一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。
1．教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)稱為（）。
A．教育
B．教學(xué)
C．教授
D．學(xué)習(xí)
2．以下關(guān)于教學(xué)的正確論述應(yīng)該是（）。
A．教學(xué)就是傳授知識(shí)
B．教學(xué)就是上課
C．教學(xué)就是智育
D．教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成
3．學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)是（）。
A．教學(xué)
B．管理
C．課外活動(dòng)
D．后勤工作
4．世界教育思想早論述教學(xué)的專著是（）。
A．《大教學(xué)論》
B．《普通教育學(xué)》
C．《學(xué)記》
D．《論語》
5．“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”思想的提出者是（）。
A．孔子
B．杜威
C．昆體良
D．思孟學(xué)派
6．“近發(fā)展區(qū)”的含義是（）。
A．很快要達(dá)到的水平
B．明天要達(dá)到的水平
C．經(jīng)過努力可以達(dá)到的水平
D．理想永遠(yuǎn)達(dá)不到的水平
7．教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種（）。
A．認(rèn)識(shí)活動(dòng)
B．教師教的活動(dòng)
C．學(xué)生學(xué)的活動(dòng)
D．課堂活動(dòng)
8．教育的基本途徑是（）。
A．教學(xué)
B．課外活動(dòng)
C．社會(huì)實(shí)踐
D．校外活動(dòng)
9．教學(xué)在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于（）。
A．基礎(chǔ)地位
B．中心地位
C．主要地位
D。重要地位
10．在杜威看來，教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)在于（）。
A．將教材上的學(xué)科知識(shí)內(nèi)化為兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)
B．從兒童現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)向著教材所包含的邏輯經(jīng)驗(yàn)不斷前進(jìn)和發(fā)展
C．將掌握知識(shí)、發(fā)展能力與培養(yǎng)品格統(tǒng)一起來
D．教師的教和學(xué)生的學(xué)的矛盾運(yùn)動(dòng)
11．主張“一切知識(shí)都從感官的知覺開始”的教育家是（）。
A．赫爾巴特
B．杜威
C．凱洛夫
D．夸美紐斯
12．試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是（）。
A．夸美紐斯
B．赫爾巴特
C．杜威
D．凱洛夫
13．作為特殊認(rèn)識(shí)過程的教學(xué)過程，其間接性主要是指（）。
A．間接地獲得知識(shí)
B．獲得間接經(jīng)驗(yàn)
C．在教師幫助下獲得知識(shí)
D．在同學(xué)幫助下獲得知識(shí)
14．（）是嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效的形式。
A．教學(xué)
B．教育
C．自學(xué)
D．智育
15．下列說法錯(cuò)誤的是（）。
A．在我國，教學(xué)是以知識(shí)的授受為基礎(chǔ)的
B．教學(xué)與教育這兩個(gè)概念的關(guān)系，是一種部分與整體的關(guān)系
C．作為教育的一個(gè)組成部分的智育，主要是通過教學(xué)進(jìn)行的，但不能把這兩者等同
D．教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，因此教學(xué)包括學(xué)生在教學(xué)之外獨(dú)立進(jìn)行的自學(xué)
16．教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的（）。
A．基本部分
B．基本內(nèi)容
C．基本途徑
D．基本階段
17．在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是（）。
A．引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
B．領(lǐng)會(huì)知識(shí)
C．鞏固知識(shí)
D．運(yùn)用知識(shí)
18．領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括感知教材和（）。
A．熟悉教材
B．分析教材
C．鞏固知識(shí)
D．理解教材
19．學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是（）。
A．獲得直接經(jīng)驗(yàn)
B．進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)
C．進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐
D．學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)
20．“授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無窮”說明教學(xué)中應(yīng)重視（）。
A．知識(shí)的傳授
B．發(fā)展學(xué)生的能力
C．培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)
D．培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德
21．取得教學(xué)成功的內(nèi)因是（）。
A．教師的主導(dǎo)作用
B．學(xué)校的管理作用
C．教材的媒體作用
D．學(xué)生的主體作用
22．實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是（）。
A．發(fā)展智力
B．培養(yǎng)思想品德
C．傳授知識(shí)
D．發(fā)展個(gè)性
23．教學(xué)的首要任務(wù)是()。
A．傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能
B．發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能
C．培養(yǎng)品德和審美情趣
D．關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展
24．形式教育論的倡導(dǎo)者是（）。
A．盧梭
B．洛克
C．赫爾巴特
D．斯賓塞
25．下列不屬于我國普通教育學(xué)校教學(xué)任務(wù)的是（）。
A．引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能
B．發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能
C．培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)
D．學(xué)生在課外獨(dú)立自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力的提高
26．在西方，古羅馬的（）在他所寫的《演說術(shù)原理》中，提出了“模仿、理論、練習(xí)”三個(gè)循序遞進(jìn)的學(xué)習(xí)過程理論。
A．奧古斯丁
B．蘇格拉底
C．昆體良
D．西塞羅
27．美國實(shí)用主義教育家杜威把教學(xué)過程概括為：困難、問題、假設(shè)、（）結(jié)論的五步，簡稱五步教學(xué)法。
A．檢驗(yàn)
B．論證
C．驗(yàn)證
D．說明
28．教學(xué)過程優(yōu)化理論的提出者是（）。
A．赫爾巴特
B．布魯納
C．凱洛夫
D．巴班斯基
29．關(guān)于教學(xué)過程中學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)，說法錯(cuò)誤的是（）。學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)
B．學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)
C．間接經(jīng)驗(yàn)即學(xué)生通過親自活動(dòng)、探索獲得的經(jīng)驗(yàn)
D．防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向
30．在教學(xué)過程中，學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，主要是通過學(xué)習(xí)什么實(shí)現(xiàn)的？
（）。
A．直接經(jīng)驗(yàn)
B．間接經(jīng)驗(yàn)
C．生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)
D．生活經(jīng)驗(yàn)
31．羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于（）。
A．非指導(dǎo)教學(xué)模式
B．結(jié)構(gòu)主義課程模式
C．發(fā)展性教學(xué)模式
D．優(yōu)化教學(xué)模式
32．以下關(guān)于教學(xué)原則的論述，錯(cuò)誤的是（）。
A．教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的反映
B．教學(xué)原則是人們教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)
C．教學(xué)原則是教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求
D．教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律完全無關(guān)
33．以下與啟發(fā)性原則在教學(xué)中貫徹要求不符的是（）。
A．激發(fā)學(xué)生積極思維
B．確立學(xué)生的主體地位
C．嚴(yán)格遵守職業(yè)道德
D．建立民主平等師生關(guān)系
34．學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新，反映了（）教學(xué)原則。
A．系統(tǒng)性
B．啟發(fā)性
C．思想性
D．鞏固性
35．《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，闡述了教師在教學(xué)中應(yīng)遵循（）。
A．鞏固性原則
B．因材施教原則
C．直觀性原則
D．啟發(fā)性原則
36．孔子提出的“不憤不啟、不悱不發(fā)”指出了（）教學(xué)原則。
A．直觀性
B．啟發(fā)性
C．鞏固性
D．因材施教
37．“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！庇桑ǎ┨岢?。
A．孔子
B．孟子
C．朱熹
D．老子
38．“由淺入深，由易到難，由簡到繁”體現(xiàn)了（）教學(xué)原則。
A．鞏固性原則
B．直觀性原則
C．循序漸進(jìn)原則
D．啟發(fā)性原則
39．教師從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢進(jìn)行差別教學(xué)，體現(xiàn)了教學(xué)的（）。
A．直觀性原則
B．啟發(fā)性原則
C．循序漸進(jìn)性原則
D．因材施教原則
40．在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的原則是（）。
A．直觀性原則
B．啟發(fā)性原則
C．循序漸進(jìn)原則
D．鞏司性原則
41．教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法是（）。
A．講授法
B．討論法
C．談話法
D．指導(dǎo)法
42．教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)椋ǎ?BR> A．學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力
B．教師的知識(shí)、能力是不一樣的
C．教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律
D．教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約
43．由于學(xué)生身心發(fā)展存在著個(gè)別差異，因此要（）。
A．堅(jiān)持以教師為中心
B．堅(jiān)持以教材為中心
C．實(shí)施因材施教
D．實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化考試
44．保加利亞醫(yī)學(xué)博士格？洛扎洛夫在20世紀(jì)六、七十年代創(chuàng)立了一種利用聯(lián)想、暗示、情境、音樂等方式強(qiáng)化教學(xué)效果的方法，稱之為（）。
A．信號(hào)圖式法
B．探究一發(fā)現(xiàn)法
C．暗示教學(xué)法
D．五段教學(xué)法
45．古老也是應(yīng)用廣、普遍的教學(xué)方法是（）。
A．討論法
B．談話法
C．講授法
D．實(shí)踐法
46．教師在課堂上通過展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得知識(shí)的方法稱之為（）。
A．實(shí)驗(yàn)法
B．講解法
C．討論法
D．演示法
47．（）的基本形式是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際問題。
A．練習(xí)法
B．實(shí)驗(yàn)法
C．實(shí)習(xí)作業(yè)法
D．參觀法
48．學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討，辯明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法被稱為（）。
A．講授法
B．談話法
C．討論法
D．實(shí)驗(yàn)法
49．通過準(zhǔn)備問題、面向全體學(xué)生交流、對(duì)過程及時(shí)總結(jié)是（）運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)。
A．講授法
B．談話法
C．討論法
D．練習(xí)法
50．學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過獨(dú)立地探索，創(chuàng)造性解決問題，獲取知識(shí)和發(fā)展能力的方法是（）。
A．討論法
B．實(shí)驗(yàn)法
C．實(shí)習(xí)作業(yè)法
D．研究法
51．下列關(guān)于教學(xué)方法和教學(xué)策略的關(guān)系敘述正確的是（）。
A．教學(xué)策略受制于教學(xué)方法
B．教學(xué)策略從層次上低于教學(xué)方法
C．教學(xué)方法的采用不受教學(xué)策略的支配
D．教學(xué)方法是教學(xué)策略的具體化
52．在教學(xué)方法改革過程中，布魯納提出了（）。
A．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)法
B．探究－研討法
C．綱要信號(hào)圖教學(xué)法
D．暗示教學(xué)法
53．教師提出課題和一定材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，后得出學(xué)習(xí)結(jié)果的方法即（）。
A．研究－探討法
B．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
C．暗示教學(xué)法
D．范例教學(xué)法
54．教學(xué)具有教育性，這是下列哪一位教育家率先提出的觀點(diǎn)？（）。
A．夸美紐斯
B．赫爾巴特
C．杜威
D．凱洛先
55．關(guān)于教學(xué)方法與教學(xué)方式，說法錯(cuò)誤的是（）。
A．教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法
B．教學(xué)方式是構(gòu)成教學(xué)方法的細(xì)節(jié)，是教師和學(xué)生進(jìn)行的個(gè)別智力活動(dòng)或操作活動(dòng)
C．教學(xué)方式可以被運(yùn)用于方法，它本身也能獨(dú)立完成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)
D．教學(xué)方法是一連串的有目的的活動(dòng)，它能獨(dú)立完成某項(xiàng)教學(xué)任務(wù)
56．夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來進(jìn)行教學(xué)；就是說，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等等?！睘跎晁够M(jìn)一步指出：“一般說來，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來進(jìn)行思維的。”“邏輯不是別的東西，而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映?！边@就要求我們?cè)诮虒W(xué)中要重視運(yùn)用（）原則。
A．循序漸進(jìn)
B．因材施教
C．直觀性
D．鞏固性
57．美國各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，日本的綜合活動(dòng)時(shí)間反映出對(duì)（）在課程中地位的重視。
A．知識(shí)
B．能力
C．直接經(jīng)驗(yàn)
D．間接經(jīng)驗(yàn)
58．講授法是普遍、歷史悠久的教學(xué)方法，它有利于教師主導(dǎo)、主體的實(shí)踐，但明顯不足在于（）。
A．不利于教師有目的有計(jì)劃地進(jìn)行
B．不利于在短時(shí)間獲得大量系統(tǒng)的知識(shí)
C．不利于教師面向全體學(xué)生
D．不利于學(xué)生主動(dòng)自覺地學(xué)習(xí)
59．教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）。
A．感知教材
B．理解教材
C．鞏固知識(shí)
D．運(yùn)用知識(shí)
二、填空題：把答案填在題中橫線上。
1．孔子把學(xué)習(xí)過程概括為______的統(tǒng)一過程，這是早的關(guān)于教學(xué)過程思想。
2．學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是______。
3．______是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。
4．教學(xué)是由教師的教和______兩方面活動(dòng)組成的。
5．教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性和______的統(tǒng)一。
6．教學(xué)任務(wù)的決定受教育目的、______、學(xué)科的特性以及教學(xué)的時(shí)空條件等因素制約。
7．教學(xué)是完成學(xué)校教育任務(wù)，實(shí)現(xiàn)______的基本途徑。
8．教學(xué)任務(wù)受人們追求的______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。
9．前蘇聯(lián)教育家凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)過程是一種______。
10．德國教育家赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和______的過程。
11．在教學(xué)中，學(xué)生以學(xué)習(xí)______經(jīng)驗(yàn)為主。
12．按照朱熹對(duì)孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”這句話的解釋，“心求通而未得”謂之______。
13．學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以______為基礎(chǔ)。
14．引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和______，這是教學(xué)的首要任務(wù)。
15．在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師起______作用。
16．教師在教學(xué)過程中處于______的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
17．教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)，因此，在承認(rèn)教師在教學(xué)過程中處于組織者地位的同時(shí)，也要承認(rèn)學(xué)生作為______的地位。
18．學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行、是有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)，“三體結(jié)構(gòu)”指作為中介的______、作為主體的學(xué)生和作為客體的課程和教材。
19．從掌握知識(shí)與發(fā)展智力二者的關(guān)系來看，掌握知識(shí)是發(fā)展智力的______，智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。
20．智力是指個(gè)人在認(rèn)知過程中表現(xiàn)出來的認(rèn)知能力系統(tǒng)。它包括觀察力、記憶力、想象力和思維力，其中______是智力的核心。
21．______不僅是智力發(fā)展的高級(jí)形式，而且是學(xué)生個(gè)人的求知欲望、進(jìn)取心和首創(chuàng)精神、意志力與自我實(shí)現(xiàn)決心的體現(xiàn)。
22．一般來講，教學(xué)過程可劃分為五個(gè)階段，包括：______、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。
23．在近代教育，對(duì)于教學(xué)中應(yīng)如何處理掌握知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān)系問題上，曾長期存在形式教育論和______論之爭。
24．教學(xué)過程的一般結(jié)構(gòu)：一是引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；二是______；三是鞏固知識(shí)；四是運(yùn)用知識(shí)；五是檢查知識(shí)。
25．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種______。
26．領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知和理解______。
27．教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的間接性、認(rèn)識(shí)的交往性、______、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)等方面。
28．______反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系。
29．根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是______。
30．我國的教學(xué)原則有直觀性原則、______、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則等。
31．循序漸進(jìn)原則，是指教學(xué)按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生______的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力的教學(xué)原則。
32．“因材施教”源于宋代______的“孔子施教，各因其才”。
33．在教學(xué)中，教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力，屬于______原則。
34．重視組織各種復(fù)習(xí)，體現(xiàn)了______原則。
35．“學(xué)不躐等”、“不凌節(jié)而施”，體現(xiàn)了______原則。
36．教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得佳的發(fā)展，是______原則。
37．教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用，是______原則。
38．由于小學(xué)生對(duì)教材的理解總是建立在對(duì)事物感知的基礎(chǔ)上，因此，堅(jiān)持教學(xué)的______原則非常重要。
39．常用的6種教學(xué)方法是教授法、談話法、______、演示法、練習(xí)法和實(shí)驗(yàn)法。
40．講授法可分講述、講解和______三種方式。
41．談話法可分為復(fù)習(xí)談話和______兩種。
42．學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法是______。
43．課堂教學(xué)方法有多種，其中，教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)性手段來引導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法被稱為______法。
44．教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法是______。
45．古往今來，許多教育家對(duì)教學(xué)原則進(jìn)行了各自的概括，其中孔子提出啟發(fā)式原則，布魯納、贊可夫提出______原則。
三、簡答題。
1．簡述教學(xué)的一般任務(wù)。
2．教學(xué)與智育有什么聯(lián)系和區(qū)別？
3．簡述教學(xué)過程的一般結(jié)構(gòu)。
4．教學(xué)過程有哪些特點(diǎn)？
5．如何認(rèn)識(shí)教學(xué)過程的本質(zhì)？
6．教學(xué)過程中學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體的能動(dòng)性表現(xiàn)在哪些方面？
7．簡述教學(xué)過程的間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。
8．簡述教學(xué)過程的掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。
9．簡述赫爾巴特的五段教學(xué)法。
10．簡述贊科夫的教學(xué)原則體系。
11．簡述選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)。
12．如何貫徹啟發(fā)性原則？
13．如何對(duì)教師授課質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)？
14．簡述教師在運(yùn)用講授法時(shí)應(yīng)遵循的基本要求。
15．在教《魚》一節(jié)課時(shí)，林老師事先在水盆里放了一條活鯽魚，上課時(shí)讓學(xué)生仔細(xì)觀察魚的形狀、魚體表面、背鰭、胸鰭、腹鰭、尾鰭，然后問學(xué)生各種鰭作用是什么，學(xué)生一下給問住了。這時(shí)，林老師用剪刀把魚的尾鰭剪掉，結(jié)果學(xué)生發(fā)現(xiàn)魚在水中無法前進(jìn)了；他又把胸鰭及腹鰭剪掉，結(jié)果魚體在水里失去平衡；再把背鰭剪掉，魚只能一動(dòng)不動(dòng)地躺在水里喘氣。通過觀察，學(xué)生明白了各種鰭的作用。
上述案例中林老師運(yùn)用的什么方法？正確貫徹了什么原則？
16．子路和冉有兩學(xué)生都問孔子“聞斯行諸”的意思，孔子回答子路說：“有父親和兄長在，你干什么事情都得先聽他們的意見再做。”而回答冉有則說：“聽到一個(gè)道理就去做做看。”公西華很奇怪，問孔子為什么同一句話解釋不一樣，孔子說：“冉有膽小怕事，所以我鼓勵(lì)他；子路好勇自負(fù)，所以我要遏制他?！?BR> 請(qǐng)分析孔子的做法體現(xiàn)了什么教學(xué)原則。
四、論述題。
1．試述學(xué)校工作為什么必須以教學(xué)為中心。
2．試述教學(xué)的意義和任務(wù)。
3．試述教學(xué)過程的基本特點(diǎn)。
4．試述教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的基本階段。
5．聯(lián)系實(shí)際論述教學(xué)的直觀性原則。
6．聯(lián)系實(shí)際論述教學(xué)的理論聯(lián)系實(shí)際原則。
7．聯(lián)系實(shí)際論述教學(xué)中的因材施教原則。
8．結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)。
9．如何提高教育教學(xué)工作的有效性一直以來是包括教育管理者、教師、學(xué)生都共同關(guān)注的問題，請(qǐng)結(jié)合“教學(xué)應(yīng)遵循理論聯(lián)系實(shí)際”這一原則，談?wù)劷虒W(xué)中如何切實(shí)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，以提高教育教學(xué)工作的有效性。
10．語文課上，當(dāng)學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》時(shí)，一位學(xué)生提出了這么一個(gè)問題：“這么寒冷的下雪天，這位老人真的是為釣魚嗎？”這個(gè)新鮮而又古怪的問題一下子引起了學(xué)生們的好奇心，大家都在思考：“是啊，他不在釣魚又是為什么呢？”有些老師這時(shí)候或許會(huì)搬出教參中現(xiàn)存的答案來解釋，馬老師卻沒有這樣做，而是用期待的目光望著學(xué)生，希望學(xué)生自己尋找答案。
試用相關(guān)教育理論評(píng)析這堂課。
一、選擇題
1．B2．D3．A4．C5．D6．C7．A8．A9．B10．B11．D12．B13．B14．A15．D16．D17．B18．D19．D20．B21．D22．C23．A24．B25．D26．C27．C28．D29．C30．B31．A32．D33．C34．D35．D36．B37．C38．C39．1340．A41．C42．C43．C44．C45．C46．D47．A48．B49．C50．D51．D52．A53．B54．B55．C56．C57．C58．D59．B
二、填空題
1．學(xué)一思一行2．教學(xué)3．教學(xué)4．學(xué)生的學(xué)5．多樣性6．學(xué)生的年齡特征7．教育目的8．教學(xué)價(jià)值取向9．認(rèn)識(shí)過程10．系統(tǒng)化11．間接12．憤13．直接經(jīng)驗(yàn)14．基本技能15．主導(dǎo)16．組織者17．學(xué)習(xí)主體18．教師19．基礎(chǔ)20．思維力21．創(chuàng)造能力22．激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)23．實(shí)質(zhì)教育24．領(lǐng)會(huì)知識(shí)25．內(nèi)部動(dòng)力26．教材27．認(rèn)識(shí)的教育性28．間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合29．教學(xué)原則30．啟發(fā)性原則31．認(rèn)識(shí)發(fā)展32．朱熹33．啟發(fā)性34．鞏固性35．循序漸進(jìn)性36．因材施教37．理論聯(lián)系實(shí)際38．直觀性39．討論法40．講演41．啟發(fā)談話42．實(shí)驗(yàn)法43．演示44．講授法45．發(fā)展性
三、簡答題
1．(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。(2)發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。(3)培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。(4)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展。
2．教學(xué)，是指在教育目的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。智育亦稱“智力教育”，是使受教育者掌握系統(tǒng)科學(xué)文化知識(shí)與技能、發(fā)展智力的教育。教學(xué)與智育既有聯(lián)系，又有區(qū)別，具體分析如下：
(1)教學(xué)與智育的聯(lián)系。教學(xué)是學(xué)校教育的中心任務(wù)，智育是學(xué)校教育的
重要組成部分。教學(xué)是智育的主要實(shí)施途徑。
(2)教學(xué)與智育的區(qū)別。①兩者所屬范疇不同。智育是學(xué)校教育的一個(gè)組成部分，與德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等概念并列；教學(xué)則是實(shí)現(xiàn)教育目的的一種途徑，與課外活動(dòng)等概念并列。②教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，它不僅是智育的實(shí)施途徑，也是德育、美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育的實(shí)施途徑。③智育是
學(xué)校教育的重要組成部分，它主要通過教學(xué)這條途徑來實(shí)施，但智育也需要通過課外活動(dòng)等途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。
3．教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段。按照教師組織教學(xué)活動(dòng)中所要求實(shí)現(xiàn)的不同認(rèn)識(shí)任務(wù)，可以將教學(xué)過程劃分為以下幾個(gè)階段：(1)引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，啟發(fā)學(xué)生的責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí)。領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，包括使學(xué)生感知和理解教材兩個(gè)階段。(3)鞏固知識(shí)。通過各種各樣的復(fù)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)過的材料進(jìn)行再記憶并在頭腦中形成牢固的聯(lián)系。(4)運(yùn)用知識(shí)。學(xué)生掌握知識(shí)的目的在于運(yùn)用，教師要組織一系列的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口和動(dòng)手，以形成技能技巧，并把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。(5)檢查知識(shí)(包括技能與各種認(rèn)識(shí)能力)。檢查學(xué)習(xí)效果的目的在于，使教師及時(shí)獲得關(guān)于教學(xué)效果的反饋信息，以調(diào)整教學(xué)進(jìn)程要求；幫助學(xué)生了解自己掌握知識(shí)技能的情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的問題，及時(shí)調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)方式，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。
4．(1)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。(2)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一。(3)掌握知識(shí)與提高思想相結(jié)合。(4)教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合。
5．教學(xué)過程的本質(zhì)主要體現(xiàn)在以下方面：(1)教學(xué)過程本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)過程。教學(xué)過程首先是一種認(rèn)識(shí)過程，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，借助教材或精神客體的中介，掌握科學(xué)認(rèn)識(shí)方法，以經(jīng)濟(jì)的途徑認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界并改造主觀世界、發(fā)展自身活動(dòng)的過程。教學(xué)認(rèn)識(shí)的主體是學(xué)生，客體以課程教材為基本形式。教學(xué)過程是教師教學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的過程，教學(xué)過程包括教師教與學(xué)生學(xué)這兩個(gè)既有區(qū)別又相互依存的有機(jī)統(tǒng)一的活動(dòng)。(2)教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。教學(xué)過程本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)過程，但它又不同于人類一般的認(rèn)識(shí)過程，而有著自己的特殊性。教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)為以下幾方面：①認(rèn)識(shí)的間接性。②認(rèn)識(shí)的交往性。③認(rèn)識(shí)的教育性。④有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。教學(xué)認(rèn)識(shí)中有一個(gè)起主導(dǎo)作用的中介因素——教師，學(xué)生的認(rèn)識(shí)是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，走的是人類認(rèn)識(shí)的捷徑。
6．在教學(xué)中，教師與學(xué)生之間的關(guān)系是教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)揮著主體性、能動(dòng)性，其能動(dòng)性具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)每個(gè)學(xué)生都有自己的興趣、愛好和需要，這會(huì)使學(xué)生在選擇外部信息的過程中具有能動(dòng)性和自覺性，選擇自己感興趣的事物；在所接受的外部要求的推動(dòng)和支配下，這種能動(dòng)性會(huì)加強(qiáng)。(2)每個(gè)學(xué)生都有自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感意志、價(jià)值觀等，這些原有的經(jīng)驗(yàn)、觀念會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生制約作用。學(xué)生只有在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上才能更好地理解和接受新的知識(shí)；同時(shí)，這些原有的經(jīng)驗(yàn)也使學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工時(shí)具有獨(dú)立性、創(chuàng)造性。(3)在教學(xué)實(shí)踐中，如果學(xué)生對(duì)某一課感興趣，他就會(huì)學(xué)得比較努力，而且效果也比較好。甚至學(xué)生對(duì)某一個(gè)教師有好感，該教師所教的課他也會(huì)認(rèn)真去學(xué)習(xí)。如果所學(xué)課程與學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有聯(lián)系，或者學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到該課程的價(jià)值或?qū)υ撜n程有某種情感，他也會(huì)學(xué)得很努力，而且能有一定的創(chuàng)造性或創(chuàng)造的火花產(chǎn)生?？傊?，在教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性。教師要很好地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，增強(qiáng)其求知欲、探索性，以提高教學(xué)效果。
7．提示：(1)學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；(2)學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。
8．提示：(1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；(2)智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；(3)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。
9．德國教育家赫爾巴特試圖根據(jù)心理學(xué)來闡述教學(xué)過程，提出了明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段，揭示了課堂教學(xué)的某些規(guī)律。
(1)明了。當(dāng)一個(gè)表象由自身的力量突出在感官前，興趣活動(dòng)對(duì)它產(chǎn)生注意；這時(shí)，學(xué)生處于靜止的專心活動(dòng)；教師通過運(yùn)用直觀教具和講解的方法，進(jìn)行明確的提示，使學(xué)生獲得清晰的表象，以做好觀念聯(lián)合，即學(xué)習(xí)新知識(shí)的準(zhǔn)備。
(2)聯(lián)想。由于新表象的產(chǎn)生并進(jìn)入意識(shí)，激起原有觀念的活動(dòng)，因而產(chǎn)生新舊觀念的聯(lián)合，但又尚未出現(xiàn)后的結(jié)果。這時(shí)，興趣活動(dòng)處于獲得新觀念前的期待階段，教師的主要任務(wù)是與學(xué)生進(jìn)行無拘無束的談話，運(yùn)用分析的教學(xué)方法。
(3)系統(tǒng)。新舊觀念初形成的聯(lián)系并不是十分有序的，因而需要對(duì)前一階段由專心活動(dòng)得到的結(jié)果進(jìn)行審思，興趣活動(dòng)正處于要求階段。這時(shí)，需要采用綜合的教學(xué)方法，使新舊觀念間的聯(lián)合系統(tǒng)化，從而獲得新的概念。
(4)方法。新舊觀念間的聯(lián)合形成后需要進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化，這就要求學(xué)生自己進(jìn)行活動(dòng)，通過聯(lián)系鞏固新習(xí)得的知識(shí)。
赫爾巴特的教學(xué)過程后來被他的學(xué)生所發(fā)展。席勒把明了分為兩個(gè)階段，組成了分析、綜合、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法的教學(xué)過程。賴因則在前面加了一個(gè)預(yù)備階段，并對(duì)原有的四個(gè)階段作了更符合教學(xué)實(shí)際的修改，演變?yōu)轭A(yù)備(提出問題、說明目的)、提示(提示新課程、講解新教材)、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用的教學(xué)過程。上述教學(xué)過程均為五段，俗稱五段教學(xué)法。
10．贊科夫是20世紀(jì)蘇聯(lián)的心理學(xué)家和教育家，通過實(shí)驗(yàn)，他提出以下五項(xiàng)教學(xué)論體系的新原則：(1)以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則。在教學(xué)內(nèi)容上，它要求增加系統(tǒng)的理論知識(shí)的分量；在教學(xué)方法上，要盡量使學(xué)生過緊張的甚至是沸騰的精神生活，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和推理，獨(dú)立地探求問題的答案。(2)在學(xué)習(xí)時(shí)高速度前進(jìn)的原則。要求教學(xué)不斷向前運(yùn)動(dòng)，以各方面內(nèi)容豐富的知識(shí)來充實(shí)學(xué)生的頭腦，為學(xué)生深入地理解所學(xué)的知識(shí)創(chuàng)造有利的條件。(3)理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則。這一原則是要讓那些說明現(xiàn)象的相互依存性及其內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系的系統(tǒng)知識(shí)，在教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位。(4)使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則。贊科夫提出教學(xué)要求學(xué)生理解的對(duì)象是學(xué)習(xí)過程，它是指向內(nèi)部的。(5)使班上所有學(xué)生得到一般發(fā)展的原則。必須設(shè)法增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，培養(yǎng)他們的求知欲，發(fā)展他們?nèi)狈Φ男睦砥焚|(zhì)。
11．(1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求；(2)課程性質(zhì)教育特點(diǎn)；(3)學(xué)生特點(diǎn)；(4)教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；(5)教師水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。
12．啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：(1)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。這是要解決學(xué)生在學(xué)習(xí)上的內(nèi)在動(dòng)力問題。(2)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。首先，教師要注意提問、激疑，以啟發(fā)他們的思維，使學(xué)生茅塞頓開；其次，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)步步深入以獲取新知。(3)讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。教師要善于啟發(fā)學(xué)生將知識(shí)創(chuàng)造性地用于實(shí)際，向他們布置由易到難的各種作業(yè)，或提供素材、情境、條件和提出要求，讓他們?nèi)オ?dú)立探索，克服困難，解決問題，獨(dú)出心裁地完成作業(yè)，以便發(fā)展創(chuàng)造才能。(4)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。它包括建立民主平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系，創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見解，允許學(xué)生向教師提問質(zhì)疑等。
13．對(duì)教師授課質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)的基本方面如下：(1)教學(xué)目標(biāo)的評(píng)價(jià)。教師的教學(xué)目標(biāo)制定必須符合教學(xué)大綱(課程標(biāo)準(zhǔn))要求、教材特點(diǎn)，切合學(xué)生實(shí)際水平。(2)教學(xué)內(nèi)容的評(píng)價(jià)。教學(xué)內(nèi)容一定要保證正確無誤，符合大綱(課標(biāo))，知識(shí)連貫，邏輯性強(qiáng)。教學(xué)時(shí)突出重點(diǎn)、分散難點(diǎn)，找準(zhǔn)關(guān)鍵點(diǎn)，能挖掘教材內(nèi)容的思想教育因素，寓思想教育于教學(xué)之中。(3)教學(xué)方法和手段的評(píng)價(jià)。主要看教師授課所運(yùn)用的教學(xué)方法能否注意學(xué)生實(shí)際及學(xué)生心理、生理特點(diǎn)，教學(xué)過程中能否注意情感和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)合，善于創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，是否注意調(diào)動(dòng)各類學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，是否能科學(xué)、合理、有效地運(yùn)用直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段輔助教學(xué)。(4)教學(xué)能力的評(píng)價(jià)。在課堂教學(xué)中，教師是否教態(tài)親切、語言簡練、板書工整、布局合理；是否充分發(fā)揮教師的作用，課堂教學(xué)組織是否嚴(yán)密，安排是否合理、有序；師生是否配合默契；課堂氣氛是否生動(dòng)活潑、和諧，能否及時(shí)了解教學(xué)效果，并能根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)調(diào)節(jié)教學(xué)過程和內(nèi)容，具有較好的應(yīng)變能力；實(shí)驗(yàn)效果是否明顯；實(shí)驗(yàn)及使用電教手段時(shí)是否熟練、操作規(guī)范。(5)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)。教學(xué)過程中的每個(gè)環(huán)節(jié)始終圍繞教學(xué)目的和要求展開，能夠圓滿地完成教學(xué)任務(wù)；在課堂中能對(duì)學(xué)生的提問顯示良好的反應(yīng)，鞏固練習(xí)及書面檢查的正確率也比較高。
14．講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。教師運(yùn)用講授法，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：(1)保證講授內(nèi)容的科學(xué)性和思想性。教師講授的概念、原理、事實(shí)、觀點(diǎn)必須是正確的，這就要求教師認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)。(2)講授要做到條理清楚、重點(diǎn)分明。講授的邏輯清楚，學(xué)生的理解才能夠清楚。(3)講究語言藝術(shù)。教師的語言水平直接決定著講授法的效果，因此必須不斷注重和提高自己的語言修養(yǎng)。首先，要做到語言清晰、準(zhǔn)確、精煉，既邏輯嚴(yán)密又清楚明白；其次，要努力做到生動(dòng)形象、富于感染力；后，還應(yīng)當(dāng)注意語音的高低、語速的快慢，講究抑揚(yáng)頓挫。(4)注意與其他教學(xué)方法配合使用。學(xué)生的注意時(shí)間有限，在整節(jié)課中完全采用講授法很難取得良好效果，教師應(yīng)當(dāng)善于將講授法與其他教學(xué)方法和手段交叉替換使用，避免學(xué)生因長時(shí)問聽講出現(xiàn)疲勞和注意力渙散現(xiàn)象。
15．提示：演示法，直觀性。
16．提示：因材施教。
四、論述題
1．教學(xué)是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動(dòng)。教學(xué)在學(xué)校工作中處于十分重要的地位。學(xué)校工作要以教學(xué)為中心的原因如下：(1)教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效的形式。教學(xué)是一種專門組織起來的有計(jì)劃有目的的活動(dòng)，通過教學(xué)能較簡捷地將人類積累起來的科學(xué)文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人的精神財(cái)富，從而促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，保證社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展。尤其在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人類即將進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，如何使學(xué)生適應(yīng)這種時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)無疑是有效的途徑。
(2)教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展的素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。教學(xué)能夠有目的有計(jì)劃地將教育的各個(gè)組成部分包括智育、德育、體育、美育等基本知識(shí)傳授給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生按預(yù)期的要求發(fā)展。只有提高教學(xué)質(zhì)量才能提高教育質(zhì)量，保證人才質(zhì)量。因而，教學(xué)成了對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的素質(zhì)教育、把學(xué)生培養(yǎng)成為合格人才的基本途徑。
(3)教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。要辦好學(xué)校，提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才，就必須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排。在時(shí)間上，大部分用于教學(xué)；在內(nèi)容上，以間接知識(shí)為主；在組織形式上，以課堂教學(xué)為主。當(dāng)然，以教學(xué)為主，并非教學(xué)。要培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的人才，不僅要通過教學(xué)，而且要通過課外活動(dòng)、校外活動(dòng)、勞動(dòng)等途徑才能實(shí)現(xiàn)。
2．(1)教學(xué)的意義。①教學(xué)是解決個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)之間矛盾的強(qiáng)有力工具之一。通過教學(xué)，不僅促進(jìn)個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的進(jìn)程，而且使人類文化一代代繼承發(fā)展。因此，教學(xué)是社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段。②教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐。從個(gè)人意義上講，教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供了科學(xué)基礎(chǔ)和實(shí)踐。教學(xué)的作用直接表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的影響上，是學(xué)生全面發(fā)展的科學(xué)基礎(chǔ)。它使學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破了時(shí)間與空間的局限以及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的限制，擴(kuò)大了學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)范圍，贏得了認(rèn)識(shí)的速度。③教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑，學(xué)校工作應(yīng)堅(jiān)持以教學(xué)為主，但是教學(xué)必須與其他教育形式結(jié)合，必須與生活實(shí)踐加強(qiáng)聯(lián)系才能充分發(fā)揮作用。因此應(yīng)妥善地安排教學(xué)與其他活動(dòng)，建立正常的教學(xué)秩序，保證全面提高學(xué)校教育的質(zhì)量。
(2)教學(xué)的任務(wù)。教學(xué)以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展為根本目的，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并形成正確的價(jià)值觀。教學(xué)的一般任務(wù)如下：①傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能。教學(xué)的重要任務(wù)是將儲(chǔ)存在書本或其他的信息載體中的物化知識(shí)作為學(xué)生認(rèn)識(shí)的客體，經(jīng)過有指導(dǎo)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，將人類總體的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的內(nèi)在知識(shí)結(jié)構(gòu)。②發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能。教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，而且要發(fā)展以思維能力為核心的認(rèn)識(shí)能力；不僅發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生的體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣，有規(guī)律、有節(jié)奏地學(xué)習(xí)與生活。⑧培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。青少年的品德、審美情趣和世界觀正處在急速發(fā)展和逐步形成的重要時(shí)期，教學(xué)在使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)方面起著重要作用。④現(xiàn)代教學(xué)論關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。通過教學(xué)，激勵(lì)每個(gè)學(xué)生的主體能動(dòng)性，不僅使他們有現(xiàn)代科技文化知識(shí)，還有自覺能動(dòng)性、獨(dú)立自主性和開拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競爭意識(shí)、平等觀念和合作精神。
3．教學(xué)過程是教師依據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過程。其基本特點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面：
(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系，知與行的關(guān)系。①學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主。教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)，并且是間接地去體驗(yàn)。②學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。
(2)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一。掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)。①掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。②智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)識(shí)能力，是他們進(jìn)一步掌握科學(xué)文化知識(shí)的必要條件。③掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。知識(shí)不等于智力，必須探索二者之問的差異以及相互轉(zhuǎn)化的過程和條件，以引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，有效地發(fā)展他們的智力和認(rèn)識(shí)能力。
(3)教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一。知、情、意是教學(xué)過程內(nèi)在的因素，它們的協(xié)調(diào)發(fā)展不僅與教學(xué)內(nèi)容、也與教學(xué)過程的組織、方法的運(yùn)用相關(guān)，教師教學(xué)的責(zé)任感、價(jià)值觀、思想作風(fēng)、言行舉止以及校園環(huán)境、人際關(guān)系等，對(duì)這些方面的發(fā)展也有重要影響。-
(4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合。①教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。②學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其能動(dòng)性具體表現(xiàn)在：受學(xué)生本人興趣、需要以及所接受的外部要求的推動(dòng)和支配，學(xué)生對(duì)外部信息選擇的能動(dòng)性、自覺性；受學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感意志、價(jià)值觀等制約，學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。③建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。在師生交往活動(dòng)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧情境，鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)；教師要善于體驗(yàn)或引起學(xué)生的興趣和需要，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與，善于從學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異出發(fā)，對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求；善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個(gè)性和才能，善于引起學(xué)生在思想和情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)控能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時(shí)創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生不斷獲得成功體驗(yàn)。
4．按照教師組織教學(xué)活動(dòng)中所要求實(shí)現(xiàn)的不同認(rèn)識(shí)任務(wù)，可以劃分出教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的不同階段，具體如下：
(1)引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生的責(zé)任感來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。
(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí)。領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，包括使學(xué)生感知與理解教材。感知教材是教師引導(dǎo)學(xué)生通過感知形成清晰的表象與鮮明的觀點(diǎn)，為理解抽象概念提供感性知識(shí)，并發(fā)展學(xué)生相應(yīng)的能力。理解教材可以有兩種思維途徑：一是從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，二是從已知到未知，不必都從感知具體事物開始。
(3)鞏固知識(shí)。教師通過組織各種各樣的復(fù)習(xí)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過的材料再記憶，并在頭腦中形成鞏固的聯(lián)系。知識(shí)的鞏固是不斷吸收新知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)形成技能的基礎(chǔ)。
(4)運(yùn)用知識(shí)。學(xué)生掌握知識(shí)的目的在于運(yùn)用，教師組織一系列的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，以形成技能技巧，并把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。
(5)檢查知識(shí)。教師通過作業(yè)、提問、測(cè)驗(yàn)、調(diào)查等方式檢查學(xué)生掌握知識(shí)的質(zhì)量，一方面，可以使教師及時(shí)獲得關(guān)于教學(xué)效果的反饋信息，以調(diào)整教學(xué)進(jìn)程與要求；另一方面，可以幫助學(xué)生了解自己掌握知識(shí)技能的情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的問題，及時(shí)調(diào)整自己學(xué)習(xí)的方式和步調(diào)，提高學(xué)習(xí)效率。
5．(1)直觀性原則的內(nèi)涵。直觀性原則，是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。
(2)貫徹直觀性原則的基本要求是：①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；(2)直觀要與講解相結(jié)合；③重視運(yùn)用語言直觀。
6．(1)理論聯(lián)系實(shí)際原則的內(nèi)涵。理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去嚴(yán)格要求他們注解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。
(2)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求。①書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。教學(xué)一定要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好理論，以理論為主導(dǎo)。沒有理論就談不上聯(lián)系實(shí)際，對(duì)學(xué)生尤其是這樣。為了使學(xué)生能自覺掌握各學(xué)科的基本知識(shí)、學(xué)科結(jié)構(gòu)，教師必須注意聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行知識(shí)的講授。只有注意理論聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)才能生動(dòng)活潑，使抽象的書本知識(shí)易于被學(xué)生理解、吸收，轉(zhuǎn)化為他們的有用的精神財(cái)富。②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。第一，重視教學(xué)實(shí)踐，如練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、參觀和實(shí)習(xí)等。第二，重視引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐。③正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。在教學(xué)中，只有將知識(shí)教學(xué)和技能訓(xùn)練兩者結(jié)合起來。學(xué)生才能深刻理解知識(shí)，掌握技能，達(dá)到學(xué)以致用。④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。我國幅員廣大，不同地區(qū)存在著很大的差別，而且每個(gè)地方都有它特有的歷史文化、物產(chǎn)資源、風(fēng)土人情、生產(chǎn)建設(shè)。因此，在使用統(tǒng)一的教材時(shí)，必須適當(dāng)補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材，使教學(xué)不脫離地區(qū)實(shí)際。
7．(1)因材施教原則的內(nèi)涵。因材施教原則是教學(xué)中應(yīng)當(dāng)遵循的重要原則之一。因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短、獲得佳的發(fā)展。
(2)貫徹實(shí)施因材施教原則的基本要求。①針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。了解學(xué)生個(gè)別特點(diǎn)是搞好因材施教的基礎(chǔ)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)學(xué)生德智體發(fā)展的特點(diǎn)，各學(xué)科學(xué)習(xí)的情況與成績，有何興趣、愛好、特長以及不足之處，然后有目的地因材施教。②采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。要重視探索和采用一些特殊措施或制度，以保證每位學(xué)生得到充分發(fā)展。如對(duì)有特殊才能的學(xué)生請(qǐng)有關(guān)學(xué)科的教師或校外專家進(jìn)行特殊的指導(dǎo)和培養(yǎng)，讓他們參加一些有關(guān)的課外小組和校外活動(dòng)、有關(guān)的競賽；在有條件的學(xué)校試行按能力分班教學(xué)；開設(shè)一些選修課以照顧學(xué)生的興趣與愛好；允許成績優(yōu)異的學(xué)生跳級(jí)，使他們的才能獲得充分的發(fā)展。
(3)實(shí)施因材施教原則的意義。學(xué)生的身心發(fā)展各有其特點(diǎn)，尤其在智力才能方面更有他們各自的興趣、愛好和特長，只有因材施教才能揚(yáng)長避短，把他們培養(yǎng)成為社會(huì)上各種有用的和杰出的人才。每個(gè)教師有職責(zé)去發(fā)現(xiàn)人才和培養(yǎng)這些人才。因材施教不僅能提高教學(xué)質(zhì)量，而且能為國家更好地培養(yǎng)人才。
8．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自《學(xué)記》，它概括了如何進(jìn)行啟發(fā)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，有著豐富的內(nèi)涵和重大的現(xiàn)實(shí)意義。
(1)“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的內(nèi)涵?！暗蓝浚瑥?qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”的中心是要求教師積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，但不能代替學(xué)生思考，只要求“繼其志”。對(duì)其內(nèi)涵分析如下：①道而弗牽。教師要積極引導(dǎo)，但不要硬牽著學(xué)生走，這樣學(xué)起來就會(huì)自然和諧。不引導(dǎo)不行，硬牽著走也會(huì)失敗。②強(qiáng)而弗抑。教師要積極督促，但不要強(qiáng)制和壓抑，這樣學(xué)起來就會(huì)容易順利。不督促檢查不行，強(qiáng)制學(xué)習(xí)也會(huì)挫傷學(xué)生的主動(dòng)性。③開而弗達(dá)。教師要為學(xué)生打開知識(shí)的大門提供鑰匙，但不要把知識(shí)通達(dá)不遺地全部塞給學(xué)生，要留有余地，啟發(fā)學(xué)生自己積極思考，這樣學(xué)生的思維能力就可以得到鍛煉和發(fā)展。
(2)“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”的現(xiàn)實(shí)意義?！暗蓝?，強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”的思想繼承和發(fā)展了孔子啟發(fā)教學(xué)的思想，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生積極性、主動(dòng)性的重要性，對(duì)當(dāng)今教學(xué)有著很大的借鑒價(jià)值。①教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。要尊重學(xué)生的主體能動(dòng)性，注意讓學(xué)生發(fā)揮自己的主體性；培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主動(dòng)參與的能力，讓不同層次的學(xué)生獲得不同的提高；同時(shí)更好地發(fā)揮教育的作用。②教師要充分發(fā)揮自己的作用。教師要深刻了解自己的學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的年齡特征對(duì)其提出比較合理的學(xué)習(xí)與成就目標(biāo)；同時(shí)，在學(xué)生遇到困難時(shí)，對(duì)其進(jìn)行積極督導(dǎo)，防止挫傷其積極性。③教師要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力．發(fā)揮其學(xué)習(xí)潛力。在教學(xué)過程中，教師不能把所有的知識(shí)都通通扔給學(xué)生，要給學(xué)生留有適當(dāng)?shù)臅r(shí)間來思考問題，提高其思維能力；或者在講授某一內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，讓其進(jìn)行小組討論等，拓寬其思路；教師還可以培養(yǎng)學(xué)生自我檢查、自我評(píng)價(jià)的能力，對(duì)自身學(xué)習(xí)過程中的情感、認(rèn)知能力及行為能力作出合理的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在自我評(píng)價(jià)的過程中不斷地自我反思、自我完善等。
9．提示：①引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)的同時(shí)，注重聯(lián)系實(shí)際；②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。③正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；④開發(fā)必要的校本教材，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)與社會(huì)生活的相互溝通。
10．(1)從教學(xué)目標(biāo)來看，教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，還要發(fā)展以思維能力為核心的認(rèn)識(shí)能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，分析和解決問題的能力，要培養(yǎng)有個(gè)性的人，培養(yǎng)富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。馬老師的這堂課不僅能使學(xué)生掌握知識(shí)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，獨(dú)立分析、解決問題的能力，更保護(hù)了學(xué)生的想象力。
(2)堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際原則。這堂課上，學(xué)生提出的問題正是學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的一種表現(xiàn)，不拘泥于教材的知識(shí)和講解，敢于主動(dòng)向教師設(shè)問，這也是當(dāng)代學(xué)生缺乏的精神。馬老師沒有給出現(xiàn)成的答案，而是讓學(xué)生自己運(yùn)用理論，聯(lián)系自身的實(shí)際去尋找答案，自己解決問題。
(3)堅(jiān)持教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合。在這堂課上，馬老師充分發(fā)揚(yáng)民主，尊重學(xué)生的個(gè)性，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的、主動(dòng)的思考，培養(yǎng)它們獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。并沒有像傳統(tǒng)教學(xué)那樣給出答案而否定學(xué)生的積極性，馬老師讓學(xué)生獨(dú)立解決問題，不迷信教材，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和興趣。
(4)馬老師之所以不用教學(xué)參考書的答案來解釋，就是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。打開學(xué)生思維的空問，期待更新更好的答案，調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極思考的熱情，使學(xué)生能夠脫離標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛，展開想象的翅膀，閃現(xiàn)智慧的火花，在探索知識(shí)的過程中品嘗到思考的快樂。在這一點(diǎn)上，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求，擺脫應(yīng)試教育的束縛，讓學(xué)生體會(huì)到正確的認(rèn)識(shí)來自于認(rèn)真的思考和積極的探尋。
(5)本案例給我們的啟示是：在課堂上，老師唯有真正尊重學(xué)生，營造民主、和諧的教學(xué)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生敢想敢說敢做，不唯書、不唯師、不唯上，讓學(xué)生成為自己的主人，成為學(xué)習(xí)的主人，這樣的課堂才是學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園，才是學(xué)生創(chuàng)造的舞臺(tái)，這樣的課堂才會(huì)更精彩。同時(shí)，在師生關(guān)系的處理上提供有意義的見解，教師和學(xué)生處于平等的地位，可以共同探討問題、解決問題，而不再是以往師道尊嚴(yán)下標(biāo)準(zhǔn)答案的權(quán)威。因此應(yīng)該建構(gòu)一個(gè)和諧、平等的師生關(guān)系氛圍，發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能使教學(xué)更加高效。
1．教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)稱為（）。
A．教育
B．教學(xué)
C．教授
D．學(xué)習(xí)
2．以下關(guān)于教學(xué)的正確論述應(yīng)該是（）。
A．教學(xué)就是傳授知識(shí)
B．教學(xué)就是上課
C．教學(xué)就是智育
D．教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成
3．學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)是（）。
A．教學(xué)
B．管理
C．課外活動(dòng)
D．后勤工作
4．世界教育思想早論述教學(xué)的專著是（）。
A．《大教學(xué)論》
B．《普通教育學(xué)》
C．《學(xué)記》
D．《論語》
5．“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”思想的提出者是（）。
A．孔子
B．杜威
C．昆體良
D．思孟學(xué)派
6．“近發(fā)展區(qū)”的含義是（）。
A．很快要達(dá)到的水平
B．明天要達(dá)到的水平
C．經(jīng)過努力可以達(dá)到的水平
D．理想永遠(yuǎn)達(dá)不到的水平
7．教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種（）。
A．認(rèn)識(shí)活動(dòng)
B．教師教的活動(dòng)
C．學(xué)生學(xué)的活動(dòng)
D．課堂活動(dòng)
8．教育的基本途徑是（）。
A．教學(xué)
B．課外活動(dòng)
C．社會(huì)實(shí)踐
D．校外活動(dòng)
9．教學(xué)在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于（）。
A．基礎(chǔ)地位
B．中心地位
C．主要地位
D。重要地位
10．在杜威看來，教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)在于（）。
A．將教材上的學(xué)科知識(shí)內(nèi)化為兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)
B．從兒童現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)向著教材所包含的邏輯經(jīng)驗(yàn)不斷前進(jìn)和發(fā)展
C．將掌握知識(shí)、發(fā)展能力與培養(yǎng)品格統(tǒng)一起來
D．教師的教和學(xué)生的學(xué)的矛盾運(yùn)動(dòng)
11．主張“一切知識(shí)都從感官的知覺開始”的教育家是（）。
A．赫爾巴特
B．杜威
C．凱洛夫
D．夸美紐斯
12．試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是（）。
A．夸美紐斯
B．赫爾巴特
C．杜威
D．凱洛夫
13．作為特殊認(rèn)識(shí)過程的教學(xué)過程，其間接性主要是指（）。
A．間接地獲得知識(shí)
B．獲得間接經(jīng)驗(yàn)
C．在教師幫助下獲得知識(shí)
D．在同學(xué)幫助下獲得知識(shí)
14．（）是嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效的形式。
A．教學(xué)
B．教育
C．自學(xué)
D．智育
15．下列說法錯(cuò)誤的是（）。
A．在我國，教學(xué)是以知識(shí)的授受為基礎(chǔ)的
B．教學(xué)與教育這兩個(gè)概念的關(guān)系，是一種部分與整體的關(guān)系
C．作為教育的一個(gè)組成部分的智育，主要是通過教學(xué)進(jìn)行的，但不能把這兩者等同
D．教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，因此教學(xué)包括學(xué)生在教學(xué)之外獨(dú)立進(jìn)行的自學(xué)
16．教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的（）。
A．基本部分
B．基本內(nèi)容
C．基本途徑
D．基本階段
17．在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是（）。
A．引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
B．領(lǐng)會(huì)知識(shí)
C．鞏固知識(shí)
D．運(yùn)用知識(shí)
18．領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括感知教材和（）。
A．熟悉教材
B．分析教材
C．鞏固知識(shí)
D．理解教材
19．學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是（）。
A．獲得直接經(jīng)驗(yàn)
B．進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)
C．進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐
D．學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)
20．“授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無窮”說明教學(xué)中應(yīng)重視（）。
A．知識(shí)的傳授
B．發(fā)展學(xué)生的能力
C．培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)
D．培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德
21．取得教學(xué)成功的內(nèi)因是（）。
A．教師的主導(dǎo)作用
B．學(xué)校的管理作用
C．教材的媒體作用
D．學(xué)生的主體作用
22．實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是（）。
A．發(fā)展智力
B．培養(yǎng)思想品德
C．傳授知識(shí)
D．發(fā)展個(gè)性
23．教學(xué)的首要任務(wù)是()。
A．傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能
B．發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能
C．培養(yǎng)品德和審美情趣
D．關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展
24．形式教育論的倡導(dǎo)者是（）。
A．盧梭
B．洛克
C．赫爾巴特
D．斯賓塞
25．下列不屬于我國普通教育學(xué)校教學(xué)任務(wù)的是（）。
A．引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能
B．發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能
C．培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)
D．學(xué)生在課外獨(dú)立自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力的提高
26．在西方，古羅馬的（）在他所寫的《演說術(shù)原理》中，提出了“模仿、理論、練習(xí)”三個(gè)循序遞進(jìn)的學(xué)習(xí)過程理論。
A．奧古斯丁
B．蘇格拉底
C．昆體良
D．西塞羅
27．美國實(shí)用主義教育家杜威把教學(xué)過程概括為：困難、問題、假設(shè)、（）結(jié)論的五步，簡稱五步教學(xué)法。
A．檢驗(yàn)
B．論證
C．驗(yàn)證
D．說明
28．教學(xué)過程優(yōu)化理論的提出者是（）。
A．赫爾巴特
B．布魯納
C．凱洛夫
D．巴班斯基
29．關(guān)于教學(xué)過程中學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)，說法錯(cuò)誤的是（）。學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)
B．學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)
C．間接經(jīng)驗(yàn)即學(xué)生通過親自活動(dòng)、探索獲得的經(jīng)驗(yàn)
D．防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向
30．在教學(xué)過程中，學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，主要是通過學(xué)習(xí)什么實(shí)現(xiàn)的？
（）。
A．直接經(jīng)驗(yàn)
B．間接經(jīng)驗(yàn)
C．生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)
D．生活經(jīng)驗(yàn)
31．羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于（）。
A．非指導(dǎo)教學(xué)模式
B．結(jié)構(gòu)主義課程模式
C．發(fā)展性教學(xué)模式
D．優(yōu)化教學(xué)模式
32．以下關(guān)于教學(xué)原則的論述，錯(cuò)誤的是（）。
A．教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的反映
B．教學(xué)原則是人們教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)
C．教學(xué)原則是教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求
D．教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律完全無關(guān)
33．以下與啟發(fā)性原則在教學(xué)中貫徹要求不符的是（）。
A．激發(fā)學(xué)生積極思維
B．確立學(xué)生的主體地位
C．嚴(yán)格遵守職業(yè)道德
D．建立民主平等師生關(guān)系
34．學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新，反映了（）教學(xué)原則。
A．系統(tǒng)性
B．啟發(fā)性
C．思想性
D．鞏固性
35．《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，闡述了教師在教學(xué)中應(yīng)遵循（）。
A．鞏固性原則
B．因材施教原則
C．直觀性原則
D．啟發(fā)性原則
36．孔子提出的“不憤不啟、不悱不發(fā)”指出了（）教學(xué)原則。
A．直觀性
B．啟發(fā)性
C．鞏固性
D．因材施教
37．“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！庇桑ǎ┨岢?。
A．孔子
B．孟子
C．朱熹
D．老子
38．“由淺入深，由易到難，由簡到繁”體現(xiàn)了（）教學(xué)原則。
A．鞏固性原則
B．直觀性原則
C．循序漸進(jìn)原則
D．啟發(fā)性原則
39．教師從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢進(jìn)行差別教學(xué)，體現(xiàn)了教學(xué)的（）。
A．直觀性原則
B．啟發(fā)性原則
C．循序漸進(jìn)性原則
D．因材施教原則
40．在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的原則是（）。
A．直觀性原則
B．啟發(fā)性原則
C．循序漸進(jìn)原則
D．鞏司性原則
41．教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法是（）。
A．講授法
B．討論法
C．談話法
D．指導(dǎo)法
42．教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)椋ǎ?BR> A．學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力
B．教師的知識(shí)、能力是不一樣的
C．教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律
D．教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約
43．由于學(xué)生身心發(fā)展存在著個(gè)別差異，因此要（）。
A．堅(jiān)持以教師為中心
B．堅(jiān)持以教材為中心
C．實(shí)施因材施教
D．實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化考試
44．保加利亞醫(yī)學(xué)博士格？洛扎洛夫在20世紀(jì)六、七十年代創(chuàng)立了一種利用聯(lián)想、暗示、情境、音樂等方式強(qiáng)化教學(xué)效果的方法，稱之為（）。
A．信號(hào)圖式法
B．探究一發(fā)現(xiàn)法
C．暗示教學(xué)法
D．五段教學(xué)法
45．古老也是應(yīng)用廣、普遍的教學(xué)方法是（）。
A．討論法
B．談話法
C．講授法
D．實(shí)踐法
46．教師在課堂上通過展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得知識(shí)的方法稱之為（）。
A．實(shí)驗(yàn)法
B．講解法
C．討論法
D．演示法
47．（）的基本形式是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際問題。
A．練習(xí)法
B．實(shí)驗(yàn)法
C．實(shí)習(xí)作業(yè)法
D．參觀法
48．學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討，辯明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法被稱為（）。
A．講授法
B．談話法
C．討論法
D．實(shí)驗(yàn)法
49．通過準(zhǔn)備問題、面向全體學(xué)生交流、對(duì)過程及時(shí)總結(jié)是（）運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)。
A．講授法
B．談話法
C．討論法
D．練習(xí)法
50．學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過獨(dú)立地探索，創(chuàng)造性解決問題，獲取知識(shí)和發(fā)展能力的方法是（）。
A．討論法
B．實(shí)驗(yàn)法
C．實(shí)習(xí)作業(yè)法
D．研究法
51．下列關(guān)于教學(xué)方法和教學(xué)策略的關(guān)系敘述正確的是（）。
A．教學(xué)策略受制于教學(xué)方法
B．教學(xué)策略從層次上低于教學(xué)方法
C．教學(xué)方法的采用不受教學(xué)策略的支配
D．教學(xué)方法是教學(xué)策略的具體化
52．在教學(xué)方法改革過程中，布魯納提出了（）。
A．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)法
B．探究－研討法
C．綱要信號(hào)圖教學(xué)法
D．暗示教學(xué)法
53．教師提出課題和一定材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，后得出學(xué)習(xí)結(jié)果的方法即（）。
A．研究－探討法
B．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
C．暗示教學(xué)法
D．范例教學(xué)法
54．教學(xué)具有教育性，這是下列哪一位教育家率先提出的觀點(diǎn)？（）。
A．夸美紐斯
B．赫爾巴特
C．杜威
D．凱洛先
55．關(guān)于教學(xué)方法與教學(xué)方式，說法錯(cuò)誤的是（）。
A．教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法
B．教學(xué)方式是構(gòu)成教學(xué)方法的細(xì)節(jié)，是教師和學(xué)生進(jìn)行的個(gè)別智力活動(dòng)或操作活動(dòng)
C．教學(xué)方式可以被運(yùn)用于方法，它本身也能獨(dú)立完成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)
D．教學(xué)方法是一連串的有目的的活動(dòng)，它能獨(dú)立完成某項(xiàng)教學(xué)任務(wù)
56．夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來進(jìn)行教學(xué)；就是說，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等等?！睘跎晁够M(jìn)一步指出：“一般說來，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來進(jìn)行思維的。”“邏輯不是別的東西，而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映?！边@就要求我們?cè)诮虒W(xué)中要重視運(yùn)用（）原則。
A．循序漸進(jìn)
B．因材施教
C．直觀性
D．鞏固性
57．美國各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，日本的綜合活動(dòng)時(shí)間反映出對(duì)（）在課程中地位的重視。
A．知識(shí)
B．能力
C．直接經(jīng)驗(yàn)
D．間接經(jīng)驗(yàn)
58．講授法是普遍、歷史悠久的教學(xué)方法，它有利于教師主導(dǎo)、主體的實(shí)踐，但明顯不足在于（）。
A．不利于教師有目的有計(jì)劃地進(jìn)行
B．不利于在短時(shí)間獲得大量系統(tǒng)的知識(shí)
C．不利于教師面向全體學(xué)生
D．不利于學(xué)生主動(dòng)自覺地學(xué)習(xí)
59．教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）。
A．感知教材
B．理解教材
C．鞏固知識(shí)
D．運(yùn)用知識(shí)
二、填空題：把答案填在題中橫線上。
1．孔子把學(xué)習(xí)過程概括為______的統(tǒng)一過程，這是早的關(guān)于教學(xué)過程思想。
2．學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是______。
3．______是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。
4．教學(xué)是由教師的教和______兩方面活動(dòng)組成的。
5．教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性和______的統(tǒng)一。
6．教學(xué)任務(wù)的決定受教育目的、______、學(xué)科的特性以及教學(xué)的時(shí)空條件等因素制約。
7．教學(xué)是完成學(xué)校教育任務(wù)，實(shí)現(xiàn)______的基本途徑。
8．教學(xué)任務(wù)受人們追求的______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。
9．前蘇聯(lián)教育家凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)過程是一種______。
10．德國教育家赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和______的過程。
11．在教學(xué)中，學(xué)生以學(xué)習(xí)______經(jīng)驗(yàn)為主。
12．按照朱熹對(duì)孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”這句話的解釋，“心求通而未得”謂之______。
13．學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以______為基礎(chǔ)。
14．引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和______，這是教學(xué)的首要任務(wù)。
15．在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師起______作用。
16．教師在教學(xué)過程中處于______的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
17．教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)，因此，在承認(rèn)教師在教學(xué)過程中處于組織者地位的同時(shí)，也要承認(rèn)學(xué)生作為______的地位。
18．學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行、是有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)，“三體結(jié)構(gòu)”指作為中介的______、作為主體的學(xué)生和作為客體的課程和教材。
19．從掌握知識(shí)與發(fā)展智力二者的關(guān)系來看，掌握知識(shí)是發(fā)展智力的______，智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。
20．智力是指個(gè)人在認(rèn)知過程中表現(xiàn)出來的認(rèn)知能力系統(tǒng)。它包括觀察力、記憶力、想象力和思維力，其中______是智力的核心。
21．______不僅是智力發(fā)展的高級(jí)形式，而且是學(xué)生個(gè)人的求知欲望、進(jìn)取心和首創(chuàng)精神、意志力與自我實(shí)現(xiàn)決心的體現(xiàn)。
22．一般來講，教學(xué)過程可劃分為五個(gè)階段，包括：______、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。
23．在近代教育，對(duì)于教學(xué)中應(yīng)如何處理掌握知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān)系問題上，曾長期存在形式教育論和______論之爭。
24．教學(xué)過程的一般結(jié)構(gòu)：一是引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；二是______；三是鞏固知識(shí)；四是運(yùn)用知識(shí)；五是檢查知識(shí)。
25．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種______。
26．領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知和理解______。
27．教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的間接性、認(rèn)識(shí)的交往性、______、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)等方面。
28．______反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系。
29．根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是______。
30．我國的教學(xué)原則有直觀性原則、______、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則等。
31．循序漸進(jìn)原則，是指教學(xué)按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生______的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力的教學(xué)原則。
32．“因材施教”源于宋代______的“孔子施教，各因其才”。
33．在教學(xué)中，教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力，屬于______原則。
34．重視組織各種復(fù)習(xí)，體現(xiàn)了______原則。
35．“學(xué)不躐等”、“不凌節(jié)而施”，體現(xiàn)了______原則。
36．教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得佳的發(fā)展，是______原則。
37．教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用，是______原則。
38．由于小學(xué)生對(duì)教材的理解總是建立在對(duì)事物感知的基礎(chǔ)上，因此，堅(jiān)持教學(xué)的______原則非常重要。
39．常用的6種教學(xué)方法是教授法、談話法、______、演示法、練習(xí)法和實(shí)驗(yàn)法。
40．講授法可分講述、講解和______三種方式。
41．談話法可分為復(fù)習(xí)談話和______兩種。
42．學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法是______。
43．課堂教學(xué)方法有多種，其中，教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)性手段來引導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法被稱為______法。
44．教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法是______。
45．古往今來，許多教育家對(duì)教學(xué)原則進(jìn)行了各自的概括，其中孔子提出啟發(fā)式原則，布魯納、贊可夫提出______原則。
三、簡答題。
1．簡述教學(xué)的一般任務(wù)。
2．教學(xué)與智育有什么聯(lián)系和區(qū)別？
3．簡述教學(xué)過程的一般結(jié)構(gòu)。
4．教學(xué)過程有哪些特點(diǎn)？
5．如何認(rèn)識(shí)教學(xué)過程的本質(zhì)？
6．教學(xué)過程中學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體的能動(dòng)性表現(xiàn)在哪些方面？
7．簡述教學(xué)過程的間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。
8．簡述教學(xué)過程的掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。
9．簡述赫爾巴特的五段教學(xué)法。
10．簡述贊科夫的教學(xué)原則體系。
11．簡述選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)。
12．如何貫徹啟發(fā)性原則？
13．如何對(duì)教師授課質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)？
14．簡述教師在運(yùn)用講授法時(shí)應(yīng)遵循的基本要求。
15．在教《魚》一節(jié)課時(shí)，林老師事先在水盆里放了一條活鯽魚，上課時(shí)讓學(xué)生仔細(xì)觀察魚的形狀、魚體表面、背鰭、胸鰭、腹鰭、尾鰭，然后問學(xué)生各種鰭作用是什么，學(xué)生一下給問住了。這時(shí)，林老師用剪刀把魚的尾鰭剪掉，結(jié)果學(xué)生發(fā)現(xiàn)魚在水中無法前進(jìn)了；他又把胸鰭及腹鰭剪掉，結(jié)果魚體在水里失去平衡；再把背鰭剪掉，魚只能一動(dòng)不動(dòng)地躺在水里喘氣。通過觀察，學(xué)生明白了各種鰭的作用。
上述案例中林老師運(yùn)用的什么方法？正確貫徹了什么原則？
16．子路和冉有兩學(xué)生都問孔子“聞斯行諸”的意思，孔子回答子路說：“有父親和兄長在，你干什么事情都得先聽他們的意見再做。”而回答冉有則說：“聽到一個(gè)道理就去做做看。”公西華很奇怪，問孔子為什么同一句話解釋不一樣，孔子說：“冉有膽小怕事，所以我鼓勵(lì)他；子路好勇自負(fù)，所以我要遏制他?！?BR> 請(qǐng)分析孔子的做法體現(xiàn)了什么教學(xué)原則。
四、論述題。
1．試述學(xué)校工作為什么必須以教學(xué)為中心。
2．試述教學(xué)的意義和任務(wù)。
3．試述教學(xué)過程的基本特點(diǎn)。
4．試述教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的基本階段。
5．聯(lián)系實(shí)際論述教學(xué)的直觀性原則。
6．聯(lián)系實(shí)際論述教學(xué)的理論聯(lián)系實(shí)際原則。
7．聯(lián)系實(shí)際論述教學(xué)中的因材施教原則。
8．結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)。
9．如何提高教育教學(xué)工作的有效性一直以來是包括教育管理者、教師、學(xué)生都共同關(guān)注的問題，請(qǐng)結(jié)合“教學(xué)應(yīng)遵循理論聯(lián)系實(shí)際”這一原則，談?wù)劷虒W(xué)中如何切實(shí)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，以提高教育教學(xué)工作的有效性。
10．語文課上，當(dāng)學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》時(shí)，一位學(xué)生提出了這么一個(gè)問題：“這么寒冷的下雪天，這位老人真的是為釣魚嗎？”這個(gè)新鮮而又古怪的問題一下子引起了學(xué)生們的好奇心，大家都在思考：“是啊，他不在釣魚又是為什么呢？”有些老師這時(shí)候或許會(huì)搬出教參中現(xiàn)存的答案來解釋，馬老師卻沒有這樣做，而是用期待的目光望著學(xué)生，希望學(xué)生自己尋找答案。
試用相關(guān)教育理論評(píng)析這堂課。
一、選擇題
1．B2．D3．A4．C5．D6．C7．A8．A9．B10．B11．D12．B13．B14．A15．D16．D17．B18．D19．D20．B21．D22．C23．A24．B25．D26．C27．C28．D29．C30．B31．A32．D33．C34．D35．D36．B37．C38．C39．1340．A41．C42．C43．C44．C45．C46．D47．A48．B49．C50．D51．D52．A53．B54．B55．C56．C57．C58．D59．B
二、填空題
1．學(xué)一思一行2．教學(xué)3．教學(xué)4．學(xué)生的學(xué)5．多樣性6．學(xué)生的年齡特征7．教育目的8．教學(xué)價(jià)值取向9．認(rèn)識(shí)過程10．系統(tǒng)化11．間接12．憤13．直接經(jīng)驗(yàn)14．基本技能15．主導(dǎo)16．組織者17．學(xué)習(xí)主體18．教師19．基礎(chǔ)20．思維力21．創(chuàng)造能力22．激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)23．實(shí)質(zhì)教育24．領(lǐng)會(huì)知識(shí)25．內(nèi)部動(dòng)力26．教材27．認(rèn)識(shí)的教育性28．間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合29．教學(xué)原則30．啟發(fā)性原則31．認(rèn)識(shí)發(fā)展32．朱熹33．啟發(fā)性34．鞏固性35．循序漸進(jìn)性36．因材施教37．理論聯(lián)系實(shí)際38．直觀性39．討論法40．講演41．啟發(fā)談話42．實(shí)驗(yàn)法43．演示44．講授法45．發(fā)展性
三、簡答題
1．(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。(2)發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。(3)培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。(4)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展。
2．教學(xué)，是指在教育目的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。智育亦稱“智力教育”，是使受教育者掌握系統(tǒng)科學(xué)文化知識(shí)與技能、發(fā)展智力的教育。教學(xué)與智育既有聯(lián)系，又有區(qū)別，具體分析如下：
(1)教學(xué)與智育的聯(lián)系。教學(xué)是學(xué)校教育的中心任務(wù)，智育是學(xué)校教育的
重要組成部分。教學(xué)是智育的主要實(shí)施途徑。
(2)教學(xué)與智育的區(qū)別。①兩者所屬范疇不同。智育是學(xué)校教育的一個(gè)組成部分，與德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等概念并列；教學(xué)則是實(shí)現(xiàn)教育目的的一種途徑，與課外活動(dòng)等概念并列。②教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，它不僅是智育的實(shí)施途徑，也是德育、美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育的實(shí)施途徑。③智育是
學(xué)校教育的重要組成部分，它主要通過教學(xué)這條途徑來實(shí)施，但智育也需要通過課外活動(dòng)等途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。
3．教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段。按照教師組織教學(xué)活動(dòng)中所要求實(shí)現(xiàn)的不同認(rèn)識(shí)任務(wù)，可以將教學(xué)過程劃分為以下幾個(gè)階段：(1)引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，啟發(fā)學(xué)生的責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí)。領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，包括使學(xué)生感知和理解教材兩個(gè)階段。(3)鞏固知識(shí)。通過各種各樣的復(fù)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)過的材料進(jìn)行再記憶并在頭腦中形成牢固的聯(lián)系。(4)運(yùn)用知識(shí)。學(xué)生掌握知識(shí)的目的在于運(yùn)用，教師要組織一系列的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口和動(dòng)手，以形成技能技巧，并把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。(5)檢查知識(shí)(包括技能與各種認(rèn)識(shí)能力)。檢查學(xué)習(xí)效果的目的在于，使教師及時(shí)獲得關(guān)于教學(xué)效果的反饋信息，以調(diào)整教學(xué)進(jìn)程要求；幫助學(xué)生了解自己掌握知識(shí)技能的情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的問題，及時(shí)調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)方式，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。
4．(1)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。(2)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一。(3)掌握知識(shí)與提高思想相結(jié)合。(4)教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合。
5．教學(xué)過程的本質(zhì)主要體現(xiàn)在以下方面：(1)教學(xué)過程本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)過程。教學(xué)過程首先是一種認(rèn)識(shí)過程，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，借助教材或精神客體的中介，掌握科學(xué)認(rèn)識(shí)方法，以經(jīng)濟(jì)的途徑認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界并改造主觀世界、發(fā)展自身活動(dòng)的過程。教學(xué)認(rèn)識(shí)的主體是學(xué)生，客體以課程教材為基本形式。教學(xué)過程是教師教學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的過程，教學(xué)過程包括教師教與學(xué)生學(xué)這兩個(gè)既有區(qū)別又相互依存的有機(jī)統(tǒng)一的活動(dòng)。(2)教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。教學(xué)過程本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)過程，但它又不同于人類一般的認(rèn)識(shí)過程，而有著自己的特殊性。教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)為以下幾方面：①認(rèn)識(shí)的間接性。②認(rèn)識(shí)的交往性。③認(rèn)識(shí)的教育性。④有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。教學(xué)認(rèn)識(shí)中有一個(gè)起主導(dǎo)作用的中介因素——教師，學(xué)生的認(rèn)識(shí)是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，走的是人類認(rèn)識(shí)的捷徑。
6．在教學(xué)中，教師與學(xué)生之間的關(guān)系是教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)揮著主體性、能動(dòng)性，其能動(dòng)性具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)每個(gè)學(xué)生都有自己的興趣、愛好和需要，這會(huì)使學(xué)生在選擇外部信息的過程中具有能動(dòng)性和自覺性，選擇自己感興趣的事物；在所接受的外部要求的推動(dòng)和支配下，這種能動(dòng)性會(huì)加強(qiáng)。(2)每個(gè)學(xué)生都有自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感意志、價(jià)值觀等，這些原有的經(jīng)驗(yàn)、觀念會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生制約作用。學(xué)生只有在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上才能更好地理解和接受新的知識(shí)；同時(shí)，這些原有的經(jīng)驗(yàn)也使學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工時(shí)具有獨(dú)立性、創(chuàng)造性。(3)在教學(xué)實(shí)踐中，如果學(xué)生對(duì)某一課感興趣，他就會(huì)學(xué)得比較努力，而且效果也比較好。甚至學(xué)生對(duì)某一個(gè)教師有好感，該教師所教的課他也會(huì)認(rèn)真去學(xué)習(xí)。如果所學(xué)課程與學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有聯(lián)系，或者學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到該課程的價(jià)值或?qū)υ撜n程有某種情感，他也會(huì)學(xué)得很努力，而且能有一定的創(chuàng)造性或創(chuàng)造的火花產(chǎn)生?？傊?，在教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性。教師要很好地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，增強(qiáng)其求知欲、探索性，以提高教學(xué)效果。
7．提示：(1)學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；(2)學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。
8．提示：(1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；(2)智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；(3)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。
9．德國教育家赫爾巴特試圖根據(jù)心理學(xué)來闡述教學(xué)過程，提出了明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段，揭示了課堂教學(xué)的某些規(guī)律。
(1)明了。當(dāng)一個(gè)表象由自身的力量突出在感官前，興趣活動(dòng)對(duì)它產(chǎn)生注意；這時(shí)，學(xué)生處于靜止的專心活動(dòng)；教師通過運(yùn)用直觀教具和講解的方法，進(jìn)行明確的提示，使學(xué)生獲得清晰的表象，以做好觀念聯(lián)合，即學(xué)習(xí)新知識(shí)的準(zhǔn)備。
(2)聯(lián)想。由于新表象的產(chǎn)生并進(jìn)入意識(shí)，激起原有觀念的活動(dòng)，因而產(chǎn)生新舊觀念的聯(lián)合，但又尚未出現(xiàn)后的結(jié)果。這時(shí)，興趣活動(dòng)處于獲得新觀念前的期待階段，教師的主要任務(wù)是與學(xué)生進(jìn)行無拘無束的談話，運(yùn)用分析的教學(xué)方法。
(3)系統(tǒng)。新舊觀念初形成的聯(lián)系并不是十分有序的，因而需要對(duì)前一階段由專心活動(dòng)得到的結(jié)果進(jìn)行審思，興趣活動(dòng)正處于要求階段。這時(shí)，需要采用綜合的教學(xué)方法，使新舊觀念間的聯(lián)合系統(tǒng)化，從而獲得新的概念。
(4)方法。新舊觀念間的聯(lián)合形成后需要進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化，這就要求學(xué)生自己進(jìn)行活動(dòng)，通過聯(lián)系鞏固新習(xí)得的知識(shí)。
赫爾巴特的教學(xué)過程后來被他的學(xué)生所發(fā)展。席勒把明了分為兩個(gè)階段，組成了分析、綜合、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法的教學(xué)過程。賴因則在前面加了一個(gè)預(yù)備階段，并對(duì)原有的四個(gè)階段作了更符合教學(xué)實(shí)際的修改，演變?yōu)轭A(yù)備(提出問題、說明目的)、提示(提示新課程、講解新教材)、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用的教學(xué)過程。上述教學(xué)過程均為五段，俗稱五段教學(xué)法。
10．贊科夫是20世紀(jì)蘇聯(lián)的心理學(xué)家和教育家，通過實(shí)驗(yàn)，他提出以下五項(xiàng)教學(xué)論體系的新原則：(1)以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則。在教學(xué)內(nèi)容上，它要求增加系統(tǒng)的理論知識(shí)的分量；在教學(xué)方法上，要盡量使學(xué)生過緊張的甚至是沸騰的精神生活，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和推理，獨(dú)立地探求問題的答案。(2)在學(xué)習(xí)時(shí)高速度前進(jìn)的原則。要求教學(xué)不斷向前運(yùn)動(dòng)，以各方面內(nèi)容豐富的知識(shí)來充實(shí)學(xué)生的頭腦，為學(xué)生深入地理解所學(xué)的知識(shí)創(chuàng)造有利的條件。(3)理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則。這一原則是要讓那些說明現(xiàn)象的相互依存性及其內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系的系統(tǒng)知識(shí)，在教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位。(4)使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則。贊科夫提出教學(xué)要求學(xué)生理解的對(duì)象是學(xué)習(xí)過程，它是指向內(nèi)部的。(5)使班上所有學(xué)生得到一般發(fā)展的原則。必須設(shè)法增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，培養(yǎng)他們的求知欲，發(fā)展他們?nèi)狈Φ男睦砥焚|(zhì)。
11．(1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求；(2)課程性質(zhì)教育特點(diǎn)；(3)學(xué)生特點(diǎn)；(4)教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；(5)教師水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。
12．啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：(1)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。這是要解決學(xué)生在學(xué)習(xí)上的內(nèi)在動(dòng)力問題。(2)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。首先，教師要注意提問、激疑，以啟發(fā)他們的思維，使學(xué)生茅塞頓開；其次，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)步步深入以獲取新知。(3)讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。教師要善于啟發(fā)學(xué)生將知識(shí)創(chuàng)造性地用于實(shí)際，向他們布置由易到難的各種作業(yè)，或提供素材、情境、條件和提出要求，讓他們?nèi)オ?dú)立探索，克服困難，解決問題，獨(dú)出心裁地完成作業(yè)，以便發(fā)展創(chuàng)造才能。(4)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。它包括建立民主平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系，創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見解，允許學(xué)生向教師提問質(zhì)疑等。
13．對(duì)教師授課質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)的基本方面如下：(1)教學(xué)目標(biāo)的評(píng)價(jià)。教師的教學(xué)目標(biāo)制定必須符合教學(xué)大綱(課程標(biāo)準(zhǔn))要求、教材特點(diǎn)，切合學(xué)生實(shí)際水平。(2)教學(xué)內(nèi)容的評(píng)價(jià)。教學(xué)內(nèi)容一定要保證正確無誤，符合大綱(課標(biāo))，知識(shí)連貫，邏輯性強(qiáng)。教學(xué)時(shí)突出重點(diǎn)、分散難點(diǎn)，找準(zhǔn)關(guān)鍵點(diǎn)，能挖掘教材內(nèi)容的思想教育因素，寓思想教育于教學(xué)之中。(3)教學(xué)方法和手段的評(píng)價(jià)。主要看教師授課所運(yùn)用的教學(xué)方法能否注意學(xué)生實(shí)際及學(xué)生心理、生理特點(diǎn)，教學(xué)過程中能否注意情感和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)合，善于創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，是否注意調(diào)動(dòng)各類學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，是否能科學(xué)、合理、有效地運(yùn)用直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段輔助教學(xué)。(4)教學(xué)能力的評(píng)價(jià)。在課堂教學(xué)中，教師是否教態(tài)親切、語言簡練、板書工整、布局合理；是否充分發(fā)揮教師的作用，課堂教學(xué)組織是否嚴(yán)密，安排是否合理、有序；師生是否配合默契；課堂氣氛是否生動(dòng)活潑、和諧，能否及時(shí)了解教學(xué)效果，并能根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)調(diào)節(jié)教學(xué)過程和內(nèi)容，具有較好的應(yīng)變能力；實(shí)驗(yàn)效果是否明顯；實(shí)驗(yàn)及使用電教手段時(shí)是否熟練、操作規(guī)范。(5)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)。教學(xué)過程中的每個(gè)環(huán)節(jié)始終圍繞教學(xué)目的和要求展開，能夠圓滿地完成教學(xué)任務(wù)；在課堂中能對(duì)學(xué)生的提問顯示良好的反應(yīng)，鞏固練習(xí)及書面檢查的正確率也比較高。
14．講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。教師運(yùn)用講授法，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：(1)保證講授內(nèi)容的科學(xué)性和思想性。教師講授的概念、原理、事實(shí)、觀點(diǎn)必須是正確的，這就要求教師認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)。(2)講授要做到條理清楚、重點(diǎn)分明。講授的邏輯清楚，學(xué)生的理解才能夠清楚。(3)講究語言藝術(shù)。教師的語言水平直接決定著講授法的效果，因此必須不斷注重和提高自己的語言修養(yǎng)。首先，要做到語言清晰、準(zhǔn)確、精煉，既邏輯嚴(yán)密又清楚明白；其次，要努力做到生動(dòng)形象、富于感染力；后，還應(yīng)當(dāng)注意語音的高低、語速的快慢，講究抑揚(yáng)頓挫。(4)注意與其他教學(xué)方法配合使用。學(xué)生的注意時(shí)間有限，在整節(jié)課中完全采用講授法很難取得良好效果，教師應(yīng)當(dāng)善于將講授法與其他教學(xué)方法和手段交叉替換使用，避免學(xué)生因長時(shí)問聽講出現(xiàn)疲勞和注意力渙散現(xiàn)象。
15．提示：演示法，直觀性。
16．提示：因材施教。
四、論述題
1．教學(xué)是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動(dòng)。教學(xué)在學(xué)校工作中處于十分重要的地位。學(xué)校工作要以教學(xué)為中心的原因如下：(1)教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效的形式。教學(xué)是一種專門組織起來的有計(jì)劃有目的的活動(dòng)，通過教學(xué)能較簡捷地將人類積累起來的科學(xué)文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人的精神財(cái)富，從而促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，保證社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展。尤其在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人類即將進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，如何使學(xué)生適應(yīng)這種時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)無疑是有效的途徑。
(2)教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展的素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。教學(xué)能夠有目的有計(jì)劃地將教育的各個(gè)組成部分包括智育、德育、體育、美育等基本知識(shí)傳授給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生按預(yù)期的要求發(fā)展。只有提高教學(xué)質(zhì)量才能提高教育質(zhì)量，保證人才質(zhì)量。因而，教學(xué)成了對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的素質(zhì)教育、把學(xué)生培養(yǎng)成為合格人才的基本途徑。
(3)教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。要辦好學(xué)校，提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才，就必須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排。在時(shí)間上，大部分用于教學(xué)；在內(nèi)容上，以間接知識(shí)為主；在組織形式上，以課堂教學(xué)為主。當(dāng)然，以教學(xué)為主，并非教學(xué)。要培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的人才，不僅要通過教學(xué)，而且要通過課外活動(dòng)、校外活動(dòng)、勞動(dòng)等途徑才能實(shí)現(xiàn)。
2．(1)教學(xué)的意義。①教學(xué)是解決個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)之間矛盾的強(qiáng)有力工具之一。通過教學(xué)，不僅促進(jìn)個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的進(jìn)程，而且使人類文化一代代繼承發(fā)展。因此，教學(xué)是社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段。②教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐。從個(gè)人意義上講，教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供了科學(xué)基礎(chǔ)和實(shí)踐。教學(xué)的作用直接表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的影響上，是學(xué)生全面發(fā)展的科學(xué)基礎(chǔ)。它使學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破了時(shí)間與空間的局限以及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的限制，擴(kuò)大了學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)范圍，贏得了認(rèn)識(shí)的速度。③教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑，學(xué)校工作應(yīng)堅(jiān)持以教學(xué)為主，但是教學(xué)必須與其他教育形式結(jié)合，必須與生活實(shí)踐加強(qiáng)聯(lián)系才能充分發(fā)揮作用。因此應(yīng)妥善地安排教學(xué)與其他活動(dòng)，建立正常的教學(xué)秩序，保證全面提高學(xué)校教育的質(zhì)量。
(2)教學(xué)的任務(wù)。教學(xué)以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展為根本目的，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并形成正確的價(jià)值觀。教學(xué)的一般任務(wù)如下：①傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能。教學(xué)的重要任務(wù)是將儲(chǔ)存在書本或其他的信息載體中的物化知識(shí)作為學(xué)生認(rèn)識(shí)的客體，經(jīng)過有指導(dǎo)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，將人類總體的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的內(nèi)在知識(shí)結(jié)構(gòu)。②發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能。教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，而且要發(fā)展以思維能力為核心的認(rèn)識(shí)能力；不僅發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生的體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣，有規(guī)律、有節(jié)奏地學(xué)習(xí)與生活。⑧培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。青少年的品德、審美情趣和世界觀正處在急速發(fā)展和逐步形成的重要時(shí)期，教學(xué)在使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)方面起著重要作用。④現(xiàn)代教學(xué)論關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。通過教學(xué)，激勵(lì)每個(gè)學(xué)生的主體能動(dòng)性，不僅使他們有現(xiàn)代科技文化知識(shí)，還有自覺能動(dòng)性、獨(dú)立自主性和開拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競爭意識(shí)、平等觀念和合作精神。
3．教學(xué)過程是教師依據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過程。其基本特點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面：
(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系，知與行的關(guān)系。①學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主。教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)，并且是間接地去體驗(yàn)。②學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。
(2)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一。掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)。①掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。②智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)識(shí)能力，是他們進(jìn)一步掌握科學(xué)文化知識(shí)的必要條件。③掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。知識(shí)不等于智力，必須探索二者之問的差異以及相互轉(zhuǎn)化的過程和條件，以引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，有效地發(fā)展他們的智力和認(rèn)識(shí)能力。
(3)教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一。知、情、意是教學(xué)過程內(nèi)在的因素，它們的協(xié)調(diào)發(fā)展不僅與教學(xué)內(nèi)容、也與教學(xué)過程的組織、方法的運(yùn)用相關(guān)，教師教學(xué)的責(zé)任感、價(jià)值觀、思想作風(fēng)、言行舉止以及校園環(huán)境、人際關(guān)系等，對(duì)這些方面的發(fā)展也有重要影響。-
(4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合。①教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。②學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其能動(dòng)性具體表現(xiàn)在：受學(xué)生本人興趣、需要以及所接受的外部要求的推動(dòng)和支配，學(xué)生對(duì)外部信息選擇的能動(dòng)性、自覺性；受學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感意志、價(jià)值觀等制約，學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。③建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。在師生交往活動(dòng)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧情境，鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)；教師要善于體驗(yàn)或引起學(xué)生的興趣和需要，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與，善于從學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異出發(fā)，對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求；善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個(gè)性和才能，善于引起學(xué)生在思想和情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)控能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時(shí)創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生不斷獲得成功體驗(yàn)。
4．按照教師組織教學(xué)活動(dòng)中所要求實(shí)現(xiàn)的不同認(rèn)識(shí)任務(wù)，可以劃分出教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的不同階段，具體如下：
(1)引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生的責(zé)任感來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。
(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí)。領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，包括使學(xué)生感知與理解教材。感知教材是教師引導(dǎo)學(xué)生通過感知形成清晰的表象與鮮明的觀點(diǎn)，為理解抽象概念提供感性知識(shí)，并發(fā)展學(xué)生相應(yīng)的能力。理解教材可以有兩種思維途徑：一是從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，二是從已知到未知，不必都從感知具體事物開始。
(3)鞏固知識(shí)。教師通過組織各種各樣的復(fù)習(xí)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過的材料再記憶，并在頭腦中形成鞏固的聯(lián)系。知識(shí)的鞏固是不斷吸收新知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)形成技能的基礎(chǔ)。
(4)運(yùn)用知識(shí)。學(xué)生掌握知識(shí)的目的在于運(yùn)用，教師組織一系列的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，以形成技能技巧，并把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。
(5)檢查知識(shí)。教師通過作業(yè)、提問、測(cè)驗(yàn)、調(diào)查等方式檢查學(xué)生掌握知識(shí)的質(zhì)量，一方面，可以使教師及時(shí)獲得關(guān)于教學(xué)效果的反饋信息，以調(diào)整教學(xué)進(jìn)程與要求；另一方面，可以幫助學(xué)生了解自己掌握知識(shí)技能的情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的問題，及時(shí)調(diào)整自己學(xué)習(xí)的方式和步調(diào)，提高學(xué)習(xí)效率。
5．(1)直觀性原則的內(nèi)涵。直觀性原則，是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。
(2)貫徹直觀性原則的基本要求是：①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；(2)直觀要與講解相結(jié)合；③重視運(yùn)用語言直觀。
6．(1)理論聯(lián)系實(shí)際原則的內(nèi)涵。理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去嚴(yán)格要求他們注解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。
(2)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求。①書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。教學(xué)一定要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好理論，以理論為主導(dǎo)。沒有理論就談不上聯(lián)系實(shí)際，對(duì)學(xué)生尤其是這樣。為了使學(xué)生能自覺掌握各學(xué)科的基本知識(shí)、學(xué)科結(jié)構(gòu)，教師必須注意聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行知識(shí)的講授。只有注意理論聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)才能生動(dòng)活潑，使抽象的書本知識(shí)易于被學(xué)生理解、吸收，轉(zhuǎn)化為他們的有用的精神財(cái)富。②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。第一，重視教學(xué)實(shí)踐，如練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、參觀和實(shí)習(xí)等。第二，重視引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐。③正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。在教學(xué)中，只有將知識(shí)教學(xué)和技能訓(xùn)練兩者結(jié)合起來。學(xué)生才能深刻理解知識(shí)，掌握技能，達(dá)到學(xué)以致用。④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。我國幅員廣大，不同地區(qū)存在著很大的差別，而且每個(gè)地方都有它特有的歷史文化、物產(chǎn)資源、風(fēng)土人情、生產(chǎn)建設(shè)。因此，在使用統(tǒng)一的教材時(shí)，必須適當(dāng)補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材，使教學(xué)不脫離地區(qū)實(shí)際。
7．(1)因材施教原則的內(nèi)涵。因材施教原則是教學(xué)中應(yīng)當(dāng)遵循的重要原則之一。因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短、獲得佳的發(fā)展。
(2)貫徹實(shí)施因材施教原則的基本要求。①針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。了解學(xué)生個(gè)別特點(diǎn)是搞好因材施教的基礎(chǔ)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)學(xué)生德智體發(fā)展的特點(diǎn)，各學(xué)科學(xué)習(xí)的情況與成績，有何興趣、愛好、特長以及不足之處，然后有目的地因材施教。②采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。要重視探索和采用一些特殊措施或制度，以保證每位學(xué)生得到充分發(fā)展。如對(duì)有特殊才能的學(xué)生請(qǐng)有關(guān)學(xué)科的教師或校外專家進(jìn)行特殊的指導(dǎo)和培養(yǎng)，讓他們參加一些有關(guān)的課外小組和校外活動(dòng)、有關(guān)的競賽；在有條件的學(xué)校試行按能力分班教學(xué)；開設(shè)一些選修課以照顧學(xué)生的興趣與愛好；允許成績優(yōu)異的學(xué)生跳級(jí)，使他們的才能獲得充分的發(fā)展。
(3)實(shí)施因材施教原則的意義。學(xué)生的身心發(fā)展各有其特點(diǎn)，尤其在智力才能方面更有他們各自的興趣、愛好和特長，只有因材施教才能揚(yáng)長避短，把他們培養(yǎng)成為社會(huì)上各種有用的和杰出的人才。每個(gè)教師有職責(zé)去發(fā)現(xiàn)人才和培養(yǎng)這些人才。因材施教不僅能提高教學(xué)質(zhì)量，而且能為國家更好地培養(yǎng)人才。
8．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自《學(xué)記》，它概括了如何進(jìn)行啟發(fā)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，有著豐富的內(nèi)涵和重大的現(xiàn)實(shí)意義。
(1)“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的內(nèi)涵?！暗蓝浚瑥?qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”的中心是要求教師積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，但不能代替學(xué)生思考，只要求“繼其志”。對(duì)其內(nèi)涵分析如下：①道而弗牽。教師要積極引導(dǎo)，但不要硬牽著學(xué)生走，這樣學(xué)起來就會(huì)自然和諧。不引導(dǎo)不行，硬牽著走也會(huì)失敗。②強(qiáng)而弗抑。教師要積極督促，但不要強(qiáng)制和壓抑，這樣學(xué)起來就會(huì)容易順利。不督促檢查不行，強(qiáng)制學(xué)習(xí)也會(huì)挫傷學(xué)生的主動(dòng)性。③開而弗達(dá)。教師要為學(xué)生打開知識(shí)的大門提供鑰匙，但不要把知識(shí)通達(dá)不遺地全部塞給學(xué)生，要留有余地，啟發(fā)學(xué)生自己積極思考，這樣學(xué)生的思維能力就可以得到鍛煉和發(fā)展。
(2)“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”的現(xiàn)實(shí)意義?！暗蓝?，強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”的思想繼承和發(fā)展了孔子啟發(fā)教學(xué)的思想，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生積極性、主動(dòng)性的重要性，對(duì)當(dāng)今教學(xué)有著很大的借鑒價(jià)值。①教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。要尊重學(xué)生的主體能動(dòng)性，注意讓學(xué)生發(fā)揮自己的主體性；培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主動(dòng)參與的能力，讓不同層次的學(xué)生獲得不同的提高；同時(shí)更好地發(fā)揮教育的作用。②教師要充分發(fā)揮自己的作用。教師要深刻了解自己的學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的年齡特征對(duì)其提出比較合理的學(xué)習(xí)與成就目標(biāo)；同時(shí)，在學(xué)生遇到困難時(shí)，對(duì)其進(jìn)行積極督導(dǎo)，防止挫傷其積極性。③教師要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力．發(fā)揮其學(xué)習(xí)潛力。在教學(xué)過程中，教師不能把所有的知識(shí)都通通扔給學(xué)生，要給學(xué)生留有適當(dāng)?shù)臅r(shí)間來思考問題，提高其思維能力；或者在講授某一內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，讓其進(jìn)行小組討論等，拓寬其思路；教師還可以培養(yǎng)學(xué)生自我檢查、自我評(píng)價(jià)的能力，對(duì)自身學(xué)習(xí)過程中的情感、認(rèn)知能力及行為能力作出合理的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在自我評(píng)價(jià)的過程中不斷地自我反思、自我完善等。
9．提示：①引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)的同時(shí)，注重聯(lián)系實(shí)際；②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。③正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；④開發(fā)必要的校本教材，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)與社會(huì)生活的相互溝通。
10．(1)從教學(xué)目標(biāo)來看，教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，還要發(fā)展以思維能力為核心的認(rèn)識(shí)能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，分析和解決問題的能力，要培養(yǎng)有個(gè)性的人，培養(yǎng)富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。馬老師的這堂課不僅能使學(xué)生掌握知識(shí)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，獨(dú)立分析、解決問題的能力，更保護(hù)了學(xué)生的想象力。
(2)堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際原則。這堂課上，學(xué)生提出的問題正是學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的一種表現(xiàn)，不拘泥于教材的知識(shí)和講解，敢于主動(dòng)向教師設(shè)問，這也是當(dāng)代學(xué)生缺乏的精神。馬老師沒有給出現(xiàn)成的答案，而是讓學(xué)生自己運(yùn)用理論，聯(lián)系自身的實(shí)際去尋找答案，自己解決問題。
(3)堅(jiān)持教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合。在這堂課上，馬老師充分發(fā)揚(yáng)民主，尊重學(xué)生的個(gè)性，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的、主動(dòng)的思考，培養(yǎng)它們獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。并沒有像傳統(tǒng)教學(xué)那樣給出答案而否定學(xué)生的積極性，馬老師讓學(xué)生獨(dú)立解決問題，不迷信教材，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和興趣。
(4)馬老師之所以不用教學(xué)參考書的答案來解釋，就是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。打開學(xué)生思維的空問，期待更新更好的答案，調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極思考的熱情，使學(xué)生能夠脫離標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛，展開想象的翅膀，閃現(xiàn)智慧的火花，在探索知識(shí)的過程中品嘗到思考的快樂。在這一點(diǎn)上，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求，擺脫應(yīng)試教育的束縛，讓學(xué)生體會(huì)到正確的認(rèn)識(shí)來自于認(rèn)真的思考和積極的探尋。
(5)本案例給我們的啟示是：在課堂上，老師唯有真正尊重學(xué)生，營造民主、和諧的教學(xué)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生敢想敢說敢做，不唯書、不唯師、不唯上，讓學(xué)生成為自己的主人，成為學(xué)習(xí)的主人，這樣的課堂才是學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園，才是學(xué)生創(chuàng)造的舞臺(tái)，這樣的課堂才會(huì)更精彩。同時(shí)，在師生關(guān)系的處理上提供有意義的見解，教師和學(xué)生處于平等的地位，可以共同探討問題、解決問題，而不再是以往師道尊嚴(yán)下標(biāo)準(zhǔn)答案的權(quán)威。因此應(yīng)該建構(gòu)一個(gè)和諧、平等的師生關(guān)系氛圍，發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能使教學(xué)更加高效。