“愛國守法”主要是規(guī)范公民與國家的關(guān)系。對在校的大學(xué)生來說，愛國是要了解中國的歷史和現(xiàn)狀，尤其是辛亥革命前后八十年的歷史，中國由一個災(zāi)難深重的國家成為一個社會主義的強國。要在這個基礎(chǔ)上，認識愛國主義與社會主義本質(zhì)上是一致的，從而激發(fā)他們努力學(xué)習報效祖國的熱情?！笆胤ā笔恰皭蹏币?guī)范的延伸，社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)是一個有序的發(fā)展過程，個人行為要遵循國家的法制法規(guī)。這也是規(guī)范公民與國家關(guān)系的主要形式，在高校要特別強調(diào)和教育大學(xué)生把“守法”作為個人對國家的道德責任的“底線”，做一個合格的公民首先要做一個遵紀守法的大學(xué)生。學(xué)校一方面要嚴格校紀校規(guī)，使大學(xué)生在校內(nèi)養(yǎng)成遵紀守法的習慣，另一方面也要教育大學(xué)生自覺抵制校園內(nèi)外的一些不良風氣，尤其是學(xué)習過程中出現(xiàn)的抄襲、作弊等現(xiàn)象，潔身自好，從自己做起，從小事做起。
“明禮誠信”主要是規(guī)范公共生活中的公共道德行為。大學(xué)生沒有真正的進入社會，雖然懂得一些基本的禮貌，但還是缺乏應(yīng)有的社交禮儀和對環(huán)境的適應(yīng)能力。在校內(nèi)進行必要的文明禮貌教育，既能幫助他們懂得在公共場合應(yīng)當遵守的基本的道德準則，又能提高他們個人的社交能力。“誠信”主要是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，是對“明禮”規(guī)范的進一步深化和升華。很多人認為社會轉(zhuǎn)軌時期自然會出現(xiàn)信用危機，甚至把市場經(jīng)濟與信用滑坡混為一談，其實市場經(jīng)濟的前提是信用經(jīng)濟，“誠信”是規(guī)范和完善市場經(jīng)濟的前提條件?，F(xiàn)在社會上的信用危機也開始侵入校園，大學(xué)生中不守信用，不重現(xiàn)象時有發(fā)生，有的大學(xué)生個人至上，為了個人的利益不惜犧牲學(xué)校和他人的利益。所以，要讓大學(xué)生成為守信用、重良知的人，必須進行信用教育，這是學(xué)會做人的一個基本道理。我國歷來十分重視立身處世之道，博大精深的傳統(tǒng)文化中早就有“修身、齊家、治國、平天下”的人格修養(yǎng)模式。
“團結(jié)友善”主要是規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強調(diào)公民之間的親和力?，F(xiàn)代的大學(xué)生自我意識很強，在人與人之間的相處中強調(diào)個性，好勝心強，所以大學(xué)生之間的競爭也非常厲害，很容易造成好、中、差學(xué)生的分化現(xiàn)象，這使學(xué)生間的交往有了一定的障礙，也是大學(xué)生普遍缺乏團隊意識和合作精神的原因之一。所以，教育大學(xué)生懂得尊重他人和尊重自己，適當?shù)刈屗麄儗W(xué)一些與人相處的技巧，有利于加強同學(xué)間的親善關(guān)系，增加與人相處的親和力。
“勤儉自強”主要是對公民個人提出來的道德要求。現(xiàn)代的大學(xué)生都是獨生子女，家庭條件比較好，依賴性較強，個人意識比較強，于是就出現(xiàn)了“勤儉”不足，“自強、自立”意識不足的人格特征，所以，在學(xué)校里要培養(yǎng)大學(xué)生的自立意識，學(xué)一些基本的理財知識，鼓勵他們參加勤工儉學(xué)，讓他們接觸社會，體驗生活的艱辛，在這基礎(chǔ)上培養(yǎng)“勤儉自強”的道德素質(zhì)。
“奉獻敬業(yè)”主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系。對在校的大學(xué)生來說，“敬業(yè)”就是努力學(xué)習，通過學(xué)習不斷地了解世界，了解他人，更加深刻地了解自己，審視自己的信仰和價值觀，成為符合時代精神的成功的人；“奉獻”主要是規(guī)范個人與學(xué)校、個人與社會的道德關(guān)系，并引申出大學(xué)生對待他人的道德責任。學(xué)?？梢栽谛?nèi)外設(shè)立一系列學(xué)生實踐基地，組織義工活動、志愿者活動、參觀、社會調(diào)查等，讓學(xué)生在奉獻過程中進行自我教育，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責任感。
總之，高校德育要有成效，《綱要》的道德規(guī)范在高校德育中要有其側(cè)重點，針對大學(xué)生的不同特點，開展各具特色的道德教育，尤其是要重視大學(xué)生道德的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的道德習慣。只有這樣，才能把對大學(xué)生的道德要求落實到具體的行為規(guī)范上
一、大學(xué)生公民道德教育的必要性
公民道德教育是世界各國教育的一個重要組成部分，重視公民道德教育是世界各國教育發(fā)展的一個共同趨勢。我們重視公民教育中公民道德教育的部分，特別是對他人的道德感和社會責任感。教育系統(tǒng)應(yīng)一其他機構(gòu)一起，幫助促進人權(quán)、培養(yǎng)民主的行為和確定從未像當今時代如此必要的價值觀，如尊重人的尊嚴，寬容，對話，團結(jié)和互助。”
就我國的歷史、現(xiàn)實情況而言，民主，法治國家的建設(shè)，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展乃至社會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn)，人民的物質(zhì)文化生活水平的不斷改善和提高，都并非能夠一蹴而就，其根本之點在于全體國民素質(zhì)尤其是思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。高校作為培養(yǎng)高層次專業(yè)人才的專門活動組織，其對大學(xué)生實施公民道德教育的意義尤為深刻。尤其是在國家和社會公共生活趨于復(fù)雜化、多樣化，社會上存在著道德松弛、世風沉淪、價值混亂、輿論不張的情況下，開展大學(xué)生公民道德教育，有助于提升公民的素質(zhì)，建立起社會的倫理道德秩序，培養(yǎng)道德健全的公民。無論是從減少犯罪、減少道德上的無序，還是從建設(shè)一個文明的現(xiàn)代社會，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與社會文明的同步協(xié)調(diào)發(fā)展而言，都將有其積極作用。
二、大學(xué)生公民道德教育的任務(wù)和內(nèi)容
當前我國大學(xué)生公民道德教育的任務(wù)和內(nèi)容主要有：
1、要加強普世倫理的教育，使大學(xué)生在“人的世界歷史性存在”的意識層面上逐漸形成對待和處理全球問題有道德自律。全球倫理，又叫世界倫理或全球倫理，簡言之，即是全球共行的道德規(guī)范和共同道德價值。它是對一些有約束性的價值觀、一些不可取消的標準和人格態(tài)度的一處基本共識，凝聚了各種文化傳統(tǒng)、各種倫理思想的共同智慧和主要精華。決定人類的共同命運的諸多世界性問題只有通過全人類的共同努力才能解決。全球問題大體上可以歸納為自然問題、社會問題和精神問題。因此，在一般的意義上，全球倫理可以被理解為在全球范圍內(nèi)調(diào)整人與自然、社會及人自身的關(guān)系的一些基本行為規(guī)范體系，是人類整體為了求得生存和健康發(fā)展所能夠接受、也應(yīng)當遵守的一系列基本倫理道德原則。應(yīng)通過全球倫理的教育，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立起科學(xué)的經(jīng)濟倫理觀、環(huán)境倫理觀、生命倫理觀、生態(tài)倫理觀、科技倫理觀、交住倫理觀、消費倫理觀等等，使大學(xué)生學(xué)會以人類共同利益為前提來思考道德問題，吸收和借鑒人類共同的道德文明成果，具有整合不同道德價值的能力，能夠更好地參與國際交流和國際事務(wù)。
2、要重視對大學(xué)生綜合道德能力的培養(yǎng)，全球化導(dǎo)致的道德價值多元化需要個體的鑒別和選擇能力，要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會選擇，以教育、宣傳、監(jiān)督、規(guī)勸、輿論壓力等他律形式促成大學(xué)生自律意識和自控能力的提高，使大學(xué)生具有高度道德自律和自我約束意識，培養(yǎng)高尚的道德情操。不僅如此，全球化背景下世界各國的當代德育內(nèi)容中，對實踐及其它綜合的道德能力的強調(diào)亦成為趨勢。正如國際21世紀教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告中所指出的：學(xué)校道德教育“所追求的目的并不是以刻板的規(guī)約形式去教授一些戒律，而是使學(xué)校成為民主實踐的典范，以便使孩子們結(jié)合具體問題了解自己有哪些權(quán)利和義務(wù)，以及自己的自由怎樣受到他人行使權(quán)利和自由的限制。
3、遵循在道德教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的共同理解，強化大學(xué)生道德教育內(nèi)容的四個層次：
基本文明習慣和行為規(guī)范的教育，如在家庭生活、學(xué)校生活、社會生活等不同領(lǐng)域內(nèi)基本的待人接物禮儀的教育和社會公德教育等；基本道德品質(zhì)的教育，如公平、正直、誠實、勤勞、勇敢、仁愛等德育應(yīng)是恒常的內(nèi)容。當前應(yīng)著重加強對大學(xué)生的“八榮八恥”的教育；還應(yīng)重視加強中化民族傳統(tǒng)美德的教育，特別是中化民族在長期歷史發(fā)展過程中形成的愛國精神、百折不撓的改革精神、自強不息的奮進精神、注重現(xiàn)實的務(wù)實精神、“厚德載物”的凝聚精神、追求崇高的人格精神、“天人合一”的協(xié)調(diào)精神等教育，以發(fā)揮其凝聚民族、規(guī)范行為、陶冶情操等重要作用；公民道德或政治道德品質(zhì)的教育，如社會主義、集體主義、愛國主義、民主與法制教育；信仰道德的教育，指以終極價值體系建立為目標的教育活動，還有中國特色社會主義的文化和體制中的主要內(nèi)涵，包括世界觀、人生觀教育和理想教育。
三、大學(xué)生公民道德教育的實施
1、實施大學(xué)生公民道德教育應(yīng)當遵循學(xué)校德育過程的一般規(guī)律和學(xué)生思想形成的一般規(guī)律，同時，還應(yīng)從公民教育的特殊性出發(fā)。我們認為，大學(xué)生公民道德教育的實施過程是教育者有目的、有計劃地指導(dǎo)學(xué)生掌握公民道德知識，形成公民道德意識，養(yǎng)成良好的公民行為習慣的過程。
公民道德知識是指形成公民思想道德素質(zhì)所必需的政治、經(jīng)濟、倫理、社會、歷史和地理等方面的知識。掌握公民道德知識，一方面是適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，另一方面又是形成公民道德意識、養(yǎng)成良好的公民道德行為習慣的基礎(chǔ)。
公民道德意識是指個人對于公民地位以及由這種地位所決定的思想觀念和行為準則的認識和態(tài)度。包括民主意識、權(quán)利意識、義務(wù)意識、法制意識和公德意識。公民道德意識是在獲得知識、升華情感和鍛煉意志的過程中形成的，是知、情、意的統(tǒng)一。公民道德行為是公民道德意識的外部表現(xiàn)，是否養(yǎng)成良好的公民道德行為習慣是衡量一個人公民道德意識水平高低的根本標志。為此，教師在大學(xué)生公民道德教育中不僅要對學(xué)生“曉之以理”、“動之以情”，更重要的是要導(dǎo)之以行，即抓好公民道德行為的實踐和訓(xùn)練，防止和行脫節(jié)。
2、精心設(shè)計大學(xué)生公民道德教育課程體系。經(jīng)濟發(fā)展的全球化，文化交融的不斷深入，知識經(jīng)濟時代的日趨迫近，必將使大學(xué)生公民道德教育的任務(wù)更為艱巨。以公民道德教育目標為總綱，改進高?，F(xiàn)行的道德與社會性教育，關(guān)注大學(xué)生的社會學(xué)習和生活，重視大學(xué)生的自我教育和自主發(fā)展，精心設(shè)計課程體系，是使大學(xué)生公民道德教育落到實處的關(guān)鍵之所在。在課程設(shè)計中，如何體現(xiàn)課程目標、內(nèi)容的時代性和民族性的統(tǒng)一，如何體現(xiàn)教育和自我教育的有機結(jié)合，使大學(xué)生既能掌握參與國家和社會公共生活必不可少的道德、法律、政治、經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境和公共衛(wèi)生等知識，又培養(yǎng)相應(yīng)的情感、態(tài)度和公民評價能力，是課程付諸實施能否取得實效的關(guān)鍵。
3.營造大學(xué)生公民道德教育的“社會文化環(huán)境”。這種環(huán)境是在積極、正面價值導(dǎo)向下，以有利于促進社會現(xiàn)代化和現(xiàn)代化為標尺的，它能夠充分體現(xiàn)時代精神又不拘泥于時代精神，繼承本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、遵循本國實際又不漠視世界演進之潮流。大學(xué)生公民道德教育既是全社會的責任，也是每個自主、自律公民的職責。應(yīng)積極挖掘、充分利用全社會豐富的公民道德教育資源，通過多種途徑，推行多種模式，對大學(xué)生進行全方位的公民道德教育，以培養(yǎng)出與民族精神、時代精神相適應(yīng)的明達公民。
“明禮誠信”主要是規(guī)范公共生活中的公共道德行為。大學(xué)生沒有真正的進入社會，雖然懂得一些基本的禮貌，但還是缺乏應(yīng)有的社交禮儀和對環(huán)境的適應(yīng)能力。在校內(nèi)進行必要的文明禮貌教育，既能幫助他們懂得在公共場合應(yīng)當遵守的基本的道德準則，又能提高他們個人的社交能力。“誠信”主要是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，是對“明禮”規(guī)范的進一步深化和升華。很多人認為社會轉(zhuǎn)軌時期自然會出現(xiàn)信用危機，甚至把市場經(jīng)濟與信用滑坡混為一談，其實市場經(jīng)濟的前提是信用經(jīng)濟，“誠信”是規(guī)范和完善市場經(jīng)濟的前提條件?，F(xiàn)在社會上的信用危機也開始侵入校園，大學(xué)生中不守信用，不重現(xiàn)象時有發(fā)生，有的大學(xué)生個人至上，為了個人的利益不惜犧牲學(xué)校和他人的利益。所以，要讓大學(xué)生成為守信用、重良知的人，必須進行信用教育，這是學(xué)會做人的一個基本道理。我國歷來十分重視立身處世之道，博大精深的傳統(tǒng)文化中早就有“修身、齊家、治國、平天下”的人格修養(yǎng)模式。
“團結(jié)友善”主要是規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強調(diào)公民之間的親和力?，F(xiàn)代的大學(xué)生自我意識很強，在人與人之間的相處中強調(diào)個性，好勝心強，所以大學(xué)生之間的競爭也非常厲害，很容易造成好、中、差學(xué)生的分化現(xiàn)象，這使學(xué)生間的交往有了一定的障礙，也是大學(xué)生普遍缺乏團隊意識和合作精神的原因之一。所以，教育大學(xué)生懂得尊重他人和尊重自己，適當?shù)刈屗麄儗W(xué)一些與人相處的技巧，有利于加強同學(xué)間的親善關(guān)系，增加與人相處的親和力。
“勤儉自強”主要是對公民個人提出來的道德要求。現(xiàn)代的大學(xué)生都是獨生子女，家庭條件比較好，依賴性較強，個人意識比較強，于是就出現(xiàn)了“勤儉”不足，“自強、自立”意識不足的人格特征，所以，在學(xué)校里要培養(yǎng)大學(xué)生的自立意識，學(xué)一些基本的理財知識，鼓勵他們參加勤工儉學(xué)，讓他們接觸社會，體驗生活的艱辛，在這基礎(chǔ)上培養(yǎng)“勤儉自強”的道德素質(zhì)。
“奉獻敬業(yè)”主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系。對在校的大學(xué)生來說，“敬業(yè)”就是努力學(xué)習，通過學(xué)習不斷地了解世界，了解他人，更加深刻地了解自己，審視自己的信仰和價值觀，成為符合時代精神的成功的人；“奉獻”主要是規(guī)范個人與學(xué)校、個人與社會的道德關(guān)系，并引申出大學(xué)生對待他人的道德責任。學(xué)?？梢栽谛?nèi)外設(shè)立一系列學(xué)生實踐基地，組織義工活動、志愿者活動、參觀、社會調(diào)查等，讓學(xué)生在奉獻過程中進行自我教育，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責任感。
總之，高校德育要有成效，《綱要》的道德規(guī)范在高校德育中要有其側(cè)重點，針對大學(xué)生的不同特點，開展各具特色的道德教育，尤其是要重視大學(xué)生道德的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的道德習慣。只有這樣，才能把對大學(xué)生的道德要求落實到具體的行為規(guī)范上
一、大學(xué)生公民道德教育的必要性
公民道德教育是世界各國教育的一個重要組成部分，重視公民道德教育是世界各國教育發(fā)展的一個共同趨勢。我們重視公民教育中公民道德教育的部分，特別是對他人的道德感和社會責任感。教育系統(tǒng)應(yīng)一其他機構(gòu)一起，幫助促進人權(quán)、培養(yǎng)民主的行為和確定從未像當今時代如此必要的價值觀，如尊重人的尊嚴，寬容，對話，團結(jié)和互助。”
就我國的歷史、現(xiàn)實情況而言，民主，法治國家的建設(shè)，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展乃至社會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn)，人民的物質(zhì)文化生活水平的不斷改善和提高，都并非能夠一蹴而就，其根本之點在于全體國民素質(zhì)尤其是思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。高校作為培養(yǎng)高層次專業(yè)人才的專門活動組織，其對大學(xué)生實施公民道德教育的意義尤為深刻。尤其是在國家和社會公共生活趨于復(fù)雜化、多樣化，社會上存在著道德松弛、世風沉淪、價值混亂、輿論不張的情況下，開展大學(xué)生公民道德教育，有助于提升公民的素質(zhì)，建立起社會的倫理道德秩序，培養(yǎng)道德健全的公民。無論是從減少犯罪、減少道德上的無序，還是從建設(shè)一個文明的現(xiàn)代社會，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與社會文明的同步協(xié)調(diào)發(fā)展而言，都將有其積極作用。
二、大學(xué)生公民道德教育的任務(wù)和內(nèi)容
當前我國大學(xué)生公民道德教育的任務(wù)和內(nèi)容主要有：
1、要加強普世倫理的教育，使大學(xué)生在“人的世界歷史性存在”的意識層面上逐漸形成對待和處理全球問題有道德自律。全球倫理，又叫世界倫理或全球倫理，簡言之，即是全球共行的道德規(guī)范和共同道德價值。它是對一些有約束性的價值觀、一些不可取消的標準和人格態(tài)度的一處基本共識，凝聚了各種文化傳統(tǒng)、各種倫理思想的共同智慧和主要精華。決定人類的共同命運的諸多世界性問題只有通過全人類的共同努力才能解決。全球問題大體上可以歸納為自然問題、社會問題和精神問題。因此，在一般的意義上，全球倫理可以被理解為在全球范圍內(nèi)調(diào)整人與自然、社會及人自身的關(guān)系的一些基本行為規(guī)范體系，是人類整體為了求得生存和健康發(fā)展所能夠接受、也應(yīng)當遵守的一系列基本倫理道德原則。應(yīng)通過全球倫理的教育，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立起科學(xué)的經(jīng)濟倫理觀、環(huán)境倫理觀、生命倫理觀、生態(tài)倫理觀、科技倫理觀、交住倫理觀、消費倫理觀等等，使大學(xué)生學(xué)會以人類共同利益為前提來思考道德問題，吸收和借鑒人類共同的道德文明成果，具有整合不同道德價值的能力，能夠更好地參與國際交流和國際事務(wù)。
2、要重視對大學(xué)生綜合道德能力的培養(yǎng)，全球化導(dǎo)致的道德價值多元化需要個體的鑒別和選擇能力，要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會選擇，以教育、宣傳、監(jiān)督、規(guī)勸、輿論壓力等他律形式促成大學(xué)生自律意識和自控能力的提高，使大學(xué)生具有高度道德自律和自我約束意識，培養(yǎng)高尚的道德情操。不僅如此，全球化背景下世界各國的當代德育內(nèi)容中，對實踐及其它綜合的道德能力的強調(diào)亦成為趨勢。正如國際21世紀教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告中所指出的：學(xué)校道德教育“所追求的目的并不是以刻板的規(guī)約形式去教授一些戒律，而是使學(xué)校成為民主實踐的典范，以便使孩子們結(jié)合具體問題了解自己有哪些權(quán)利和義務(wù)，以及自己的自由怎樣受到他人行使權(quán)利和自由的限制。
3、遵循在道德教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的共同理解，強化大學(xué)生道德教育內(nèi)容的四個層次：
基本文明習慣和行為規(guī)范的教育，如在家庭生活、學(xué)校生活、社會生活等不同領(lǐng)域內(nèi)基本的待人接物禮儀的教育和社會公德教育等；基本道德品質(zhì)的教育，如公平、正直、誠實、勤勞、勇敢、仁愛等德育應(yīng)是恒常的內(nèi)容。當前應(yīng)著重加強對大學(xué)生的“八榮八恥”的教育；還應(yīng)重視加強中化民族傳統(tǒng)美德的教育，特別是中化民族在長期歷史發(fā)展過程中形成的愛國精神、百折不撓的改革精神、自強不息的奮進精神、注重現(xiàn)實的務(wù)實精神、“厚德載物”的凝聚精神、追求崇高的人格精神、“天人合一”的協(xié)調(diào)精神等教育，以發(fā)揮其凝聚民族、規(guī)范行為、陶冶情操等重要作用；公民道德或政治道德品質(zhì)的教育，如社會主義、集體主義、愛國主義、民主與法制教育；信仰道德的教育，指以終極價值體系建立為目標的教育活動，還有中國特色社會主義的文化和體制中的主要內(nèi)涵，包括世界觀、人生觀教育和理想教育。
三、大學(xué)生公民道德教育的實施
1、實施大學(xué)生公民道德教育應(yīng)當遵循學(xué)校德育過程的一般規(guī)律和學(xué)生思想形成的一般規(guī)律，同時，還應(yīng)從公民教育的特殊性出發(fā)。我們認為，大學(xué)生公民道德教育的實施過程是教育者有目的、有計劃地指導(dǎo)學(xué)生掌握公民道德知識，形成公民道德意識，養(yǎng)成良好的公民行為習慣的過程。
公民道德知識是指形成公民思想道德素質(zhì)所必需的政治、經(jīng)濟、倫理、社會、歷史和地理等方面的知識。掌握公民道德知識，一方面是適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，另一方面又是形成公民道德意識、養(yǎng)成良好的公民道德行為習慣的基礎(chǔ)。
公民道德意識是指個人對于公民地位以及由這種地位所決定的思想觀念和行為準則的認識和態(tài)度。包括民主意識、權(quán)利意識、義務(wù)意識、法制意識和公德意識。公民道德意識是在獲得知識、升華情感和鍛煉意志的過程中形成的，是知、情、意的統(tǒng)一。公民道德行為是公民道德意識的外部表現(xiàn)，是否養(yǎng)成良好的公民道德行為習慣是衡量一個人公民道德意識水平高低的根本標志。為此，教師在大學(xué)生公民道德教育中不僅要對學(xué)生“曉之以理”、“動之以情”，更重要的是要導(dǎo)之以行，即抓好公民道德行為的實踐和訓(xùn)練，防止和行脫節(jié)。
2、精心設(shè)計大學(xué)生公民道德教育課程體系。經(jīng)濟發(fā)展的全球化，文化交融的不斷深入，知識經(jīng)濟時代的日趨迫近，必將使大學(xué)生公民道德教育的任務(wù)更為艱巨。以公民道德教育目標為總綱，改進高?，F(xiàn)行的道德與社會性教育，關(guān)注大學(xué)生的社會學(xué)習和生活，重視大學(xué)生的自我教育和自主發(fā)展，精心設(shè)計課程體系，是使大學(xué)生公民道德教育落到實處的關(guān)鍵之所在。在課程設(shè)計中，如何體現(xiàn)課程目標、內(nèi)容的時代性和民族性的統(tǒng)一，如何體現(xiàn)教育和自我教育的有機結(jié)合，使大學(xué)生既能掌握參與國家和社會公共生活必不可少的道德、法律、政治、經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境和公共衛(wèi)生等知識，又培養(yǎng)相應(yīng)的情感、態(tài)度和公民評價能力，是課程付諸實施能否取得實效的關(guān)鍵。
3.營造大學(xué)生公民道德教育的“社會文化環(huán)境”。這種環(huán)境是在積極、正面價值導(dǎo)向下，以有利于促進社會現(xiàn)代化和現(xiàn)代化為標尺的，它能夠充分體現(xiàn)時代精神又不拘泥于時代精神，繼承本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、遵循本國實際又不漠視世界演進之潮流。大學(xué)生公民道德教育既是全社會的責任，也是每個自主、自律公民的職責。應(yīng)積極挖掘、充分利用全社會豐富的公民道德教育資源，通過多種途徑，推行多種模式，對大學(xué)生進行全方位的公民道德教育，以培養(yǎng)出與民族精神、時代精神相適應(yīng)的明達公民。