三、中國人的價值取向2007年多選)
(一)以“已”為中心的價值觀
費孝通先生于1947年提出了“差序格局”的概念，被認為是對傳統(tǒng)中國人價值觀的最深刻、最貼切、最形象的闡述。
(二)以社會、關系、情景為中心的價值觀
1.西方人的“自己”：是以表達、表現(xiàn)及實現(xiàn)“個已”為主
2.中國人的“自己”：是以實踐、克制及超越的途徑，來使“自己”與“社會”結合。因此，中國人的自己是可以擴展的，不僅包括個體自身，還可以推及家庭、親戚、朋友，甚至家族和宗教。從這一角度看，中國人是社會取向、關系取向和情景取向的。
四、自我價值定向理論
1.自我價值定向理論是我國心理學家金盛華多年來研究出的一套理論。該理論的基本假設認為人是理性的、社會性的動物，除了基本的生存傾向之外，一生都在試圖建立解釋他人和世界的體系并解釋自我存在和自身行為的理由，為自己的生活賦予意義。
2.一個人的自我價值感取決于兩個因素：
(1)自我價值定位，即選擇什么樣的標準來評價自身的價值;
(2)自我價值支持，即客觀的自我價值依托資源，如家境優(yōu)越、高社會地位、高收入等等。
(一)以“已”為中心的價值觀
費孝通先生于1947年提出了“差序格局”的概念，被認為是對傳統(tǒng)中國人價值觀的最深刻、最貼切、最形象的闡述。
(二)以社會、關系、情景為中心的價值觀
1.西方人的“自己”：是以表達、表現(xiàn)及實現(xiàn)“個已”為主
2.中國人的“自己”：是以實踐、克制及超越的途徑，來使“自己”與“社會”結合。因此，中國人的自己是可以擴展的，不僅包括個體自身，還可以推及家庭、親戚、朋友，甚至家族和宗教。從這一角度看，中國人是社會取向、關系取向和情景取向的。
四、自我價值定向理論
1.自我價值定向理論是我國心理學家金盛華多年來研究出的一套理論。該理論的基本假設認為人是理性的、社會性的動物，除了基本的生存傾向之外，一生都在試圖建立解釋他人和世界的體系并解釋自我存在和自身行為的理由，為自己的生活賦予意義。
2.一個人的自我價值感取決于兩個因素：
(1)自我價值定位，即選擇什么樣的標準來評價自身的價值;
(2)自我價值支持，即客觀的自我價值依托資源，如家境優(yōu)越、高社會地位、高收入等等。