（滿分120分，考試時(shí)間150分鐘）
一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用（18分）
1.下列字形和加點(diǎn)字注意全部正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A、儼（yǎn）然 垂髫（tiáo） 嘆惋 落英繽紛
B、溫馨（xīn） 發(fā)簪 鴻儒（lú） 不蔓不枝
C、案牘（dú） 洗濯（zhuó） 褻（xiè）瀆 宜（yí）然自樂(lè)
D、髯（rán）須 箬（nuò）篷 貽（yí）贈(zèng) 亭亭凈植
2.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A、“曲徑通幽處，禪房花木深”是一種令人豁然開朗的境界。
B、故鄉(xiāng)的云霧山經(jīng)開發(fā)成為一個(gè)無(wú)人問(wèn)津的名勝旅游風(fēng)景區(qū)。
C、李娜終于獲得了第一個(gè)大滿貫，這個(gè)不足為道的新聞一下了被全世界所矚目。
D、據(jù)說(shuō)廣場(chǎng)有文藝表演，大家欣然前往，卻發(fā)現(xiàn)與想象的完全不同。
3.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A、我想鄧稼先的氣質(zhì)和品格是他所以能成功地領(lǐng)導(dǎo)各階級(jí)許許多多工作者。
B、對(duì)于一個(gè)多年以來(lái)就熟識(shí)的地名，就像一個(gè)只聞其聲未見(jiàn)其人的朋友一樣，一旦有相見(jiàn)的機(jī)會(huì)，總充滿了期待。
C、我國(guó)將在全國(guó)范圍內(nèi)開展為期一年的收費(fèi)公路專項(xiàng)清理工作，撤銷一批收費(fèi)站點(diǎn)；停止并糾正一批違規(guī)收費(fèi)行為等。
D、搭載著嫦娥二號(hào)衛(wèi)星的長(zhǎng)征三號(hào)丙運(yùn)載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射，并成功升空。但終的落月地點(diǎn)，還需要等到整個(gè)探月二期工程完成之后確定。
4.將下列選項(xiàng)依次填入文段的空缺處，正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
守望一棵樹， ；守望一片云， 。守望是對(duì)未來(lái)的美好憧憬，對(duì)希望的殷切企盼，對(duì)逝去歲月的沉思。守望是一種人生的處世態(tài)度，在孤獨(dú)中學(xué)會(huì)守望， ；在挫折中學(xué)會(huì)守望， 。那么就讓我們一起守望那充滿希冀的夢(mèng)想吧！
①你將收獲一片濃蔭 ②能找到心靈釋懷的歸宿 ③你將收獲一灣彩虹 ④能打開成功的另一扇窗
A、②①③④ B、①③④② C、①③②④ D、③①②④
5.下面一段話的語(yǔ)序被打亂了，調(diào)整后順序正確的是（ ）（2分）
①關(guān)于這種境界，陶淵明做了好的表述：“好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食?！雹谧x書唯求愉快，這是一種很高的境界。
③可見(jiàn)要做到出于性情而讀書，其前提是必須有真性情。
④那些躁動(dòng)不安、事事都想發(fā)表議論的人，那些渴慕榮利的人，哪里肯甘心于自個(gè)兒會(huì)意的境界。
⑤不過(guò)，我們不要忘記，在《五柳先生傳》中，這句話前面的一句話是：“閑靜少言，不慕榮利?！?BR> A、②①⑤③④ B、②①③⑤④ C、③④②①⑤ D、④①⑤②③
6.閱讀材料，信息概括準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
人們常說(shuō)年少無(wú)知，因?yàn)樵S多處于青春期的少年往往做出無(wú)所畏懼、甚至是好了傷疤忘了痛的一系列叫成年人無(wú)法接受的大膽舉動(dòng)。不過(guò)，一項(xiàng)研究表明，這一現(xiàn)象實(shí)為生理變化的后果，是大腦發(fā)育的必經(jīng)階段。
美國(guó)康奈爾大學(xué)、布朗大學(xué)和紐約州立大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)者的一項(xiàng)聯(lián)合醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在一些哺乳動(dòng)物青春期時(shí)，大腦發(fā)生變化，產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使動(dòng)物對(duì)恐懼經(jīng)歷的記憶力降低，進(jìn)而表現(xiàn)為一種無(wú)所畏懼、敢于再次冒險(xiǎn)的性格現(xiàn)象。
研究者認(rèn)為，并非青春期哺乳動(dòng)物不懂害怕，而是這一時(shí)期的大腦產(chǎn)生了抑制恐懼效應(yīng)。并非青春期的孩子故意反復(fù)犯錯(cuò)惹父母生氣，而是大腦發(fā)育到這一階段使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)只在青春期出現(xiàn)，隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育而消失。
A、年少無(wú)知是生理變化的后果，是大腦發(fā)育的必經(jīng)階段。
B、大腦發(fā)育解釋緣何“青春無(wú)畏”。
C、非青春期哺乳動(dòng)物大腦會(huì)產(chǎn)生了抑制恐懼效應(yīng)。
D、“暫時(shí)性失憶” 只在青春期出現(xiàn)。
7. 綜合性學(xué)習(xí)。（6分）當(dāng)名著翻拍成為時(shí)下跟風(fēng)的一種文化潮流，毀譽(yù)參半的評(píng)說(shuō)紛至沓來(lái)。各大媒體網(wǎng)絡(luò)盡相報(bào)道有關(guān)它的新聞，從而在中國(guó)影視劇市場(chǎng)又掀起一場(chǎng)口水大戰(zhàn)。若你校即將舉辦校園文化辯論賽，此次活動(dòng)的主題是“看三國(guó)，品三國(guó)”。如果你是本次活動(dòng)的組織者、策劃人，請(qǐng)完成以下三個(gè)活動(dòng)任務(wù)：
（1）擬一個(gè)活動(dòng)宣傳標(biāo)語(yǔ)。(1分)
（2）為宣傳此次辯論會(huì)策劃三個(gè)活動(dòng)方案。（3分）
①
②
③
（3）如果由你主持此次辯論賽，請(qǐng)撰寫主持人開場(chǎng)白。（2分）
二、古詩(shī)文積累與閱讀（22分）
（一）古詩(shī)文積累。（8分）
8.填補(bǔ)下列名句的空缺處或按要求填空。（8分，每空1分）
（1）少壯不努力， 。
（2） ，長(zhǎng)歌懷采薇。
（3） ，往來(lái)無(wú)白丁。
（4）白頭搔更短， 。
（5）人生之路就像攀登一座高山，我們只有向著山頂奮力進(jìn)發(fā)，終有一天我們能站在高山之上，高聲喊出“ ， ?！保ǘ鸥Α锻馈罚﹣?lái)表達(dá)我們內(nèi)心的豪情。
（6）當(dāng)面對(duì)名利的誘惑，身陷世俗的泥沼中時(shí)，我們應(yīng)有“ ， ”（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）的操守，堅(jiān)守著自己的道德情操。
（二）閱讀下面這首詩(shī)，完成9~10題。（4分）
題大庾嶺北驛①
宋之問(wèn)
陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。
我行殊②未已，何日復(fù)歸來(lái)？
江靜潮初落，林昏瘴③不開。
明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見(jiàn)隴④頭梅。
【注解】：①大庾嶺：在江西、廣東交界處，為五嶺之一。驛：驛站 這是詩(shī)人被貶流放嶺南途經(jīng)大庾嶺所作。②殊：還。③瘴：南方濕熱天氣山林間對(duì)人有害的毒氣。④隴：意為“嶺”。
9、開頭四句運(yùn)用 的手法，通過(guò)“何日復(fù)歸來(lái)？”一句表達(dá)了詩(shī)人 的心情。（2分）
10、全首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感情？（2分）
（三）閱讀下面文言文，完成第11~15題。（10分，甲為課內(nèi)閱讀，乙為課外閱讀，請(qǐng)自行選擇答題）
【甲】 課內(nèi)閱讀
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
——陶淵明《桃花源記》
11、用“/”劃出下面句子朗讀停頓。（只劃一處）（1分）
太守即遣人隨其往
12、解釋文中加點(diǎn)字的意思。（3分）
咸：（ ） 足：（ ） 詣：（ ）
13、翻譯下面句子的含義。（2分）
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
14、為什么“見(jiàn)漁人，乃大驚”？
15、語(yǔ)段中村人是如何對(duì)待漁人的？（用原文回答）
【乙】 課外閱讀
小石城山記
柳宗元
自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠①。其上為睥睨②梁木麗之形；其旁出堡、塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹美箭③，益奇而堅(jiān)。其疏數(shù)偃仰④，類智者所施設(shè)也。
噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣，及是，愈認(rèn)為誠(chéng)有。又怪其不為之于中州，而列是夷狄⑤，更千百年不得一售其伎⑥，是故勞而無(wú)用。神者倘⑦不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：以慰夫賢而辱于此者?；蛟唬浩錃庵`，不為偉人而獨(dú)為是物。故楚⑧之南，少人而多石。是二者，余未信之。
——《永州八記》
【注釋】 此文是作者寫于被貶永州時(shí)所作。①垠：邊際，盡頭。 ②睥睨（pìnì）：土墻。③箭：竹。④數(shù)（cù）：密；偃（yǎn)仰：俯仰。⑤中州：中原，指黃河流域；夷 ：古時(shí)候漢族對(duì)少數(shù)民族的統(tǒng)稱，這里指永州。 ⑥ 伎：同“枝”。⑦倘：或許。⑧楚：指今湖南、湖北一帶。 （注：“木麗”為一個(gè)字）
11、用“/”劃出下面句子朗讀停頓。（只劃一處）（1分）
其上為睥睨梁木麗之形
12、解釋文中加點(diǎn)字的意思。（3分）
徑：（ ） 已：（ ） 誠(chéng)：（ ）
13、翻譯下面句子的含義。（2分）
吾疑造物者之有無(wú)久矣
14、本文第一段以什么為線索，運(yùn)用了記敘、描寫，突出小石城怎樣的特點(diǎn)？（2分）
15.文末為什么作者說(shuō)“余未信之”？ 其中暗喻了作者怎樣的思想感情。（2分）
三、現(xiàn)代文閱讀（30分）
（一）閱讀下文，完成第16~20題。（16分）
凈葉不沉
李雪峰
①一個(gè)年輕人千里迢迢找到燃燈寺的釋濟(jì)大師說(shuō)：我只是讀書耕作，從來(lái)不傳不聞流言蜚語(yǔ)，不招惹是非，但不知為什么，總是有人用惡言誹謗我，用蜚語(yǔ)詆毀我。如今，我實(shí)在有些經(jīng)受不住了，想遁入空門削發(fā)為僧以避紅塵，請(qǐng)大師您千萬(wàn)收留我！”
②釋濟(jì)大師靜靜聽他說(shuō)完，微然一笑：“施主何必心急，同老衲到院中撿一片凈葉你就可知自己的未來(lái)了?！?BR> ③釋濟(jì)帶年輕人走到禪寺中殿旁一條穿寺而過(guò)的小溪邊，順手從普提樹上摘下一枚普提葉，又吩咐一個(gè)小和尚說(shuō)：“去取一桶一水瓢來(lái)?！?BR> ④小和尚很快就提來(lái)了一個(gè)木桶一個(gè)葫蘆瓢交給了釋濟(jì)大師。大師手拈樹葉對(duì)年輕人說(shuō)：“施主不惹是非，遠(yuǎn)離紅塵，就像我手中的這一枚凈葉?！闭f(shuō)著將那一枚葉子丟進(jìn)桶中，又指著那桶說(shuō)：“可如今施主慘遭誹謗、詆毀、深陷塵世苦井，是否就如這枚凈葉深陷桶底呢？”年輕人嘆口氣，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“我就是底的這枚樹葉呀。”
⑤釋濟(jì)大師將水桶放到溪邊的一塊巖石上，彎腰從溪里舀起一瓢水說(shuō)：“這是對(duì)施主的一條誹謗，企圖是打沉你?！闭f(shuō)著就“嘩”地一聲將那瓢水澆到桶中的樹葉上，樹葉激烈的地在桶中蕩了蕩，便靜靜漂在了水面上。釋濟(jì)大師又彎腰舀起一瓢水說(shuō)：“這是庸人對(duì)你的一句惡語(yǔ)誹謗，企圖還是要打沉你，但施主請(qǐng)看這又會(huì)怎樣呢？”說(shuō)著又“嘩”地將一瓢水澆到桶中的樹葉上，但樹葉晃了晃，還是漂在了桶中的水面上。
⑥年輕人看了看桶里的水，又看了看水面上浮著的那枚樹葉說(shuō)：“竟也秋毫無(wú)損傷，只是桶里的水深了，而樹葉隨水位離桶口越來(lái)越近了。”釋濟(jì)大師聽了，微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，又舀起一瓢瓢的水澆到樹葉上，說(shuō)：“流言是無(wú)法擊沉一枚凈葉的，凈葉抖掉澆在它身上的一句句蜚語(yǔ)、一句句誹謗，凈葉不僅未沉入水底，卻反而隨著誹謗和蜚語(yǔ)的增多而使自己漸漸漂升，一步一步遠(yuǎn)離了淵底?！贬対?jì)大師邊說(shuō)邊往桶中澆水，桶里的水不知不覺(jué)就滿了，那枚普提樹葉也終于浮到了桶面上，翠綠的葉子，像一葉小舟，在水面上輕輕地蕩漾著、晃動(dòng)著。
⑦釋濟(jì)大師望著樹葉感嘆說(shuō)：“再有一些蜚語(yǔ)和誹謗就更妙了?！蹦贻p人聽了，不解地望著釋濟(jì)大師說(shuō)：“大師為何如此說(shuō)呢？”釋濟(jì)笑了笑又舀起兩瓢水嘩嘩澆到桶中的樹葉上，桶水四溢，把那片樹葉也溢了出來(lái)，漂到桶下的溪流里，然后就隨著溪水悠悠地漂走了。釋濟(jì)大師說(shuō)：“”太多的流言誹謗終于幫這枚凈葉跳出了陷阱，并讓它漂向遠(yuǎn)方的大河、大江、大海，使它擁有更廣闊的世界了?！?BR> ⑧年輕人驀然明白了，高興地對(duì)釋濟(jì)大師說(shuō)：“大師，我明白了，一枚凈葉是永遠(yuǎn)不會(huì)沉入水底的，流言蜚語(yǔ)，誹謗和詆毀，只能把純凈的心靈淘洗得更加純凈?！贬対?jì)大師欣慰地笑了。
⑨凈葉不沉，純凈的心靈又有什么能把它擊沉呢？即使把它埋入污泥深掩的塘底，它也會(huì)綻出一朵更美更潔的蓮花。
（摘自《格言》）
16、根據(jù)文意，概括層意并填寫下面的表格。(4分)
第一層：起因
第二層：經(jīng)過(guò)
第三層：點(diǎn)明主旨，結(jié)束全文。
17. 為什么第②段大師說(shuō)“撿一片凈葉你就可知自己的未來(lái)了?！保浚?分）
18. 如何理解第⑦段劃波浪線句子大師的言外之意？（3分）
19.聯(lián)系生活，文章給你怎樣的啟示？（3分）
20.品析文中劃?rùn)M線的句子語(yǔ)言特色。（3分）
（二）閱讀下文，完成第21~24題。（14分）
成為你自己
周國(guó)平
①童年和少年是充滿美好理想的時(shí)期。如果我問(wèn)你們，你們將來(lái)想成為怎樣的人，你們一定會(huì)給我許多漂亮的回答。譬如說(shuō)，想成為拿破侖那樣的偉人，愛(ài)因斯坦那樣的大科學(xué)家，曹雪芹那樣的文豪，等等。這些回答都不壞，不過(guò)，我認(rèn)為比這一切都更重要的是： 首先應(yīng)該成為你自己。
②姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你大的愿望。好吧，我問(wèn)你：就讓你完完全全成為拿破侖，生活在他那個(gè)時(shí)代，有他那些經(jīng)歷，你愿意嗎?你很可能會(huì)激動(dòng) 得喊起來(lái)：太愿意啦!我再問(wèn)你：讓你從身體到靈魂整個(gè)兒都變成他，你也愿意嗎?這下你或 許有些猶豫了，會(huì)這么想：整個(gè)兒變成了他，不就是沒(méi)有我自己了嗎?對(duì)了，我的朋友，正 是這樣。那么，你不愿意了?當(dāng)然嘍，因?yàn)檫@意味著世界上曾經(jīng)有過(guò)拿破侖，這個(gè)事實(shí)沒(méi)有 改變，惟一的變化是你壓根兒不存在了。
③由此可見(jiàn)，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，寶貴的還是他自己。無(wú)論他多么羨慕別的什么人，如果讓 他徹頭徹尾成為這個(gè)別人而不再是自己，誰(shuí)都不肯了。
④也許你會(huì)反駁我說(shuō)：你說(shuō)的真是廢話，每個(gè)人都已經(jīng)是他自己了，怎么會(huì)徹頭徹尾成為別人 呢?不錯(cuò)，我只是在假設(shè)一種情形，這種情形不可能完全按照我所說(shuō)的方式發(fā)生。不過(guò)，在實(shí)際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。真正成為自己可不是一件容易的事。世上有許多人，你可以說(shuō)他是隨便什么東西，例如是一種職業(yè)，一種身份，一個(gè)角色， 惟獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見(jiàn)生活，沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒(méi)有自己的內(nèi)心生活，那么，說(shuō)他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒(méi)有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。
⑤那么，怎樣才能成為自己呢?這是真正的難題，我承認(rèn)我給不出一個(gè)答案。我還相信，不存 在一個(gè)適用于一切人的答案。我只能說(shuō)，重要的是每個(gè)人都要真切地意識(shí)到他的"自我" 的寶貴，有了這個(gè)覺(jué)悟，他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間，每個(gè)人都只有一 次生存的機(jī)會(huì)，都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可重復(fù)的存在。正像盧梭所說(shuō)的，上帝把你造出來(lái)后 ，就把那個(gè)屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒(méi)有人能夠代替你感受人生。你死之后，沒(méi)有人能夠代替你再活。如果你真正 意識(shí)到了這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，活在世上，重要的事就是活出你自己的特色和滋味來(lái)。你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守，從而使你的自我閃放出個(gè)性的光華。
⑥在歷，每當(dāng)世風(fēng)腐敗之時(shí)，人們就會(huì)盼望救世主出現(xiàn)。其實(shí)，救世主就在每個(gè)人的心中 。耶穌是基督教徒公認(rèn)的救世主，可是連他也說(shuō)："一個(gè)人得到了整個(gè)世界，卻失去了自我 ，又有何益?"這一句金玉良言，值得我們永遠(yuǎn)牢記。
（《名家寄小讀者之周國(guó)平》）
21.文章第②段有什么作用? （2分）
22.第④段中為什么說(shuō)“真正成為自己可不是一件容易的事”?（4分）
23.如何理解第⑤段中的話“名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒(méi)有人能夠代替你感受人生?！保?分）
24. 李敖曾說(shuō)：我的人生不可復(fù)制。并就文中劃線句子談?wù)勀銓?duì)人生意義的看法。（4分）
四、寫作（50分）
你曾經(jīng)看過(guò)或聽過(guò)許多勇敢者的故事，選取你記憶深的那個(gè)故事，想想是什么讓你感動(dòng)、讓你心情澎湃、讓你深受啟發(fā)……你心中一定有許多想說(shuō)的話，那么，就寫一封信，把你的所思所感付諸筆端吧！
請(qǐng)以“致 的一封信”為題，寫一篇作文。
要求：①將題目補(bǔ)充完整；
②不少于600字；
③注意書信格式；
答案：1.A.B項(xiàng)的儒應(yīng)讀為的rú ,C項(xiàng)濯讀zhuò宜然自樂(lè)“宜”改為“怡”，D項(xiàng)箬應(yīng)讀ruó2. D。 A項(xiàng)中的詩(shī)句營(yíng)造的不是豁然開朗的境界，而是靜謐幽深的境界；B項(xiàng)既然開發(fā)出的名勝之地怎么會(huì)是無(wú)人問(wèn)津呢？；C項(xiàng)不足為道指不值一提，但被全世界所矚目的怎么可能如此呢？ 3. D 。A項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在句末加上“的原因”；B項(xiàng)缺少主語(yǔ)，在“總充滿了期待”前加“我們”； C項(xiàng)詞序不當(dāng)，“停止” 和“糾正”調(diào)換位置。4.C 5.A 6.B7. (1)看新版《三國(guó)》 評(píng)人世百態(tài)（2）①印發(fā)宣傳單，讓同學(xué)們都來(lái)觀摩辯論賽。②邀請(qǐng)學(xué)者、名家來(lái)現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)辯論賽，并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。③在校園網(wǎng)站上設(shè)立論壇，征集選手選拔的意見(jiàn)方案。（3）各位評(píng)委、同學(xué)們大家好！非常榮幸能夠擔(dān)當(dāng)本次辯論大賽的主持。有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：真理從辯論中來(lái)！事不辯不明，理不辯不清。辯論能帶給我們智慧與激情，在這里可以砥礪思想，碰撞出思維的火花。希望各位能圍繞辯題展開，并預(yù)祝本次大賽圓滿落幕！謝謝大家！8.（1）老大徒傷悲（2）相顧無(wú)相識(shí)（3）談笑有鴻儒（4）渾欲不勝簪（5）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。?）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。9、對(duì)比（人與雁的對(duì)比），悲涼凄苦（抑郁憂愁）。10.寄托了作者深深的思鄉(xiāng)之情。【甲】11. 太守 /即遣人隨其往12. 咸：都、全；足：值得；詣：拜見(jiàn)13.問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。14. 因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)久以來(lái)都沒(méi)見(jiàn)到過(guò)像“漁人”這樣的外人，所以漁人能到他們這兒的確讓人吃驚。15. ①便要還家，設(shè)酒殺雞作食②余人各復(fù)延至其家，皆出酒食?！疽摇?1．其上/為睥睨梁木麗之形。12．徑： 往、向；已：停止；誠(chéng)：的確、確實(shí)。13．我懷疑造物主有沒(méi)有已經(jīng)很久了。14．以作者的行蹤為線索、突出其奇特瑰麗的特點(diǎn)。15.因?yàn)樽髡邔懘宋氖菫榱私杈笆銘?，宣泄心中?duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒，所以不相信前文的兩種說(shuō)法——安慰被貶者和當(dāng)?shù)貨](méi)有人才；暗喻了懷才不遇、屢遭貶斥不平的思想感情。16、示例：第一層：年輕人因不堪流言飛語(yǔ)，想出家肯求大師收留。第二層：大師用一枚凈葉啟發(fā)他，使他明白了做人的道理。17. 因?yàn)榇髱熛胗靡幻秲羧~始終不沉的辦法來(lái)勸慰年青人，讓他打消出家的念頭，樹立起生活的信心。18. 示例：流言是無(wú)法擊垮一個(gè)人的，只要像那枚凈葉一樣不受流言飛語(yǔ)的影響，努力擺脫束縛與困境，就能一步步遠(yuǎn)離流言，使自己的人生修養(yǎng)更加高尚，獲得更加高遠(yuǎn)的人生境界。19.、示例：人總會(huì)遭遇各種非議與詆毀，但只要保持一顆“純凈的心靈”，不受不良外界的干擾，努力克服困難擺脫困境，終就能擁有人生美好的未來(lái)。20. 先用一個(gè)反問(wèn)句加強(qiáng)語(yǔ)氣，更強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)；接著用一個(gè)假設(shè)關(guān)系的句子，更加鮮明地表達(dá)出作者的觀點(diǎn)，從而點(diǎn)明文章中心，也引發(fā)讀者的無(wú)限想象，發(fā)人深思、回味無(wú)窮。21.承上啟下（過(guò)渡）作用，從假設(shè)的角度推進(jìn)，用一連串疑問(wèn)和反問(wèn)來(lái)設(shè)置類似對(duì)話情境，步步為營(yíng)終證實(shí)自己的觀點(diǎn)。22. 由于人總是在追隨偶像時(shí)迷失自我，不停尋找卻總找不到屬于自已的人生坐標(biāo)。要“成為自己”可能看似簡(jiǎn)單卻又不知如何做，所以這并非易事。23.一切外在的物質(zhì)需求都可以通過(guò)自我的奮斗得到，但這一切是否遵從個(gè)人的本心呢？也許很多人在盲目追求中失去了自我，這難道是真的實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值嗎?24.一般而言，我們都以“外在的成功”來(lái)作為人生意義的衡量標(biāo)準(zhǔn)，然而這一標(biāo)準(zhǔn)主要又是以名利為基準(zhǔn)的，沒(méi)有精神價(jià)值的評(píng)斷，缺少個(gè)人獨(dú)特的人生體驗(yàn)與感悟，缺乏個(gè)性內(nèi)涵的閃光。這是庸俗、空虛、毫無(wú)價(jià)值、也難以成為永恒的人生價(jià)值觀。
四、寫作點(diǎn)撥：就你所熟悉的事情，從你個(gè)人的角度出發(fā)去看待、思考、理解、感悟，如它對(duì)你產(chǎn)生怎樣的影響，你從中受到怎樣的啟示與思考，你對(duì)其人其事作何感想……也可力求有新意，以另類的思維去寫，總之把你想說(shuō)的話表達(dá)出來(lái)并能引發(fā)讀者的共鳴。需要強(qiáng)調(diào)的是要注意書信體的格式。
一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用（18分）
1.下列字形和加點(diǎn)字注意全部正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A、儼（yǎn）然 垂髫（tiáo） 嘆惋 落英繽紛
B、溫馨（xīn） 發(fā)簪 鴻儒（lú） 不蔓不枝
C、案牘（dú） 洗濯（zhuó） 褻（xiè）瀆 宜（yí）然自樂(lè)
D、髯（rán）須 箬（nuò）篷 貽（yí）贈(zèng) 亭亭凈植
2.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A、“曲徑通幽處，禪房花木深”是一種令人豁然開朗的境界。
B、故鄉(xiāng)的云霧山經(jīng)開發(fā)成為一個(gè)無(wú)人問(wèn)津的名勝旅游風(fēng)景區(qū)。
C、李娜終于獲得了第一個(gè)大滿貫，這個(gè)不足為道的新聞一下了被全世界所矚目。
D、據(jù)說(shuō)廣場(chǎng)有文藝表演，大家欣然前往，卻發(fā)現(xiàn)與想象的完全不同。
3.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A、我想鄧稼先的氣質(zhì)和品格是他所以能成功地領(lǐng)導(dǎo)各階級(jí)許許多多工作者。
B、對(duì)于一個(gè)多年以來(lái)就熟識(shí)的地名，就像一個(gè)只聞其聲未見(jiàn)其人的朋友一樣，一旦有相見(jiàn)的機(jī)會(huì)，總充滿了期待。
C、我國(guó)將在全國(guó)范圍內(nèi)開展為期一年的收費(fèi)公路專項(xiàng)清理工作，撤銷一批收費(fèi)站點(diǎn)；停止并糾正一批違規(guī)收費(fèi)行為等。
D、搭載著嫦娥二號(hào)衛(wèi)星的長(zhǎng)征三號(hào)丙運(yùn)載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射，并成功升空。但終的落月地點(diǎn)，還需要等到整個(gè)探月二期工程完成之后確定。
4.將下列選項(xiàng)依次填入文段的空缺處，正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
守望一棵樹， ；守望一片云， 。守望是對(duì)未來(lái)的美好憧憬，對(duì)希望的殷切企盼，對(duì)逝去歲月的沉思。守望是一種人生的處世態(tài)度，在孤獨(dú)中學(xué)會(huì)守望， ；在挫折中學(xué)會(huì)守望， 。那么就讓我們一起守望那充滿希冀的夢(mèng)想吧！
①你將收獲一片濃蔭 ②能找到心靈釋懷的歸宿 ③你將收獲一灣彩虹 ④能打開成功的另一扇窗
A、②①③④ B、①③④② C、①③②④ D、③①②④
5.下面一段話的語(yǔ)序被打亂了，調(diào)整后順序正確的是（ ）（2分）
①關(guān)于這種境界，陶淵明做了好的表述：“好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食?！雹谧x書唯求愉快，這是一種很高的境界。
③可見(jiàn)要做到出于性情而讀書，其前提是必須有真性情。
④那些躁動(dòng)不安、事事都想發(fā)表議論的人，那些渴慕榮利的人，哪里肯甘心于自個(gè)兒會(huì)意的境界。
⑤不過(guò)，我們不要忘記，在《五柳先生傳》中，這句話前面的一句話是：“閑靜少言，不慕榮利?！?BR> A、②①⑤③④ B、②①③⑤④ C、③④②①⑤ D、④①⑤②③
6.閱讀材料，信息概括準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
人們常說(shuō)年少無(wú)知，因?yàn)樵S多處于青春期的少年往往做出無(wú)所畏懼、甚至是好了傷疤忘了痛的一系列叫成年人無(wú)法接受的大膽舉動(dòng)。不過(guò)，一項(xiàng)研究表明，這一現(xiàn)象實(shí)為生理變化的后果，是大腦發(fā)育的必經(jīng)階段。
美國(guó)康奈爾大學(xué)、布朗大學(xué)和紐約州立大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)者的一項(xiàng)聯(lián)合醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在一些哺乳動(dòng)物青春期時(shí)，大腦發(fā)生變化，產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使動(dòng)物對(duì)恐懼經(jīng)歷的記憶力降低，進(jìn)而表現(xiàn)為一種無(wú)所畏懼、敢于再次冒險(xiǎn)的性格現(xiàn)象。
研究者認(rèn)為，并非青春期哺乳動(dòng)物不懂害怕，而是這一時(shí)期的大腦產(chǎn)生了抑制恐懼效應(yīng)。并非青春期的孩子故意反復(fù)犯錯(cuò)惹父母生氣，而是大腦發(fā)育到這一階段使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)只在青春期出現(xiàn)，隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育而消失。
A、年少無(wú)知是生理變化的后果，是大腦發(fā)育的必經(jīng)階段。
B、大腦發(fā)育解釋緣何“青春無(wú)畏”。
C、非青春期哺乳動(dòng)物大腦會(huì)產(chǎn)生了抑制恐懼效應(yīng)。
D、“暫時(shí)性失憶” 只在青春期出現(xiàn)。
7. 綜合性學(xué)習(xí)。（6分）當(dāng)名著翻拍成為時(shí)下跟風(fēng)的一種文化潮流，毀譽(yù)參半的評(píng)說(shuō)紛至沓來(lái)。各大媒體網(wǎng)絡(luò)盡相報(bào)道有關(guān)它的新聞，從而在中國(guó)影視劇市場(chǎng)又掀起一場(chǎng)口水大戰(zhàn)。若你校即將舉辦校園文化辯論賽，此次活動(dòng)的主題是“看三國(guó)，品三國(guó)”。如果你是本次活動(dòng)的組織者、策劃人，請(qǐng)完成以下三個(gè)活動(dòng)任務(wù)：
（1）擬一個(gè)活動(dòng)宣傳標(biāo)語(yǔ)。(1分)
（2）為宣傳此次辯論會(huì)策劃三個(gè)活動(dòng)方案。（3分）
①
②
③
（3）如果由你主持此次辯論賽，請(qǐng)撰寫主持人開場(chǎng)白。（2分）
二、古詩(shī)文積累與閱讀（22分）
（一）古詩(shī)文積累。（8分）
8.填補(bǔ)下列名句的空缺處或按要求填空。（8分，每空1分）
（1）少壯不努力， 。
（2） ，長(zhǎng)歌懷采薇。
（3） ，往來(lái)無(wú)白丁。
（4）白頭搔更短， 。
（5）人生之路就像攀登一座高山，我們只有向著山頂奮力進(jìn)發(fā)，終有一天我們能站在高山之上，高聲喊出“ ， ?！保ǘ鸥Α锻馈罚﹣?lái)表達(dá)我們內(nèi)心的豪情。
（6）當(dāng)面對(duì)名利的誘惑，身陷世俗的泥沼中時(shí)，我們應(yīng)有“ ， ”（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）的操守，堅(jiān)守著自己的道德情操。
（二）閱讀下面這首詩(shī)，完成9~10題。（4分）
題大庾嶺北驛①
宋之問(wèn)
陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。
我行殊②未已，何日復(fù)歸來(lái)？
江靜潮初落，林昏瘴③不開。
明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見(jiàn)隴④頭梅。
【注解】：①大庾嶺：在江西、廣東交界處，為五嶺之一。驛：驛站 這是詩(shī)人被貶流放嶺南途經(jīng)大庾嶺所作。②殊：還。③瘴：南方濕熱天氣山林間對(duì)人有害的毒氣。④隴：意為“嶺”。
9、開頭四句運(yùn)用 的手法，通過(guò)“何日復(fù)歸來(lái)？”一句表達(dá)了詩(shī)人 的心情。（2分）
10、全首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感情？（2分）
（三）閱讀下面文言文，完成第11~15題。（10分，甲為課內(nèi)閱讀，乙為課外閱讀，請(qǐng)自行選擇答題）
【甲】 課內(nèi)閱讀
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
——陶淵明《桃花源記》
11、用“/”劃出下面句子朗讀停頓。（只劃一處）（1分）
太守即遣人隨其往
12、解釋文中加點(diǎn)字的意思。（3分）
咸：（ ） 足：（ ） 詣：（ ）
13、翻譯下面句子的含義。（2分）
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
14、為什么“見(jiàn)漁人，乃大驚”？
15、語(yǔ)段中村人是如何對(duì)待漁人的？（用原文回答）
【乙】 課外閱讀
小石城山記
柳宗元
自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠①。其上為睥睨②梁木麗之形；其旁出堡、塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹美箭③，益奇而堅(jiān)。其疏數(shù)偃仰④，類智者所施設(shè)也。
噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣，及是，愈認(rèn)為誠(chéng)有。又怪其不為之于中州，而列是夷狄⑤，更千百年不得一售其伎⑥，是故勞而無(wú)用。神者倘⑦不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：以慰夫賢而辱于此者?；蛟唬浩錃庵`，不為偉人而獨(dú)為是物。故楚⑧之南，少人而多石。是二者，余未信之。
——《永州八記》
【注釋】 此文是作者寫于被貶永州時(shí)所作。①垠：邊際，盡頭。 ②睥睨（pìnì）：土墻。③箭：竹。④數(shù)（cù）：密；偃（yǎn)仰：俯仰。⑤中州：中原，指黃河流域；夷 ：古時(shí)候漢族對(duì)少數(shù)民族的統(tǒng)稱，這里指永州。 ⑥ 伎：同“枝”。⑦倘：或許。⑧楚：指今湖南、湖北一帶。 （注：“木麗”為一個(gè)字）
11、用“/”劃出下面句子朗讀停頓。（只劃一處）（1分）
其上為睥睨梁木麗之形
12、解釋文中加點(diǎn)字的意思。（3分）
徑：（ ） 已：（ ） 誠(chéng)：（ ）
13、翻譯下面句子的含義。（2分）
吾疑造物者之有無(wú)久矣
14、本文第一段以什么為線索，運(yùn)用了記敘、描寫，突出小石城怎樣的特點(diǎn)？（2分）
15.文末為什么作者說(shuō)“余未信之”？ 其中暗喻了作者怎樣的思想感情。（2分）
三、現(xiàn)代文閱讀（30分）
（一）閱讀下文，完成第16~20題。（16分）
凈葉不沉
李雪峰
①一個(gè)年輕人千里迢迢找到燃燈寺的釋濟(jì)大師說(shuō)：我只是讀書耕作，從來(lái)不傳不聞流言蜚語(yǔ)，不招惹是非，但不知為什么，總是有人用惡言誹謗我，用蜚語(yǔ)詆毀我。如今，我實(shí)在有些經(jīng)受不住了，想遁入空門削發(fā)為僧以避紅塵，請(qǐng)大師您千萬(wàn)收留我！”
②釋濟(jì)大師靜靜聽他說(shuō)完，微然一笑：“施主何必心急，同老衲到院中撿一片凈葉你就可知自己的未來(lái)了?！?BR> ③釋濟(jì)帶年輕人走到禪寺中殿旁一條穿寺而過(guò)的小溪邊，順手從普提樹上摘下一枚普提葉，又吩咐一個(gè)小和尚說(shuō)：“去取一桶一水瓢來(lái)?！?BR> ④小和尚很快就提來(lái)了一個(gè)木桶一個(gè)葫蘆瓢交給了釋濟(jì)大師。大師手拈樹葉對(duì)年輕人說(shuō)：“施主不惹是非，遠(yuǎn)離紅塵，就像我手中的這一枚凈葉?！闭f(shuō)著將那一枚葉子丟進(jìn)桶中，又指著那桶說(shuō)：“可如今施主慘遭誹謗、詆毀、深陷塵世苦井，是否就如這枚凈葉深陷桶底呢？”年輕人嘆口氣，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“我就是底的這枚樹葉呀。”
⑤釋濟(jì)大師將水桶放到溪邊的一塊巖石上，彎腰從溪里舀起一瓢水說(shuō)：“這是對(duì)施主的一條誹謗，企圖是打沉你?！闭f(shuō)著就“嘩”地一聲將那瓢水澆到桶中的樹葉上，樹葉激烈的地在桶中蕩了蕩，便靜靜漂在了水面上。釋濟(jì)大師又彎腰舀起一瓢水說(shuō)：“這是庸人對(duì)你的一句惡語(yǔ)誹謗，企圖還是要打沉你，但施主請(qǐng)看這又會(huì)怎樣呢？”說(shuō)著又“嘩”地將一瓢水澆到桶中的樹葉上，但樹葉晃了晃，還是漂在了桶中的水面上。
⑥年輕人看了看桶里的水，又看了看水面上浮著的那枚樹葉說(shuō)：“竟也秋毫無(wú)損傷，只是桶里的水深了，而樹葉隨水位離桶口越來(lái)越近了。”釋濟(jì)大師聽了，微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，又舀起一瓢瓢的水澆到樹葉上，說(shuō)：“流言是無(wú)法擊沉一枚凈葉的，凈葉抖掉澆在它身上的一句句蜚語(yǔ)、一句句誹謗，凈葉不僅未沉入水底，卻反而隨著誹謗和蜚語(yǔ)的增多而使自己漸漸漂升，一步一步遠(yuǎn)離了淵底?！贬対?jì)大師邊說(shuō)邊往桶中澆水，桶里的水不知不覺(jué)就滿了，那枚普提樹葉也終于浮到了桶面上，翠綠的葉子，像一葉小舟，在水面上輕輕地蕩漾著、晃動(dòng)著。
⑦釋濟(jì)大師望著樹葉感嘆說(shuō)：“再有一些蜚語(yǔ)和誹謗就更妙了?！蹦贻p人聽了，不解地望著釋濟(jì)大師說(shuō)：“大師為何如此說(shuō)呢？”釋濟(jì)笑了笑又舀起兩瓢水嘩嘩澆到桶中的樹葉上，桶水四溢，把那片樹葉也溢了出來(lái)，漂到桶下的溪流里，然后就隨著溪水悠悠地漂走了。釋濟(jì)大師說(shuō)：“”太多的流言誹謗終于幫這枚凈葉跳出了陷阱，并讓它漂向遠(yuǎn)方的大河、大江、大海，使它擁有更廣闊的世界了?！?BR> ⑧年輕人驀然明白了，高興地對(duì)釋濟(jì)大師說(shuō)：“大師，我明白了，一枚凈葉是永遠(yuǎn)不會(huì)沉入水底的，流言蜚語(yǔ)，誹謗和詆毀，只能把純凈的心靈淘洗得更加純凈?！贬対?jì)大師欣慰地笑了。
⑨凈葉不沉，純凈的心靈又有什么能把它擊沉呢？即使把它埋入污泥深掩的塘底，它也會(huì)綻出一朵更美更潔的蓮花。
（摘自《格言》）
16、根據(jù)文意，概括層意并填寫下面的表格。(4分)
第一層：起因
第二層：經(jīng)過(guò)
第三層：點(diǎn)明主旨，結(jié)束全文。
17. 為什么第②段大師說(shuō)“撿一片凈葉你就可知自己的未來(lái)了?！保浚?分）
18. 如何理解第⑦段劃波浪線句子大師的言外之意？（3分）
19.聯(lián)系生活，文章給你怎樣的啟示？（3分）
20.品析文中劃?rùn)M線的句子語(yǔ)言特色。（3分）
（二）閱讀下文，完成第21~24題。（14分）
成為你自己
周國(guó)平
①童年和少年是充滿美好理想的時(shí)期。如果我問(wèn)你們，你們將來(lái)想成為怎樣的人，你們一定會(huì)給我許多漂亮的回答。譬如說(shuō)，想成為拿破侖那樣的偉人，愛(ài)因斯坦那樣的大科學(xué)家，曹雪芹那樣的文豪，等等。這些回答都不壞，不過(guò)，我認(rèn)為比這一切都更重要的是： 首先應(yīng)該成為你自己。
②姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你大的愿望。好吧，我問(wèn)你：就讓你完完全全成為拿破侖，生活在他那個(gè)時(shí)代，有他那些經(jīng)歷，你愿意嗎?你很可能會(huì)激動(dòng) 得喊起來(lái)：太愿意啦!我再問(wèn)你：讓你從身體到靈魂整個(gè)兒都變成他，你也愿意嗎?這下你或 許有些猶豫了，會(huì)這么想：整個(gè)兒變成了他，不就是沒(méi)有我自己了嗎?對(duì)了，我的朋友，正 是這樣。那么，你不愿意了?當(dāng)然嘍，因?yàn)檫@意味著世界上曾經(jīng)有過(guò)拿破侖，這個(gè)事實(shí)沒(méi)有 改變，惟一的變化是你壓根兒不存在了。
③由此可見(jiàn)，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，寶貴的還是他自己。無(wú)論他多么羨慕別的什么人，如果讓 他徹頭徹尾成為這個(gè)別人而不再是自己，誰(shuí)都不肯了。
④也許你會(huì)反駁我說(shuō)：你說(shuō)的真是廢話，每個(gè)人都已經(jīng)是他自己了，怎么會(huì)徹頭徹尾成為別人 呢?不錯(cuò)，我只是在假設(shè)一種情形，這種情形不可能完全按照我所說(shuō)的方式發(fā)生。不過(guò)，在實(shí)際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。真正成為自己可不是一件容易的事。世上有許多人，你可以說(shuō)他是隨便什么東西，例如是一種職業(yè)，一種身份，一個(gè)角色， 惟獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見(jiàn)生活，沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒(méi)有自己的內(nèi)心生活，那么，說(shuō)他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒(méi)有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。
⑤那么，怎樣才能成為自己呢?這是真正的難題，我承認(rèn)我給不出一個(gè)答案。我還相信，不存 在一個(gè)適用于一切人的答案。我只能說(shuō)，重要的是每個(gè)人都要真切地意識(shí)到他的"自我" 的寶貴，有了這個(gè)覺(jué)悟，他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間，每個(gè)人都只有一 次生存的機(jī)會(huì)，都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可重復(fù)的存在。正像盧梭所說(shuō)的，上帝把你造出來(lái)后 ，就把那個(gè)屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒(méi)有人能夠代替你感受人生。你死之后，沒(méi)有人能夠代替你再活。如果你真正 意識(shí)到了這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，活在世上，重要的事就是活出你自己的特色和滋味來(lái)。你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守，從而使你的自我閃放出個(gè)性的光華。
⑥在歷，每當(dāng)世風(fēng)腐敗之時(shí)，人們就會(huì)盼望救世主出現(xiàn)。其實(shí)，救世主就在每個(gè)人的心中 。耶穌是基督教徒公認(rèn)的救世主，可是連他也說(shuō)："一個(gè)人得到了整個(gè)世界，卻失去了自我 ，又有何益?"這一句金玉良言，值得我們永遠(yuǎn)牢記。
（《名家寄小讀者之周國(guó)平》）
21.文章第②段有什么作用? （2分）
22.第④段中為什么說(shuō)“真正成為自己可不是一件容易的事”?（4分）
23.如何理解第⑤段中的話“名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒(méi)有人能夠代替你感受人生?！保?分）
24. 李敖曾說(shuō)：我的人生不可復(fù)制。并就文中劃線句子談?wù)勀銓?duì)人生意義的看法。（4分）
四、寫作（50分）
你曾經(jīng)看過(guò)或聽過(guò)許多勇敢者的故事，選取你記憶深的那個(gè)故事，想想是什么讓你感動(dòng)、讓你心情澎湃、讓你深受啟發(fā)……你心中一定有許多想說(shuō)的話，那么，就寫一封信，把你的所思所感付諸筆端吧！
請(qǐng)以“致 的一封信”為題，寫一篇作文。
要求：①將題目補(bǔ)充完整；
②不少于600字；
③注意書信格式；
答案：1.A.B項(xiàng)的儒應(yīng)讀為的rú ,C項(xiàng)濯讀zhuò宜然自樂(lè)“宜”改為“怡”，D項(xiàng)箬應(yīng)讀ruó2. D。 A項(xiàng)中的詩(shī)句營(yíng)造的不是豁然開朗的境界，而是靜謐幽深的境界；B項(xiàng)既然開發(fā)出的名勝之地怎么會(huì)是無(wú)人問(wèn)津呢？；C項(xiàng)不足為道指不值一提，但被全世界所矚目的怎么可能如此呢？ 3. D 。A項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在句末加上“的原因”；B項(xiàng)缺少主語(yǔ)，在“總充滿了期待”前加“我們”； C項(xiàng)詞序不當(dāng)，“停止” 和“糾正”調(diào)換位置。4.C 5.A 6.B7. (1)看新版《三國(guó)》 評(píng)人世百態(tài)（2）①印發(fā)宣傳單，讓同學(xué)們都來(lái)觀摩辯論賽。②邀請(qǐng)學(xué)者、名家來(lái)現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)辯論賽，并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。③在校園網(wǎng)站上設(shè)立論壇，征集選手選拔的意見(jiàn)方案。（3）各位評(píng)委、同學(xué)們大家好！非常榮幸能夠擔(dān)當(dāng)本次辯論大賽的主持。有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：真理從辯論中來(lái)！事不辯不明，理不辯不清。辯論能帶給我們智慧與激情，在這里可以砥礪思想，碰撞出思維的火花。希望各位能圍繞辯題展開，并預(yù)祝本次大賽圓滿落幕！謝謝大家！8.（1）老大徒傷悲（2）相顧無(wú)相識(shí)（3）談笑有鴻儒（4）渾欲不勝簪（5）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。?）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。9、對(duì)比（人與雁的對(duì)比），悲涼凄苦（抑郁憂愁）。10.寄托了作者深深的思鄉(xiāng)之情。【甲】11. 太守 /即遣人隨其往12. 咸：都、全；足：值得；詣：拜見(jiàn)13.問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。14. 因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)久以來(lái)都沒(méi)見(jiàn)到過(guò)像“漁人”這樣的外人，所以漁人能到他們這兒的確讓人吃驚。15. ①便要還家，設(shè)酒殺雞作食②余人各復(fù)延至其家，皆出酒食?！疽摇?1．其上/為睥睨梁木麗之形。12．徑： 往、向；已：停止；誠(chéng)：的確、確實(shí)。13．我懷疑造物主有沒(méi)有已經(jīng)很久了。14．以作者的行蹤為線索、突出其奇特瑰麗的特點(diǎn)。15.因?yàn)樽髡邔懘宋氖菫榱私杈笆銘?，宣泄心中?duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒，所以不相信前文的兩種說(shuō)法——安慰被貶者和當(dāng)?shù)貨](méi)有人才；暗喻了懷才不遇、屢遭貶斥不平的思想感情。16、示例：第一層：年輕人因不堪流言飛語(yǔ)，想出家肯求大師收留。第二層：大師用一枚凈葉啟發(fā)他，使他明白了做人的道理。17. 因?yàn)榇髱熛胗靡幻秲羧~始終不沉的辦法來(lái)勸慰年青人，讓他打消出家的念頭，樹立起生活的信心。18. 示例：流言是無(wú)法擊垮一個(gè)人的，只要像那枚凈葉一樣不受流言飛語(yǔ)的影響，努力擺脫束縛與困境，就能一步步遠(yuǎn)離流言，使自己的人生修養(yǎng)更加高尚，獲得更加高遠(yuǎn)的人生境界。19.、示例：人總會(huì)遭遇各種非議與詆毀，但只要保持一顆“純凈的心靈”，不受不良外界的干擾，努力克服困難擺脫困境，終就能擁有人生美好的未來(lái)。20. 先用一個(gè)反問(wèn)句加強(qiáng)語(yǔ)氣，更強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)；接著用一個(gè)假設(shè)關(guān)系的句子，更加鮮明地表達(dá)出作者的觀點(diǎn)，從而點(diǎn)明文章中心，也引發(fā)讀者的無(wú)限想象，發(fā)人深思、回味無(wú)窮。21.承上啟下（過(guò)渡）作用，從假設(shè)的角度推進(jìn)，用一連串疑問(wèn)和反問(wèn)來(lái)設(shè)置類似對(duì)話情境，步步為營(yíng)終證實(shí)自己的觀點(diǎn)。22. 由于人總是在追隨偶像時(shí)迷失自我，不停尋找卻總找不到屬于自已的人生坐標(biāo)。要“成為自己”可能看似簡(jiǎn)單卻又不知如何做，所以這并非易事。23.一切外在的物質(zhì)需求都可以通過(guò)自我的奮斗得到，但這一切是否遵從個(gè)人的本心呢？也許很多人在盲目追求中失去了自我，這難道是真的實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值嗎?24.一般而言，我們都以“外在的成功”來(lái)作為人生意義的衡量標(biāo)準(zhǔn)，然而這一標(biāo)準(zhǔn)主要又是以名利為基準(zhǔn)的，沒(méi)有精神價(jià)值的評(píng)斷，缺少個(gè)人獨(dú)特的人生體驗(yàn)與感悟，缺乏個(gè)性內(nèi)涵的閃光。這是庸俗、空虛、毫無(wú)價(jià)值、也難以成為永恒的人生價(jià)值觀。
四、寫作點(diǎn)撥：就你所熟悉的事情，從你個(gè)人的角度出發(fā)去看待、思考、理解、感悟，如它對(duì)你產(chǎn)生怎樣的影響，你從中受到怎樣的啟示與思考，你對(duì)其人其事作何感想……也可力求有新意，以另類的思維去寫，總之把你想說(shuō)的話表達(dá)出來(lái)并能引發(fā)讀者的共鳴。需要強(qiáng)調(diào)的是要注意書信體的格式。