中國文化植根的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
這一章的內(nèi)容要注意從整體上把握，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿λ冢绾斡绊懳幕l(fā)展，這個(gè)問題弄清楚了，本章的要點(diǎn)也就有了。整個(gè)《中國文化概論》的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)都要注意這一點(diǎn)，切忌斷章取義，機(jī)械地記憶。
第一節(jié) 農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)是中古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體
1、自然經(jīng)濟(jì)就是封閉式的自給自足。
2、農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)是中國古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體，它是由東亞大陸得天獨(dú)厚的自然條件和地理生態(tài)環(huán)境孕育的。
3、三代時(shí)期，農(nóng)耕業(yè)已經(jīng)成為中原華夏民族社會(huì)生活資料的主要來源，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，政治家們?yōu)榱硕窢幎M(jìn)行的改革，無不與促進(jìn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，如商鞅的“耕戰(zhàn)”政策。
4、農(nóng)耕文明是指以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主體的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形態(tài)而逐步形成的人類文明。
5、中國的農(nóng)耕文明同時(shí)發(fā)祥于黃河、長江流域。由于黃河流域更適合于農(nóng)耕，故農(nóng)業(yè)生產(chǎn)首先在黃河中下游得到發(fā)展，黃河中下游地區(qū)自然成了中國上古時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)和人文中心。隨著鐵制農(nóng)具和牛耕的發(fā)展，農(nóng)耕區(qū)域才逐漸向土肥水美的長江流域擴(kuò)展。
6、隋唐以后，長江中下游成為中國的經(jīng)濟(jì)重心?！皷|南財(cái)賦”和“西北甲兵”共同構(gòu)成了唐以后歷代社會(huì)政治穩(wěn)定的基本格局。
7、在中國歷，農(nóng)耕民族與游牧民族既有長期的對壘，也有相互的融合。經(jīng)濟(jì)文化先進(jìn)的中原農(nóng)耕人常處于被動(dòng)防御的狀態(tài)，而經(jīng)濟(jì)文化落后的游牧人常取攻勢。在對壘的同時(shí)，兩種民族也在實(shí)行經(jīng)濟(jì)文化的互補(bǔ)和民族的融合。
8、農(nóng)耕與游牧作為東亞大陸兩種基本的經(jīng)濟(jì)類型，是中華文明的兩個(gè)彼此不斷交流的源泉，歷經(jīng)數(shù)千年的相互融合、互為補(bǔ)充，形成了中華文化。
9、中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)體制下的經(jīng)濟(jì)成分是多元化的，從縱的方面講，它始終保留著各個(gè)歷史發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)成份；從橫的方面講，它是與自給自足的自然經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起的。
10、中國的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)并不僅僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，它還包含著手工業(yè)、商業(yè)等多方面的經(jīng)濟(jì)成份。到了封建社會(huì)晚期，商品性農(nóng)業(yè)和為市場而生產(chǎn)的手工產(chǎn)品更在農(nóng)家經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要地位。
11、以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主的中華文明是一種主張和平自守的內(nèi)向型文化。它決定了中國的海洋貿(mào)易不可能是向外擴(kuò)展的外向型經(jīng)濟(jì)，而是一種內(nèi)斂型經(jīng)濟(jì)。海洋貿(mào)易僅僅是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)一種補(bǔ)充形式而已。
這一章的內(nèi)容要注意從整體上把握，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿λ冢绾斡绊懳幕l(fā)展，這個(gè)問題弄清楚了，本章的要點(diǎn)也就有了。整個(gè)《中國文化概論》的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)都要注意這一點(diǎn)，切忌斷章取義，機(jī)械地記憶。
第一節(jié) 農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)是中古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體
1、自然經(jīng)濟(jì)就是封閉式的自給自足。
2、農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)是中國古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體，它是由東亞大陸得天獨(dú)厚的自然條件和地理生態(tài)環(huán)境孕育的。
3、三代時(shí)期，農(nóng)耕業(yè)已經(jīng)成為中原華夏民族社會(huì)生活資料的主要來源，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，政治家們?yōu)榱硕窢幎M(jìn)行的改革，無不與促進(jìn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，如商鞅的“耕戰(zhàn)”政策。
4、農(nóng)耕文明是指以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主體的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形態(tài)而逐步形成的人類文明。
5、中國的農(nóng)耕文明同時(shí)發(fā)祥于黃河、長江流域。由于黃河流域更適合于農(nóng)耕，故農(nóng)業(yè)生產(chǎn)首先在黃河中下游得到發(fā)展，黃河中下游地區(qū)自然成了中國上古時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)和人文中心。隨著鐵制農(nóng)具和牛耕的發(fā)展，農(nóng)耕區(qū)域才逐漸向土肥水美的長江流域擴(kuò)展。
6、隋唐以后，長江中下游成為中國的經(jīng)濟(jì)重心?！皷|南財(cái)賦”和“西北甲兵”共同構(gòu)成了唐以后歷代社會(huì)政治穩(wěn)定的基本格局。
7、在中國歷，農(nóng)耕民族與游牧民族既有長期的對壘，也有相互的融合。經(jīng)濟(jì)文化先進(jìn)的中原農(nóng)耕人常處于被動(dòng)防御的狀態(tài)，而經(jīng)濟(jì)文化落后的游牧人常取攻勢。在對壘的同時(shí)，兩種民族也在實(shí)行經(jīng)濟(jì)文化的互補(bǔ)和民族的融合。
8、農(nóng)耕與游牧作為東亞大陸兩種基本的經(jīng)濟(jì)類型，是中華文明的兩個(gè)彼此不斷交流的源泉，歷經(jīng)數(shù)千年的相互融合、互為補(bǔ)充，形成了中華文化。
9、中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)體制下的經(jīng)濟(jì)成分是多元化的，從縱的方面講，它始終保留著各個(gè)歷史發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)成份；從橫的方面講，它是與自給自足的自然經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起的。
10、中國的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)并不僅僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，它還包含著手工業(yè)、商業(yè)等多方面的經(jīng)濟(jì)成份。到了封建社會(huì)晚期，商品性農(nóng)業(yè)和為市場而生產(chǎn)的手工產(chǎn)品更在農(nóng)家經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要地位。
11、以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主的中華文明是一種主張和平自守的內(nèi)向型文化。它決定了中國的海洋貿(mào)易不可能是向外擴(kuò)展的外向型經(jīng)濟(jì)，而是一種內(nèi)斂型經(jīng)濟(jì)。海洋貿(mào)易僅僅是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)一種補(bǔ)充形式而已。