15、談骨氣
第一部分：
1．本文作者 ，浙江義烏人，歷史學(xué)家。
2．根據(jù)意思寫出相應(yīng)的詞語：
⑴餓人拒絕了“（帶有侮辱性的施舍食物）”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。（ ?。?BR> ⑵明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還（大聲地急切地呼吁，以引起人們注意或警覺），痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長久了。（ ）
⑶聞一多（猛拍幾案，憤然站起身來），橫眉怒對(duì)國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。（ ?。?BR> 3．說說“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈”這句話的意思。
4．文章開頭引用孟子的話有什么作用？
5．分析本文的結(jié)構(gòu)層次，在方框內(nèi)填入相應(yīng)的內(nèi)容。
提出中心論點(diǎn)…………………………論證論點(diǎn)…………………………結(jié)論
6．下列對(duì)《談骨氣》一文理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ?。?BR> A、文章引用孟子的話，用來解釋“骨氣”的含義。
B、文中引用毛主席的評(píng)價(jià)，有權(quán)威性，有說服力。
C、本文的說理脈絡(luò)為：提出論點(diǎn)——論證論點(diǎn)——總結(jié)歸納。
D、文中作為論據(jù)的三個(gè)事例都證明了“我們中國人是有骨氣的”這一中心論點(diǎn)，它們之間是并列關(guān)系，在順序安排上可以隨意調(diào)換。
7．古往今來，中華民族涌現(xiàn)出許許多多有骨氣的感人事跡，請(qǐng)你舉出一兩例。
8、綜合運(yùn)用
“當(dāng)人類砍倒第一棵樹的時(shí)候，文明開始了；而當(dāng)人類砍倒最后一棵樹的時(shí)候，文明結(jié)束了”，聯(lián)系下面鏈接的材料，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解和認(rèn)識(shí)。
材料一：從歷史發(fā)展的角度看，任何一個(gè)原始城市必然有鳥有魚有獸，因?yàn)樵谕粋€(gè)藍(lán)天下，同飲一江水，共同生長在一塊土地之上；只是，由于人類的霸道和生存環(huán)境的不斷惡化，鳥、魚、獸漸漸退避三舍或漸漸滅絕。（舒乙《都市精靈》）
材料二：“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市?！边@是英國詩人庫柏的詩句?！赋鞘谢粫?huì)把地球上的鄉(xiāng)村消滅掉，因?yàn)槟菍⒁馕吨麥缌松系圩顚氋F的創(chuàng)造。（周國平《人應(yīng)當(dāng)敬畏自然》）
材料三：人類將會(huì)殺死大地母親，抑或?qū)⑺龋咳绻麨E用日益增長的技術(shù)力量，人類將置大地母親于死地；如果克服了那導(dǎo)致自我毀滅的放肆的貪婪，人類則能夠使她重返青春，而人類的貪婪正在使偉大母親的生命之果——包括人類在內(nèi)的一切生靈付出代價(jià)。（阿諾德•湯因《人類與大地母親》）
讀選文，回答問題：
南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕．終于在公元1282年被殺害了。
孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來反抗。
9．本段舉了 的事例，著重從“ ”的角度證明論點(diǎn)。
10．文中第一段畫線部分用了何種表達(dá)方式?第二段用了何種表達(dá)方式?
11．“孟子說的幾句話”指的是什么?
12．聯(lián)系全文，文中列舉的三個(gè)事例的先后順序能不能調(diào)換?為什么?
13．請(qǐng)寫出類似“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這樣表現(xiàn)詩人骨氣的詩句。
第二部分：
談寬容
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納。
寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。
寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也是對(duì)自己的善待。
寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。
“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”這是何等的氣度與胸懷！寬容的可貴不只在于對(duì)同類的認(rèn)可，更在于對(duì)異類的尊重。——這也是大家風(fēng)范的一個(gè)標(biāo)志。
智者能容。越是睿智的人，越是胸懷寬廣，大度能容。因?yàn)樗疵魇朗?、練達(dá)人情，看得深、想得開、放得下；也因?yàn)樗浅＝器锏匕l(fā)現(xiàn)：“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人是利己的根基?！?BR> 仁者能容。富有仁愛精神的人，也必是寬容的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”不苛求于己，也不苛求于人。所以，與刻薄多忌的人相比，寬容的人必多人緣、多快樂，自然也就多長壽了。
能寬容，就能得人。夫妻間除了要有愛情有信任，還要有寬容，總是為小事斤斤計(jì)較，就不可能白頭偕老；朋友間沒有了寬容就沒有了友誼，因?yàn)閷捜菔怯颜x的題中之義。領(lǐng)導(dǎo)寬容，就可以使近者悅遠(yuǎn)者來，天下歸心。
能寬容，就能發(fā)展壯大。曹操之所以能從僅有的幾個(gè)子弟兵，到剿滅北方群雄，占據(jù)中原，擁有百萬大軍，與他“山不厭高，水不厭深”的胸襟是分不開的。——連仇人都能容而后用，還有什么不能用的呢？
所以說，寬容是力量和自信的標(biāo)志。
阿Q聽人家說疤、瘌、禿、光就要和別人打架，到后來甚而至于連燈都不許別人當(dāng)他的面說了。病人多忌諱。一個(gè)心胸過于狹窄、性情過于偏私的人必是精神上出了毛病的人；一個(gè)忌諱太多的社會(huì)也必是處于衰落之途的社會(huì)。你想，詩人連一句“清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書”都不能做的社會(huì)，它能有長久的命脈嗎？寬容對(duì)于個(gè)人來說，是一種境界。沒有寬容的思想和精神就難以造就偉大的人格；對(duì)于社會(huì)來說，是一種文明和進(jìn)步。一個(gè)健康的、文明的、進(jìn)步的社會(huì)，必是寬容的，它為每一個(gè)人的自由發(fā)展和創(chuàng)造提供了條件，就像熱帶雨林一樣，遍布各個(gè)層次和空間的動(dòng)植物對(duì)太陽能和土壤資源各取所需，互利共生，使整個(gè)群落得到各自的效應(yīng)。一個(gè)理想的民主社會(huì)就應(yīng)當(dāng)具有這樣的群落效應(yīng)，它管理而非管制、寬容而不縱容。
要建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代的民主社會(huì)，就必須有一個(gè)寬容的社會(huì)環(huán)境；一個(gè)寬容的社會(huì)環(huán)境的形成，也必須有待于現(xiàn)代民主社會(huì)的建立。我渴望著這樣的政治環(huán)境的出現(xiàn)——“我雖然不贊成你的觀點(diǎn)，但是，我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！?BR> 14、用現(xiàn)代漢語翻譯“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
15、細(xì)讀文章有關(guān)內(nèi)容，回答：什么人會(huì)寬容？寬容在人的社會(huì)生活中有哪些意義？
16、文章寫了魯迅小說《阿Q正傳》中的人物阿Q的事，這有什么作用？
17、文中用了大量的引文，其中有關(guān)清代*案件的是哪一句？
18、作者認(rèn)為一個(gè)寬容的社會(huì)必須要有什么作保證？為什么？
第三部分：
19、填人橫線處的語句與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?BR> 那霏霏的春雨，像蠶絲兒那么柔和， ?、佟 ?，給人一種清新、神爽、舒適之感。煙雨迷蒙，使所有的景色若隱若現(xiàn)；若幻若真， ② !
A、①飄在臉上，涼沁沁的 ?、诳峙聸]有哪位國畫家能揮灑出如此飄逸的筆墨
B、①?zèng)銮咔叩?，飄在臉上 ?、诰拖衲奈粐嫾耶嫵鰜淼囊环鶅?yōu)美的水彩畫
C、①軟綿綿的，飄在臉上 ?、诳峙聸]有哪位國畫家能揮灑出如此飄逸的筆墨
D、①飄在臉上，軟綿綿的 ②就像哪位國畫家畫出來的一幅優(yōu)美的水彩畫
20、能力拓展
閱讀下列材料并結(jié)合上文，談?wù)勀愕捏w會(huì)。
材料一：心理學(xué)認(rèn)為，自卑這一種人格元素普遍存在于每一個(gè)人的人格中。
材料二：自卑的敵人就是勇于面對(duì)自卑的人。
材料三：央視主持人白巖松和張?jiān)侥晟贂r(shí)也曾自卑，現(xiàn)今都有豁達(dá)自信的主持風(fēng)格。
（參考答案：1、吳晗 2．⑴嗟來之食⑵大聲疾呼⑶拍案而起 3．富貴不能使之迷惑，貧賤不能使之動(dòng)搖，威武不能使之屈服。 4．解釋“骨氣”的含義?！?．依次填：中國人是有骨氣的；文天祥拒絕降元；不食嗟來之食；聞一多怒對(duì)國民黨的手槍；講骨氣在今天仍具有積極意義。 6．D 7．如：屈原、朱自清、魯迅等等 8、①人類曾經(jīng)征服自然，創(chuàng)造出偉大的文明；②但人類如果仍以地球的主人自居，對(duì)地球?yàn)樗麨?，結(jié)果必將破壞地球上的生態(tài)環(huán)境，自食惡果。③我們?cè)诔鞘懈脑熘幸獙W(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自然，與自然友好相處?！?．文天祥拒絕降元；富貴不能* 10．記敘；議論 11．富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?2．三個(gè)事例的先后順序不能調(diào)換。因?yàn)檫@三個(gè)事例順序是按照前面孟子的三句話的順序排列的，一一相對(duì)應(yīng)，這樣顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！?3．如李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！” 14、孝敬自己家里的老人，以至于孝敬別人家的老人；愛自己家里的孩子，以至于愛別人家的孩子?！?5、睿智的人、有仁愛精神的人能寬容。寬容的意義有：在家庭生活中，寬容能夫妻和美，白頭偕老；朋友間寬容，會(huì)增進(jìn)友誼；領(lǐng)導(dǎo)寬容，能事業(yè)發(fā)達(dá)，天下歸心；寬容使社會(huì)和諧，安定團(tuán)結(jié)，人民生活幸福；寬容是社會(huì)文明進(jìn)步的象征?！?6、阿Q的事與清代的*一樣，是從反面舉例論證。 17、“清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書”一句?！?8、一個(gè)寬容的社會(huì)環(huán)境必須要有現(xiàn)代民主社會(huì)做保障。因?yàn)橹挥忻裰鞯纳鐣?huì)，為每一個(gè)人的自由發(fā)展和創(chuàng)造提供條件，大家互利共生，人人都有人格尊嚴(yán)，整個(gè)社會(huì)才能得到的群落效應(yīng)?！?9、A 20、自卑人人都有，但要勇于面對(duì)；人們雖然會(huì)在各個(gè)方面存在差異，但不能自慚形*，要豁達(dá)自信，坦然快樂地生活，你就能走出自卑的泥潭，收獲屬于自己的成就。（言之有理即可））
第一部分：
1．本文作者 ，浙江義烏人，歷史學(xué)家。
2．根據(jù)意思寫出相應(yīng)的詞語：
⑴餓人拒絕了“（帶有侮辱性的施舍食物）”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。（ ?。?BR> ⑵明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還（大聲地急切地呼吁，以引起人們注意或警覺），痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長久了。（ ）
⑶聞一多（猛拍幾案，憤然站起身來），橫眉怒對(duì)國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。（ ?。?BR> 3．說說“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈”這句話的意思。
4．文章開頭引用孟子的話有什么作用？
5．分析本文的結(jié)構(gòu)層次，在方框內(nèi)填入相應(yīng)的內(nèi)容。
提出中心論點(diǎn)…………………………論證論點(diǎn)…………………………結(jié)論
6．下列對(duì)《談骨氣》一文理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ?。?BR> A、文章引用孟子的話，用來解釋“骨氣”的含義。
B、文中引用毛主席的評(píng)價(jià)，有權(quán)威性，有說服力。
C、本文的說理脈絡(luò)為：提出論點(diǎn)——論證論點(diǎn)——總結(jié)歸納。
D、文中作為論據(jù)的三個(gè)事例都證明了“我們中國人是有骨氣的”這一中心論點(diǎn)，它們之間是并列關(guān)系，在順序安排上可以隨意調(diào)換。
7．古往今來，中華民族涌現(xiàn)出許許多多有骨氣的感人事跡，請(qǐng)你舉出一兩例。
8、綜合運(yùn)用
“當(dāng)人類砍倒第一棵樹的時(shí)候，文明開始了；而當(dāng)人類砍倒最后一棵樹的時(shí)候，文明結(jié)束了”，聯(lián)系下面鏈接的材料，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解和認(rèn)識(shí)。
材料一：從歷史發(fā)展的角度看，任何一個(gè)原始城市必然有鳥有魚有獸，因?yàn)樵谕粋€(gè)藍(lán)天下，同飲一江水，共同生長在一塊土地之上；只是，由于人類的霸道和生存環(huán)境的不斷惡化，鳥、魚、獸漸漸退避三舍或漸漸滅絕。（舒乙《都市精靈》）
材料二：“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市?！边@是英國詩人庫柏的詩句?！赋鞘谢粫?huì)把地球上的鄉(xiāng)村消滅掉，因?yàn)槟菍⒁馕吨麥缌松系圩顚氋F的創(chuàng)造。（周國平《人應(yīng)當(dāng)敬畏自然》）
材料三：人類將會(huì)殺死大地母親，抑或?qū)⑺龋咳绻麨E用日益增長的技術(shù)力量，人類將置大地母親于死地；如果克服了那導(dǎo)致自我毀滅的放肆的貪婪，人類則能夠使她重返青春，而人類的貪婪正在使偉大母親的生命之果——包括人類在內(nèi)的一切生靈付出代價(jià)。（阿諾德•湯因《人類與大地母親》）
讀選文，回答問題：
南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕．終于在公元1282年被殺害了。
孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來反抗。
9．本段舉了 的事例，著重從“ ”的角度證明論點(diǎn)。
10．文中第一段畫線部分用了何種表達(dá)方式?第二段用了何種表達(dá)方式?
11．“孟子說的幾句話”指的是什么?
12．聯(lián)系全文，文中列舉的三個(gè)事例的先后順序能不能調(diào)換?為什么?
13．請(qǐng)寫出類似“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這樣表現(xiàn)詩人骨氣的詩句。
第二部分：
談寬容
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納。
寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。
寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也是對(duì)自己的善待。
寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。
“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”這是何等的氣度與胸懷！寬容的可貴不只在于對(duì)同類的認(rèn)可，更在于對(duì)異類的尊重。——這也是大家風(fēng)范的一個(gè)標(biāo)志。
智者能容。越是睿智的人，越是胸懷寬廣，大度能容。因?yàn)樗疵魇朗?、練達(dá)人情，看得深、想得開、放得下；也因?yàn)樗浅＝器锏匕l(fā)現(xiàn)：“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人是利己的根基?！?BR> 仁者能容。富有仁愛精神的人，也必是寬容的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”不苛求于己，也不苛求于人。所以，與刻薄多忌的人相比，寬容的人必多人緣、多快樂，自然也就多長壽了。
能寬容，就能得人。夫妻間除了要有愛情有信任，還要有寬容，總是為小事斤斤計(jì)較，就不可能白頭偕老；朋友間沒有了寬容就沒有了友誼，因?yàn)閷捜菔怯颜x的題中之義。領(lǐng)導(dǎo)寬容，就可以使近者悅遠(yuǎn)者來，天下歸心。
能寬容，就能發(fā)展壯大。曹操之所以能從僅有的幾個(gè)子弟兵，到剿滅北方群雄，占據(jù)中原，擁有百萬大軍，與他“山不厭高，水不厭深”的胸襟是分不開的。——連仇人都能容而后用，還有什么不能用的呢？
所以說，寬容是力量和自信的標(biāo)志。
阿Q聽人家說疤、瘌、禿、光就要和別人打架，到后來甚而至于連燈都不許別人當(dāng)他的面說了。病人多忌諱。一個(gè)心胸過于狹窄、性情過于偏私的人必是精神上出了毛病的人；一個(gè)忌諱太多的社會(huì)也必是處于衰落之途的社會(huì)。你想，詩人連一句“清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書”都不能做的社會(huì)，它能有長久的命脈嗎？寬容對(duì)于個(gè)人來說，是一種境界。沒有寬容的思想和精神就難以造就偉大的人格；對(duì)于社會(huì)來說，是一種文明和進(jìn)步。一個(gè)健康的、文明的、進(jìn)步的社會(huì)，必是寬容的，它為每一個(gè)人的自由發(fā)展和創(chuàng)造提供了條件，就像熱帶雨林一樣，遍布各個(gè)層次和空間的動(dòng)植物對(duì)太陽能和土壤資源各取所需，互利共生，使整個(gè)群落得到各自的效應(yīng)。一個(gè)理想的民主社會(huì)就應(yīng)當(dāng)具有這樣的群落效應(yīng)，它管理而非管制、寬容而不縱容。
要建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代的民主社會(huì)，就必須有一個(gè)寬容的社會(huì)環(huán)境；一個(gè)寬容的社會(huì)環(huán)境的形成，也必須有待于現(xiàn)代民主社會(huì)的建立。我渴望著這樣的政治環(huán)境的出現(xiàn)——“我雖然不贊成你的觀點(diǎn)，但是，我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！?BR> 14、用現(xiàn)代漢語翻譯“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
15、細(xì)讀文章有關(guān)內(nèi)容，回答：什么人會(huì)寬容？寬容在人的社會(huì)生活中有哪些意義？
16、文章寫了魯迅小說《阿Q正傳》中的人物阿Q的事，這有什么作用？
17、文中用了大量的引文，其中有關(guān)清代*案件的是哪一句？
18、作者認(rèn)為一個(gè)寬容的社會(huì)必須要有什么作保證？為什么？
第三部分：
19、填人橫線處的語句與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?BR> 那霏霏的春雨，像蠶絲兒那么柔和， ?、佟 ?，給人一種清新、神爽、舒適之感。煙雨迷蒙，使所有的景色若隱若現(xiàn)；若幻若真， ② !
A、①飄在臉上，涼沁沁的 ?、诳峙聸]有哪位國畫家能揮灑出如此飄逸的筆墨
B、①?zèng)銮咔叩?，飄在臉上 ?、诰拖衲奈粐嫾耶嫵鰜淼囊环鶅?yōu)美的水彩畫
C、①軟綿綿的，飄在臉上 ?、诳峙聸]有哪位國畫家能揮灑出如此飄逸的筆墨
D、①飄在臉上，軟綿綿的 ②就像哪位國畫家畫出來的一幅優(yōu)美的水彩畫
20、能力拓展
閱讀下列材料并結(jié)合上文，談?wù)勀愕捏w會(huì)。
材料一：心理學(xué)認(rèn)為，自卑這一種人格元素普遍存在于每一個(gè)人的人格中。
材料二：自卑的敵人就是勇于面對(duì)自卑的人。
材料三：央視主持人白巖松和張?jiān)侥晟贂r(shí)也曾自卑，現(xiàn)今都有豁達(dá)自信的主持風(fēng)格。
（參考答案：1、吳晗 2．⑴嗟來之食⑵大聲疾呼⑶拍案而起 3．富貴不能使之迷惑，貧賤不能使之動(dòng)搖，威武不能使之屈服。 4．解釋“骨氣”的含義?！?．依次填：中國人是有骨氣的；文天祥拒絕降元；不食嗟來之食；聞一多怒對(duì)國民黨的手槍；講骨氣在今天仍具有積極意義。 6．D 7．如：屈原、朱自清、魯迅等等 8、①人類曾經(jīng)征服自然，創(chuàng)造出偉大的文明；②但人類如果仍以地球的主人自居，對(duì)地球?yàn)樗麨?，結(jié)果必將破壞地球上的生態(tài)環(huán)境，自食惡果。③我們?cè)诔鞘懈脑熘幸獙W(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自然，與自然友好相處?！?．文天祥拒絕降元；富貴不能* 10．記敘；議論 11．富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?2．三個(gè)事例的先后順序不能調(diào)換。因?yàn)檫@三個(gè)事例順序是按照前面孟子的三句話的順序排列的，一一相對(duì)應(yīng)，這樣顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！?3．如李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！” 14、孝敬自己家里的老人，以至于孝敬別人家的老人；愛自己家里的孩子，以至于愛別人家的孩子?！?5、睿智的人、有仁愛精神的人能寬容。寬容的意義有：在家庭生活中，寬容能夫妻和美，白頭偕老；朋友間寬容，會(huì)增進(jìn)友誼；領(lǐng)導(dǎo)寬容，能事業(yè)發(fā)達(dá)，天下歸心；寬容使社會(huì)和諧，安定團(tuán)結(jié)，人民生活幸福；寬容是社會(huì)文明進(jìn)步的象征?！?6、阿Q的事與清代的*一樣，是從反面舉例論證。 17、“清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書”一句?！?8、一個(gè)寬容的社會(huì)環(huán)境必須要有現(xiàn)代民主社會(huì)做保障。因?yàn)橹挥忻裰鞯纳鐣?huì)，為每一個(gè)人的自由發(fā)展和創(chuàng)造提供條件，大家互利共生，人人都有人格尊嚴(yán)，整個(gè)社會(huì)才能得到的群落效應(yīng)?！?9、A 20、自卑人人都有，但要勇于面對(duì)；人們雖然會(huì)在各個(gè)方面存在差異，但不能自慚形*，要豁達(dá)自信，坦然快樂地生活，你就能走出自卑的泥潭，收獲屬于自己的成就。（言之有理即可））