在大哥給我推薦的教師閱讀書目中，我下意識(shí)地選擇了夸美紐斯的《大教學(xué)論》進(jìn)行潛心 閱讀。在與大師對(duì)話中，我品嘗到了一頓豐盛的教育教學(xué)盛宴。
《大教學(xué)論》是17世紀(jì)捷克教育專家夸美紐斯的最重要的教育著作。他全面論述了教育理論的各個(gè)方面 。他終生從事教育工作，是一位偉大的教育思想家。他繼承了培根的唯物觀點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)了捷克兄弟會(huì)的民 主傳統(tǒng)，在教育思想和教育理論上做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，而被推崇為教育學(xué)生的哥白尼。他的教育體系 為現(xiàn)代的系統(tǒng)的教育學(xué)奠定了始基，所以人們又稱它為“現(xiàn)代教育之父”。他一生的著作很多，主要的 教育學(xué)說(shuō)包括在他的《大教學(xué)論》里。讀完這本教育理論之后，有以下幾點(diǎn)感想：
加強(qiáng)道德教育
道德教育是夸美紐斯教育思想的最重要組成部分。他在《大教學(xué)論》中指出：在智力、德行和虔信三方 面教育中，德行是最不能缺少的，并深信通過(guò)教育可以改變?nèi)说牡滦校J(rèn)為教育最基本的任務(wù)之一就是 形成人的德行?？涿兰~斯曾說(shuō):“我們的真正工作是什么呢？是智慧這種學(xué)習(xí)，它提高我們，使我們得到 穩(wěn)定，使我們的心靈變高貴―——我們把這種學(xué)習(xí)叫做道德?！笨涿兰~斯的教育思想帶有濃厚的自然主 義色彩，出于對(duì)自然界的觀察和對(duì)經(jīng)院教育的否定，提出了帶有濃厚自然主義色彩的道德教育方法。對(duì) 其道德教育方法的分析與論述，不僅有助于我們理解和全面系統(tǒng)把握夸美紐斯道德教育的方法，還可以 為我國(guó)目前的學(xué)校道德教育在方法上提供某種啟示和幫助。
年青老師要記?。?BR> 、 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把各人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽和欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣 學(xué)著去行正直。
、在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時(shí)期吸收得來(lái)的……一個(gè)人假如不從睡在搖籃里的時(shí)候開始 養(yǎng)成人生的清潔的習(xí)慣，那是最危險(xiǎn)不過(guò)的。
、 書是傳播智慧的工具。
、 合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情，避免無(wú)事生非或虛度時(shí)光。
、 只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。
、 對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
、不學(xué)無(wú)術(shù)的教師，消極地指導(dǎo)別人的人是沒有軀體的人影，是無(wú)雨之云，無(wú)水之源，無(wú)光之燈，因而 是空洞無(wú)物的。
、一個(gè)能夠動(dòng)聽地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便該像油一樣浸入學(xué)生的心里，把知識(shí)一道帶進(jìn)去。
、 教師的職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。
、 職業(yè)本身就責(zé)成一個(gè)教師孜孜不倦地提高自己，隨時(shí)補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備量。
……
英國(guó)作家尤安·艾肯的讀書方法是一遍又一遍地讀，夸美紐斯的《大教學(xué)論》我想也只有反復(fù)地讀，才 會(huì)有更多的收獲?！鞍菘涿兰~斯為師！”是我內(nèi)心的渴望，在一次次走近夸美紐斯的過(guò)程中，我的心靈 也一次次在洗禮中變得澄清而透亮。
《大教學(xué)論》是17世紀(jì)捷克教育專家夸美紐斯的最重要的教育著作。他全面論述了教育理論的各個(gè)方面 。他終生從事教育工作，是一位偉大的教育思想家。他繼承了培根的唯物觀點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)了捷克兄弟會(huì)的民 主傳統(tǒng)，在教育思想和教育理論上做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，而被推崇為教育學(xué)生的哥白尼。他的教育體系 為現(xiàn)代的系統(tǒng)的教育學(xué)奠定了始基，所以人們又稱它為“現(xiàn)代教育之父”。他一生的著作很多，主要的 教育學(xué)說(shuō)包括在他的《大教學(xué)論》里。讀完這本教育理論之后，有以下幾點(diǎn)感想：
加強(qiáng)道德教育
道德教育是夸美紐斯教育思想的最重要組成部分。他在《大教學(xué)論》中指出：在智力、德行和虔信三方 面教育中，德行是最不能缺少的，并深信通過(guò)教育可以改變?nèi)说牡滦校J(rèn)為教育最基本的任務(wù)之一就是 形成人的德行?？涿兰~斯曾說(shuō):“我們的真正工作是什么呢？是智慧這種學(xué)習(xí)，它提高我們，使我們得到 穩(wěn)定，使我們的心靈變高貴―——我們把這種學(xué)習(xí)叫做道德?！笨涿兰~斯的教育思想帶有濃厚的自然主 義色彩，出于對(duì)自然界的觀察和對(duì)經(jīng)院教育的否定，提出了帶有濃厚自然主義色彩的道德教育方法。對(duì) 其道德教育方法的分析與論述，不僅有助于我們理解和全面系統(tǒng)把握夸美紐斯道德教育的方法，還可以 為我國(guó)目前的學(xué)校道德教育在方法上提供某種啟示和幫助。
年青老師要記?。?BR> 、 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把各人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽和欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣 學(xué)著去行正直。
、在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時(shí)期吸收得來(lái)的……一個(gè)人假如不從睡在搖籃里的時(shí)候開始 養(yǎng)成人生的清潔的習(xí)慣，那是最危險(xiǎn)不過(guò)的。
、 書是傳播智慧的工具。
、 合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情，避免無(wú)事生非或虛度時(shí)光。
、 只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。
、 對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
、不學(xué)無(wú)術(shù)的教師，消極地指導(dǎo)別人的人是沒有軀體的人影，是無(wú)雨之云，無(wú)水之源，無(wú)光之燈，因而 是空洞無(wú)物的。
、一個(gè)能夠動(dòng)聽地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便該像油一樣浸入學(xué)生的心里，把知識(shí)一道帶進(jìn)去。
、 教師的職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。
、 職業(yè)本身就責(zé)成一個(gè)教師孜孜不倦地提高自己，隨時(shí)補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備量。
……
英國(guó)作家尤安·艾肯的讀書方法是一遍又一遍地讀，夸美紐斯的《大教學(xué)論》我想也只有反復(fù)地讀，才 會(huì)有更多的收獲?！鞍菘涿兰~斯為師！”是我內(nèi)心的渴望，在一次次走近夸美紐斯的過(guò)程中，我的心靈 也一次次在洗禮中變得澄清而透亮。