這是個(gè)老掉牙的話題。每年到這個(gè)時(shí)候，都要用吃粽子，貼符，系信物繩來(lái)弘揚(yáng)一下傳統(tǒng)意識(shí)，增加一下愛(ài)國(guó)熱情。這個(gè)民族情結(jié)，已經(jīng)牢牢刻在人們的心理，幾千年長(zhǎng)盛不衰。這在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我感覺(jué)隨著文明和諧和人性閃亮的穩(wěn)步推進(jìn)，愛(ài)國(guó)情懷正濃濃升騰。它別于其他節(jié)日的根本，是在人們心中傳遞一種精神，展現(xiàn)一種靈魂！
在傳統(tǒng)意識(shí)里，把端午節(jié)與偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原連結(jié)在一起。這是非常有趣和帶象征意義的一件事。說(shuō)明人們知道什么是重要的，什么是保存的，什么是精華，什么是糟粕。其實(shí)，在5月初5這個(gè)端午節(jié)，早在夏朝就開(kāi)始興起，最早出現(xiàn)在吳月一帶，應(yīng)該是作為民族圖騰祭來(lái)活動(dòng)的。在物質(zhì)和精神相當(dāng)匱乏的歲月，神話和心中的圖騰是精神寄托的希望所在。我們應(yīng)該想象得出，人們從古到今，一直在驅(qū)邪避惡，祈求平安吉祥！這說(shuō)明，人們的心靈一直渴望一種正義的力量來(lái)指引！
我們不妨再回過(guò)頭來(lái)看看，人民為什么把屈原當(dāng)作是愛(ài)國(guó)主義的化身？他的事跡可以說(shuō)家喻戶曉，千古詠唱。可他有三個(gè)愿望與生命聯(lián)結(jié)，似乎是解讀他心靈的樂(lè)章。他學(xué)識(shí)淵博，初輔佐楚，做過(guò)左徒，三閭大夫。1是主張彰明法度，用韓非子的學(xué)說(shuō)治國(guó)安邦，強(qiáng)國(guó)富民。因?yàn)樵趹?zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的大討論中，他已經(jīng)領(lǐng)悟到，誰(shuí)有法制意識(shí)誰(shuí)就會(huì)雄居天下；2是舉賢授能。他在紛亂的動(dòng)蕩中，已經(jīng)洞察到，人才在國(guó)家的振興中是多么的重要；3是聯(lián)齊抗秦，這在當(dāng)時(shí)是很有遠(yuǎn)見(jiàn)的運(yùn)籌，也是國(guó)家命運(yùn)的關(guān)鍵決擇。這三個(gè)愿望無(wú)疑是忠心愛(ài)國(guó)，國(guó)家之希望所在。這樣的愛(ài)國(guó)情懷給他帶來(lái)了什么？
楚懷王只重視他的才華，并不在意他的思想。當(dāng)時(shí)楚國(guó)上層分兩條路線：1是以上官大夫靳尚為首的投降路線；1是以屈原等一些策士為首的反投降路線。面對(duì)內(nèi)憂外患的尖銳矛盾中，楚懷王選擇了前者，但又不能明目壯膽地公開(kāi)。這樣一來(lái)，屈原的任何努力也是一種徒勞。但是，屈原總以為懷王是一時(shí)糊涂，被小人利用，終有一天會(huì)醒悟的。然而，他的僥幸愿望被一挫再挫。我們請(qǐng)看，他被第一次出使齊不久，秦惠文王就利用了懷王的昏庸無(wú)能，派張儀帶著厚禮到楚游說(shuō)，答應(yīng)割地600里作為絕齊連秦的優(yōu)惠條件。其結(jié)果是連一寸土地也沒(méi)有得到，也破壞了與齊國(guó)的友好關(guān)系。惱羞成怒的懷王，為了保全自己，第2次派屈原出使齊國(guó)。我們可以想象出，屈原是多么的氣憤，可是為了國(guó)家，他忍辱負(fù)重又來(lái)到齊國(guó)，他的愛(ài)國(guó)舉止，另天下感動(dòng)！
楚國(guó)是戰(zhàn)國(guó)七雄之一，土地肥沃，人杰地靈?？墒菓淹醯淖笥抑艺\(chéng)太少了。就在屈原出使齊國(guó)期間，因?yàn)閼淹跏苋枰皇?，憤憤不平，終于迫使秦國(guó)把張儀交給楚國(guó)賠罪。張儀又慣用伎倆，買通寵妃鄭柚，靳尚等，懷王竟把張儀輕易放走。屈原從齊國(guó)趕回來(lái)聽(tīng)說(shuō)這件事，氣得扼腕跺腳。秦國(guó)一慣利用欺騙手段并沒(méi)有讓懷王驚醒。直到秦昭王執(zhí)政假說(shuō)把女兒許配給懷王兒子，讓懷王到武關(guān)赴約擄為俘虜，三年后死于秦國(guó)的慘痛事實(shí)，才讓屈原徹底失望。我們可以想到，屈原是如何勸說(shuō)，如何地孤立無(wú)援呀！頃襄王上臺(tái)，他聽(tīng)信*臣，把屈原流放。是的，他沒(méi)有顧及到自己的安危，多么希望有一日能重新回到朝中為國(guó)出力。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)已入郢，頃襄王倉(cāng)惶出逃。他已經(jīng)絕望，眼望大好山河被強(qiáng)秦所占，楚國(guó)人民將受奴役之苦，。他思緒萬(wàn)端，奮筆疾書，寫下了最后的《哀郢》?！稇焉场返炔恍嘣?shī)篇后，于公元前278年農(nóng)歷5月5日夜晚，投入汨羅江，結(jié)束了他偉大光輝的一生。
屈原他走了，帶著未了的心愿，懷著屈辱和孤憤，干干凈凈把一腔熱血又還給了大地。我們?cè)诰拺褌ゴ笥㈧`的同時(shí)，不能不想到，愛(ài)國(guó)是人人心中流淌的熱血，沒(méi)有明智的主導(dǎo)思想，國(guó)家失去民族之魂和崇高氣節(jié)，任何偉大意識(shí)也將付之東流！
在傳統(tǒng)意識(shí)里，把端午節(jié)與偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原連結(jié)在一起。這是非常有趣和帶象征意義的一件事。說(shuō)明人們知道什么是重要的，什么是保存的，什么是精華，什么是糟粕。其實(shí)，在5月初5這個(gè)端午節(jié)，早在夏朝就開(kāi)始興起，最早出現(xiàn)在吳月一帶，應(yīng)該是作為民族圖騰祭來(lái)活動(dòng)的。在物質(zhì)和精神相當(dāng)匱乏的歲月，神話和心中的圖騰是精神寄托的希望所在。我們應(yīng)該想象得出，人們從古到今，一直在驅(qū)邪避惡，祈求平安吉祥！這說(shuō)明，人們的心靈一直渴望一種正義的力量來(lái)指引！
我們不妨再回過(guò)頭來(lái)看看，人民為什么把屈原當(dāng)作是愛(ài)國(guó)主義的化身？他的事跡可以說(shuō)家喻戶曉，千古詠唱。可他有三個(gè)愿望與生命聯(lián)結(jié)，似乎是解讀他心靈的樂(lè)章。他學(xué)識(shí)淵博，初輔佐楚，做過(guò)左徒，三閭大夫。1是主張彰明法度，用韓非子的學(xué)說(shuō)治國(guó)安邦，強(qiáng)國(guó)富民。因?yàn)樵趹?zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的大討論中，他已經(jīng)領(lǐng)悟到，誰(shuí)有法制意識(shí)誰(shuí)就會(huì)雄居天下；2是舉賢授能。他在紛亂的動(dòng)蕩中，已經(jīng)洞察到，人才在國(guó)家的振興中是多么的重要；3是聯(lián)齊抗秦，這在當(dāng)時(shí)是很有遠(yuǎn)見(jiàn)的運(yùn)籌，也是國(guó)家命運(yùn)的關(guān)鍵決擇。這三個(gè)愿望無(wú)疑是忠心愛(ài)國(guó)，國(guó)家之希望所在。這樣的愛(ài)國(guó)情懷給他帶來(lái)了什么？
楚懷王只重視他的才華，并不在意他的思想。當(dāng)時(shí)楚國(guó)上層分兩條路線：1是以上官大夫靳尚為首的投降路線；1是以屈原等一些策士為首的反投降路線。面對(duì)內(nèi)憂外患的尖銳矛盾中，楚懷王選擇了前者，但又不能明目壯膽地公開(kāi)。這樣一來(lái)，屈原的任何努力也是一種徒勞。但是，屈原總以為懷王是一時(shí)糊涂，被小人利用，終有一天會(huì)醒悟的。然而，他的僥幸愿望被一挫再挫。我們請(qǐng)看，他被第一次出使齊不久，秦惠文王就利用了懷王的昏庸無(wú)能，派張儀帶著厚禮到楚游說(shuō)，答應(yīng)割地600里作為絕齊連秦的優(yōu)惠條件。其結(jié)果是連一寸土地也沒(méi)有得到，也破壞了與齊國(guó)的友好關(guān)系。惱羞成怒的懷王，為了保全自己，第2次派屈原出使齊國(guó)。我們可以想象出，屈原是多么的氣憤，可是為了國(guó)家，他忍辱負(fù)重又來(lái)到齊國(guó)，他的愛(ài)國(guó)舉止，另天下感動(dòng)！
楚國(guó)是戰(zhàn)國(guó)七雄之一，土地肥沃，人杰地靈?？墒菓淹醯淖笥抑艺\(chéng)太少了。就在屈原出使齊國(guó)期間，因?yàn)閼淹跏苋枰皇?，憤憤不平，終于迫使秦國(guó)把張儀交給楚國(guó)賠罪。張儀又慣用伎倆，買通寵妃鄭柚，靳尚等，懷王竟把張儀輕易放走。屈原從齊國(guó)趕回來(lái)聽(tīng)說(shuō)這件事，氣得扼腕跺腳。秦國(guó)一慣利用欺騙手段并沒(méi)有讓懷王驚醒。直到秦昭王執(zhí)政假說(shuō)把女兒許配給懷王兒子，讓懷王到武關(guān)赴約擄為俘虜，三年后死于秦國(guó)的慘痛事實(shí)，才讓屈原徹底失望。我們可以想到，屈原是如何勸說(shuō)，如何地孤立無(wú)援呀！頃襄王上臺(tái)，他聽(tīng)信*臣，把屈原流放。是的，他沒(méi)有顧及到自己的安危，多么希望有一日能重新回到朝中為國(guó)出力。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)已入郢，頃襄王倉(cāng)惶出逃。他已經(jīng)絕望，眼望大好山河被強(qiáng)秦所占，楚國(guó)人民將受奴役之苦，。他思緒萬(wàn)端，奮筆疾書，寫下了最后的《哀郢》?！稇焉场返炔恍嘣?shī)篇后，于公元前278年農(nóng)歷5月5日夜晚，投入汨羅江，結(jié)束了他偉大光輝的一生。
屈原他走了，帶著未了的心愿，懷著屈辱和孤憤，干干凈凈把一腔熱血又還給了大地。我們?cè)诰拺褌ゴ笥㈧`的同時(shí)，不能不想到，愛(ài)國(guó)是人人心中流淌的熱血，沒(méi)有明智的主導(dǎo)思想，國(guó)家失去民族之魂和崇高氣節(jié)，任何偉大意識(shí)也將付之東流！