是立身之本，待人之態(tài)，是高尚的人格魅力；對(duì)企業(yè)而言，誠(chéng)信是經(jīng)商之法，破欺之方，是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；對(duì)政府而言，誠(chéng)信是治政之道，安民之策，是優(yōu)良的投資環(huán)境；對(duì)社會(huì)而言，誠(chéng)信是進(jìn)步之源，發(fā)展之基，是潔凈的“陽(yáng)光公寓”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)是社會(huì)發(fā)展，其落腳點(diǎn)是人的全面發(fā)展，誠(chéng)信是生產(chǎn)力，誠(chéng)信聯(lián)動(dòng)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，拉動(dòng)著社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)著人的全面發(fā)展，“誠(chéng)信”枝繁葉茂之時(shí)，“發(fā)展”必是瓜果飄香。
培育誠(chéng)信之花，書(shū)寫(xiě)發(fā)展理想，至少要狠抓三個(gè)環(huán)節(jié)，建設(shè)三套制度。三個(gè)環(huán)節(jié)是：政府率先垂范，發(fā)揮龍頭作用；企業(yè)身體力行，發(fā)揮主體作用；社會(huì)廣泛參與，發(fā)揮基礎(chǔ)作用。三套制度是：信用制度，建設(shè)國(guó)家征信體系，建立健全社會(huì)信用檔案；輿論制度，褒獎(jiǎng)明禮誠(chéng)信，譴責(zé)背信棄義；賞罰制度，運(yùn)用法治資源，使失信者得不償失失天下，守信者得其所得得天下。
然而，三個(gè)環(huán)節(jié)也好，三套制度也罷，一刻也離不開(kāi)一個(gè)前提，那就是：你、我、他，我們大家的共同努力。盡管誠(chéng)信社會(huì)的打造不是興之所至，一朝一夕之事，但我們不能觀望等待，不能“高高掛起”，不能缺失“萬(wàn)物與我”相關(guān)的主動(dòng)精神。堅(jiān)守誠(chéng)信，既是為國(guó)為民為社會(huì)，也是為了發(fā)展我們自己的人格尊嚴(yán)資源。盡管誠(chéng)信素質(zhì)的生成與發(fā)展是一個(gè)內(nèi)化與外顯相統(tǒng)一的過(guò)程，其內(nèi)在之物不可能畢其功于一役，但誠(chéng)信絕不是一件冬天到了穿上，夏天來(lái)了脫掉，穿與不穿，全憑一時(shí)好惡的華麗外套。誠(chéng)信，需要我們每一個(gè)人從小事著眼，從點(diǎn)滴做起，去小惡而從善，積小善成大德，時(shí)刻自問(wèn)一句：誠(chéng)信，吾今能持杏？從誠(chéng)信寫(xiě)進(jìn)中小學(xué)生日常行為規(guī)范到《共建信用長(zhǎng)三角宣言》的簽署發(fā)表，我們有理由相信，當(dāng)千千萬(wàn)萬(wàn)的人把誠(chéng)信看得比生命還要重要，實(shí)踐，積累，再實(shí)踐，再積累，城市、國(guó)家、社會(huì)就能夠以誠(chéng)信聚集人氣，以誠(chéng)信樹(shù)眾形象，以誠(chéng)信捕捉機(jī)遇，以誠(chéng)信贏得優(yōu)勢(shì)，用誠(chéng)信書(shū)寫(xiě)發(fā)展的“理想品格”!
我說(shuō)：堅(jiān)守誠(chéng)信，先獨(dú)善己身，后推而廣之，必惠澤社會(huì)。
有的人說(shuō)：虱子多了不咬，債多了不愁；餓死守信者，撐死失信人；只要我成功，管它社會(huì)洪水滔天！
我說(shuō)：肯替別人想，是天下第一等學(xué)問(wèn)；不義而富且貴，于我如浮云。誠(chéng)信之花凋零，則美丑不分、善惡不辨、是非不明；誠(chéng)信之風(fēng)不立，則發(fā)展大計(jì)岌岌可危。
誠(chéng)者，真誠(chéng)不偽、真實(shí)不妄、誠(chéng)懇不欺、精誠(chéng)不懈也；信著，信用、信譽(yù)、信念也。何為誠(chéng)信？真心、真言、真行。
誠(chéng)信一詞，我們中國(guó)人最熟悉不過(guò)，它頌揚(yáng)于民間，印證于史冊(cè)，傳承在信念中，滲透在血液里。周幽王烽火戲諸侯，只耍得大好河山無(wú)可奈何花落去，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難；商鞍南城徙木，取信于民，推動(dòng)秦之改革，實(shí)現(xiàn)六國(guó)畢而四海一；從“常存抱柱信”到“季布無(wú)二諾”；從圣賢先哲的鴻篇文論到市井街巷的異聞?wù)勝Y；從中華儒商以誠(chéng)信為本，于世界弘揚(yáng)民族風(fēng)骨到仁人志士鐵肩擔(dān)道義，百折而不渝其衷；還有我們耳熟能詳?shù)摹熬\(chéng)所至，金石為開(kāi)”、“一諾千金”、“一言既出，馴馬難追”、“人而無(wú)信，不知其可也”等等，浩浩五千年信史，雖謀略有之，權(quán)術(shù)有之，但主題是誠(chéng)信！這些，我們?cè)醺彝洠?BR> 追古思今。合同違約、壟斷行業(yè)，惡意逃債、傳銷毒害、干部腐敗，拖欠債務(wù)、基金黑幕、注水學(xué)術(shù)、地方保護(hù)，偽劣假冒、文憑偽造、虛假報(bào)表、稅款偷逃，似一團(tuán)陰霆籠罩著誠(chéng)信的精神家園，如一股污流侵蝕著發(fā)展的命脈根基從騙你沒(méi)商量的“霸王條款”到“家中紅旗不倒，外面彩旗飄飄’，的花心男人，從“把白骨精說(shuō)成粉紅女郎”的虛假?gòu)V告到斬草不除根、風(fēng)吹又發(fā)生的八卦炒作新聞，從廣州散裝毒酒到阜陽(yáng)嬰兒奶粉，從大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試作弊到對(duì)《演講與口才》著作權(quán)的公然侵損，為什么欺詐惡行能夠在陽(yáng)光下“瀟灑走一回”？有哪一種欺詐惡行能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步？《中國(guó)產(chǎn)經(jīng)新聞》2(x科年7月13日刊文指出，我國(guó)因信用問(wèn)題造成的損失每年高達(dá)5855億元，相當(dāng)于財(cái)政收人的37%,gdp因此少增長(zhǎng)2個(gè)百分點(diǎn)。守信則興，失信則衰！
如果說(shuō)傳統(tǒng)誠(chéng)信是說(shuō)話算數(shù)，那么現(xiàn)代誠(chéng)信可以說(shuō)是說(shuō)話算錢(qián)。對(duì)個(gè)人而言，誠(chéng)信是立身之本，待人之態(tài)，是高尚的人格魅力；對(duì)企業(yè)而言，誠(chéng)信是經(jīng)商之法，破欺之方，是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；對(duì)政府而言，誠(chéng)信是治政之道，安民之策，是優(yōu)良的投資環(huán)境；對(duì)社會(huì)而言，誠(chéng)信是進(jìn)步之源，發(fā)展之基，是潔凈的“陽(yáng)光公寓”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)是社會(huì)發(fā)展，其落腳點(diǎn)是人的全面發(fā)展，誠(chéng)信是生產(chǎn)力，誠(chéng)信聯(lián)動(dòng)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，拉動(dòng)著社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)著人的全面發(fā)展，“誠(chéng)信”枝繁葉茂之時(shí)，“發(fā)展”必是瓜果飄香。
培育誠(chéng)信之花，書(shū)寫(xiě)發(fā)展理想，至少要狠抓三個(gè)環(huán)節(jié)，建設(shè)三套制度。三個(gè)環(huán)節(jié)是：政府率先垂范，發(fā)揮龍頭作用；企業(yè)身體力行，發(fā)揮主體作用；社會(huì)廣泛參與，發(fā)揮基礎(chǔ)作用。三套制度是：信用制度，建設(shè)國(guó)家征信體系，建立健全社會(huì)信用檔案；輿論制度，褒獎(jiǎng)明禮誠(chéng)信，譴責(zé)背信棄義；賞罰制度，運(yùn)用法治資源，使失信者得不償失失天下，守信者得其所得得天下。
然而，三個(gè)環(huán)節(jié)也好，三套制度也罷，一刻也離不開(kāi)一個(gè)前提，那就是：你、我、他，我們大家的共同努力。盡管誠(chéng)信社會(huì)的打造不是興之所至，一朝一夕之事，但我們不能觀望等待，不能“高高掛起”，不能缺失“萬(wàn)物與我”相關(guān)的主動(dòng)精神。堅(jiān)守誠(chéng)信，既是為國(guó)為民為社會(huì)，也是為了發(fā)展我們自己的人格尊嚴(yán)資源。盡管誠(chéng)信素質(zhì)的生成與發(fā)展是一個(gè)內(nèi)化與外顯相統(tǒng)一的過(guò)程，其內(nèi)在之物不可能畢其功于一役，但誠(chéng)信絕不是一件冬天到了穿上，夏天來(lái)了脫掉，穿與不穿，全憑一時(shí)好惡的華麗外套。誠(chéng)信，需要我們每一個(gè)人從小事著眼，從點(diǎn)滴做起，去小惡而從善，積小善成大德，時(shí)刻自問(wèn)一句：誠(chéng)信，吾今能持杏？從誠(chéng)信寫(xiě)進(jìn)中小學(xué)生日常行為規(guī)范到《共建信用長(zhǎng)三角宣言》的簽署發(fā)表，我們有理由相信，當(dāng)千千萬(wàn)萬(wàn)的人把誠(chéng)信看得比生命還要重要，實(shí)踐，積累，再實(shí)踐，再積累，城市、國(guó)家、社會(huì)就能夠以誠(chéng)信聚集人氣，以誠(chéng)信樹(shù)眾形象，以誠(chéng)信捕捉機(jī)遇，以誠(chéng)信贏得優(yōu)勢(shì)，用誠(chéng)信書(shū)寫(xiě)發(fā)展的“理想品格”!