宗法制度影響下中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的特征
1、宗法制度影響下中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的特征有四：一是家天下的延續(xù)，一部中國史，就是一部家族統(tǒng)治史；二是封國制度不斷；三是家族制度長盛不衰；四是家國同構(gòu)。（簡記：家族國構(gòu)）
2、戰(zhàn)國時期，一些不同于西周禮制的新制度不斷產(chǎn)生，而且已經(jīng)相當(dāng)成熟，如郡縣制、官僚制、俸祿制、符璽 制、上計制、耕田制等。
3、秦始皇統(tǒng)一中國后，實施中央集權(quán)，廢分封制，行郡縣制，實行編戶齊民。
4、宗法制度一直深深影響中華民族的主要原因是小農(nóng)自然經(jīng)濟生活方式的一直延續(xù)。
5、宗法制度的本質(zhì)是家族制度的政治化。
6、中國封建時代，統(tǒng)治和束縛人民的有四權(quán)：政權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)和族權(quán)。族權(quán)是從父系社會家長制演化而來的，即是政權(quán)的補充，又能起到政權(quán)無法起到的特殊的社會作用。宋代以后族權(quán)膨脹與宋明理學(xué)學(xué)發(fā)展宗法制度的推波助瀾是分不開的。
7、家國同構(gòu)是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面的共同性。中國傳統(tǒng)社會家與國的組織系統(tǒng)都是嚴(yán)格的父家長制。受中國長期以商品經(jīng)濟不發(fā)達(dá)的小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的影響，中國的國家結(jié)構(gòu)一直有著很深的家族結(jié)構(gòu)的印記。家與國的組織系統(tǒng)與權(quán)力配置都是嚴(yán)格的父家長制。
8、宗族和宗法關(guān)系在中國長期存在，導(dǎo)致了“家國同構(gòu)”的格局。
9、商鞅制定連坐法，把百姓按5家一伍，10家一什的戶籍辦法編制起來。
1、宗法制度影響下中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的特征有四：一是家天下的延續(xù)，一部中國史，就是一部家族統(tǒng)治史；二是封國制度不斷；三是家族制度長盛不衰；四是家國同構(gòu)。（簡記：家族國構(gòu)）
2、戰(zhàn)國時期，一些不同于西周禮制的新制度不斷產(chǎn)生，而且已經(jīng)相當(dāng)成熟，如郡縣制、官僚制、俸祿制、符璽 制、上計制、耕田制等。
3、秦始皇統(tǒng)一中國后，實施中央集權(quán)，廢分封制，行郡縣制，實行編戶齊民。
4、宗法制度一直深深影響中華民族的主要原因是小農(nóng)自然經(jīng)濟生活方式的一直延續(xù)。
5、宗法制度的本質(zhì)是家族制度的政治化。
6、中國封建時代，統(tǒng)治和束縛人民的有四權(quán)：政權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)和族權(quán)。族權(quán)是從父系社會家長制演化而來的，即是政權(quán)的補充，又能起到政權(quán)無法起到的特殊的社會作用。宋代以后族權(quán)膨脹與宋明理學(xué)學(xué)發(fā)展宗法制度的推波助瀾是分不開的。
7、家國同構(gòu)是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面的共同性。中國傳統(tǒng)社會家與國的組織系統(tǒng)都是嚴(yán)格的父家長制。受中國長期以商品經(jīng)濟不發(fā)達(dá)的小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的影響，中國的國家結(jié)構(gòu)一直有著很深的家族結(jié)構(gòu)的印記。家與國的組織系統(tǒng)與權(quán)力配置都是嚴(yán)格的父家長制。
8、宗族和宗法關(guān)系在中國長期存在，導(dǎo)致了“家國同構(gòu)”的格局。
9、商鞅制定連坐法，把百姓按5家一伍，10家一什的戶籍辦法編制起來。