演講要言之有物，但物從何來？這往往是困擾演講者和影響聽眾接受程度的一個重要因素。在演講的醞釀和構(gòu)思過程中，演講者總是眼睛向外，苦苦尋覓，而對“自身”這一自己最熟悉的信息源則常常視而不見。成功的演講實踐表明，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系自身能給演講者和聽眾帶來諸多好處。
一、穿插自如 改善結(jié)構(gòu)寫作最忌“八股”，因為八股文千篇一律，沒有新意和生氣。演講稿的寫作和演講實踐也是如此。一旦演講陷入某種不變的程式，形成死氣沉沉的“鐵板”結(jié)構(gòu)，就會使聽眾感到生硬、寡味和難以接受，而“從我說起”是改善演講結(jié)構(gòu)，使之靈活多變、搖曳生姿的有效方法。從我說起包括敘述自己的經(jīng)歷、描述自己的感受、抒發(fā)自己的情感、論述自己的觀點等等，它可以在演講的開頭、中間、結(jié)尾等每一個部分里出現(xiàn)。它不但可以在構(gòu)思演講的時候正式構(gòu)成演講的組成部分，而且還可以根據(jù)演講現(xiàn)場的變化和需要靈活穿插，從而使演講與環(huán)境水乳交融，更富現(xiàn)場感，更易為聽眾所理解和接受。以麥克阿瑟的著名演講《責(zé)任－榮譽－國家》的開頭為例，他說：
今天早晨，我走出旅館的時候，看門人問我：“將軍，您上哪兒去？”一聽說我到西點去，他說：“那是一個好地方，您從前去過嗎？”這樣的榮譽是沒有人不深受感動的。長期以來，我從事這個職業(yè)，我又如此熱愛這個民族，我無法用語言來表達我的感情。
這篇演講是麥克阿瑟以82歲高齡回到闊別多年的母校--西點軍校接受勛章時所作。一個從我說起的開頭，看似隨手拈來，平淡無奇，其實卻蘊含著演講者深厚的情感，并由此引出“責(zé)任-榮譽-國家”這個莊嚴(yán)的主（轉(zhuǎn)載自http://，請保留此標(biāo)記。）題，感情由淡而濃，意旨由淺入深，正可謂“情至不能已”、“清水出芙蓉”。
二、論事說理 真實可信人們對事物的認(rèn)識總有一個過程，演講者已認(rèn)識到的道理，聽眾并不一定認(rèn)識到了。但人非圣賢，演講者對某一問題的正確認(rèn)識也并非天然，要使聽眾接受自己的觀點，演講者就應(yīng)該拿出令人信服的真憑實據(jù)來，所謂信服信服，信而后服，這是一般的心理接受規(guī)律。正如戰(zhàn)曉書所說：“我們在演講中一定要選擇那些我們確有所感，確實飽含情感的人、事、物去講……因為，真實是演講的第一生命，離開了真實，演講就失去了生命力?！保ā堆葜v與口才》1996－7－41）如果演講者能恰當(dāng)?shù)夭捎矛F(xiàn)身說法的方式，敘述自己的認(rèn)識過程，總結(jié)自己的認(rèn)識成果，讓聽眾在比較的過程中豐富感情認(rèn)識，在信任的基礎(chǔ)上接受理性啟發(fā)，這樣就能比較順利和有效地在演講者和聽眾之間達成認(rèn)識上的一致。如毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中，談到“文藝工作者的思想感情要和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片”這個問題時，他說：
在這里，我可以說一說我自己感情變化的經(jīng)驗。我是個學(xué)生出身的人，在學(xué)校養(yǎng)成了一種學(xué)生習(xí)慣，在一大群肩不能挑手不能提的學(xué)生面前做一點勞動的事，比如自己挑行李吧，也覺得不像樣子。那時，我覺得世界上干凈的人只有知識分子，工人農(nóng)民是比較臟的……革命了，同工人農(nóng)民和革命軍的戰(zhàn)士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時，只是在這時，我才根本地改變了資產(chǎn)階級學(xué)校所教給我的那種資產(chǎn)階級的和小資產(chǎn)階級的感情……這就叫做感情起了變化，由一個階級變到另一個階級。
毛澤東的這番講話，以我為例，自我解剖，娓娓道來，既平易近人，又真實可信，為大家理解文藝大眾化的問題提供了一個很好的例證，也為大家接受“把自己的思想感情來一個變化，來一番改造”的道理創(chuàng)造了一個很好的心理基礎(chǔ)。
三、展示個性 倍增魅力兩年前，筆者曾親耳聆聽了彭清一老師的一場演講報告，其中有一段演講給我留下了深刻的印象，他說：有這么一些人，他們不認(rèn)識自己的祖國，盲目崇拜西方國家，說什么外國的月亮比中國的亮，外國人吃的東西比中國的科學(xué)。我說科學(xué)在哪里？他們說外國人吃飯一手拿刀子，一手拿叉子，鍛煉的肌肉是平衡的，左右手都是發(fā)達的，外國人吃的羊排、豬排、牛排，外國人拉出的屎都比中國人硬。我對他們說：“放你媽的狗*！”
（轉(zhuǎn)載自，請保留此標(biāo)記。）一句粗話，在大雅之堂上似乎有傷大雅，但面對這種盲目、荒唐甚至自輕自賤的言論，演講者一聲怒吼，鮮明地展示自己的觀點和個性，贏得了聽眾的熱烈掌聲。
再如有“以色列的巴頓”之稱的沙龍將軍，在告別軍旅生涯的演講中說：如果有一件事比過去三年中所發(fā)生的任何一件事都使我感到自豪的話，這就是我一直避免介入以色列國防軍內(nèi)部的任何特殊集團，相反，我一直在獨立工作。我始終堅持認(rèn)為，我屬于的惟一組織是我的家庭……我一直主張一個男人必須說出自己的觀點，爾后才能為之而戰(zhàn)。
這位“無法無天的大兵”，對軍內(nèi)高層領(lǐng)導(dǎo)拉幫結(jié)派、排斥異己的行徑強烈不滿、直言不諱，充分展現(xiàn)了他桀驁不馴的自傲頑強性格，也使得這篇演講因其鮮明的個性特色而為人所稱道。
一、穿插自如 改善結(jié)構(gòu)寫作最忌“八股”，因為八股文千篇一律，沒有新意和生氣。演講稿的寫作和演講實踐也是如此。一旦演講陷入某種不變的程式，形成死氣沉沉的“鐵板”結(jié)構(gòu)，就會使聽眾感到生硬、寡味和難以接受，而“從我說起”是改善演講結(jié)構(gòu)，使之靈活多變、搖曳生姿的有效方法。從我說起包括敘述自己的經(jīng)歷、描述自己的感受、抒發(fā)自己的情感、論述自己的觀點等等，它可以在演講的開頭、中間、結(jié)尾等每一個部分里出現(xiàn)。它不但可以在構(gòu)思演講的時候正式構(gòu)成演講的組成部分，而且還可以根據(jù)演講現(xiàn)場的變化和需要靈活穿插，從而使演講與環(huán)境水乳交融，更富現(xiàn)場感，更易為聽眾所理解和接受。以麥克阿瑟的著名演講《責(zé)任－榮譽－國家》的開頭為例，他說：
今天早晨，我走出旅館的時候，看門人問我：“將軍，您上哪兒去？”一聽說我到西點去，他說：“那是一個好地方，您從前去過嗎？”這樣的榮譽是沒有人不深受感動的。長期以來，我從事這個職業(yè)，我又如此熱愛這個民族，我無法用語言來表達我的感情。
這篇演講是麥克阿瑟以82歲高齡回到闊別多年的母校--西點軍校接受勛章時所作。一個從我說起的開頭，看似隨手拈來，平淡無奇，其實卻蘊含著演講者深厚的情感，并由此引出“責(zé)任-榮譽-國家”這個莊嚴(yán)的主（轉(zhuǎn)載自http://，請保留此標(biāo)記。）題，感情由淡而濃，意旨由淺入深，正可謂“情至不能已”、“清水出芙蓉”。
二、論事說理 真實可信人們對事物的認(rèn)識總有一個過程，演講者已認(rèn)識到的道理，聽眾并不一定認(rèn)識到了。但人非圣賢，演講者對某一問題的正確認(rèn)識也并非天然，要使聽眾接受自己的觀點，演講者就應(yīng)該拿出令人信服的真憑實據(jù)來，所謂信服信服，信而后服，這是一般的心理接受規(guī)律。正如戰(zhàn)曉書所說：“我們在演講中一定要選擇那些我們確有所感，確實飽含情感的人、事、物去講……因為，真實是演講的第一生命，離開了真實，演講就失去了生命力?！保ā堆葜v與口才》1996－7－41）如果演講者能恰當(dāng)?shù)夭捎矛F(xiàn)身說法的方式，敘述自己的認(rèn)識過程，總結(jié)自己的認(rèn)識成果，讓聽眾在比較的過程中豐富感情認(rèn)識，在信任的基礎(chǔ)上接受理性啟發(fā)，這樣就能比較順利和有效地在演講者和聽眾之間達成認(rèn)識上的一致。如毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中，談到“文藝工作者的思想感情要和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片”這個問題時，他說：
在這里，我可以說一說我自己感情變化的經(jīng)驗。我是個學(xué)生出身的人，在學(xué)校養(yǎng)成了一種學(xué)生習(xí)慣，在一大群肩不能挑手不能提的學(xué)生面前做一點勞動的事，比如自己挑行李吧，也覺得不像樣子。那時，我覺得世界上干凈的人只有知識分子，工人農(nóng)民是比較臟的……革命了，同工人農(nóng)民和革命軍的戰(zhàn)士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時，只是在這時，我才根本地改變了資產(chǎn)階級學(xué)校所教給我的那種資產(chǎn)階級的和小資產(chǎn)階級的感情……這就叫做感情起了變化，由一個階級變到另一個階級。
毛澤東的這番講話，以我為例，自我解剖，娓娓道來，既平易近人，又真實可信，為大家理解文藝大眾化的問題提供了一個很好的例證，也為大家接受“把自己的思想感情來一個變化，來一番改造”的道理創(chuàng)造了一個很好的心理基礎(chǔ)。
三、展示個性 倍增魅力兩年前，筆者曾親耳聆聽了彭清一老師的一場演講報告，其中有一段演講給我留下了深刻的印象，他說：有這么一些人，他們不認(rèn)識自己的祖國，盲目崇拜西方國家，說什么外國的月亮比中國的亮，外國人吃的東西比中國的科學(xué)。我說科學(xué)在哪里？他們說外國人吃飯一手拿刀子，一手拿叉子，鍛煉的肌肉是平衡的，左右手都是發(fā)達的，外國人吃的羊排、豬排、牛排，外國人拉出的屎都比中國人硬。我對他們說：“放你媽的狗*！”
（轉(zhuǎn)載自，請保留此標(biāo)記。）一句粗話，在大雅之堂上似乎有傷大雅，但面對這種盲目、荒唐甚至自輕自賤的言論，演講者一聲怒吼，鮮明地展示自己的觀點和個性，贏得了聽眾的熱烈掌聲。
再如有“以色列的巴頓”之稱的沙龍將軍，在告別軍旅生涯的演講中說：如果有一件事比過去三年中所發(fā)生的任何一件事都使我感到自豪的話，這就是我一直避免介入以色列國防軍內(nèi)部的任何特殊集團，相反，我一直在獨立工作。我始終堅持認(rèn)為，我屬于的惟一組織是我的家庭……我一直主張一個男人必須說出自己的觀點，爾后才能為之而戰(zhàn)。
這位“無法無天的大兵”，對軍內(nèi)高層領(lǐng)導(dǎo)拉幫結(jié)派、排斥異己的行徑強烈不滿、直言不諱，充分展現(xiàn)了他桀驁不馴的自傲頑強性格，也使得這篇演講因其鮮明的個性特色而為人所稱道。