孝，乃做人之根本。孝敬父母，尊敬老人，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為晚輩應(yīng)盡的義務(wù)。人世間有“二物”，都有思維，即人物和動物。
動物懂“孝”，就拿地上走獸來說，一個有關(guān)羊的成語——「羔羊跪乳」小羊跪著吃母乳，喻知孝道。其實，母羊在哺乳期間，母羊乳與地面的距離很近，小羊羔抬起頭，嘴巴已經(jīng)超過了母羊乳的高度，為了能吃到奶，小羊羔只得跪下來，降低自己的高度，抬頭正好能吃到母乳。這是一種自然現(xiàn)象，有心人把這種現(xiàn)象引申比喻為孩子跪謝父母的養(yǎng)育之恩。再拿天上飛禽來說，鳥中諸葛——烏鴉，有許多小鳥都是由親鳥哺育，長大后便各飛東西。而烏鴉卻不同，小烏鴉長大后不但不離娘而去，并且對自己的父母十分孝敬。老烏鴉飛不動了，小烏鴉便到處尋食，銜回來一口一口地喂。老烏鴉一旦病死，小烏鴉還召集親友為其送葬。有時群集數(shù)以千計，眾烏鴉哀鳴著盤旋數(shù)圈，向遺體告別后將死烏鴉放入深坑。
獸猶如此，人何以堪？據(jù)神話《封神榜》記載，周武王姬發(fā)的哥哥——伯邑考是個大孝子。其父被紂王軟禁七年，七年后伯邑考進(jìn)朝歌替父贖罪，不料被蘇妲己所陷害，伯邑考的行為被后人傳為佳話。清朝康熙年間，施瑯將軍奉旨收回寶島臺灣，南平王主力軍基本上被消滅，南平王連忙找到失明的老母親，親自護(hù)送，并目送了很遠(yuǎn)，最后自殺了。
弟子規(guī)總敘：弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信 泛愛仲 而親仁 有余力 則學(xué)文。看來，孝是最重要的。凡事的基礎(chǔ)必為孝。
入則孝：
1 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承
2 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定
以上兩條是弟子規(guī)的條款。第一條有多少人可以做到。父母給我們講解問題時，有人不虛心，表面上耐心聽，可心里卻很不耐煩。在父母說服教育我們時，有人竟敢頂嘴，這更是對父母的不敬。現(xiàn)在這個社會發(fā)展的好，獨生子女嬌生慣養(yǎng)，都衣來身手，飯來張口。
既然“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們就應(yīng)該傳成下去，給后人做個好榜樣。
孝，乃做人之根本。
動物懂“孝”，就拿地上走獸來說，一個有關(guān)羊的成語——「羔羊跪乳」小羊跪著吃母乳，喻知孝道。其實，母羊在哺乳期間，母羊乳與地面的距離很近，小羊羔抬起頭，嘴巴已經(jīng)超過了母羊乳的高度，為了能吃到奶，小羊羔只得跪下來，降低自己的高度，抬頭正好能吃到母乳。這是一種自然現(xiàn)象，有心人把這種現(xiàn)象引申比喻為孩子跪謝父母的養(yǎng)育之恩。再拿天上飛禽來說，鳥中諸葛——烏鴉，有許多小鳥都是由親鳥哺育，長大后便各飛東西。而烏鴉卻不同，小烏鴉長大后不但不離娘而去，并且對自己的父母十分孝敬。老烏鴉飛不動了，小烏鴉便到處尋食，銜回來一口一口地喂。老烏鴉一旦病死，小烏鴉還召集親友為其送葬。有時群集數(shù)以千計，眾烏鴉哀鳴著盤旋數(shù)圈，向遺體告別后將死烏鴉放入深坑。
獸猶如此，人何以堪？據(jù)神話《封神榜》記載，周武王姬發(fā)的哥哥——伯邑考是個大孝子。其父被紂王軟禁七年，七年后伯邑考進(jìn)朝歌替父贖罪，不料被蘇妲己所陷害，伯邑考的行為被后人傳為佳話。清朝康熙年間，施瑯將軍奉旨收回寶島臺灣，南平王主力軍基本上被消滅，南平王連忙找到失明的老母親，親自護(hù)送，并目送了很遠(yuǎn)，最后自殺了。
弟子規(guī)總敘：弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信 泛愛仲 而親仁 有余力 則學(xué)文。看來，孝是最重要的。凡事的基礎(chǔ)必為孝。
入則孝：
1 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承
2 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定
以上兩條是弟子規(guī)的條款。第一條有多少人可以做到。父母給我們講解問題時，有人不虛心，表面上耐心聽，可心里卻很不耐煩。在父母說服教育我們時，有人竟敢頂嘴，這更是對父母的不敬。現(xiàn)在這個社會發(fā)展的好，獨生子女嬌生慣養(yǎng)，都衣來身手，飯來張口。
既然“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們就應(yīng)該傳成下去，給后人做個好榜樣。
孝，乃做人之根本。